Спутник 2

Жизнь и
творчество
Абая
Кунанбаева
 Абай Кунанбаев
казахский поэт-просветитель,
общественный деятель,
родоначальник новой
письменной казахской
литературы, композитор.
Родился в семье крупного
феодала Кунанбая Ускенбаева.
Учился в Семипалатинске в
медресе, одновременно
посещал рус. школу, изучил
арабский, персидский и другие
вост. языки.
 Абай (Ибрагим) Кунанбаев родился
в Шынгыстауском (ныне Абайском)
районе Семипалатинской (ныне –
Восточно-Казахстанская) области 10
августа 1845 года. Отец его,
Кунанбай Ускенбаев, был крупным
феодалом, главой тобыктинского
рода, старшим султаном одного из
уездов. Две замечательные
женщины – бабушка Зере и мать
Улжан - воспитывали Ибрагима. Он
рос пытливым, внимательным,
впечатлительным, за что мать дала
ему другое имя – Абай (что значит
внимательный, проницательный).
 Начальное образование Абай получил в родном ауле, затем
девятилетним был отдан в медресе – мусульманскую духовную
школу в г. Семипалатинске. Религиозное схоластическое
обучение не могло удовлетворить его, и он самовольно
переходит в семипалатинскую русскую приходскую школу.
Подобный поступок был своеобразным проявлением поисков
самостоятельного пути и начавшего формироваться личного
достоинства юного Абая. К сожалению, сведений об этой школе
и поре ученичества в ней Абая не осталось.
 По воле отца ему пришлось прекратить учебу. Кунанбай решил
постепенно научить Абая умению вести дела, разбирать родовые
тяжбы, всевозможные споры, жалобы в аулах, чтобы сделать из
него влиятельного правителя - бия.
 Старший сын Акылбай родился когда
Абаю было всего 17 лет, воспитывался
у младшей женой Кунанбая –
Нурганым (родился в 1861- умер в 1904
году). Отношения между Абаем и
Акылбаем были как между братьями.
 Сын Абдирахман, прозванный отцом
"Абиш", родился в 1818 году, закончил
реальное училище в городе Тюмени,
потом Михайловскую школу
артиллерий в Санкт-Петербурге.
Однако здоровье не позволило ему
поступить в Военную академию. Абай
возлагал на Абдирахмана большие
надежды и пророчил блестящее
будущее, заболел туберкулезом и умер
в 1845 году в городе Верном (Алматы).
 Третий сын Магауия прозванный отцом
"Магаш" (1870-1904) после обучения в
Семипалатинске вернулся в свой
родной аул, постоянно был при отце и
воспитывался им. Увлекался поэзией,
по настоянию своего отца написал
поэмы «Енлик-Кебек», «Абылай».
o Четвертый сын Турагул общественный
деятель партии "Алаш Орда", поэт и
писатель перевел на казахский язык
произведения Джека Лондона
"Эскимос Киш" и "Мартин Иден"
(перевод не сохранился), М. Горького
"Челкаш", А.С. Неверова "Марьябольшевичка", Болеслава Пруса
"Антек" и другие. Родился в 1875 году,
умер в 1934 году в городе Шымкент.
o Абая преследовали и личные
несчастья. В 1896 году умер его талантливый, образованный сын
Абдирахман, который учился в
Петербурге и на которого Абай
возлагал большие надежды. Смерть
сына значительно подорвала здоровье
поэта.
o
Затем на него обрушился еще один
удар судьбы — смерть другого сына,
талантливого поэта — Магауи. Этого
Абай пережить не смог. Через 40 дней
после смерти сына скончался и
великий поэт.
 Отношение к окружающей
действительности и внутренний
мир поэта с наибольшей
полнотой и
непосредственностью
выразились в его лирике.
 Поэзия Абая богата по
содержанию: это
стихотворения на социальнополитические темы, стихи
сатирические, философские
раздумья, пейзажная лирика,
стихи о любви, дружбе, поэзии,
науке.
 Лирика Абая знакомит нас с его
раздумьями о смысле жизни, о
счастье человека, с его
нравственным идеалом.
Поэзия Абая — это громадный шаг
казахской литературы к
реалистическому изображению жизни.
 В поэзии Абая нашли отражение разнообразные картины народной жизни,
бескрайние просторы степей, жизнь и
быт казахского аула, летние кочевья,
подготовка к зиме, соколиная охота.
Здесь и внутренний мир людей разных
поколений, разные характеры. Абай
любил свой народ, ему было дорого все,
чем он жил, к чему стремился.
 Стихи о временах года: «Весна», «Лето», «Осень», «Ноябрь преддверие зимы...», «Зима», которые являются
непревзойденными образцами не только пейзажной лирики, но
и страстной гражданской, подлинно реалистической поэзии.
 Цикл стихов Абая о временах года принадлежит к числу
наиболее проникновенных созданий абаевской поэзии. Впервые
в истории казахской литературы степь предстала во всем ее
разнообразии, впервые картины природы стали отражением
сложной, полной глубоких социальных противоречий жизни .
Хотя Абай не смог указать, как, каким
путем народ может взять в руки свою
судьбу, но он верил в его будущее, в
благодетельные, грядущие перемены.
«Кто не испытывал зла?— писал Абай.—
Теряет надежду лишь безвольный.
Ведь истина, что в мире нет ничего
постоянного, значит, и зло не вечно.
Разве после суровой, многоснежной
зимы не приходит весна — цветущая,
многоводная, прекрасная?»
Одно из «Слов» он заканчивает мыслью:
«И думаю, что, может быть, и хорошо
жить так, устремляя взор надежды на
будущее».
Итог
 Абай верил в молодежь, «молодую поросль», и пламя своих
строк адресовал мыслящей, сознательной молодежи:
 «Жигиты, дорог смех, не шутовство», «Только юность одна —
жизни счастливой цвет», «О, сердце, жар свой остуди», «Пока не
знаешь — молчи», «Будь разборчив в пути своем».
 Абай рисует здесь идеал человека. Чтобы иметь право
называться настоящим человеком, необходимы благородство,
искренность, душевная твердость, верность в чувствах,
способность к жертвам во имя любви. Эти благородные качества
могут сформироваться в человеке, если он пойдет путем труда и
знаний.
 Идеалом в этом зале никто не станет это всем известно, но хотя
бы прочитав произведения Абая мы должниы изменить своё
отношение к труду, любви, искренности, благородству.
И быть благодарными за бесценное наследие которое по сей день
учит нас многому!!!
СПАСИБО
ЗА
ВНИМАНИЕ!