Война и мир. Урок 1

Война и мир. Урок 1
Величайший еврейский средневековый мудрец Рамбам писал о
мессианской эпохе:  1. Иудаизму чужд дух экспансии (ну-ка, что это такое?),
не нужна война.
Амида, центральная молитва еврейской литургии (сколько раз в день ее
читают?) торжественно завершается благословением о мире.
Наиболее часто произносимая молитва – Кадиш выражает надежду на мир,
который Всевышний установит для нас всех. Эти слова стали популярной песней.
Давайте вспомним ее. Обратите внимание, что среди слов песни нет Имени,
поэтому с точки зрения традиции ее можно исполнять.
В другом месте Мишне Тора2 (законы Шабата, 2:3) Рамбам пишет, что по
его мнению целью законов Торы является: «… нести милосердие, любовь, добро
и мир». Еще более определенное выражение можно найти в Вавилонском
Талмуде (а еще какой бывает?): «Суть Торы – в установлении мира на земле, ибо
сказано: «Все стези ее – мир!»»
Стараясь установить мирные отношения между людьми, мудрецы Талмуда
сформулировали принцип «мишней даркей шалом» (ради мира). Как вы думаете,
безгранично ли применения этого принципа? [Обмен мнениями].
В своей книге «Еврейская мудрость» р. Й. Телушкин приводит соображения
о том, когда кровопролитие и войны необходимы  . А для случая, когда война
уже – реальность, он разбирает цитату из кн. Дварим по поводу отсрочки от армии
 . Впрочем, предварительно р. Телушкин знакомит нас с подборкой
антивоенных высказываний из Танаха, Мишны и современной галахической
литературы  .
Д.З.: Ответить на все вопросы, встречающиеся в тексте, а также на
вопросы  .
Если вы покажете эту цитату своим родителям, они наверняка найдут в ней много знакомого. А еще
говорят, что предки–раввины на Маркса никак не повлияли!
2
Помните, что такое Мишне Тора. Кто забыл, может посмотреть в книге «Еврейская традиция» на стр. 58.
1