Министерство науки и высшего образования Российской Федерации ФГБОУ ВО «Марийский государственный университет» Психолого-педагогический факультет Кафедра методологии и управления образовательными системами Консультация для родителей по принципам межнационального общения Подготовила: студентка группы ПД(ДП)-43 Албахтина О.В. Йошкар-Ола 2022 Меняется современный мир. Реальностью становится наличие детей разных национальностей в дошкольных учреждениях, поэтому педагогу приходится учитывать их национальные интересы, культуру и традиции. Отечественный исследователь Л. Боровиков отмечает, что «при отсутствии должного внимания к решению задач поликультурного воспитания в полиэтнических условиях могут возникать достаточно острые кризисные ситуации типа «этнического эгоцентризма» - тенденции судить о других культурах только по своим национально ориентированным стандартам». По мнению профессора Джеймса Бэнкса (одного из самых цитируемых в мире ученых-педагогов, исследователя проблем поликультурного образования): «Смысл поликультурного образования в том, чтобы обеспечить равные возможности для всех общественных групп вне зависимости от их пола, расы, исповедуемой религии, этнической или социальной принадлежности». Современные авторы отмечают, что сегодня чувство национальной принадлежности зарождается у наших детей задолго до того, как они переступили порог школы. «Дети становятся чувствительны к национальному фактору» именно этим положением известного исследователя интернационального (поликультурного) воспитания детей Э. К. Сусловой обосновывается актуальность формирования этики межнационального общения уже у детей дошкольного возраста. Поликультурное воспитание — это не только сугубо этническое явление, но и процесс, направленный на подготовку активных граждан в тревожном и этнически поляризованном мире. Поликультурное воспитание (multicultural education) – это воспитание, включающее организацию и содержание педагогического процесса, в котором представлены две или более культуры, отличающиеся по языковому, этническому, национальному и расовому признаку. Нас интересует культура разных народов мира через коллекционирование кукол в национальных костюмах, как средство по приобщению детей старшего дошкольного возраста к культуре разных народов мира, воспитание у детей толерантное отношение к людям разных национальностей через коллекционирование кукол из разных стран мира. «Из всех существующих в мире загадок тайна куклы – самая загадочная; без понимания сущности куклы невозможно понять и человека» М.Е. СалтыковЩедрин. Мир кукол необъятно многообразен. Существуют куклы авторские, коллекционные, театральные, сувенирные, антикварные, игровые, народные… Но есть нечто общее в восприятии куклы во все времена и у всех народов. Кукла – это всегда знак в культуре (в самом широком смысле), это всегда отражение человека в культуре. Это выражение знаний человека о мире, миропорядке, о месте его в этом мире. В кукле закодирована жизненно важная информация, а ключом к этому «коду» служат общечеловеческие ценности: здоровье, любовь, общение, труд и т.д. Сегодня кукла может быть универсальным «инструментом» познания мира народной культуры, средством приобщения к народным традициям, общечеловеческим ценностям. Востребованность куклы может быть весьма разнообразной: - психологи разработали целое направление, названное «куклотерапией», в основе которой лежит проективный метод: человек-кукла-человек. - в медицине стал весьма распространён «энтнотерапия», в которой народная кукла занимает почётное место. - фольклористы включают знания о кукле в сценарии праздников, развлечений. - педагоги используют куклу в целях воспитания детей и формирования мировоззрения, ведь через игру с куклой ребёнок учится выражать свои чувства, приобретает опыт общения и разрешения конфликтов. Наше желание использовать куклу в качестве средства педагогического воздействия является далеко не праздным интересом и вовсе не случайно. Современный ребёнок – это ребёнок, у которого наряду с чувством патриотизма формируется глобальное мышление. Сегодня дети и взрослые путешествуют по всему свету. Меняются горизонты путешествий – привычные поездки к Черноморскому побережью сменились отдыхом на Красном, Средиземном морях, стран ближнего и дальнего зарубежья. Для всех детей группы ровесник, побывавший в отпуске, становится носителем новых необычных знаний. Вернувшись из поездок, дети приносят в детский сад фотографии, домашние видеофильмы, сувениры, связанные с путешествиями в другие страны. Чаще всего такими сувенирами и были национальные куклы. Получился своеобразный, многонациональный «Дружный хоровод», который пользуется популярностью в детском саду. В нашем понимании термин «хоровод» символизирует взаимодействие, общность единения, определённую замкнутость, которая имеет способность к расширению при конструктивном партнёрстве. Каждая кукла нашей коллекции содержит в себе дидактическую изюминку и при этом, удивляет и забавляет детей, открывает новые горизонты познаний и игровых действий. Так с куклой Молли можно отправиться к берегам Великобритании, а с негритянской куклой в знойную Африку на сафари… Начав своё существование в нашем детском саду «Дружный хоровод» пополняется новыми куклами из разных стран и рукотворными куклами, изготовленными взрослыми в сотворчестве с детьми. Такое необычное пособие мы используем во всех видах деятельности: на занятиях, в игровой и самостоятельной деятельности детей. Оно стало неисчерпаемым ресурсом для ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурой народов мир – как частью поликультурного воспитания. В исследовании Г.М. Коджаспировой поликультурное воспитание определяется как «учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств» и оно решает следующие задачи: - адаптация человека к ценностям многонациональных культур; - формирование понимания равноценности культур разных народов и наций; - обучение взаимодействию между людьми и разными традициями; - ориентация на диалог культур. А. Н. Джуринский выделяет педагогические принципы, на которых базируется поликультурное воспитание: - воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств; - воспитание для сосуществования социальных групп различных рас, религий, этносов; - воспитание толерантности, готовности к взаимному сотрудничеству. В настоящее время зародилась сравнительно молодая отрасль научного знания – поликультурная педагогика. Эта новая педагогическая отрасль привлекает внимания не только специалистов, но и широкие слои общественности, так как является педагогической реакцией острые проблемы глобализация в современном мире (межличностные, межгрупповые и межэтнические конфликты, различные дискриминационные явления, классовые, политические и религиозные противоречия). Развитие этого направления современной педагогической науки и образовательной практики обусловлено самой сутью процессов демократизации и гуманизации социальной жизни, стремлением создать общество, в котором культивируются уважительное отношение к личности, защита достоинств и прав каждого человека. Формирование поликультурной личности – это сложный и длительный процесс, который необходимо начинать с раннего детства. Для того чтобы культура оказывала эффективное воздействие на духовное, нравственное развитие личности, а личность испытывала потребность в истинной культуре, в овладении ее ценностями, необходимо сформировать основу, фундамент для воссоздания культуры, что предполагает глубокое знание фольклора, традиций и обрядов. Основываясь на принципах природосообразности, последовательности и культуросообразности можно представить процесс интеграции личности в культуру следующими этапами: - изучение культуры своего народа; - интериоризация (усвоение) культуры своего народа; - сравнение культуры с культурой других народов; - интеграция в мировую и национальную культуру. Компонентами педагогического образования в условиях поликультурного общества должны стать: - знание основных понятий поликультурного образования и воспитания; - умение вносить в содержание общего образования идеи, отражающие культурное многообразие мира, страны, этнической группы; - умение организовать педагогический процесс как диалог разных культур. Поликультурное воспитание базируется на поликультурном образовании, которое включает в себя знания о следующих элементах культуры народов: - Материальная культура: Основной тип поселений, жилища, основные предметы быта; Одежда (национальный костюм), украшения; Национальные кушанья; Транспортные средства; Орудия труда; Труд с учетом специфики. - Духовная культура: Народные обычаи, обряды, праздники; Язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, детские игры, музыка); Искусство (песни, танцы, произведения художественного и декоративно – прикладного творчества, литература); - Нормативная культура: Общечеловеческие нравственные качества; Правила общения между людьми внутри этноса и вне его. В основе сообщаемых знаний об обычаях, культурных ценностях, стереотипных нормах поведения народов должно лежать полноценное овладение этническими особенностями своей культуры. Лишь человек, глубоко уважающий и понимающий самобытность своего народа сможет понять и принять специфику культурных ценностей других этнических коллективов. В поликультурном воспитании целесообразна следующая последовательность: Национальное воспитание, понимаемое как привитие любви и уважения к своему народу, гордости за его культурно – историческое достижение; Ознакомление детей с людьми ближайшего национального окружения, формирование доброжелательного отношения к сверстникам и взрослым соседних национальностей на основе приобщения к обычаям и традициям соседних народов; Сообщение знаний об этнической самобытности отдаленных народов и формирование эмоционально – положительного отношения к национальному многообразию планеты. Таким образом, можно утверждать, что поликультурное воспитание – составной элемент мировоззрения человека, способ формирования открытой, понимающей и принимающей позиции человека при общении с разными культурами, формирование отношения к своему народу, другим народам с помощью средств материальной и духовной культуры. Задачи нашей работы конкретизированы следующим образом: ̶ Сделать обзор о разных странах мира. ̶ Представить результаты практической работы по приобщению детей старшего дошкольного возраста к культуре разных народов мира. ̶ Предоставить методические материалы, сопровождающие ознакомление детей с культурой разных народов. Дошкольное образовательное учреждение выступает первой ступенью в системе непрерывного образования и именно в нем закладывается фундамент развития личности. Каждому человеку необходимо идентифицировать себя в многообразном этнокультурном пространстве, для чего требуется осознать, откуда он сам. Отношение к своему «я» играет важную роль в формировании целостной личности. Знание своего этнического «я» необходимо не только из праздного любопытства, но и для успешной интеграции личности в полиэтническую, поликультурную среду. Во всех основных современных общеобразовательных программах представлены задачи и содержание работы в данном направлении. Общие подходы к проектированию работы в современном ДОУ по воспитанию этнотолерантности у дошкольников базируются на следующих принципах: интегративность, то есть интеграция образования средствами поликультурной среды, освоение детьми, как самобытности различных культур, так и их внутреннего существенного сходства; вариативность, то есть учет особенностей интересов, уровня компетентности всех участников образовательного процесса; практикоориентированность, как направленности на освоение ребенком разных видов деятельности и элементарных способов межкультурного взаимодействия. Ведущие средства поликультурного образования предоставляются разными видами культуры и искусства. Наиболее доступными из них для дошкольников являются: народная игровая культура, устное народное творчество разных видов, декоративно – прикладное искусство, поликультурное пространство музея, коллекционирование и других культурных учреждений. Результаты образования детей в поликультурной среде могут быть сформулированы в следующих накоплениях: Освоение основ патриотических и гражданских чувств. Развитие этнической идентичности ребенка. Становление этнотолерантных и общих толерантных установок у дошкольников. Накопление ценностного отношения, интереса к культуре родной страны, своего этноса и других народов, и национальностей. Накопление опыта субъекта деятельности и поведения в процессе освоения культуры разных видов, в частности народной культуры и искусства. Поликультурное воспитание детей должно осуществляться в трех направлениях: 1. информационное насыщение (сообщение знаний о традициях, обычаях разных народов, специфике их культуры и ценностей т. д.); 2. эмоциональное воздействие (в процессе реализации первого направления – информационного насыщения – важно вызвать отклик в душе ребенка, «расшевелить» его чувства); 3. поведенческие нормы (знания, полученные ребенком о нормах взаимоотношений между народами, правила этикета, должны быть обязательно закреплены в его собственном поведении). Для реализации этих трех направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, Э. К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие средства: общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и национальную живопись; декоративно – прикладное искусство, живопись; музыку; этнические мини- музеи, коллекции. Результаты обучения должны найти свое отражение, прежде всего, в поведении детей, в частности, в личном соблюдении ими основных принципов культуры межнационального общения. 1. Принцип «этнической индифферентности», то есть абстрагирование от национального фактора в межличностном общении. 2. Такт в общении с людьми другой национальности. Тактичный человек никогда не позволит себе оскорбить или унизить человека другой национальности, осмеивать традиции, обычаи его народа. Но результаты многих исследований говорят о том, что и этот принцип далеко не всегда реализуется даже в поведении детей дошкольного возраста. 3. Для человека любой национальности свойственно уважительно относиться к ритуалам, обрядам, обычаям, традициям своего этноса, и такое отношение должно быть признано естественным и единственно нормальным. 4. Вступая в обсуждение национально – этнических проблем, необходимо четко осознавать тот объем знаний, которым располагаешь по данному вопросу. 5. Необходимы знания об обрядах, ритуалах, обычаях той этнической группы, в среде которой проживает человек. Он сам должен освоить минимальные требования этикета, свойственные своему этническому окружению [2]. Не надо запоминать сотни других правил, следует помнить одно – необходимость уважительного отношения к другим. Содержание и понятие «этика межнационального общения», которую необходимо формировать у детей включает: симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей, понимание и принятие этнической самобытности, обычаев и традиций разных народов, их функциональной значимости. Проявление заинтересованного отношении к жизни, культуре представителей иных этнических коллективов; отражение эмоционально – положительного отношения к ним в собственном поведении при непосредственном и опосредованном общении. Один из важнейших аспектов культуры межнационального общения – языковой. Знание языка основного этноса, в окружении которого живет человек, это важнейший элемент культуры межнационального общения. В основе приведенных выше принципов культуры межнационального общения лежит понятие «принятие». Культура народов мира является богатейшим материалом не только для введения ребенка в мир искусства, знакомства с традициями разного народа, духовно – нравственного воспитания, способности видеть красоту и гармонию, но и способствовать развитию таких психических процессов, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально – положительное отношение к объектам эстетического содержания. Поэтому одним из приоритетных направлений нашей работы по приобщению детей к культуре народов мира является ознакомление детей старшего дошкольного возраста с разными народами, их многообразием, традициями и обычаями, отношениями между народами.
