Проект Петр и Феврония Муромские в древнерусской литературе и живописи.

Проект
Петр и Феврония Муромские
в древнерусской литературе
и живописи.
Первоначальный текст "Повести
о Петре и Февронии
Защитники
проекта:
Языковедыпереводчики
Литературоведы
Артисты
Искусствоведы
Литература
Идейно-художественное
своеобразие «Повести о Петре и
Февронии Муромских»
Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный)
— русский писатель и публицист XVI
века, автор повести о Петре и Февронии
Муромских.
Литературное творчество его
относится к 40—60-м годам XVI века,
расцвет падает на середину века.
Биографические сведения о нём скудны и
известны, главным образом, из его
собственных сочинений.
.
языковеды-переводчики
Агрик (агриков меч), от Петрова плеча,
керамиды, пядь, чадолюбивые, искони,
лукавый обманщик, поведали,
пронырство, чудное зрелище, дивился,
дева мудрая, наветы, блаженный,
чистые души, иноческие одежды,
преставиться, покров (воздух с ликами
святых), риза, синклит, праведный,
благочестивый, благоверный, рака с
мощами.
Черты жития.
Житие (в переводе с церковно-славянского – «жизнь») – описание жизни
святых, их деяний.
Жития имели определенную структуру.Вступление – обращение к Богу
(похвала и молитва о помощи) Собственно житие – рождение святого,
праведная жизнь, смерть и чудеса. Заключение – похвала святому
Повесть написана в форме жития, но нет традиционного для житийного
жанра построения произведения (начало не соответствует житийному
зачину, испытания, через которые проходят Петр и Феврония, им
посылает не дьявол, а создает зависть людей; лишь финал – классический
образец жития). Но всё-таки в повести присутствуют черты жития.
Во-первых, автор прославляет святых, создавая идеальные образы.
Во-вторых, герои живут по «заповедям Божьим, в трудную минуту
обращаются к Богу.
В-третьих, они совершают чудеса при жизни и после смерти
(пророчески предсказали свою смерть, умерли в один день и час, не
расстались после смерти; на месте их погребения верующие люди
получают исцеление от самых тяжких недугов.
Черты повести.
По́весть — прозаический жанр, тяготеющий к хроникальному
сюжету, воспроизводящему естественное течение жизни.
Несмотря на житийную форму изложения, используется приём
рассказа, призванный убедить читателей в том, что все
написанное является правдой, что именно так и было.
Достоверность «Повести…» придают
названия конкретных мест действия (город Муром, Рязанская
земля, село Ласково).
Герои повести – реальные люди. (Петр и Февронья княжили в
Муроме в начале 13 века, умерли в 1228 году).
В центре произведения - образ простой крестьянской
девушки, которой приходится пройти через серьезные
реальные испытания.
В повести отражен один из острейших конфликтов XVI века история рвущихся к власти бояр, перебивших друг друга в
междоусобице.
Народные легенды в сюжете Ермолая-Еразма. Поэтический вымысел, восходящий к
традициям устного народного творчества.
Однако в повести историчны только имена, вокруг которых сложился ряд народных легенд,
составляющих основу сюжета.
(сюжет - ряд событий, происходящих в художественном произведении и выстроенных для
читателя).
Поэтический вымысел восходит также к традициям устного народного творчества, а
именно к сказке.
Сказка - произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, с
участием волшебных, фантастических сил.
В повести мы встречаем следующие черты сказки:
-сказочный зачин: «Есть в Российской земле город… в нем правил князь по имени Павел»;
- не указано точное время, оно отсчитывается от последнего события: «через год»,
«через день», «на следующее утро»;
- первая часть «Повести…» похожа на волшебную сказку о змее-искусителе, вторая – на
сказку о мудрой деве;
- есть волшебные вещи: агриков меч;
- добро побеждает зло (Пётр победил змия);
- загадки.
Повесть о Петре и Февронии (полное
оригинальное название «Повесть от житиа
святых новых чюдотворець муромских,
благовернаго и преподобнаго и
достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в
иноческом чину Давида, и супруги его
благоверныя и преподобныя и достохвалныя
княгини Февронии, нареченныя в иноческом
чину Ефросинии») — памятник
древнерусской агиографической литературы XVI
века, составленный Ермолаем-Еразмом на
основе устной легенды, а потому не является
типичным образцом житийной литературы.
Скорее всего, это житийная повесть с
элементами народно-сказочного характера.
Многогранность отображения характера
«дивной Февронии»:
а) чувство собственного достоинства;
б) необычайная сила ума и воли («в
женской голове имела ты мудрость святых
мужей»);
в) нежное, чуткое, любящее сердце;
г) способность бороться за свою любовь;
д) благородство поступков, христианские
добродетели.
Языковеды-переводчики:
Перевести отрывок: Сеи убо в Русиистеи земли град,
нарицаемыи Муром….
…Слыша же, яко мнози суть врачеве в пределах
Рязаньскиа земли и повеле себе тамо повести, не бе бо
сам мощен на кони сидети от великия болезни. Привезён
же бысть в пределы Рязанскиа земли и посла синклит
свои весь искати врачев.
Един же от предстоящих ему юноша уклонился в весь,
нарицающуюся Ласково. И прииде к некоего дому
вратом и не видя никого же. И внииде в дом, и не бе, кто
бы его чюл. И внииде в храмину и зря видение чюдно:
сидяше бо едини девица, ткаше красна, пред нею же
скача заецъ.
Языковеды-переводчики:
Перевести отрывок: Сеи убо в Русиистеи земли град,
нарицаемыи Муром….
…Слыша же, яко мнози суть врачеве в пределах
Рязаньскиа земли и повеле себе тамо повести, не бе бо
сам мощен на кони сидети от великия болезни. Привезён
же бысть в пределы Рязанскиа земли и посла синклит
свои весь искати врачев.
Един же от предстоящих ему юноша уклонился в весь,
нарицающуюся Ласково. И прииде к некоего дому
вратом и не видя никого же. И внииде в дом, и не бе, кто
бы его чюл. И внииде в храмину и зря видение чюдно:
сидяше бо едини девица, ткаше красна, пред нею же
скача заецъ.
Многогранность отображения характера
«дивной Февронии»:
а) чувство собственного достоинства;
б) необычайная сила ума и воли («в
женской голове имела ты мудрость святых
мужей»);
в) нежное, чуткое, любящее сердце;
г) способность бороться за свою любовь;
д) благородство поступков, христианские
добродетели.
Повесть о Петре и
Февронии» оригинальное
высокохудожественно
е произведение,
оказавшее
значительное влияние
на становление
светской литературы
в Древней Руси.
Повесть – гимн
русской женщине, её
уму,
самоотверженной и
деятельной любви.
МХК
Изображения Петра и
Февронии Муромских
на иконах и
иконописных
портретах
Памятники Петру и
Февронии
в Архангельске
в Сочи
в Ульяновске
в Абакане
в Муроме
в Ейске
в Ярославле
Д\З по литературе.
Ответить на вопросы :
»Что привлекает нас в Петре и
Февронии сегодня и чему учат
нас герои древнерусского
«Жития».