Дварим - Слова, речения

Дварим - Слова, речения
Второзаконие 1,1 - 3,22; Исаия 1,1 – 27
Второзаконие - это последняя книга традиционной Торы. Часто ошибочно
переводят слово "Тора" как "закон", на самом деле это переводится как
"наставления Яхве". Второзаконие - это "мощный пакет" прорицаний о миссии и
доверии невесты Иешуа. Это можно сравнить с плащом помазания, который
Илия передал Елисею.
Народ Израиля прибыл к берегу Иордана. Скитания по пустыне были почти
окончены. "В первый день одиннадцатого месяца сорокового года говорил
Моисей с народом..." (Второзаконие 1,3). Народ был совсем близко к тому,
чтобы войти в землю Ханаанскую.
Весьма показательной является информация: "На путь от Хорива через горы
Сеира в Кадес-Варни уходит одиннадцать дней." (Второзаконие 1,2). "Хорив",
еще одно название горы Синай, означает пустыня, дикая природа или сушь.
Путь проходил через горы Сеира, что значит: суровый, ухабистый, когда волосы
встают дыбом. В слове "кадес-варни" имеется слово "кадеш", что значит
"святой"; также слово "бар", что значит "сын" или "поле" и слово "нува" со
значением "побуждать странствовать". Таким образом, этот стих содержит
следующую информацию: Из пустыни, где имеется только сушь, побудил Яхве
Свой народ странствовать через суровые горы к святому сыну / полю.
Слово "одиннадцать" на иврите состоит из "эсер" (десять) и "эхад" (один). Число
одиннадцать на иврите звучит как десять и один. Десять - это народ Израиля и
один - это Господь. В Бытие 15,19 - 21 были названы Аврааму десять
народностей, ранее живущих на Земле Обетованной.
Яхве - единственный (эхад). Здесь дана информация: единственный Господь
Яхве ведет Свой народ из пустыни через суровые горы (жуткие дороги смерти)
к святому сыну / полю.
Иешуа - это Слово (Дварим), ставшее плотью. Он - это живая Тора. Цель Слова
(Дварим, Второзаконие) - это привести людей к Мессии: Яхве ведет Свой народ
через суровые горы (наше хождение по пустыне) к Своему Сыну. Павел
говорит: "Но на собраниях я предпочитаю произнести пять слов (Дварим, "пять"
здесь - это также пять Книг Моисея), пользуясь своим разумом, вместо десяти
тысяч слов на другом языке, чтобы мог я и других наставлять (Тора - это
наставления)".
Моисей оглядывается на 40 лет скитаний по пустыне и на то, как он вывел
народ из Египта, чтобы привести их на путь спасения, освобождения и
святости. Он привел их от Авраамовского союза (спасение в Иешуа) к
Моисеевскому союзу (Ктуба, брачный союз на горе Синай), который содержит
наставления Царства Яхве. Дни пребывания "невесты" в дикости сочтены, если
она понимает и следует наставлениям Царства. Дни, проведенные нами в
пустыне, приведут к тому, что в нас сформируется характер Иешуа. Моисей
узрел Слово Яхве (Дворим) лицом к лицу и это позволило ему следовать Его
учению. Он был знаком со Словом и учил Его "невесту" условиям брачного
контракта.
Синонимами слова "ктуба" являются: предсказание, послание, союз,
евангелие, хорошая новость, песнь Моисея, Царство Яхве, слова истины и т. д.
К сожалению, это слово по ошибке было переведено как "закон", отчего была
утрачена красота "брачного союза".
По прошествие 3500 лет, мы с вами первое поколение, которое читает Тору как
откровение о Иешуа в качестве Мессии. В конце времен мы будем
подготовлены и собранны вместе, чтобы вернуться на землю Израильскую. Мы
сейчас на пути к тому, чтобы познать конституцию Царства, чтобы смочь
воплотить Царство в нас самих и на всей земле.
Шабат Шалом
Хильдегард