И.

ЛЕКСИКОН ПРОСТЫХ ИСТИН.И.
(навеяно Г. Флобером)
Александр Н. Павлов
Россия, Санкт-Петербург
Март 28, 2015
Слова-слова-слова. Так Гамлет изрекал о сути бытия!
Илья Альтаман
ИА. Доброе и милое создание. Немножко растяпа. Даже не заметил, что
потерял свой хвост
– Доброе утро, Иа.
– Доброе утро, Винни-Пух. Если оно вообще
доброе, в чем я лично сомневаюсь.
– Как поживаешь?
– Не очень, как. Я даже думаю, что совсем никак.
– Это почему? Что с тобой?
– Ничего, медвежонок Пух, ничего особеного. Все же не могут...
– Чего не могут?
– Веселиться, петь, плясать.
Не беда, да-да-да, и тому подобное.
– Ой! Что это случилось с твоим хвостом?
– А что с ним могло случиться?
– Его нет.
– Ты не ошибся?
– Хвост или есть, или его нет совсем. Тут нельзя ошибиться.
[мультфильм].
ИВ. Несет нам радио известье
Что не во сне, а наяву
Сам Ив Монтан с супругой вместе
Летит в Советскую Москву….
Сам Ив Монтан! Певец Парижа!
Дитя французских молодцов!
«Ведь он Шаляпина не ниже»,
Как объяснил нам Образцов….
Выходят – вот они, Монтаны,
Вот Ив, а рядом – Синьоре….
Бегут какие-то актеры,
За ними фоторепортеры,
И кажется, со всех концов
Бежит к Монтану Образцов. [Вл. Поляков].
1
ИГРА. Что наша жизнь? Игра!
Добро и зло, одни мечты.
Труд, честность, сказки для бабья,
Кто прав, кто счастлив здесь, друзья,
Сегодня ты, а завтра я.
Так бросьте же борьбу,
Ловите миг удачи,
Пусть неудачник плачет,
Пусть неудачник плачет,
Кляня, кляня свою судьб [А. Пушкин].
Весь мир – театр.
В нём женщины, мужчины – все актёры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль [У. Шекспир].
ИЖИЦА. «Ижица» выглядела, как римское «пять» (V), и чем-то немного
напоминала перевернутый кнут. Следы порки на известных местах
нерадивых учеников сильно смахивали на эту букву. «Прописать ижицу»
означало выпороть, выдрать, а в более широком смысле – устроить комулибо головомойку, крепкий нагоняй. Хорошо жть без ижицы. Пропади она
пропадом.
В тоже время этим символом обычно обозначают ПОБЕДУ.
ИИСУС. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год
перврсященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ.
И не только за народ, но чтобы и рассеянных
чад Божиих собрать воедино. [От Иоанна,. Гл.11,
ст. 51, 52].
Смерть объединяет живых.
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг
друга. [От Иоанна, Гл.13, ст. 34].
ИКАР. Полёт к солнцу, к звёздам. Человека всегда тянуло в космос.
Наверное, потому, что он сам его часть и соткан из космической материи.
«…Икару по душе был вольный полёт. Всё быстрее рассекал он
крыльями воздух, и ему захотелось подняться высоко-высоко, выше
ласточек, выше самого жаворонка, который поёт, глядя прямо в лицо
солнцу. И в ту минуту, когда отец не глядел на него, Икар поднялся
высоко вверх, к самому солнцу.
2
Под жаркими лучами растаял воск, скреплявший крылья, перья
распались и разлетелись вокруг. Напрасно
взмахивал Икар руками, – уже ничто больше не
удерживало его в высоте. Он стремительно падал,
упал и исчез в глубине моря.
Оглянулся Дедал – и не увидел в синеве неба
летящего сына. Он глянул на море – лишь белые
перья плыли на волнах.
В отчаянии опустился Дедал на первый
встретившийся ему остров, сломал свои крылья и проклял своё искусство,
погубившее его сына.
Но люди запомнили этот первый полёт, и с тех пор в их душах жила
мечта о покорении воздуха, о просторных небесных дорогах. [В. Смирнов.
Герои эллады].
ИКС. Мистер икс.
Да, я шут, я циркач…
Так что же?
Пусть меня так зовут вельможи,
Как они от меня далеки, далеки,
Никогда не дадут руки.
Смычок опущен,
И мелодия допета,
Мой конь, как птица,
По кругу мчится.
Дождём душистым на манеж
Летят букеты,
Но номер кончен и гаснет свет,
И никого со мною рядом нет [О. Клейнер].
– обозначение неизвестной величины в математике. Неизвестно что!
«Царь посылает за Андреем. Сослужил ты мне две службы, сослужи
третью: сходи туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что. Сослужишь
– награжу по-царски, а не то мой меч – твоя голова с плеч». [Русская
народная сказка].
x
Царь (Федоту- стрельцу)
Исхитрись-ка мне добыть
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Запиши себе названье,
Чтобы в спешке не забыть!
А не выполнишь к утру –
3
В порошок тебя сотру,
Потому как твой карахтер
Мне давно не по нутру!
Так что неча губы дуть,
А давай скорее в путь!
Государственное дело –
Ты ухватываешь суть? [Леонид Филатов].
ИНЬ–ЯНЬ. Инь и ян: хаос и порядок.
Концепция инь и ян – двух противоположных и взаимодополняющих
начал – пронизывает всё в китайской культурной традиции, от системы
управлениягосударством и отношений между людьми до правил питания и
саморегуляции. Она же распространяется и на весьма сложную систему
взаимоотношений между человеком и духовным миром. …
Инь-ян стали настолько тесно ассоциироваться с «китайской
тематикой», что воспринимаются как некие имплицитно
присущие ей начала. Концепция инь и ян как нельзя более
точно передает восприятие китайцами как внешнего мира,
так и мира внутри себя. [А.А. Маслов].
В современной науке хаос и порядок это энтропийные
понятия. Наряду с разрушением, ведущим к хаосу, существует
самоорганизация, создающае порядок. Один порядок превращается в хаос,
чтобы из него возник новый порядок. Так устроен мир. В этом заключена
идея его развития. Папверное есть какой-то глубокий смысл в выражении
– чем хуже, тем лучше.
ИСААК. – Эй, Исаак, просыпайся! Давай, вставай! Хватит дрыхнуть.
Толкают в плечо, тормошат.
Взъерошенная голова. Глаз два выката. Обалделый со сна взгляд.
Заругался:
– Чего разорались-то. Зачем будите?
– Ты что в институт не идёшь?
– Как не иду? А вы?
– Мы-то на первую пару не пойдём. А может, и вообще сегодня отоспимся.
Засиделись за картами.
– А? Ну да. Тогда спасибо. Да ведь на улице ещё темно.
– Темно. Забыл что ли, ведь зима. Давай быстрее, опоздаешь.
Исаак вскакивает. Одевается второпях и бежит к дверям.
– Не забыл, живём на Малом-40. Идти быстрее, чем ехать. Ноги в руки и
пошёл.
– Ладно уж, помню.
Выбежал на улицу. Народу никого. Добегает до проходной на 21
линии. Закрыто. К главному входу. Закрыто. Увидел – этажи во мраке.
4
Заподозрил неладное. Снова на 21 линию. На больших уличных часах два.
Ночь. Ах, за-ра-зы:
– Подшутили. Сволочи!
Бросился обратно. В общежитие впустили со скандалом. В комнате мирно
спали.
Таким он и остался в нашей памяти, добрый, безабаберный и немного
смешной в своей серьёзности.
ИСКРЫ. В каждом человеке есть искра Божья. Откуда она берётся, кто её
высекает? Кто является источником этой искры? Чтобы из неё появился
огонь, необходим трут. Кто является его носителем? Речь идёт о людях,
которые могут быть и кремнем, и кресалом и трутом. А могут и не быть.
Есть над чем задуматься. Это философско-психологическое феномен.
Как-то я спросил Алексея:
– Как тебе удаётся создавать такие полотна без эскизов? Вот так сразу
начисто, без помарок.
Ответ его был простым и обезоруживающе ясным:
– Я ставлю на чистом листе точку. Потом
раздумываю, куда и какого цвета тянуть от неё
линию. Она заканчивается. И я снова размышляю и
веду
другую
линию.
Постоянно
выбираю
направление и цвет. Я не задумываюсь, что
получится, и какой будет результат. Он где-то у
меня внутри, подспуден. Как северные русские хоры.
Полная свобода всех голосов. Импровизация каждого
вяжется многократно и многообразно в соответствии с общим
многоголосием. В этих хорах нет видимой причинной связи. Звучание как
бы причин не имеет, но они и не случайны. Причина есть. Это нечто
целое – будущее произведение, которого ещё нет, но оно создаётся в
процессе пения. Хор конструирует некий музыкальный Символ –
неслиянного и неразделимого. Похоже на музыкальный орнамент. Своего
рода спиритический сеанс. Невозможно объяснить. Всё происходит
изнутри, как бы само собой. Какая-то магия.
ИСТИНА. « …каждый, кто осмеливается взять на себя роль судьи во всем,
что касается Истины и Знания, терпит крушение под смех
богов».[А. Эйнштейн].
Жаль, что многие, в том числе и учёные мужи, этого не
понимают. А вот Понтий Пилат понимал:
Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты
говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в
мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от
5
истины, слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина? И сказав это, опять вышел… [От
Иоанна. Гл 19ст. 37, 38].
Заметте, что у Иоанна написано: «Пилат сказал», а не Пилат спросил.
Возможно, он при этом даже пожал плечами, как бы говоря тем самым –
кто знает?
ИЩИТЕ, ДА ОБРЯЩЕТЕ.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте;
стучите и отворят вам;
Ибо всякий прсящий получает, и ищущий
находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который,
когда сын его попросит у него хлеба, подал бы
ему камень?
Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте
и вы с ними; ибо в этом закон и пророки. [Евангелие от м\Матфея. Гл.7.Ст.
7,8.9, 12].
ЙОГА. Понятие в индийской культуре, означающее совокупность
различных
духовных,
психических
и
физических
практик,
разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма. За
пределами Индии термин «йога» зачастую ассоциируется лишь с хатхайогой и её асанами – физическими упражнениями, что не отражает
духовного и душевного аспектов йоги.
Мы не только верим тому, что видим, но до некоторой
степени и видим то, во что верим.[Р.Грегори]. Насколько
велика эта степень веры?
Ум – это не орудие познания, а лишь организатор
знания.
Знание приходит из другого источника. [Сатпрем].
Из этого фундаментального положения следует парадоксальный, на
первый взгляд, вывод, что вмешательство ума неизбежно приводит к
ошибкам. Наверное, поэтому
история науки – это история наших заблуждений.
6