ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ ТРИАДЫ НЕБО

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ ТРИАДЫ НЕБО-ЧЕЛОВЕК-ЗЕМЛЯ
(ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА-СОЦИУМ) В ТРАДИЦИОННОЙ ВОСТОЧНОЙ
ФИЛОСОФИИ.
Прежде чем заниматься практикой работы с энергетикой человека и природы,
гармонизации их взаимодействия и балансировки, необходимо освоить некоторые общие
теоретические основы и постараться пропустить понимание этих основ через свое тело,
т.е. через психофизиологические ощущения, а также закрепить их в теле.
Мозг всего лишь оперативная память, а тело основная память.
Кроме того, понимание процессов мозгом зачастую не является гарантом
исполнения законов гармонии. Тело больше мозга, да и мозг работает только на 5 %.
Пример – мозг понимает, что нельзя пьянствовать, а тело требует. Итог – человек следует
пути тела, а не разума.
Одним из простых путей освоения теории и практики регулирования
взаимодействий человек-природа-социум являются разработки древних ученых Востока.
Почему? Во-первых, они сохранились в первоисточниках и доступны к пониманию и
освоению в силу простоты восприятия. Во-вторых, российские древние методики
оказались фактически уничтоженными и недоступными для широкого изучения и
освоения. В-третьих, все древние методики, имеют один общий источник, одно общее
начало. Это начало объединяет все человечество как единый организм с одной стороны, а
с другой стороны каждая нация в силу своих особенностей восприняла и освоила
мудрость этого источника по своему.
Также и люди: один предпочтет острую еду, другой соленую и т.д. Но, все едят.
УЧЕНИЕ О ДАО, ДЭ, ЦИ, ИНЬ-ЯН
Говоря о даосской философии необходимо дать основные понятия, такие как Дао, Дэ, Ци,
Инь-Ян. Буквально коротко. Дао – то что невозможно понять. Можно очень осторожно
соотнести со Всевышним. Дэ – проявление Дао на физическом плане. Опять осторожно –
как акт творения и наполнение духовной субстанцией всего сущего. Ци – энергия,
проявляется в виде Инь и Ян. Применительно к энергетики человека имеет множество
видов: защитная (вей-ци), вредоносная (се-ци), сексуальная (цзин-ци) и т.д.
Инь-Ян – это два явления противоположной природы и два противоположных аспекта
одного явления. С помощью их взаимодействия и взаимовлияния понималась
двойственность явлений окружающего мира.
Ян и Инь – два склона одной горы:
Ян – склон, который солнце покрывает своими лучами,
Инь – склон, покрытый падающей тенью и облаками.
Они являются противоположными и взаимосвязанными, противостоят и дополняют друг
друга. Ян переходит в Инь и наоборот.
Графическое изображение – монада.
Инь и Ян:
1. противостоят и контролируют друг друга. Когда нарушается относительный
физиологический баланс Инь и Ян то возникает заболевание.
2. не могут существовать друг без друга. Инь находится внутри и охраняет Ян, а Ян стоит
снаружи и защищает Инь. Применительно к физиологии организма Ян соответствует
функциональной активности органов и тканей, а Инь – питательным веществам.
Чтобы ощутить этот процесс сядем прямо, руки на коленях, глаза закрыты. Ощутили свое
тело. Ощутили в теле баланс Инь и Ян. Для этого ощутили процесс функциональной
активности органов и тканей - Сердце, Селезенка, Легкие, Почки, Печень, Сексуальнососудистая сфера (половые органы, кровеносная и лимфатическая системы). Теперь
сконцентрируем внимание на наличии питательных веществ в организме. Что вложено в
желудок, влито в почки, вдохнуто легкими (не забудьте про табак и про алкоголь, тоники
и пр.) за сегодня. Кто ничего не ел представляем жировые и другие отложения в
организме. Теперь представляем процесс потребления органами и тканями этих продуктов
и процесс выработки из них энергии.
Представляем людей сидящих вокруг и ощущаем теже процессы, что и в себе, только в
них. Чтобы было приятнее относитесь к тому что видете, относитесь к этим процессам,
как к костру с дровами.
Медленно возвращаемся.
Открываем глаза и видим вокруг себя нормальных людей и себя как совершенно
нормального человека.
Зрелище и ощущения не всегда приятные. Но полезно для понимания многих процессов и
явлений.
Следующее упражнение, более приятное.
Сядем прямо, руки на колени, глаза закрыты, кончик языка загнут вверх и тянется к горлу
назад.
Концентрируем внимание на теле. Представляем себе что тело наполнено энергией Инь –
ярко белого или серебряного цвета. Растворяем в этой энергии всю вредоносную для нас
энергию с чувством любви и благодарности.
Из центра тела выходит вперед на 30 сантиметров луч бело-золотого цвета и описывает
вокруг тела окружность. Луч движется направо, назад, налево, вперед, вниз сквозь пол,
вверх вдоль спины, вокруг головы и снова вниз до центра тела. Вокруг тела образуется
яйцо-кокон. Пространство между телом и границей яйца наполняется ярким золотым
светом – энергией Ян. Оболочка кокона становится ярко золотой.
Пространство вокруг нас в радиусе 30 см становиться полностью безопасным и охраняет
нас от вредоносных энергий. Концентрируем внимание на оболочке кокона. Усиливаем
её свет. Никакая вредоносная энергия не может проникнуть внутрь кокона. Пространство
внутри кокона очищается от всех негативных программ и влияний.
Приходит ощущение полной защищенности, спокойствия и уверенности в себе.
Ощущается некоторый прилив сил.
Возвращаемся в реальный мир.
Открываем глаза.
Снова запишем:
3. Инь и Ян постоянно поддерживают друг друга. Чтоб повысить функциональную
активность Ян, требуется принять пищу – Инь, т.е. потребление Инь приводит к росту Ян.
Если человек привык много есть, то у него избыток потребления Ян, т.е. организму не
остановиться. В итоге рост Инь – ожирение и т.п. Т.О. баланс должен быть ненарушен.
Иначе возникают болезни.
4. Инь и Ян переходят друг в друга. Сильный Ян переходит в Инь (чрезмерное
потребление - ожирение). Сильный Инь переходит в Ян. Переохлаждение организма
вызывает жар. И пр.
5. Инь может быть: большой Инь (тай-инь), малый Инь (шао-инь), снизившийся Инь
(цзюе-инь). Ян может быть: большой Ян (тай-ян), малый Ян (шао-ян), средний Ян (янмин).
Круг Прежних Небес (хэ ту), или прежденебесное ба-гуа
Круг Прежних Небес соответствует миру первоначального Дао и символизирует вечность,
бесконечность, постоянство, воплощенные в неизменных законах бытия и порядке вещей
во Вселенной. Энергия в таком понимании не имеет начала и конца, она существует
вечно, вне времени и пространства, наполняя все вещи этого мира. В то же время, вечная
энергия может быть использована для решения вполне земных задач путем направления
ее на определенные потоки земной энергии.
Круг Прежних Небес представляет мир в единстве стран света. Познание порядка вещей
во Вселенной происходит в момент совершения полного оборота по кругу, а значит,
последовательного прохождения всех стран света, каждая из которых соотносится с
каким-либо элементом материального мира.
Небо (цянъ) обозначает юг, земля (кунь) – север, огонь (ли) – восток, а вода (кань) – запад.
Промежуточные направления представлены триграммой гром (чжэнь) на северо-востоке,
гора (гэнь) на северо-западе, водоем (дуй) на юго-востоке, ветер (сунь) на юго-западе. Ян
при этом обозначается сплошной линией, инь – прерывистой. Соединение 3 сплошных и 3
прерывистых линий в каждой паре противоположных триграмм символизирует
достижение гармонии и равновесия.
Процесс изменения инь и ян можно проследить, двигаясь по или против часовой стрелки.
Перемещаясь от чжэнь на северо-востоке к цянъ на юге, можно наблюдать, как
зарождается (северо-восток) и достигает своего апогея (юг) ян, о чем свидетельствуют 3
сплошные черты триграммы цянъ. Если в качестве отправной точки избрать сунь (югозапад) и двигаться по направлению к кунь (север), можно проследить процесс возрастания
инь вплоть до 3 прерывистых линий триграммы кунь.
Во всех этих перемещениях прослеживается определенная закономерность: усиление ян
означает ослабление инь и наоборот. Эти изменения носят циклический характер, начало
цикла совпадает с моментом зарождения одного в другом. Древняя мудрость так
описывает этот процесс: "Когда цянъ встречает сунь, на небе появляется новая луна; когда
кунь встречает чжэнь, мы видим рождение небес".
Круг Последующих Небес (ло шу), или посленебесное ба-гуа
В отличие от двух описанных выше кругов в Круге Последующих Небес управление
энергией или ее использование невозможно, от нее можно лишь уклониться либо
безоговорочно принять. Такая энергия существует внутри времени и пространства и
характерна для изменчивого мира явлений.
Чтобы представить, как движется энергия и происходят перемены в мире явлений,
необходимо совершить полный оборот по Кругу Последующих Небес. Стороны света
описываются здесь с помощью того же набора элементов, но порядок их расположения
отличен:
югу соответствует огонь (ли), северу – вода (кань), востоку – гром (чжэнь), западу –
водоем (дуй). Юго-запад олицетворяет земля (кунь), северо-запад – небо (цянъ), юговосток – ветер (сунь), северо-восток – гора (гэнъ).