Экев - Как только

Экев - Как только
Второзаконие 7.12 до 11.25, Исаия 49,14 до 51,3
В своей прощальной речи, Моисей гарантирует, что весь народ Израиля и все
последующие поколения (в том числе те из нас, которые через 3500 лет
вернулись к заветам Яхве и осознают наше наследие) поймут Евангелие
Царства Яхве.
"И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Яхве,
Господь твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам
твоим."
(Второзаконие 7,12). Если мы будем соблюдать Тору в нашей жизни, Он
сохранит Свой завет с нами. Павел, страстный учитель Торы своего времени,
подтверждает правильность этих слов в своих письмах. На вопрос к нему,
отменен ли закон (Тора) был отменен, ответил он кристально ясно в послании
к Римлянам 3,31 : Вовсе нет! Мы еще более утверждаем законы Торы! Это
все то же самое Евангелие, которое проповедовали Моисей, Иешуа и Павел.
Это все те же принципы Царства Яхве. Его слово - это благая весть, которая
вела по жизни Адама, Ноя и Авраама. Благая весть - это часть брачного
соглашения, принятая на горе Синай. Мы все спасены по благодати через веру,
чтобы потом следовать за Торой. Мы получим вечную жизнь, а затем узнаем
разницу между святым и нечестивым, чистым и нечистым, как нужно почитать
Его святую Субботу и Его другие праздники. Для этого Яхве написал Свои
наставления.
И если мы это сделаем, тогда брачный договор будет поддерживаться с нашей
стороны и Яхве пообещал: «И (Он) возлюбит тебя, и благословит тебя, и
размножит тебя..." (Второзаконие 7,13). К сожалению, это Евангелие, которое
проповедовали Моисей, Иешуа и Павел, в большей своей части было утеряно в
общинах и бесчисленное количество верующих потеряли свою идентичность.
Но благодаря духу Илии, все больше верующих по всему миру приобретают
свою идентичность и возвращаются назад к первоначальному Евангелию.
Моисей призывает нас: "И помни весь путь, которым вел тебя Яхве, Бог твой по
пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать,
что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или
нет.
"(Второзаконие 8.2). Истинное пробуждение порождает желание невесты
исполнить свой брачный договор с Иешуа, ее женихом, в святости и
справедливости Евангелия.
Слова Моисея так же важны для нас сегодня, как и были раньше. Соблюдая
законы Торы мы утверждаемся в Его превосходстве и Его благословения
делают нашу жизнь свободной. Соблюдение Его наставлений является
прикрытием и защитой для нас. "Благословен ты будешь..." (Второзаконие
7,14).
Если читаешь Тору и пророков, речь идет снова и снова об одном послании:
Вернись к Его учению, следуй Ктубе, вернись к истокам и ступай по дороге
истиной веры, возвращайся к Его путям. Тот же призыв находим мы и в Новом
Завете. Иешуа дискутировал с фарисеями и книжниками, которые отошли от
Его учения. Павел пишет Коринфянам в главе 11.4: "Ибо если бы кто, придя,
начал проповедовать другого Иешуа, которого мы не проповедовали..., то вы
были бы очень снисходительны к тому." (2.Коринфянам 11,4). Мы следуем за
Иешуа, который сказал: "Итак все, что они (книжники) велят вам соблюдать,
соблюдайте и делайте..." (от Матфея 23,3). Лидеры сидели на Моисеевом
седалище, что значит: они учили Тору Моисея. Им было не дозволено сказать
что-нибудь другое. Но их поведение отличалось от того, чему они там учили.
Поэтому Иешуа говорил: "...по делам же их не поступайте." (От Матфея 23,3).
Или же мы следуем за Иешуа, который говорит, что Тора более не
действительна для нас? Тогда мы движемся в другом направлении. Иешуа
сказал: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших (Новый Завет тогда
еще не был написан) и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве
Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
"(От Матфея 5,19). Возобновленный завет (Новый Завет) является
комментарием к Еврейским Писаниям. Иешуа пришел, чтобы их исполнить.
Исполнить, а значит: объяснить, проиллюстрировать. Это сопоставимо с
автором, который пишет книгу, а затем встречается с читателями, чтобы ближе
ознакомить их со своим произведением. Павел очистился от всей грязи,
которую навыдумывали книжники, когда он увидел Иешуа в Торе.
Шабат Шалом
Хильдегард