ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГОБРАЗОВАНИЯ ДАГЕСТННСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН Хасбулатов Х. М. ИСТОРИЯ ДАГЕСТАНА с древнейших времен до наших дней. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Рекомендовано ученым советом ГОУ ВО «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА» Второе издание Махачкала-2017 1 ББК 63.3 (2Р-6Д) Х-24 Хасбулатов Х.М. История Дагестана с древнейших времен до наших дней: Учебное пособие. Махачкала, 2017.-399 с. Ответственный редактор: Нахибашев Закари Муртузович, доктор исторических наук. Рецензенты: Гаджимурадов М.Т.- кандидат исторических наук Курбанов М-З.Ю. - кандидат исторических наук Пособие включает 16 тем. Каждая тема состоит из отдельных разделов. Материалы пособия призваны помочь студентам в освоении наиболее важных проблем исторического развития дагестанского общества в каждый из рассматриваемых периодов. Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта и может быть рекомендовано для студентов вузов всех специальностей, учащихся колледжей, техникумов, лицеев, гимназий, школ и всех тех, кто интересуется проблемами отечественной истории. 2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Важное место среди дисциплин гуманитарного цикла, преподаваемых в ВУЗах республики, направленных на подготовку специалистов высшего и среднего специального образования, занимает предмет история Дагестана. В последние годы уделяется большое внимание для улучшения преподавания истории Дагестана в ВУЗах, специальных учебных заведениях и средних школах. Большое количество книг и монографий по истории, этнографии, археологии, литературе дагестанских народов выпущено для подготовки студентов к самостоятельным и практическим занятиям. Изучение истории Дагестана способствует формированию у студентов интернационального и патриотического самосознания, формированию у подрастающего поколения устойчивой жизненной позиции. Курс истории Дагестана делает явной, зримой связь локальной, региональной истории с историей России, событиями всемирного масштаба. История Дагестана, преподаваемая на разных факультетах соответствует учебным планам и изучается на первом (втором) Данное пособие, как вспомогательное средство, ДГИНХ, курсе. способствует облегчениюусвоения материла в процессе изучения дисциплины. Автор данного учебно - медотического пособия изучил новую учебную и методическую литературу, имеет дисциплины в школах и в ДГИНХ. многолетний опыт преподавания В настоящем учебном пособии в хронологической последовательности представлены события и вехи истории Дагестана в контексте их причинно – следственных связей. Пособие ориентировано на учащихся, студентов, преподавателей, интересующихся историей Дагестана Цель пособия – получение целостного представления об истории Дагестана как о живом процессе, придание историческим знаниям большей конкретности и значимости, пробуждение интереса к прошлому для осмысления роли, места и перспектив Дагестана в российской и мировой истории, для изучения особенностей исторического пути и специфических 3 черт дагестанского общества; умения объективно оценивать современные события; изучая историю и привлекая опыт прошлых поколений, пробуждать высокие чувства гражданственности, толерантности, патриотизма; воспитывать в духе уважительного отношения к истории и культуре других народов. Методическое пособие адаптировано к современным реалиям с учетом сегодняшнего уровня подготовки студентов и составлено в соответствии с предъявленными учебно-методическими требованиями к подобного рода работам. ВВЕДЕНИЕ. Научно установлено, что «формирование современного рельефа Кавказа началось 10 млн. лет назад». Первоначально Большой Кавказ представлял собой обширный остров, имевший равнинный или слабо расчлененный рельеф. В условиях постоянных вспышек вулканической деятельности шло образование горного рельефа и погружение межгорных прогибов. В период, который геологи называют «сарматским», происходит поднятие Дзирульского массива в виде низкого перешейка и суши Большого Кавказа, соединяется с Закавказским нагорьем. К концу раннего палеоцена на Центральном Кавказе высоты достигают 2 – 2,5 км. И там возникает высокогорный рельеф. Продолжающийся процесс горного поднятия и изменения климата в сторону похолодания вызывает в позднем палеоцене отделение наиболее приподнятых районов Большого Кавказа и Закавказского нагорья». 4 Тема 1. Первобытнообщинный строй на территории Дагестана. Первобытнообщинный строй. . Он возник 2,5-1,5 млн. лет назад и завершился около 5 тыс. лет назад, различаясь на разных континентах.В последние годы археологи сделали ряд сенсационных открытий.В Дагестане они выявили самые древнейшие на территории человека. Российской Федерации Археологическая следы экспедиция пребывания под первобытного руководством члена- корреспондента, заведующего отделом Института археологии РАН, а ныне президента ДНЦ РАН Хизри Амирханова в Акушинском районе Дагестана, в местности Айникаб обнаружила костные останки человека или человекоподобных существ, датируемые 1,8 – 1,2 млн. лет назад. На глубине 5 – 10 метров залегания археологи обнаружили богатый материал: останки древнего человека, больше сотни разных видов кремневых и каменных орудий труда древнего человека, набор инструментов для изготовления одежды и утвари, кости древних животных. Таким образом, эти находки указывают на то, что территория Дагестана была заселена первобытными людьми еще в каменном веке, т. е. более 1,5 млн. лет назад. Пребывание и расселение первобытных людей на Кавказе происходило в теплые межледниковые периоды, которые длились несколько тысячелетий. Существуют различные периодизации истории первобытного общества, из которых наиболее широко используются специальная (археологическая) и общая (историческая). Согласно археологической периодизации, основанной на различиях в материале и технике изготовления орудий труда, древнейшая история подразделяется на три века: каменный, бронзовый и железный, Каменный век, в свою очередь, делится на древнекаменный (палеолит), среднекаменный (мезолит), новокаменный (неолит). Между каменным и бронзовым веками выделяется особый период, т. н. меднокаменный век (энеолит), связанный с появлением первых изделий из меди при господстве 5 еще каменных. Нижний и средний палеолит – это время становления первобытного общества и существования наиболее ранних объединений людей, называемых согласно исторической периодизации праобщинами или певобытными человеческими стадами. Первые следы человека на территории Дагестана. В позднеашельскую эпоху была заселена и часть территории Дагестана на равнине и в горах. Следы деятельности ашельского человека обнаружены здесь в ущелье Чумус – Иниц, на границе Дербентского и Кайтагского районов. Здесь найдены крупные массивные кремневые отщепы и изготовленные из них грубые рубящие орудия, примитивные скребла и другие изделия, аналогичные найденным на одноименных памятниках Кавказа. Ашельские охотники и собиратели освоили различные ландшафтные зоны Кавказа, приспособив свое хозяйство к конкретным природно- географическим условиям. В горно-лесных районах Западного Кавказа охотились на крупных нестадных хищников (пещерный медведь), в горностепных и лесостепных районах Закавказья – на стадных травоядных (бизон, лошадь, дикий козел и др.) Судя по сходству естественно – географических условий Дагестана и Закавказья, аналогичная специализированная охота, вероятно, практиковалась и на Северо-Восточном Кавказе. Уже в это время начинают вырабатываться различные формы коллективной охоты с помощью загонов. Развивалось также собирательство. Эта вторая по значению отрасль хозяйственной деятельности древнейших людей была источником в основном растительной пищи. Наиболее распросраненными каменными орудиями в ашельскую эпоху являлись остроконечник, скребло и в особенности ручное рубило (крупное массивное орудие длиной до 15-20 см.,изготовленное из валунов, желваков, кусков породы или толстых отщепов путем их двухсторонней отбивки таким образом, чтобы один конец и продольные края изделия, т. е. острие и лезвие 6 приострялись, а другой конец – захватываемая рукой пятка орудия - оставался утолщенным и закругленным). Указанные орудия были уже более или менее специализированными и предназначались для изготовления деревянного охотничьего оружия, разделывания туш убитых животных, обработки шкур. Тщательная обработка и устойчивые формы ашельских орудий свидетельствуют о знании свойств различных пород камня, о совершенствовании техники его обработки. Древние обитатели Чумус-Иница, Геджуха и других стоянок того времени, по-видимому, еще не научились сами добывать огонь, но если он попадал в их руки, то они умели использовать и поддерживать его. Именно в это время на древних обитателей Дагестана выпало тяжелое испытание. Великое оледенение, прежде охватившее более северные части нашей страны, теперь затронуло и Кавказ. Следы его отмечены в Цумадинском, Цунтинском, Тлятатинском, Чародинском, Рутульском, Ахтынском районах. Интересны памятники мустьерского времени, обнаруженные в приморском Дагестане вдоль реки Манас - озень. Манас – озень - небольфая горная речка, берущая начало в горном Дагестане и впадающая в Каспийское море к югу от г. Махачкалы. По обоим берегам Манас - озень от железной дороги до Карабудахкента расположено 7 местонахождений мустьерской эпохи, а далее, уже в горной зоне, в местности Айдилго в окрестностях Урма выявлено еще одно местонахождение. Причем по сырью (окремнелый известняк) и составу орудий манас – озенские местонахождения и Айдилго весьма сходны, что, возможно, свидетельствует об одном из наиболее вероятных путей заселения горного Дагестана в раннемустьерское время. Одной из важнейших функций большинства каменных орудий мустьерской эпохи является обработка шкур животных и изготовление из них одежды. Это указывает на вероятную потребность в одежде, обусловленную значительным похолоданием в связи с оледенением. Человек мустьерской эпохи – неандерталец – по своему облику стоял выше дюдей предшествующего времени. 7 Прогрессивные изменения в производственной деятельности отразились и на общественном строе мустьерцев. Коллективное ведение охоты с помощью загонов и облав, более или менее длительное совместное проживание и другие обстоятельства сплачивали первобытные коллективы. Верхний палеолит. Родовой строй. Верхний палеолит охватывает период от 35 до 10 тыс. лет тому назад.Главной особенностью данной эпохи является становление человека современного типа - кроманьонца. В верхнем палеолите происходят существенные изменения в материальной культуре: стоновится господствующей техника изготовления орудий из удлиненных кремневых пластин, скалывавшихся с пирамидальных и призматических нуклеусов, значительно расширяется набор охотничьего вооружения, в самих орудий. особенности Совершенствование появление копьеметалок. увеличивших дальность полета метательного орудия, изобретение лука со стрелами в конце палеолита дали возможность разнообразить приемы ведения охотничьего хозяйства. В верхнем палеолите окончательно складывается родовой строй – основа первобытного общества и первобытной истории. Свидетельством существования в позднем палеолите материнской родовой общины являются многочисленные находки на позднепалеолитических поселениях Евразии своеобразных женских изображений, на большинстве из которых подчеркнуты признаки женщины-матери. Верхний палеолит был одним из важнейших этапов в истории первобытного общества, характеризуемым крупными достижениями в развитии производительных сил, хозяйства, родового строя, материальной и духовной культуры. Кроме того сам человек стал иметь современный физический облик, после чего его эволюция как биологического вида практически прекратилась.Происходит расцвет первобытного искусства, складываются и современные расы (европеидная, негроидная, монголоидная.) В период 8 юрского оледенения зона обитания человека на Кавказе сужается. Возможность обитания верхнепалеолитических людей в Дагестане, по крайней мере в его горной зоне, следовательно, представляется достаточно проблематичной. Мезолит. Было широкое распространение лука и стрел, рыболовства и собирательства. Становится более интенсивным одомашнивание животных, складываются предпосылки для возникновения производящего хозяйства. (Чох, Мекеги, Козьма-нохо). Мезолит (средний каменный век, 10-8 тыс. лет тому назад) является следующим за верхним палеолитом этапом археологической периодизации истории первобытного общества. В эту эпоху происходят заметные изменения в образе жизни людей и в характере их материальной культуры. Важное хозяйственное значение имело рыболовство, а собирательство становится более интенсивным. В Передней Азии, в южных областях Европы и Азии в мезолите были сделаны первые шаги на пути перехода от охотничье – собирательного хозяйства к земледельческо-скотоводческому. Именно тогда началось приручение и одомашнивание некоторых видов животных. Изменения происходят и в технике изготовления каменных орудий труда. Появляются составные орудия труда, размеры орудий становятся меньше, что делает их более удобными в использовании. Происходит быстрый рост численности населения. В результате возникают объединения нескольких племен, связанных общностью происхождения и культуры и говоривших на родственных диалектах, формируются этнические общности, стоявшие у истоков формирования современных крупных языковых семей. Дальнейшие прогрессивные измения претерпевают в мезолите и техника изготовления каменных орудий: ведущее место в первичном расщеплении кремня начинают занимать конические нуклеусы, большинство разновидностей орудий мельчают в размерах, составные орудия 9 из мелких обработанных камней (микролитов) получают широкое распространение. Основу хозяйства мезолитического населения горного Дагестана составляла охота, главным образом, на диких баранов и козлов, особенно муфлонообразных баранов,являющихся исходными для одомашненных овец и коз. Большую помощь охотникам оказывала уже прирученная собака, кости которой обнаружены на Мекегинской стоянке. Все это характеризует эпоху мезолита как один из наиболее важных этапов на длительнои пути культурно-исторического развития первобытного человечества и позволяет рассматривать ее вместе с последующей неолитической эпохой как период расцвета первобытнообщинного строя. Мезолит Северного Кавказа наиболее изучен в Дагестане. Это Чох, Мекеги, Козьма -Нохо, находящиеся в среднегорной части Северо - Восточного Кавказа.Послеледниковые природно-географические условия не создавали каких – либо преград расселения людей в горной части Кавказа, о чем свидетельствует их расположение. Вряд ли оставались незаселенными и не менее благоприятные для обитания предгорные и равнинные районы, а также долины рек и побережье Каспийского моря. Неолит. Первые земледельцы и скотоводы. Эпоха неолита охватывает на Северо - Восточном Кавказе конец VII и VI тысячелетия до н. э.В этот период в горной зоне Дагестана продолжали жить потомки носителей чохской культуры поры мезолита. Наши представления о хозяйстве, быте и культуре неолитического населения горного Дагестана основываются, в первую очередь, на материалах всесторонне изученного верхнего неолитического слоя Чохского поселения, остатков поселений с сильно нарушенными или разрушенными культурными слоями (Сага-Цука, Какала-Кадала-Хар), кремневых мастерских (Арачалла-бек, Дузани) в Акушинском районе, местонахождений наскальных изображений в ХаританиI и в Гунибском районе. Культура неолитического населения Горного Дагестана несколько отличается от одновременной культуры 10 степного (остатки стоянок Терекли-Мектеб, Тарнаир)и Предгорного (Буйнакская стоянка) Дагестана. Наибольшее представление об изменениях, произосошедших в быте, хозяйстве, культуре и социальной организации населения Горного Дагестана в неолите по сравнению с эпохой мезолита дают материалы верхнего неолитического слоя многослойного Чохского поселения, Неолитический слой непосредственно перекрывает мезолитический. Отсутствие между ними прослойки без культурных остатков (стерильный слой) свидетельстсвует об отсутствии между этими двумя слоями Чохского поселения существенного временного разрыва и соответственно сколько – нибудь ощутимого перерыва в обживании поселения. Это подтверждает и характер кремневых изделий неолитического слоя, которые связаны с инвентарем предшествующего мезолитического слоя. В неолитическом слое сохраняется традиционная техника изготовления кремневых орудий из пластин, преимущественно микропластин. Существенных изменений не претерпевает и набор типов изделий. Примечательно, что преемственность наблюдается, в частности, в специфических для чохской культуры поры мезолита типах кремниевых орудий как острия чохского типа, ножи с ретушированным дистальным наклонным обушком, удлиненные асимметрические тупоугольные треугольники, высокие трапеции и в своеобразных элементах техники получения зоготовок для орудий из архаических нуклеусов. Это является одним из ярких показателей существования генетической связи между мезолитической и неолитической этапами развития чохской культуры. Конечно, кремневые изделия поселения от слоя к слою претерпевали и определенные изменения эволюционного характера. Переход к производящему хозяйству был обусловлен благоприятным сочетанием двух факторов - социального и природного. К первому относятся сравнительно высокий уровень развития техники, высокоразвитая экономика присваивающего типа, зачатки положительных знаний, плотность населения, 11 затрудняющая расширение освоенной территории, на которой природные ресурсы эксплуатировались прежними методами. Обитатели Чохского поселения высокоспециализированными в охотниками эпоху на мезолита безоаровых являлись козлов и муфлонообразных баранов (предков домашних овец и коз) и собирателями растительной пищи, в том числе и злаковых. Развивается ткачество и гончарное производство. Впервые появляются такие занятия, как земледелие (возникшее постепенно из собирательства), скотоводство (возникшее из приручения захваченных во время охоты животных). Переход к земледелию и скотоводству коренным образом изменил образ жизни и быт первобытных коллективов, обитавших в горной зоне СевероВосточного Кавказа и отразился почти во всех областях их культуры. Земледелие позволило древним обитателям Чохского поселения вести более стабильный оседлыйобраз жизни. Пользовались такими орудиямитруда: ножевидные пластины, острия, сверла, наконечники стрел, макролитические орудия, тесла, двухсторонне обработанные пикообразные мотыги, первые зернотерки, клинообразные топоры. Появление устойчивых,умножающихся и полноценных источников питания приводит к быстрому росту населения, увеличению его плотности. Происходит давление избытка населения на производительные силы, вследствие чего избыточное население начинает осваивать новые территории. В результате расселения мобильных групп земледельческоскотоводческого населения осваиваются пригодные горные долины, где в эпоху энеолита возникают новые постоянные поселения в речных долинах. Сезонные стоянки скотоводов появляются на горных склонах у летних пастбищ. Важнейшей предпосылкой и условием перехода к экономике нового типа был природный фактор, т.е. наличие растительного и животного мира, в котором представлены дикие предки культурных растений, 12 домашних животных, и природные условия, способствующие окультуриванию растений и одомашниванию животных. Однако наличие отмеченных социальных и биологических предпосылок само по себе недостаточно для того, чтобы совершился переход к производящему хозяйству. сложились Для его возникновения очень важно, чтобы экстремальные условия, которые ставили первобытные коллективы перед неизбежной необходимостью поисков новых источников питания. В сфере социальной это были кризис охоты, относительная перенаселенность территории обживания. Что же касается природных факторов, то таковыми являлись изменения климатических условий, которые имели место в Горном Дагестане в послеледниковую эпоху. В позднелеледниковую эпоху здесь господствовал сухой и холодный климат, исключающий возможность его заселения. В послеледниковую эпоху, в началеVIII тыс. до н. э., климат смягчается, но не сильно, а только до прохладного. Эти неблагоприятные условия нацелили людей, заселивших только что Горный жизнеобеспечения. Дагестан, на поиски новых источников Наступивший затем на рубеже VII- VIтыс. до н. э. теплый и влажный период и связанные с этим вертикальные перемещения ландшафтных зон ускорили этот процесс и одновременно создали реальные возможности для использования в этом плане ботанических и биологических ресурсы Горного Дагестана. Анализ материалов неолитического слоя Чохского поселения свидетельствует о том, что эти возможности были реализованы. В этом слое были обнаружены совершенно неизвестные в мезолите орудия, связанные с земледелием. Это составные жатвенные орудия с прямой каменной или костяной основой, т. е. прямолезвенные серпы с кремневыми вкладышами из микропластинок и геометрических микролитов – орудия, типичные для племен, стоявших на пороге или только перешедших к искусственному возделыванию злаков, к земледелию. Земледельческими орудиями являются также зернотерки, камни - терочники, мотыжки для разрыхления почвы. На поселении обнаружены и сами зерна окультуренных 13 злаков. Все это свидетельствует, что земледелие у обитателей Чохского поселения занимало в хозяйстве одно из ведущих мест. Палеолитические находки из того же слоя доказывают наличие также одомащненных животных: овцы и козы. Обитатели Чохского поселения, таким образом, были древнейшими на территории Восточного Кавказа земледельцами и скотоводами. Суммируя все выше сказанное, можно заключить, что люди, заселившие горный Дагестан в послеледниковый период, в мезолите около 10 тыс. лет томуназад (VIIIтыс. до н. э.), на рубеже VII-VI. до неолите, совершили развитии,перешли от крупный скачок присваивающего в н.э., т.е. в раннем своем хозяйства, экономическом основанного на собирательстве и охоте, к земледелию и скотоводству. Энеолит. Знакомство человека с металлом. Энеолит-(V-IV тыс. до н. э.) - медно - каменный век. Знакомство с металлом и начало изготовления из него редких на первых порах орудий труда, оружия и предметов украшения открыли перед человечеством замечательные технические возможности. Первыми в истории человечества металлами, вступившими в соревнование с камнем и костью в качестве основного металла для изготовления орудий труда и оружия, были медь и ее сплавы – бронза. С их распространением началась новая эпоха в истории человечества – эпоха металла. Все возрастало значение другой важнейшей отрасли хозяйства – скотоводства. Стада состояли из овец, коз, крупного рогатого скота и свиней. В начале эпохи главную роль в стаде играл мелкий рогатый скот (соотношение 1:9). Однако развитие животноводства в Горном Дагестане шло в сторону увеличения доли крупного рогатого скота. Теперь одежда изготовлялась не только из шкур, но и из тканей. О возникновении ткачества говорят отпечатки на стенах глиняных сосудов тканей, правда, как грубого, так и тонкого плетения.Для этого периода характерно окончательное утверждение производящей экономики, опирающейся, прежде 14 всего на земледельческо-скотоводческое хозяйствование. Вместе с тем начинается обострение межплеменных отношений и как следствие – необходимость укрепления поселений, возведения оборонительных сооружений. Примером такого памятника в Дагестане являются поселения Гинчи и Ругуджинские селища. Одновременно надо отметить недостаточную изученность указанных эпох не только в Дагестане, но и на всей территории Кавказа. С переходом к прочной оседлости возникают и неизвестные прежде домашние производства. К ним относится, в первую очередь, керамическое производство – появляется первая плоскодонная глиняная посуда. Она еще весьма грубая, вылеплена на плитчатых подставках ручным способом из глины, в которую специально примешивали толченый камень (дресву). Прогрессивные изменения, происшедшие в жизни северокавказских племен в эпоху энеолита, лучше всего характеризуют археологические материалы из Горного Дагестана. Здесь известно несколько поселений рассматриваемой эпохи. Но наиболее изученным является Гинчи, находящееся в центральной части Горного Дагестана, в Гидатлинской долине близ с. Тидиб Шамильского района. Дагестан в эпоху бронзы. В конце IVтыс. до н. э. завершается энеолит и наступает эпоха бронзы, которая продолжалась до конца II тыс. до н. э. Бронза является сплавом, получаемым при добавлении в расплавленную медь олова или мышьяка. Этот сплав имеет значительные преимущества перед медью: он значительно тверже и легко плавится. Хозяйственная деятельность характеризуется возникновением и расширением пашенного, в том числе террасного земледелия, ростом скотоводства, дальнейшим развитием производства: керамического, обработка камня, кости. Матриархальные отношения вытесняются новыми патриархальными обособляется родовая община, отношениями. появляются элементы Все более социального неравенства. Начался процесс разложения первобытнообщинного строя. В 15 середине II тыс. до н. э. на всей территории Дагестана и Горного Чечни складывается каякентско-харачоевская культура, бытовавшая здесь до XII в. до н. э. Эта культура получила свое название от двух могильников у села Каякент в Дагестане и селения Харачой в Чечне. Она представлена главным образом могильниками из каменных ящиков, устроенных в грунте под курганами или без курганных насыпей. Материалы раскопок свидетельствуют о том, что в эпоху поздней бронзы сохраняется этнокультурная пестрота, которая была характерна для Дагестана в предшествующий период. Важнейшей чертой этой культуры является определенное единство погребального обряда. Это одиночные или парные захоронения в каменном ящике с одним или двумя глиняными сосудами и отдельными украшениями. Заметно беднее, однообразнее становится керамика. Полностью прекращается производство лощеных кубков, гладкоствольных мисок и других видов столовой посуды. Продолжают изготовляться и получают широкое распространение в Дагестане и Горной Чечне всего три устойчивоповторяющихся типа горшков, поверхности которых перед обжигом покрывались характерной обмазкой из жидкой глины. Они немного различались лишь по орнаментации: керамика в горных районах украшалась налепными валиками либо полосками вдавленного узора, а на равнине и в предгорьях преобладал резной геометрический узор в сочетании с различными налепами. Изделия местных металлургов известны по находкам разнообразных украшений. Особенно характерны принадлежности женского головного убора в виде крупных пластинчатых височных подвесок, полусферических колпачков, трубочек-накосников, а также круглые браслеты с незамкнутыми концами. На одежду нашивались яркие блестящие сурьмяные привески. Находки металлического оружия очень редки. Гинчинская культура. Поселения гинчинской культуры найдены на территории Акушинского, Унцукульского, Шамильского районов. В этот 16 период люди осваивали труднодоступные склоны и селились на них и на горных долинах. Поселения были разных размеров и топографии, некоторые достигали 1 га. В предедущий период жилища были круглоплановые, теперь же чаще встречаются жилища прямоугольной планировки, разделенные на несколько помещений. Недалеко от поселений располагались могильники. Хоронили в склепах по несколько покойников. Склепы имели специальные лазы. Вместе с покойником в могилу укладывались все его вещи. Племена гинчинской культуры пользовались сероглиняной керамикой с резным геометрическим орнаментом в виде треугольных и круглых фестонов. Керамику иногда украшали оттисками шнура. В быту преимущественно использовались миски, кружки, горшки,чашки. На памятниках гинчинской культуры эпохи средней бронзы археологи находят также женские украшения: спиральные принизки из бронзовой проволоки,бронзовые многовитковые браслеты, разнообразные бусы из цветных камней, кости, раковин, бронзы. На этих же поселениях встречаются предметы вооружения: лук со стрелами с кремневыми наконечниками, копья и дротики с кремневыми и бронзовыми наконечниками, бронзовые ножи и кинжалы. Присулакская культура. Другой культурой эпохи бронзы, согласно археологической классификации, является присулакская. Ее памятники занимают границу между горами и степью в бассейне реки Сулак, многие из которых были затоплены при сооружении Чиркейской ГЭС. Следы этой культуры прослеживаются также в районе Хасавюрта и Манаса. В отличие от племен гинчинской культуры представители этой культуры умерших хоронили в грунтовых ямах, в прямоугольных каменных гробницах, сложенных из камней и крупных каменных плит. Людей хоронили в вытянутом или скорченном положении в направлении к югу. Их посыпали охрой. В могилы клали глиняные сосуды с едой и питьем. Женщин хоронили в одежде с украшениями, мужчин – в вооружении. 17 Керамика присулакской культуры имела много схожего с гинчинской, но украшали ее с помощью крученого шнура. Посуда, в которой сочетались горские и степные мотивы, была разнообразных форм и видов: кувшины, широкогорлые сосуды с яйцевидным туловом, чаши, кружки, круглодонные сосуды. Войны племен присулакской культуры были вооружены бронзовыми проушными топорами, бронзовыми ножами и кинжалами, копьями и луками. Из украшений встречаются бронзовые височные подвески, булавки, бусы, подвески в виде обрывков шнура и круглые со шнуровым орнаментом. Великентская культура. В Приморском Дагестане, на территории от Дербента до Манаса, в эпоху средней бронзы распространялась великентская культура. Наиболее исследованными археологами памятниками этой культуры являются поселения Каякент и Великент. Представители поселений великентской культуры строили круглоплановые и прямоугольные каменные жилища, а также плетеные землянки, обмазанные глиной. В строительстве широко использовался и сырцовый кирпич. Могилы-склепы представляли собой грунтовые бескурганные катакомбы, состоящие из большой камеры овальной формы со сводчатым потолком и прямоугольного входного колодца. Вход закрывался камнем.Хоронили здесь несколько поколений одной семьи.С умершим клали разнообразнуюпосуду с пищей и питьем, орудия труда, вооружение, украшения, предметы быта. Посуда великентской культуры разнообразна по форме и характеру: миски, горшки, кувшины. Керамика в основном неорнаментированная. Редко керамические изделия украшены рельефными спиралями. На поселениях этой культуры часто встречаются каменные и бронзовые топоры, бусы и подвески из сердолика, бронзы, горного хрусталя, иногда – изделия из серебра. Также встречаются бронзовые ножи, тесла, шилья, височные подвески, медальоны, бляхи. 18 Эпоха поздней бронзы. Всередине II тыс. до н. э. наступила эпоха поздней бронзы. Произошли определенные изменения в хозяйстве и культуре северокавказских племен. В этот период сложилась каякентско-хорочоевская культура. Каякентско-хорочоевская культура. Название этой культуры связано с двумя могильниками, найденными у селения Каякент в Дагестане и селения Хорочой в Чечне. Важнейшей чертой каякентско-хорочоевской культуры является единство погребального обряда, который представлен здесь одиночными или парными захоронениями в курганных или бескурганных катакомбах. На территории Дагестана археологи обнаружили около 100 таких захоронений. Хоронили в каменном ящике, в сидячем или скорченном виде. В катакомбах также присутстствуют керамические изделия, отдельные украшения. Эти изделия свидетельствуют о том, что в эпоху поздней бронзы дальнейшее развитие получает гончарное дело, металлургия, ювелирное дело и другие ремесла. Однако в архитектуре, гончарном и ювелирном деле сохраняются многие черты эпохи средней и даже ранней бронзы. В эпоху средней и поздней бронзы основу хозяйства населения Дагестана по-прежнему составляло земледелие и скотоводство. Об этом свидетельствуют обнаруженные на этих поселениях разнообразные земледельческие орудия труда и кости домашних животных. Судя по найденным на поселениях эпохи поздней бронзы орудиям труда, техника обработки земли все еще была примитивной. В хозяйстве жителей Дагестана этого периода стал преобладать крупный рогатый скот, который использовался для обеспечения мясом и молоком и в качестве тягловой силы. В этот же период возникает новая отрасль хозяйства - коневодство. Наряду с этими отраслями хозяйства развивается садоводство. Заметную роль продолжает играть и охота. В эпоху поздней бронзы значение металла в жизни племен возрастает. Поэтому дальнейшее развитие получает ремесленное производство. 19 Появляются даже литейные мастерские, остатки которых найдены на Верхнегунибском поселении и в ареале великентской культуры. В эпоху средней и особенно поздней бронзы люди были знакомы не только смедью и его сплавом – оловом, но и стали изготавливать украшения и предметы быта из серебра и даже золота. Встречаются также украшения, преимущественно подвески из сурьмы. Технология изготовления керамических изделий в этот период не претерпела каких-либо изменений по сравнению с предыдущими периодами. Однако количество лощеных сосудов увеличивается. Гончарные изделия изготавливались вручную и обжигались в специальной печи. Все больше появляется сосудов с обмазанной поверхностью. Сосуды нередко украшались орнаментом. Появляется керамика различного назначения: кухонные, столовые предметы и т. д., несколько меняются и формы сосудов. Жители Дагестана данной эпохи продолжают заниматься строительным делом, обработкой камня, кости и дерева. На Верхнегунибском поселении найдены фрагменты браслетов, изготовленных из кости. На некоторых памятниках средней и поздней бронзы (Манасская катакомба, Кафыркумухская гробница) найдены предметы деревянной утвари. Происходят изменения и в общественном развитии населения: дальнейшее укрепление патриархальных отношений, рост производства. Все это приводит к постепенному возникновению имущественного неравенства и социальной дифференциации в обществе. Об этом говорят данные археологических раскопок ряда могильников эпохи бронзы: наряду с бедными захоронениями встречаются захоронения с богатым инвентарем, включающим золотые изделия. Состоятельные семьи сооружали для себя просторные склепы, в которых хоронили несколько поколений. В бронзовом веке у дагестанских племен были распространены языческие представления о загробной жизни, которая представлялась как продолжение земного реального быта. В могилу клались все те вещи, которые якобы могли понадобиться покойному в «загробном мире» Происходит становление 20 культов домашних животных, в особенности быка, являющегося основной тягловой силой того времени. Образ быка запечатлен в глиняных скульптурах и многочисленных наскальных рисунках как символ, олицетворяющий также мужское начало, источник плодородия Кони использовались для верховой езды, а также для запряжки в легкие колесницы и повозки. Погребальные сооружения и обряд. Всоответствии с представлениями древних о потустороннем, «загробном» мире как продолженииземного для умерших строили погребальные сооружения, которые воспроизводили формы реально существовавщих жилищ. Так в Горном Дагестане для этой цели строили подземные склепы круглого плана, каменными стенки плитами. которых Подобные существовавшие жилища, открытые Ботлихского района, облицовывались склепы, и перекрывались напоминающие в местности Щебоха у реально с. Гагатль служили в качестве коллективных усыпальниц для членов большесемейных общин. Более поздние подземные каменные сооружения в виде прямоугольных склепов были исследованы у хутора Гоно близ с. Тидиб Шамильского района. В Приморской равнине для этой цели строили подземные катакомбы. У поселения Великент открыта катакомба, вырытая в толще естественного холма. Она состояла из двух частей: входной камеры (дромоса) в виде прямоугольной ямы, в торцевой стенке которой высечен входной лаз арочной формы, ведущей в погребальную камеру овальной формы со сводчатым потолком. В катакомбе было захоронено 48 человек в сопровождении всякой утвари, в том числе около 500 глиняных сосудов, как принято было в древности, с заупокойной пищей. Великентские катакомбы, как и подземные склепы Горного Дагестана, воспроизводят формы жилищ, характерных для раннебронзового века Дагестана, т.е. двукамерных построек, состоящих из 21 круглопланового жилого сооружения и прямоугольной пристройки к нему, как, например, на Чиркейском поселении. Круглоплановые жилища были широко распространены в ту эпоху в Закавказье, Передней Азии, что свидетельствует об этнокультурных связях населения Дагестана с более южными областями Старого Света. Однако круглоплановые жилища, как в Дагестане, так и в более южных областях, имели более древние истоки. Как известно, эта архитектурная традиция сложилась в Дагестане еще в неолите (Чох) на рубеже VII- VIтысячелетий до н. э., она устойчиво бытовала здесь в энеолите(V-IV тысячелетия до н. э.), в эпохуранней бронзы (III тыс. до н. э), проникла даже в такую консервативную сферу культуры, каким является погребальный обряд, и была сменена лишь в конце эпохи ранней бронзы, т.е. в последние века III тыс. до н. э. новой архитектурной традицией, в которой ведущей формой жилой архитектуры становятся многокамерные прямоугольные домостроения. Таким образом, в конце эпохи ранней бронзы было заложено начало той архитектуры, которая бытует в Дагестане вплоть до современной этнографической действительности. Смена архитектурной традиции является одним из многих показателей коренного сдвига, произошедшего в историкокультурном развитии населения древнего Дагестана на рубеже эпохи ранней и средней бронзы (в концеIII- нач. IIтыс. до н. э.). Материнский род. Охота всегда зависела от случайностей, а охотники довольно часто погибали. Поэтому собирательство плодов, диких злаков, съедобных растений, кореньев и т.п. считалось более надежным источником существования общины и безопасным промыслом. И поскольку этим занимались женщины, то их роль в хозяйстве и быту признавалась более важной и главной. Родство в те времена также считалось по материнской линии, женщина была хранительницей домашнего очага и обычаев рода. Такая первоначальная форма родового строя называется матриархатом. Ее прошли все народы 22 мира. В это время появляются мелкие острые кремневые изделия, служившие наконечниками метательных копий-дротиков и стрел, следовательно, появляется и лук. Подобные орудия найдены в верхних слоях Чохской стоянки, около с. Ругуджа, Мекеги (здесь, кстати, обнаружены и кости собаки, которая в это время становится первым домашним животным). Железный век. В начале I тыс. до н. э. на территории Дагестана наступает новая эпохаэпоха железа. В этот период произошли важнейшие изменения в хозяйстве племен, что было связано с освоением совершенно нового материала – железа,отличавшегося более высокими качествами. Освоение железа положительно сказалось на развитии экономики, культуры и политической системы первобытного общества. Оно повлияло на дальнейшее углубление классовой дифференциации и, как следствие, на складывание основ государственности. Сырьевой базой для дагестанского железоделательного производства были доступные залежи сидеритовых руд, выхода которых отмечены в Южном, Центральном и Северном Дагестане. В эпоху железа дальнейшего развития получает земледелие. В земледелии применяются разнообразные орудия труда: составные серпы, молотильные доски, зернотерки и др. Керамические изделия начали производить с помощью новых технологий, которые находят отражение в приемах изготовления глины, в конструировании сосудов. Дальнейшее развитие получает ювелирное дело, ткачество, обработка кости, кожи, камня и др.Начало обработки железа способствовало повышению производительности труда в хозяйстве древнего Дагестана. Это отразилось и на развитии социальных отношений. Увеличивается отпочкование от материальной общины новых коллективов. Малая семья становится средоточием зарождения частной собственности, усиливается роль родоплеменной верхушки. 23 На основании археологических данных в Дагестане можно выделить две большие группы племен эпохи железного века: первая группа-племена, занявшие побережье и степной предгорный Дагестан; вторая группа – скотоводческие племена в горном Дагестане. С древнейших времен на территории Дагестана с юго-восточной равнины европейской части просачивались различные полукочевые и кочевые племена. К II – Iтыс. до н.э. степные районы юго-востока были заселены киммерийцами (первобытными обитателями Северного Причерноморья), которые могли появиться и в Дагестане. Более заметные следы на Северном Кавказе оставили скифы, вытеснившие киммерийцев. В Аркасском поселении найдены конские останки и набор скифской сбруи, а в Хабадском могильнике-скифский тип вооружения. Много памятников скифского происхождения, естественно, находятся в приморском Дагестане, т. к. скифы обычно выбирали дорогой для своих походов западно-прикаспийскую равнину. Вероятно, часть местных племен вовлекалась в сферу влияния скифов и участвовала в их походах. Применение орудий труда из железа позволило расширить площади обрабатываемых земель. Появляется террасное земледелие и искусственное орошение полей. Поклонение огню. Важное место в верованиях занимал культ огня, которому приписывали магическую очистительную силу, Поэтому процесс захоронений сопровождался разжиганием костров, покойников обсыпали угольками. Праздник весеннего равноденствия существовал у всех народов. И всегда он сопровождался прыжками юношей через костры, разжигаемые в горах и на крышах домов. Прочный оседлый быт породил культ очага, являющегося символом благополучия семьи. Очаг был местом поддержания неугасимого огня, около него совершались различные обряды. Его почитали, украшали символическими знаками. В археологических материалах имеются также 24 следы поклонения солнцу. Его изображали в виде диска с расходящимися лучами – одно из характерных мотивов наскальных рисунков. . Происхождение и общность дагестанцев. Современная наука рассматривает Дагестан как нераздельную часть Кавказа. Древнее население Дагестана связано было и с Передней Азией, вплоть до Средиземноморья. Это видно и из сходства земледельческих орудий и из того, что в Дагестане произрастает не менее 55 разновидностей пшеницы. Большинство из разновидностей, равно как и бобовые растения, имеют много общего с древними сортами, первичными центрами происхождения которых были Центральная Азия и берега Средиземного моря. Сходны и породы домашнего скота, об этом можно судить по наскальным изображениям животных и охотничьих сцен. Даже в устном народном творчестве горцев Дагестана заметны следы этих связей: аварская легенда о бессмертном Али в чем - то перекликается с древней вавилонской поэмой о Гильгамеше. С периода энеолита в археологической культуре Дагестана, Северного Азербайджана и Чечни появляется наряду с общими переднеазиатскими чертами и то, что отличает ее от других археологических культур Кавказа. Первые признаки разделения обнаруживаются с середины бронзового века. Когда начала складываться каякентско – харачоевская культура, процесс накопления различий между дагестанскими племенами замедляется. Однако последствием освоения железа было еще болеезаметное расселение людей. Индоевропейские племена и народы в дальнейшем неоднократно проникали на территорию Восточного Кавказа. Это имело место в III тыс.до н. э., когда в степной зоне Евразии обитали индоиранские племена до их расселения на территории Ирана и Индии. Более поздние проникновения ираноязычных племен на территорию Северо – Восточного Кавказа, происходившее в I тыс. до н. э. и начале I тыс. н. э., засвидетельствованы уже и письменными источниками (походы скифов, сармато-аланских племен). Эти события оставили глубокий след в языках народов Дагестана, в которых имеется 25 множество разновременных заимствований из индоевропейских языков, в том числе из индоиранских и иранских. Проникновение индоевропейских племен сыграло также определенную роль в изменении физического облика северокавказских народов, в формировании современных антропологических типов (каспийский, кавкасионский), представленных в народах Дагестана и сопредельных областей Кавказа. Вторжение индоевропейских племен в северокавказскую среду в различные периоды истории егонародов являлись также одной из главных причин культурного переоформления региона. С ними связано начало распада этнокультурного и языкового единства Северо - Восточного Кавказа, перемещение северокавказских народов в Закавказье и Переднюю Азию, формирование здесь различных этнических культур, отражающих процесс распада прасеверо-восточнокавказского этноса и формирования современных дагестанских и нахских народов. Не позднее IV тыс. до н. э. от массива северо - восточнокавказских народов отделились хурриты, которые в это время обитали где-то на северовостоке Закавказья, а в III – II тыс.до н. э. они были расселены уже в ряде районов Сирии, Северной Месопотамии, в Юго-Восточнойи Восточной Малой Азии. В III – I тыс. до н.э. шел активный процесс распада дагестанско – нахских народов сначала на нахскую и дагестанскую ветви, а позднее – на множество дагестанских народов. К концу I тыс. н. э., по сведениям античных авторов, на Восточном Кавказе и в Кавказской Албании насчитывалось племен, среди которых наиболее значительными гелы, леги, гаргарейцы, дидури, андаки, уже 26 были албаны, утии, сильвы и др. Эта этническая пестрота племен и народов, а также упоминание среди них таких племен, как леги, дидури, андаки рисуют картину, весьма близкую к этнографии современного Дагестана. Итак, к началу первого тысячелетия до н. э. в Дагестане шел процесс языкового и культурного обособления различных 26 территориальных групп населения. Из различных племен в процессе их дальнейшего оформления образовались современные народности Дагестана. Наименование страны Дагестаном и народа его дагестанцами связано с ее ландшафтом, поскольку термин «Дагестан» переводится так: «даг» - гора, «стан» - страна. Дагестан в этом смысле по – кумыкски «Тавлистан» (горная страна) - имеет одинаковое значение. Ученые считают, что название Албания, как и название «Дагестан», означает «Страна гор» (или «Горная страна»). Грузины и армяне собирательно всех дагестанцев именуют леками, а их страну «Аскетией». Азербайджанцы и иранцы всех дагестанцев именуют «лезгами», а страну известнысамоназвания их на «Лезгинистаном». местных языках: С глубокой «Дидотия», древности «Табасаран», «Хайдак», «Серир», «Анди», «Зирихгеран, «Гумык» и другие. Хотя в Дагестане каждое племя и народность являлись носителями своих этнических названий, но в коллективном их сознании Дагестан воспринимался как территориально и исторически единая родина. Для нас это родина, где в прошлом жили наши деды и прадеды, а в настоящем родились и живут наши родители и родственники. Этапы расселения тюрков на Восточном Кавказе. Тюркоязычные народы, такие как огузы, кипчаки, сельджуки, оказали большое влияние на историю Дагестана. В V-XIVвв. тюрские народы занимали большую Проникновение и часть расселение современного равнинного Дагестана. тюркозячных народов на территории Дагестана растянулось более чем на тысычу лет. В истории Дагестана было три этапа проникновения и расселения тюркоязычных народов. Первый этап расселения тюркских народов называют берсилогуннским. Первыми в ряду вторгшихся в Приморский Дагестан тюркоязычных кочевников источники называют берсилов. Они жили в степях Причерноморья и входили в скифский конгломерат. В некоторых источниках 27 их называют царскими скифами, имея в виду их привилегированное положение среди кочевых народов, обитавших на южных просторах современной России.Берсилы были вытеснены из Причерноморья сарматоаланскими племенами. К IV в н. э. берсилы занимали господствующее положение на территории Северного Дагестана. В междуречье Терека и Сулака образовалась страна Берсилия, на основе которого впоследствии образовался Хазарский каганат. Некоторые ученые полагают, что берсилы были одними из предков кумыков. Какая-то часть берсил проникла в горы и ассимилировалась среди горцев. В некоторых источниках берсилы названы булгарами. Другим тюркским народом, проникшим на территорию Дагестана в раннем средневековье, были гунны. Они расселились на равнинных землях Прикаспия к северу от Дербента. В V – VII вв. гунны постепенно смешивались с местным земледельческим населением и, перенимая их уклад жизни и тип хозяйства, стали переходить к оседлому образу жизни. Вторым этапом проникновения и расселения на территории Дагестана тюркоязычных народов считается хазарский период, продолжавшийся с VII по X вв. Ближайшими родственными хазарам народами были савиры и берсилы. В Vв. какая-то часть хазар уже жила в стране Берсилии. Основная масса хазар обитала к востоку от Каспийского моря, но происходила постоянная их миграция в Западный Прикаспий, в более благоприятный в климатическом и экономическом отношении регион, в Страну Берсилию. Вследствие этого постепенно хазары стали набирать силу и во второй половине VI в. они сумели подчинить себе савиров и берсилов. В VII в. на Северном Кавказе хазары создали собственное государство – Каганат. Третий этап проникновения и расселения на территории Дагестана тюркоязычных народов называют огузо – кипчакским. Этот период продолжался с Xпо XIII века. Исторической родиной кочевых племен огузов и кипчаков считается окрестности Саяно-Алтайскихгор и прилегающие к ним степные пространства Восточного Казахстана и Монголии. Союз огузов 28 состоял из 24 племен. В него кроме самих огузов входили также кипчаки, известные по древнерусским летописям как половцы. Племена кипчаков со второй половины Х в. до первой половины XIII в. обитали в южных степях современной России и северного Казахстана. В этот период они стали занимать главенствующее положение в тюркском кочевом мире Средней Азии. В XI в. началось движение тюркских кочевых народов на запад в степи Восточной Европы и на юг через Среднюю Азию и Иран в Малую Азию. Движение на юг возглавила династия Сельджукидов из огузского племени кынык. Часть тюркских племен Средней Азии приняла ислам и стала называться туркменами. Другая часть тюрков, не принявшая ислам, была вытеснена в земли печенегов в Поволжье. Эти тюркские племена назывались гузами. Они вступили в союз с Русью и вместе со Святославом и Владимиром совершили походы на Северный Кавказ против булгар и хазар. Затем гузы переселились на территорию современного Дагестана, в степи Терско – Сулакской низменности. Тюрки – сельджуки, ушедшие в Малую Азию, вскоре приняли ислам и с юга стали проникать в Дагестан. В 1068 г. сельджукский султан Алп – Алитвер захватил Дербент. Второй этап проникновения седьджуков в Дагестан начался в 1071 г. Сельджукские войска султана Алп – Арслана вновь оккупировали Дербент. В декабре 1075 г. тюрки-сельджуки в третий раз оккупировали Дербент. Дербент находился в руках сельджуков до второй половины XII в. При них позиции ислама в Южном Дагестане значительно окрепли. Тюрки – сельджуки в составе армии Дербентского эмира часто участвовали в газийских походах в горный Дагестан, в районы, где ислам еще не имел крепких позиций. Таким образом, тюркские племена проникли в Дагестан с двух направлений: с севера – гузы, с юга – сельджуки, вышедшие из числа огузов. Огузы – сельджуки, проникшие в Дагестан из Закавказья, были более 29 многочисленны, чем гузы, проникшие в Дагестан из Заволжских степей. Большая часть огузов - сельджуков и примкнувших к ним других тюрских племен расселилась на территории Азербайджана, меньшая часть в Дагестане. Огузский язык оказал большое влияние на кумыкский и азербайджанский языки. Какая-то часть огузов проникла в горный Дагестан. Они нанимались на службу к правителям Серира, получая за это земли. Затем ассимилировались среди аварцев. Многие из огузов даже сумели получить власть. По преданиям, в древности правителем селения Тануси и окрестных земель был Суракат, сын Огуз-хана. В Хунзахе даже есть тухум Огъузилал. В селении Ахты было кладбище «Огъузрин сурар» - букв. «могилы огузов», что говорит об их проникновении в горы Южного Дагестана. С середины XI в. огузы, испытывая серьезное давление со стороны кипчаков, печенегов и славян – руссов, отступили в Закавказье. Здесь вместе с другими тюрками сыграли азербайджанского этноса. ключевую Другая часть роль в формировании огузов отступила на запад, в Причерноморские степи. Кипчаки оттеснили на запад и печенегов. Основная часть кипчаков обосновалась в Центральном Предкавказье, а в XIIв. постепенно перемещается в Приморский Дагестан, занимая равнину к северу от Дербента. Здесь кочевники - кипчаки постепенно стали переходить к оседлому образу жизни. В 1222 и 1231 гг. в Северокавказских степях монголы вытеснили кипчаков и заняли их земли в Терско – Сулакском междуречье. Эта территория вошла в состав Золотой Орды. Создателями Золотой Орды были монголо – чингизиды. Основное население этого государства составляли местные тюркские народы: кипчаки, огузы, волжские булгары, остатки хазар, маджары и тюркоязычные татары, переселившиеся из Центральной Азии на Запад еще в домонгольское время и пришедшие в составе армии Чингисхана и Батыя. Большая часть монголов ушла на восток, оставшиеся в Золотой Орде монголы 30 ассимилировались среди местного тюркоязычного населения. Общим языком в Золотой Орде стал тюркский, носителями традиций которого в настоящее время являются кумыкский, ногайский и другие тюркские языки Северного Кавказа и Средней Азии. Большинство этих народов являются потомками кипчаков. Памятником тюркского присутствия на территории Дагестана знаменитый могильник Кырхляр в Дербенте. является В местной исторической хронике «Дербент – наме» говорится о том, что могильник принадлежит 40 шахидам – арабам, погибшим в VII в. Однако ученые установили, что могильник относится к XI – XII векам и принадлежит тюркам огузо – сельджукам. Тюрки-сельджуки имели большой военно-политический вес в Дербентском эмирате. В Дербенте даже ворота крепости вместо тюркские названия: «Кырхляр – капы», арабских получили «Баят-капы», «Джарчи-капы, «Туркмен-капы». Тюрки с XI в. стали играть значительную роль в исламизационном процессе Дагестана. Их походы в неисламские районы Дагестана способствовали проникновению в горы тюркского этнического элемента и дальнейшему укреплению здесь позиций ислама. Проникновение в Дагестан скифов. С древнейших времен на территорию Дагестана с юго-восточных равнин просачивались разлиные северные кочевые племена. Обычно они проходили сперва по Северному Кавказу, потом шли вдоль Каспийского моря по территории северного и прибрежного Дагестана и уходили в Закавказье. В концеII-началеI тысячелетия до н. э. степные районы юго-востока нашей страны были заселены киммерийцами. В начале I тысячелетия до н. э. киммерийские племена проникают на Северный Кавказ. Известно также, что киммерийцы через Кавказ совершали военные походы и на страны древнего Востока. 31 В 30-х годах VIII века до н. э. они воевали на урартской территории и проникли в Переднюю Азию. В восточных районах Северного Кавказа отдельные элементы культуры киммерийцев обнаружены при археологических раскопках. Более заметный след в истории Дагестана оставили скифы. Они вытеснили здесь в могущественный VII веке до н. э киммерийцев, а в наиболее период своей истории господствовали на Северном Кавказе от восточных отрогов Кавкаского хребта до Черного моря. Скифы часто совершали походы в Закавказье и Переднюю Азию. Главное направление движения скифов лежало через Дербентский проход. После одного такого похода скифы поселились в Закавказье в степных районах Кура – Араксинской низменности и основали Скифское царство, просуществовавшее почти сто лет. Между племенами Северо-Восточного Кавказа и скифами установились взаимные связи. В памятниках материальной культуры, найденных на территории от Кизляра до Махачкалы и далее от Карабудахкента до устья Самура, советские археологи выявили много общих черт, связывающих местную культуру со скифской культурой. В некоторых могильниках, относящихся к VII – VIвекам до н.э. найдены скифские наконечники стрел, нагрудные бляхи, принадлежности конской сбруи и поясные пряжки. Сарматы. В IV веке до н. э. на юге европейской части нашей страны появляется новое ираноязычное племя – сарматы. К III веку до н. э. сарматы закончили вытеснение скифов с занимаемой ими территории. К II – I векам до н. э. относится проникновение сарматских племен (сираки и аорсы) в центральные области Северного Кавказа. Сарматизация коснулась и Дагестана. В приморской части Дагестана известно пребывание сарматских племен аорсов, которые впоследствии смешались с местными племенами. Вблизи с. Карабудахкент при раскопках 32 было вскрыто 95 погребений с наличием местных и сарматских элементов как в обряде, так и в инвентаре. Наиболее заметный сарматский след в Дагестане – большой Таркинский могильник: посыпанное мелом дно могил, разломленные бронзовые зеркала, сарматское вооружение – все это указывает на проникновение сюда сарматов. Вероятно, скотоводы аорсы сумели наладить постоянные контакты с албанским племенем утиев, Античные авторы (греки и римляне) иногда даже считают их единым народом «утидорсов»,населявших прибрежную равнину Гирканского (т.е. Каспийского) моря. Около I в. н. э. из среды сарматских кочевников выделяется новое племя – аланы. Сила и значение их быстро растут, аланы совершают несколько походов в Закавказье, вмешиваясь в борьбу Парфии, Рима и Кавказских государств. В отличие от сарматов и аорсов, аланы сумели перейти к оседлости и земледелию, что помогло им закрепиться на Центральном Кавказе. Следы их проникновения – могилы в виде небольших подземных пещерок – катакомб – встречаются по всей равнине Дагестана до Дербента. Тема2. Дагестан в составе Кавказской Албании. Территория и этнический состав Кавказской Албании. Под ударами мидян и скифов государство Урарту пало в начале VI в. до н.э. Но процесс классообразования на Кавказе усиливается. Армянские и грузинские племена унаследовали достижения урартской культуры и создали свои раннерабовладельческие государства. Значительный уровень социального развития племен Восточного Кавказа вел к складыванию у них государственной организации. В немалой степени этот процесс был ускорен возрастанием внешней угрозы ахеменидского Ирана с юга и кочевников сарматов с севера. Результатом этого было воникновение к середине Iтысячелетия до н. э. в Закавказье нескольких государственных образований: в Армении, в Западной и Восточной Грузии, а также и на Восточном Кавказе – здесь сложилась на основе союза племен Кавказская Албания. В роли 33 создателя нового государства выступают албанские племена, по имени которых стала называться вся эта страна. Албания-древнее название территории современного Азербайджана и Дагестана, а также Карабаха и отдельных земель Восточной Грузии. Происхождение названия «Албания» (так называют древние армянские авторы) не вполне ясно. Многие склонны предположить, что слово «Албания» как и название «Дагестан», обозначает «Страна гор» Первое письменное упоминание об Албании мы находим в античных источниках, относящихся к IV веку до н. э.Древнегреческий географ Страбон (I в до н. э.) подробно рассказывает об Албании-первом государстве на Восточном Кавказе, простиравшемся от Армении до сарматов (т.е. до Предкавказской плоскости, где кочевники-сарматы к этому времени сменили скифов). Здесь насчитывалось 26 разноязычных племен, имевших в прошлом каждое своего царя, «а ныне (т.е. в I вв. до н. э.) над всеми царствует один». Ряд сведений об Албании находим у авторов «Римской истории» Тита Ливия (59 г. до н. э.-17 г. н. э.). Ценные сведения о природе и быте албанцев содержатся в «Естественной истории» Плиния Старшего (2379 гг.). Среди авторовII в. богатую информацию по истории Албании сообщают римский историк Тацит (55-120 гг.) и географ Птоломей (70-147 гг.). Много ценного материала об Албании и народах Дагестана в том числе содержится в работах арабских историков Ал-Истархи, Ибн-ал-Факих, ИбнХордод-бех, Кудама, Ибн-Хаукаль, Хамдулла Казвини, Садик Исфагани и др. Многие из них пользовались источниками более раннего периода, которые не дошли до нашего времени. Страбон, определяя местоположение Албании и расселение албанских племен, сообщает: «Живут они между иберами и Каспийским морем, на востоке примыкая к морю, а на западе граничат с иберами, из остальных сторон северная ограждается Кавказскими горами, они высятся над равнинами и ближайшие к морю называются Керавнскими. С юга эти 34 области ограничиваются полосою земли от устья Кира до Колхиды». Приведенные слова не оставляют сомнения в том, что на рубеже I века северо – западной границей Албании был Кавказский хребет, а южной границей – река Кура («Кир»). В «Естественной истории» Гая Плиния Секунда (23-79 гг. н. э.) сообщается, что граница между Иберией и Албанией проходит по реке Кура и ее притоком Алазанью: «Всю равнину (начиная) от реки Кира, заселяют племена албанов, а затем иберов, которые отделены от первых рекой Оказаном (Алазанью), текущей с Кавказских гор в реку Кир». Азербайджанские исследователи считают, что северная граница Албании не простиралась далее р. Самур. Однако ряд отечественных исследователей, опираясь на древние письмена, доказали несостоятельность такой версии. В частности профессор С. В. Юшков в статье «К вопросу о границах древней Албании» убедительно доказывает, что северная граница Албании проходила по реке Сулак. Центр государства-город Кабала. Жители занимаются земледелием, пашут деревянными плугами. Возделывают виноград, ловят осетров, которых возят на продажу и Иран. В общественном строе Албании было много переходных черт от доклассового к классовому обществу. Об этом свидетельствует и огромная по тем временам армия албанского царя:60 тыс. пехоты и 22 тыс. конницы. К IVв. н.э. северная граница Албании установилась в районе Дербента. Особое место среди древних источников занимает «История Албании» Моисея Каганкатваци, дошедшая до нас в 40 списках. Становление албанской государственности было обусловлено распадом Персидской империи Дария III (Кодомана), произошедшего в результате поражения в битве при Гавгамелах в 331 г. до н. э. с войском Александра Македонского. Ремесло в Кавказской Албании. 35 Албанские кузнецы изготовляли разнообразные орудия труда, оружие (мечи, кинжалы, наконечники копий и стрел). Большого мастерства достигли кузнецы, начали производить стеклянные изделия, ювелиры знали почти все приемы, применяемые в этой отрасли. В городах Албании и в ее крупных населенных пунктах получили развитие такие виды ремесел, как металлургия и металлообработка, ювелирное дело, гончарное производство, стеклоделие, ткачество, обработка кости, камня, дерева и кожи. Основное содержание керамического производства состоит в подборе глины с заданными свойствами, подготовке наружной поверхности и обжиге. Освоение всех тонкостей керамического ремесла возможно при условии существования института мастеров, подмастерьев и учеников. Организация ремесла могла происходить и в кровнородственной среде. Наряду с керамическим производством важное место в экономике занимала металлургия и металлообработка, все более увеличивающиеся запросы на металл для изготовления орудий труда, особенно оружия и конского убора, стимулировали развитие металлургии. В Дагестане ее развитие было основано на достаточно богатых и легко доступных для разработки местных залежах сидеритовых руд и местной топливной базе. Высокий уровень обработки железа документирован многочисленными находками сыродутных печей и шлаков. Бронзолитейное производство было тесно связано с ювелирным делом. Мастера по плавке цветных металлов владели секретом получения сплавов с заданными свойствами, производства изящных украшений, антропоморфных и зооморфных изображений, а также чеканных сосудов с высокохудожественными изображениями. Наиболее ярко прогресс в ремесленном производстве отражает строительное дело.Оно появилось и получило развитие с древнейших времен. В албанское время его развитие стимулировалось строительством большого количества жилищ, хозяйственных, дворовых,храмовых, особенно 36 фортификационных сооружений. Строительство красивых стен дворцов и сверхпрочных фортификационных комплексов требовало особых знаний и больших навыков, а трудоемкость участия в трудовом процессе - большого количества подсобных рабочих. Подготовка высококвалифицированных мастеров вызвала к жизни институт подмастерьев и учеников. Важной отраслью ремесленного производства было прядение и ткачество,традиции которых сохранились в Дагестане до этнографической современности. Изготавливались шерстяные и льняные ткани. Особой популярностью пользовались ткани, изготовленные из верблюжьей шерсти. Широкое применение, очевидно, находили естественные красители, в том числе и марены. Параллельно стканями, видимо, изготовлялись паласы, хурджины, носки, разнообразные накидки и т. д. Из шерсти-войлочные подстилки, бурки, шляпы, обувь, ковры. Описанную Геродомом одежду каспиев из «козьих шкур» можно принять за бурки, характерные для хозяйственно-культурных типов горных земледельцев. Ювелиры Албании овладели мастерством изготовления стеклянных изделий и постепенно наладили их производство. Развитие торговли в Кавказской Албании. Торговля оказала эффективное влияние на социально-экономическое развитие общества. Непосредственным результатом торгово-ремесленного развития экономики является трансформация земледельческих поселений, расположенных на торговых коммуникациях, в города. Клавдий Птоломей упоминает на территории Кавказской Албании 29 наиболее важных населенных пунктов, в том числе особо выделенных городов. Жители занимались виноград, земледелием, ловили осетров, пахалидеревянными которых иногда плугами, возили возделывали на продажу в Иран.Находки парфянских, македонских, бактрийских, селевкидских и римских монет и их кладов в Закавказье и на Северном Кавказе очерчивают линию торговой связи между Закавказьем и Подоньем, Нижним Поволжьем. 37 В Дагестане в районе совхоза им. Герейханова (Сулейманстальский район) найдены два клада монет Птолемея III Эвергета(246 -222гг. до н.э.) и Антиоха IV Эпифана (176-164 гг. до н. э.). Эта линия связи соответствует международному торговому пути аорсов через Дербентский проход, связывающему Экбатану с Танаисом. Существовали пути, связывающие Дагестан с сопредельными территориями через горные перевалы. В Дагестане функционировали и внутренние коммуникации, так или иначе связанные с международными торговыми путями. Религия Кавказской Албании. Албаны поклонялись солнцу, огню, воде и земле. Религиозные обряды совершались в храмах. Со сложным миром идеологических представлений связаны разнообразные погребальные сооружения, погребальный обряд и инвентарь, выявленный на поселениях и могильниках Северного Азербайджана и Дагестана. При погребениях людей совершали тризну – сложный церемониал, при выполнении которого разводили очистительный огонь, принося жертву, пили и ели и т.д. Отмечены и человеческие жертвоприношения. У каспиев умерших выставляли на съедение хищным птицам и собакам. Эти обряды были обусловлены представлениями о потустороннем мире, куда со смертью люди переходят жить, о душе, культе неба, солнца, луны, а также культе предков. По Страбону, албанам не полагалось ни думать об умерших, ни вспоминать их. Они «зарывали с покойниками все богаство и поэтому жили бедно». В долине Сулака в Дагестане, например, сохранился топоним «Ми-я-тлуб», связанный с названием лунного божества. Такие храмы с их храмовыми землями располагались в замкнутых горных долинах (каковым является Миатлинская тесница), являлись не только культовыми, но и административными центрами. Во главе храмов, их владений и их общин – иеродулов стояли жрецы. С культом солнца связано поклонение огню, отголоски которого сохранились в Дагестане. У аварцев сохранился обряд разжигания костров в ночь весеннего равноденствия (встреча нового года). У 38 многих народов края широко рапсространено выражение «клянусь огнем». Албанское население пользовалось в основном лунным календарем. Один из храмов, посвященный богине Луны, находился на северо-западе страны. Раннесредневековые авторы: Агафангел, Корион, Егише, Мовсес Каканкатваци-сообщают, что в Албании были языческие храмы, алтари, пиреи, капища, в которых «служили колдуны, чародеи и жрецы». В этих святилищах исполняли и обряды жертвоприношения, о чем пишет греческий историк Страбон. Остатки одного из таких храмов были обнаружены и исследованы на Таркинском могильнике на окраине города Махачкалы. Здесь были выявлены остатки культового сооружения (ямы) со следами жертвоприношений. Самые ранние сведения о проникновении христианства в Албанию относятся ко II в. нашей эры. Первым миссионером и ревностным проповедником христианства в Албании по традиционным данным был ученик апостола Фаддея Егише (Елисей). Он вместе с апостолом Варфоломеем был направлен для проповеди христианства в Персию и на Кавказ. Моисей Каганкатваци сообщает, что «он начал свои проповеди в Чога (Дербент) и привлек много учеников во многих различных местах, заставил их познать спасение». Егише был убит идопоклонниками. По сведениям Каганкатваци, Егише просветил лишь северную часть Албании, под которой очевидно подразумевается территория современного Дагестана. Именно на территории Дагестана, в районе Дербента, возникли первые христианские храмы. В IV-VII вв. Армения и Албания стали ареной ожесточенной борьбы двух крупнейших государств того времени – Византии и Ирана. В борьбу эту были втянуты народы Кавказа, в том числе и Дагестана. В Византии в это время господствующей религией было христианство, а в Иране – зороостризм, Для укрепления своих политических позиций в кавказском регионе эти державы стремились распространить здесь свои имперские религии, для чего засылали сюда миссионеров. Активная деятельность христианских миссионеров 39 вскоре дала хорошие результаты. В начале IV века «святым» Григорием была крещена албанская знать во главе с царем Урнайром, после чего христианство воспринял весь албанский народ. Источник гласит: «все албаны и царь их Урнайр обращены к Богопознанию святым Григорием». Практически сразу после этого в 313 году при царе Урнайре в Кавказской Албании христианство обрело статус официальной государственной религии. М. Каганкатваци повествует, что после принятия христианства «царь Урнайр возвратился назад в страну албанов, обучил их по канонам апостольским. Все приняли небесную печать (крешение), быливписаны в Книгу жизни. Были изгнаны бесы (зороастрийские маги из страны), а сжигаемые жертвоприношения и иные подношения были отменены, прегрешения были прокляты, а истина возвышена, устыдилось заблуждение, воцарился невиданный свет, а мрак был рассеян…». Однако до окончательного утверждения христианства было еще далеко. В 330 году новый сасанидский шахиншах Шапур II приступает к активным действиям по вытеснению христианской религии с Кавказа и распространению здесь зороастризма. Свои действия он сопровождал боевыми действиями и изощренной дипломатией. По его указке епископ Григорий был подвергнут жестокой казни: христианского проповедника «привязали к хвосту дикой лошади и пустили по чистому полю» Ожесточенная борьба между христианами и зороастрийцами в Албании продолжалось и в последующее время. Часть албанского населения, в основном знать, имевшая тесные связи с Сасанидами, исповедывала зороастризм. Другая большая частьбыла христианизирована. Несмотря на гонения со стороны сасанидов, христианские просветители не переставали вести активную деятельность в Албании. Сасаниды были крайне недовольны успехами религии Христа в Албании, вследствие чего в 430 г. по указке шаханшаха Варахрана V было убито 20 тысяч христиан Восточного Кавказа. В 457 году царьАлбании Ваче II, с которым были и «одиннадцать горских царей», под религиозными лозунгами 40 начал борьбу с Сасанидским Ираном и достиг определенных успехов. Сасанидам удалось одержать победу над армией христиан Кавказа, лишь наняв для этого огромную орду гуннов. После поражения христиане оказались в еще более сложной ситуации – их храмы разрушались, детей их обучали зороастрийской религии, многие неотрекшиеся были казнены. После смерти Хосрова I христианство на Кавказе вновь начинает укреплять свои позиции. Начинается вытеснение зороастризма из региона, чему способствовала толерантность и пассивная политика Сасанидских правителей. В 30-х гг. VIIв. на огромном пространстве от Северной Африки до Кавказа начинает распространяться новая религия-ислам. В 652 г. арабы разгромили Сасанидский Иран, затем нанесли поражение Византии и Армении, после чего завоевали Кавказскую Албанию. Итогом нескольких походов мусульманских армий в Горный Дагестан стал начавшийся постепенно в регионе исламизационный процесс, продолжавшийся несколько столетий. Албанская письменность. Ее составил в начале V века одновременно с армянским и грузинским алфавитами армянский просветитель Месроп Маштоц. Он прибыл в Албанию ко двору царя Арсвагена и епископа Исремии и, так как в стране было много языков, избрал в качестве общелитературного-язык гаршарийского племени. В создании письменности Месропу помогал деловитый молодой местный переводчик Вениамин. Албанский алфавит состоял из 52 знаков. В V в. в Албании существовали школы, в которых по указанию царя Вачагана дети обучались религиозным предписаниям. В наше время следы албанской письменности обнаружены в Армении (в рукописи XV в.) и в Дагестане у с.Верхнее Лабко Левашинского района-небольшая каменная табличка, на которой вырезан весьдревнедагестанский алфавит. Это школьная азбука. Вероятно здесь обучале грамоте. Вскоре в той же местности были найдены и другие надписи на камнях, сделанные албанским 41 алфавитом. Такие же надписи на строениях и глиняных предметах были найдены во времена археологических раскопок в Мингечауре и Гяндже. Уникальным памятником албанской культуры является «История агвана» Моисея Каганкатваци. В ней даны описания природных богатств Албании и путешествие на север албанского каталикоса Вара; содержатся важные исторические и этнографические данные о народах и племенах, обитавших в то время на территории Дагестана. Когда перестала существовать Кавказская Албания? В борьбе с Римом албаны выступают на стороне Персии. В 390 г. между Римом и Ираном заключен договор, согласно которому восточные области Армении, Грузии и Албании перешли под владычество сасанидов. Чтобы противостоять Ирану, албаны вступили в союз с гуннами, появившимися в Приморском Дагестане в IV в. н.э. В VII в. Сасаниды ослабли в борьбе с Арабским халифатом. Кавказская Албания восстановила свою политическую самостоятельность. Тем не менее, в началеVIII в.Албания была завоевана Арабским халифатом, и она прекратила свою государственность. Савиры. Во II веке н.э. господствующее положение на Северном Кавказе и в приморском Дагестане заняли савиры – кочевые племена тюркского происхождения. Как их соседи аланы,это были воинственные племена, часто совершавшие набеги на соседние страны. В Дагестане савиры владычествовали почти четыре века. По составу своему племена савиров были неоднородными. Ониохватывали и оседлое, и полукочевое, и кочевое население. Савиры, находящиесямежду морем и горами Дагестана,занимались и скотоводством, и земледелием. Следы их пребывания отразились в этническом составе населения приморского и северного Дагестана. 42 Кочевники, двигавшиеся с севера, стремились покорить и горные общества, но успеха в этом отношении не добились. В период, когда равнина подвергалась разрушениям,когда кочевники уничтожали здесь памятники местной культуры, предгорье и горный Дагестан по-прежнему оставались хранителями древних местных земледельческих и ремесленных традиций. Состав населения Горного Дагестана в период господства в Прикаспии кочевников также оставался в основном неизменным. Но в горскую среду проникали постепенно и инородные этнические элементы. Горцы Дагестана не были в стороне от того, что происходило вокруг их. Они нередко объединялись с кочевниками и совершали совместные нападения на Закавказье. В Закавказье господствовали рабовладельческие отношения. извне ускоряли гибель рабовладельческого общества, Удары содействовали переходу к более прогрессивному, по сравнению с рабовладельческим, феодальному строю. Тема3.Раннефеодальные государственные образования Дагестана (V– Xвв.) Дагестан в составе Сасанидкой державы. Во все периоды исторического развития Восточнокавказский регион отличался отсутствием политической и этнической стабильности. Особенно это было характерно для периода раннего средневековья, когда многочисленные племена и народы, втянутые в процесс глобального передвижения народов, протекавшего в степях Юго-Восточной Европы, сконца IVв. н.э. стали проникать в Приморский Дагестан. Письменные источники свидетельствуют о Восточном Кавказе IV-VIII вв. н.э. как о постоянном месте обитания многочисленных кочевых и полукочевых ирано - и тюркоязычного мира-маскутов. хонов, алан, хайландурков, гуннов, барсилов, угоров, сарагур, оногур, аваров, савиров, хазар, тюрок и др. Местное население обозначается в источниках термином 43 «горские племена». В началеIII в.н.э. в Иране воцарилась новая династия Сасадинов. Они захватили Северный Кавказ. В 390 г. вся территория Албании вошла в состав Сасанидской империи. В Чоге появился персидский гарнизон во главе с наместником Марзпаном. Впоследствии сасаниды часто помещали сюда для охраны границы отряды своих вассалов-армянских князей. Преемники Урнайра – албанские цари Вачаган III и Арсуаган представлены как вассалы персидских царей. В 461 г. сасаниды упразднили царскую власть в Албании и превратили страну в свой пограничный округ. Управлять ею стали наместники – марапанф. Их резиденция была перенесена в г. Дарда, на южный берег Куры. Цари Пероз и Ковад энергично взялись за восстановление своих крепостей по всему Прикаспийскому Дагестану и в горных проходах. Однако борьба против Сасанидов не прекратилась: в 481484 гг. Закавказье была охвачено новым восстанием. На этот раз сасаниды вынужденно пошли на ряд уступок восставшим. Одной из них было восстановление царской власти в Албании и тем самым ее политической самостоятельности. Албанским царем стал Вачаган III (487-510гг.)- последний из Аршакидской династии в Албании. Изложенный материал дает основание предложить следующую периодизацию истории древней Албании: V-III вв. до н.э. - период зарождения и складывания крепкого союза албанских племен и возникновения зачатков государственности; III-IIвв. до н.э. -II в. н.э. - период расцвета разноплеменного, раннерабовладельческого или общиннорабовладельческого государства с пережитками первобытнообщинного строя; С середины в. н. э. по IV в. н. э. – период распада Албанского раннерабовладельческого государства и зарождение раннефеодальных отношений. Гунны в Дагестане. Гунны (или хунны) появились в Северном Китае и Монголии в III в. до н.э. Занимались они экстенсивным кочевым скотоводством. В 70-х гг. IV в. 44 многочисленные и воинственные гуннские племена заняли обширные прикаспийские и предкавказские степи, изгнав часть находящихся здесь кочевников в земли Северного Причерноморья. Началась полоса Великого переселения народов. Гунны и другие кочевники совершали через Северный Кавказ в IV-V вв. опустошительные походы в богатые земли Закавказья и Передней Азии. Один из таких походов был совершен в 395 г. Гунны прошли «по неожиданному пути через Каспийские ворота и армянские снега», т.е. в восточную провинцию Византийской империи через Прикаспийскую низменность, Албанию и Армению. Вместе с тем шел и другой процесс: интенсивный синтез местного (в основном иранского), собственно кавказского, с пришлым гуннским этносом, который здесь еще долго называли гуннским ввиду особого влияния здесь гуннского элемента. По имени гуннов район севернее Дербента стал называться позже «страной гуннов», а население Приморского Дагестана-гуннами, т.е. название «гунны» было распространено и на попавших в политическую зависимость от них коренных дагестанских племен. На землях Каякентского и Карабудахкентского районов и части Нижнего Кайтага, кочевые племена (гунны), включая и местное население, образовали отдельное княжество под названием Дагестан. Центром княжества был город Варачан. Население княжества поклонялось огню, деревьям, воде и Луне. Особо почитался один высокий дуб, находившийся вблизи Варачана. Дербенту постоянно приходилось от Дагестана обороняться. Армянский историк Ананий Ширакаци локализует «царство гуннов» в районе Дербента, «близ моря», соседями же гуннов названы с севера савиры, с юга, «где воздвигнута Дербентская стена», - маскуты; он называет три гуннских города – Варачан, Чунгарс и Мсндр (Семендер). Первым из них считает «великолепный город» Варачан, остатки которого обнаружены близ селения Уллубийаул в местности Урцеки в районе гор. Избербаш. Современник этих событий антиохский грек Аммиан Марцеллин пишет, что они отличаются физической силой, грубым, «чудовищным и страшным» 45 видом. Питаются они кореньями и полусырым мясом. Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам с кибитками, в которых они проводят жизнь, гоня перед собой упряжных животных и стада, они пасут их; наибольшую заботу они прилагают к уходу за лошадьми». После возвращения из Передней Азии, обосновавшись в Прикаспии, пестрая орда гуннов превратилась здесь в наиболее значительную силу. В середине V в. эфемерное и сколоченное силой Гуннское объединение распалось, основная часть гуннской орды ушла в причерноморские степи и далее на запад. Вместе стем гунны продолжали и в V-VIIвв. играть значительную роль в северокавказских степях, особенно на северо-востоке Кавказа. Гунны основательно укрепились в приморской части Дагестана. Из сообщения известного армянского историка V в. Егише можно заключить, что территорию между Дербентом и рекой Ломеки (Терек) занимало в первой половине V в. объединение гуннов - хайландуров. Как сообщает Егише в своей «Истории Вардана и войне армянской», во время правления Иездигерда II (439-457гг.), при котором персидские и армянские войска охраняли от гуннов «врата» в северных краях в Хонской крепости», «… перестали хайландуры входить через пограничную крепость Чора». было последствием похода, совершенного Это Иездигердом «… в страну гуннов». Территорию расселения гуннов армянская географияVII в. «Ашхарацуй» определяет точно: после Дербентской стены «севернее живут гунны, у которых город Варачан и другие города». Фавст Бузанд, писавший свою «Историю Армении» в V в., сообщает, что «маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову, и собрал он все войска хонов, похов, таваспаров, хечматаков, ижмахов, гатов и глуаров, гугаров, шичбов и чилбов, и баласичев, и егерсванов, и несметное множество других разношерстных кочевых племен, все множество войск, которым он повелевал». «Царствогуннов» сыграло 46 важную роль в истории Северо-Восточного Кавказа, конкретнее в приморской части Дагестана. Это было сложное по своему этническому составу образование, возникшее на местной основе» В Приморском Дагестане на территории «царство гуннов» обнаружено большое число укрепленных и неукрепленных поселений со слоями IVVIIвв., курганных и грунтовых могильников. Комплексное исследование этих памятников позволило установить, что они оставлены многочисленными племенами, находившимися в течение веков в состоянии взаимодействия: гунны (савиры), аланы, маскуты, хазары, тырки – болгары, местное население. Это общая характеристика памятников в целом, хотя в этнической интерпретации памятников, взятых в отдельности, среди исследователей нет единого мнения. На основе анализа письменных памятников выдвинуто мнение о том, что в течение IV-VIIвв. на территории Северо - Восточного Предкавказья сложилась новая, единая этническая общность «гунны» с единым языком общения как итог консолидации и интеграции тырских, ираноязычных и местных племен. Границы «страны гуннов» были нестабильны, они включали в себя земли равнинного Прикаспия от Дербента до устья Волги, а в более узком смысле равнинные и отчасти предгорные районы Дагестана с главным городом гуннов-савиров Варачаном. Появление татов в Дагестане. Основная масса татов, т.е. горских евреев проживала в южном Дагестане. О времени появления их в Дагестане в литературе высказываются разные предположения. Действительным является то, что в Дагестане сначала с севера просочились ираноязычные племена (киммерийцы, скифы, аланы), а затем с юга при сасанидах они переселились в разные районы Кавказа. Из свидетельств некоторых арабских писателей можно сделать заключение, что арабы при завоевании Кавказа уже застали тут татов в значительном числе. Они известны были и во время хозяйничания хазаров в Дагестане. В 47 дальнейшем таты в Дагестане развивались как отдельная этнографическая группа в общей массе других этнических групп. Авары в Дагестане. Часть новых монгольских и угро - финнских племен, возглавляемых аварами вторглась в середине VI в. в степи Северного Кавказа. По словам Фиофилакта Силюкатта, савиры почтили аваров «блестящими дарами, рассчитывая тем самым обеспечить собственную безопасность».Радушный прием пришельцам был связан с тем, что савиры почти за сто лет до этого были изгнаны аварами из Азии. Авары легко сориентировались в новой обстановке и быстро нашли себе союзников в лице северокавказских алан, оттесненных еще гуннскими племенами в горы. Первым делом аварыобрушились на обитавших в Прикаспии болгар и подчинили их своей власти. Через аланского царя Сарозия авары вступили в переговоры с Византией. Аварский посол Кандих в 558 г. отправился в Константинополь. Население столицы толпами сбегалось смотреть на аварских послов. Особенно поразило византийцев во вшешнем виде аваров волнистые волосы, заплетенные в косы. Аварский посол Кандих вызывающе заявил византийскому императору: «К тебе приходит самый великий и сильный из народов; племя аварское неодолимо, оно способно отразить и истребить противников. И поэтому тебе полезно будет принять авар в союзники и приобрести себе в них отличных защитников; но они только в том случае будут в дружеских связах с Римской державою,если будут получать от тебя драгоценные подарки и деньги ежегодно и будут поселены тобой на плодоносной земле». Византия решилась удовлетворить требования аваров и заключить с ними союз. Для вручения даров к аварам был отправлен мечник Валентин, которому былопредписано заключить с ними союз и заставить их действовать против врагов империи - кутригур. По указке Византии авары напали на савир и берсил, но вскоре они вмешались в войну между 48 болгарскими племенами на стороне кутригур и напали на преданных союзников Византии – утигур. Благодаря союзу с кутригурами авары в 560-561 гг. покинули северокавказские степи, перешли Дон, разгромили славян-антов и, в конце концов, стали оседать на среднем течении Дуная, где и образовался новый Аварский каганат. Хазарский каганат. Вслед за аварами в степи Прикавказья в 70-х г. VI в. вторглись тюркюты (Тюрский каганат). В 581г. это государство распалось на два враждебных каганата – Восточный и Западный. Дагестансая равнина оказалась в пределах Западного каганата. Начал распадаться и Западнотюрский каганат. На отделившейся от него равнине Восточного Предкавказья от низовьев Волги до Дербента в начале VII в. образовалось новое государство - Хазарский каганат. Вся полнота верховной власти в Хазарии принадлежала кагану. В его руках была сосредоточена военная и административная власть, хозяйственное управление и внешняя политика государства. Ниже него на социальной лестнице командующим отдельных стоял царь хазар. Очевидно, царь являлся армией кагана, а также ему подчинялись правители областей Хазарии. В VII-VIII вв. основными видами хозяйственной деятельности были земледелие и скотоводство, причем земледелие было орошаемое, о чем говорят обнаруженные в ТерскоСулакском междуречье остатки древних ирригационных каналов. Противостояние между ведущими державами того времени - Арабским халифатом и Хазарским каганатом продолжалось более ста лет и носило крайне изнурительный характер для обеих сторон. Во время всех арабохазарских столкновений главной ареной боевых действий была приморская полоса Дагестана и равнины низовий Сулака и Терека. Столица Хазарии Семендер. 49 Столицей Хазарии стал Семендер-город в окрестностях современной Махачкалы. Семендер-персидское название, которым пользовались хазары. Оно означает «крайняя дверь», так как город стоял на выходе из гор в степи и за ним в сторону гор простирался Серир-районы внутреннего Дагестана, вероятно, не очень зависевшие от хазар. У жителей Кавказа Семендер был известен как Таргу (Таргьу) - Тарки, хотя с близким названием в Дагестане имеется еще один пункт (Таргу-Даргу) у реки Гимри-озень. Арабский географ ал-Балхи (около 850-934гг.) видел в окрестностях Семендера много садов и виноградников. Другой арабский писатель Мукаддаси (X в.), оставил краткое описание города: «Домами его служат палатки, жилище семендерцев из дерева, переплетенного камышом; крыши у них остроконечные». Город Семендер был укреплен. С западной стороны его окружали отвесы скал горы Тарки-Тау, а по бокам мощные крепостные стены. Северную его стену еще в 1734 году осмотрел путешественник И. Лерхе, а южная стена еще недавно, спускаясь по склонам, уходила к равнине и пропадала среди приморских песков. С VIII в. хазары вытеснены с территории Дагестана арабами. В 737 г. Мерван разбил хазарский каган, заключил с арабами мир на условиях принятия хазарами мусульманства. Мира не стало, военные действия продолжались. В конце концов каган и его свита вынуждены были покинуть Дагестан и перенести свою столицу на Волгу – в город Итиль. Оттуда до конца VIII века хазары не раз в союзе с дагестанцами выступали против арабов и совершали нападения на их владения в Закавказье. Одним из существенных последствий арабского нашествия на Кавказ явилась ликвидация хазарского царства на территории Дагестана и соседних землях Северо-Восточного Кавказа Дербент и его укрепления. Наиболее грандиозным сооружением в системе обороны Прикаспия является Дербент. Первые стены Дербента были из сырцового кирпича и глинобита, а каменные стены построены при Хосрове Ануширване (53150 539гг.) После заключения мира с Византией в 562 г. персы продолжили строительство в самой узкой части прибрежной равнины Дагестана и закончили дербентское укрепление в 567 г. Укрепление, получившее название Дербент (от персидского слова дер дверь, бенд-застава, арабы - «Бабул – абваб» - Ворота ворот), состояло из двух параллельных крепостных стен, преграждавших равнину. Их замыкала крепость Нарын – Кала, расположенная на возвышенности. На запад от Нарын – Калы шла так называемая Горная стена (Дагбары), достигшая гор Верхнего Табасарана. Общая длина оборонительной линии 46 км, но на некоторых участках Дагбары она строилась в 2 линии, поэтому общая протяженность стены больше. Высота стен колеблется от 8 до 12 м., толщина местами достигает 5-7 метров. Обе поверхности стены сложены из огромных плит (в середине 1 х 0.6 х0,3), скрепленных железными штырями или заливками свинца, пространства между рядами заполнены бутовым камнем на известковом растворе. В Дербенте по верней части обеих стен могла двигаться повозка. Со строительством Дербентского оборонительного комплекса была достигнута основная цель - полностью перекрыть прибрежную полосу, важную международную трассу (прикаспийский путь) и оградить северные границы государства от натиска многочисленных кочевых объединений. Строительство дербентских укреплений было связано не только со стремлением оградить Сасанидскую державу от участившихся тюркохазарских походов. Немаловажную роль играло и то обстоятельство, что персидские отряды, находившиеся на Восточном Кавказе, часто подвергались нападениям горских народов. Арабский историк X в. алМасуди отметил это обстоятельство в своем сочинении: «Ануширван сделал эту стену выступающей на одну милю от берегов в море, а с другой стороны протянул ее до вершины горы Кабк и сделал ее спускающейся в ущелье гор, продолжая ее до тех пор, пока не довел до укрепления по имени Табасаран…» 51 Арабский писатель в X веке Ибн Хаукаль писал о Дербенте: «В центре города имеется пристань (гавань) для судов. В этой пристани, идущей от моря до города, тянется сооружение, которое построено в виде преграды между двумя горами, выступающими над водой в этой пристани. В этой преграде – ворота, запертые над водой. Они укреплены для прочности запором, закрытым над самой водой. Вода же под ним. В самом начале входа, по которому корабли входят в фарватер, протянута цепь. На этой цепи – замок, находящийся в ведении того, кто наблюдает за состоянием моря. Судно входит в гавань и выходит из нее только с разрешения владельца замка» В городе много рынков, где шла оживленная торговля. Купцы из многих стран продавали здесь свои товары или же останавливались на ночлег, чтобы утром продолжить свой путь. Кто только ни приезжал в этот старинный город. Здесь можно было слышать речь славянина и булгара, хазара и алана, грузина и армянина, араба и иранца, дагестанцев и жителей Средней Азии. На рынках можно было купить разноцветные ткани, красивые и прочные ковры, всевозможные украшения, изделия из кожи и глины, оружие и др. Купцы из восточных стран доставляли через Дербент в Восточную Европу шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани, оружие, ковры, пряности, вино, предметы из золота и серебра, посуду, изюм, финики. Обратно они везли с собой дорогие меха, рогатый скот, мед, воск, березу, зерно, лен, мечи, стрелы. Был в городе и невольничий рынок, где продавали рабов. Писатели с восторгом писали о городе, его строениях, укреплениях, торговой деятельности. Один из этих писателей по имени ал-Мукаддаси писал: «Баб ал-абваб расположен на Хазарском море, укрепленный стеной, которая в сторону хазар (то есть в северной части) имеет трое ворот: Большие ворота, Малые ворота и еще одни ворота близ моря, закрытые, они не открываются. В сторону моря и в сторону земель ислама (то есть в южной части) также имеется несколько ворот. Стена тянется от горы до моря, на ней – башни. В городе мечети, стража, соборная мечеть посреди рынков, при 52 ней источники воды, Жилища жителей города из камня, дома их – хорошие. У них имеется проточная вода». Дербент знал столько нашествий и бурных исторических событий, столько раз служил яблоком раздора и ареной кровопролитной борьбы, переходом из рук в руки, попадал под власть завоевателей и вновь добивался независимости, переживал подъемы и упадки, расцветы и запустения. На него претендовал Рим и Парфия, Иран и Византия, Арабский халифат и Хазарский каганат, Сельджукское государство и Золотая Орда, держава Сефевидов и султанская Турция. По данным Якуби иИбн ал-Факиха, стена Хосрова Ануширвана, построенная из камня, скреплялась железными балками. Однако обследование дербентских стен показало, что эти сведения не совсем верны; здесь не было обнаружено ни следов отверстий, ни свинца, ни железных стержней. Возможно, эти данные следует относить к морским стенам города. Все арабские авторы единодушно говорят, что стена Хосрова одним концом уходила в море, а другим в горы, продолжаясь до неприступных вершин. Масуди сообщает, что стена тянулась до «укреплений по имени Табарсеран» и длина составляла 400 фарсахов. В стене имелось «7 проходов, у каждого из которых город и живут в них персидские воины».В северной и южной стенах имелись ворота. Баладзори сообщает: «И приказал он (Хосров) возить на кораблях камни и бросать их в море, а когда они оказались над водой, то он построил на них стену, продолжив её в море на три мили. Дербент снабжали водой из горных родников: по глиняным подземным трубам она поступала с юго-запада в Нарын-калу. Между морскими стенами был сооружен порт, проход которого «тесен для судов, а вход сделан извилистым, и в устье порта протянута цепь, так что не может судно ни войти, ни выйти иначе, как с разрешения. Баладзори и 53 Ибн Хаукат говорят о специальном «коменданте» порта, который давал разрешение на вход и выход из него. Несколько иначе описывает порт в изданном д Оссоном «Путешествии Абу аль-Касима», будто бы побывавший в X в. на Кавказе Абу аль-Касим уточняет конфигурацию стен, образующих порт, которые, по его описанию, вдавались в море не параллельно, а полукругом, оставляя в центре узкий проход, закрываемый цепью. Возможно, здесь имеет место попытка переосмыслить сообщения других авторов, писавших, что проход между стенами, находившимися на расстоянии 400-500 метров друг от друга, узок и извилист. Северная и восточная стены цитадели идут по краю холма, склоны которого очень круты, что делает ее неприступной отсюда. Южные и западные склоны холма более уязвимы. Поэтому здесь стены внушительнее. На расстоянии 250-300 м от цитадели с юга холм огибает ущелье, создавая прекрасные условия для обороны на подступах к ней. Кипчакские племена, кумыки. Этнополитические процессы на Северном Кавказе X-XIV вв. были закономерным продолжением событий в составе трех крупных народов – кумыков, карачаевцев и балкарцев. В X-XI вв. на северную прикаспийскую территорию Дагестана нахлынули печенеги, половцы–кипчакские племена. Кипчакские пришельцы растворились среди местного дагестанского населения, но передали ему свой тюркский язык. Они оставили большой след в языке кумыков, карачаев и балкарцев. Поэтому язык кумыков относится к кыпчакской группе тюркских языков. В X-XIII вв. земли, населенные кумыками, находились в составе Казикумухского шамхальства и Кайтагского уцмийства. Как писал Я.А.Федоров, хотя проникновение тюркских элементов в Северо-Восточный Дагестан, возможно, имело место уже в хазарское время, процесс отюречивания этого района вступил в решающую фазу лишь в половецкую эпоху. 54 С.Ш. Гаджиева высказала более определенное суждение: «Начавшийся еще со времен болгар, савиров, западных тюрков процесс тюркизации аборигенов Кумыкской равнины полностью завершился в период господства кыпчаков». Вместе с тем она обратила внимание на ряд очень важных обстоятельств: кумыкский язык впитал в себя элементы огузских языков, «огузское влияние отчетливо прослеживается в диалекте южных кумыков». Кумыкииспытывали это влияние не только с севера, но и с юга, «со стороны Азербайджана», который в XI в. подвергся нашествию огузских племен во главе с султаном из сельджукской династии», что же касается кипчакских признаков, то они наиболее ярко выражены в хасавюртовском диалекте, который лег в основу кумыкского литературного языка. Известный тюрколог А.Ю.Баскаков отмечает, что кумыкский язык принадлежит к кипчакской группе (кипчако-огузской подгруппе)тюркских языков и что он имеет «в своей основе общие исторически отложившиеся булгарские, хазарские, а главным образом позднейшие узо-половецкие черты». Какие сведения сохранили средневековые авторы о Тарки? Это кумыкское селение имеет большую и интересную историю. Арабские историки назвали его Семендером. В IX-X веках Семендер был крупнейшим городом на берегу Каспийского моря. Арабские историки и географы с восторгом писали о городе. Из многих стран купцы привозили товары, которые продавались на знаменитом рынке Семендера. Из самых отдалённых уголков Дагестана приходили сюда горцы, чтобы продавать свои изделия или продукты сельского хозяйства и купить все необходимое. Здесь они встречались со многими иностранными торговцами, привозившими товары. В 966 году Семендер был взят отрядами киевского князя Святослава и разрушен. Население разбежалось по соседним аулам. Долгое время город лежал в развалинах, но постепенно население стало возвращаться на старые места. Однако это был уже не город со своими рынками, ремесленниками и 55 торговыми людьми, а небольшой аул. В течение 400 лет после его разрушения никто не писал об этом ауле. В конце XVI в. грузинские послы так описывают путь от Сулака в Грузию: «…а про дорогу на Шевкала после сказали: идти с Тарки до Тюмени – конному 3 днище, а пешему 2 дни; а от Тюменского до Шевкала до города Тарки 2 дни; а от Тарков до Кафиркумуха-конному день, а пешему 2 дни; а от Кафиркумуха до Казанича пешему идти днище; а от Казанича до Казикумуха до Сафурского с 4 днище, а Сафурской подданный Александра царя, а от Сафурского до Иверские земли ходу 2 дни. И всего до Грузии от Тарки до Шевкала ходу 15 день». В XVII – XVIII веках в Тарки побывали многие путешественники из восточных и европейских стран. Все они с восторгом писали о столице Тарковского шамхальства, находившегося в цветущем состоянии, о его населении, хозяйстве, мечетях, домах и дворцах, достопримечательностях, рынках. Турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший Тарки в середине XVII в., писал: «…место, занятое этим городом, представляет собой обширное, обильное водой пространство земли на широкой, покрытой купами деревьев равнине вблизи Каспийского моря, подобное земному раю… В нем имеются приличествующие этому городу благоустроенные и красивые постройки из камня и с изгородями числом семь тысяч. Дома зажиточных хозяев обмазаны сверху донизу глиной, как и верхние и нижние этажи домов знати. Имеются дворцы. Восточная граница города Тарки – это Каспийское море, которое представляет собой бурное море величиной в три Черных моря, оно не сообщается с другим морем … При каждом доме разбит сад. Там много проточной воды. В этой стране денег – акче и пулов – нет. Но в каждом городе раз в неделю на площади устраивается громадный торг: каждый выносит на площадь свои товары и,словно щедрый хозяин, ведет куплю и продажу». Не менее интересны сведения другого автора, голландского географа, писавшего в конце XVII века: «Город Тарку самый большой в Дагестанском крае. Он лежит между скал. Кроме этих гор, там, в окрестностях, имеются 56 красивые луга…. Дома их плоские и четырехугольные, построены из камня, глины и извести. Некоторые из них сложены из природного камня, другие из кирпича, глины и жердей. Замок в Тарку очень большой. Говорят, что в нем столько окон и дверей, сколько дней в году …Он построен высоко на скале … Дороги, которые к нему пробираются, настолько круты и узки, что один пеший человек может отражать толпу людей… У входа в этот замок снаружи поставлены пушки для защиты. Охраняют его несколько конных и пеших солдат, вооруженных турецкими ружьями и луками…В море около Тарку ловят рыбу, называемую севрюгой… Город Тарку лежит в своего рода горном ущелье, так что дома стоят один над другим. Жители его – независимые люди. Живет там около восьми тысяч человек». В XIII-XIV веках Тарки упоминается в связи с нашествием монголотатар и походом Тимура в Золотую Орду и Закавказье. Это было тогда небольшое приморское местечко. Грузия просила русское правительство построить здесь крепость. Интересно описание Тарков, оставленное грузинским послом Кириллом (XVIв.): «Изстари город бывал каменный, стоит - на горе… и ныне на той горе на самом верху стоит башня каменная. А с одну сторону у той горы … двор шевкалов (шамхала – местного владетеля), палаты каменные избы . Да туто ж с одного края позади шевкалова двора башня другая каменная да городище старое. С двух сторон горы стена была каменная… А ниже шевкалова двора, на самом низу мечет каменная … И людям и скоту то место и воды доброе здоровы» В этом описании имеется указание на остатки стен, вероятно, еще хазарского времени и какое-то древнее поселение (городище). В те годы, о которых пишет Кирилл, шамхалы лишь заездами жили в Тарках, главной их резиденцией являлся Кази-Кумух, расположенный глубоко в горах. Лишь с Сурхая IV, то есть с 1640 года, шамхалы получают прозвание Тарковских по названию новой столицы – селение Тарки. Сюда же был перенесён своеобразный трон – некое подобие каменного кресла. Будущих владетелей 57 усаживали на него и «по окончании всей церемонии, - как писал майор Д.И. Тихонов в 1796 году, - уже признан будет от всех народов шамхалов» Ныне креслообразный камень, по преданию связанный с Сурхаем, хранится в высокогорном селении Согратль. Как он попал туда, неизвестно. Тарки из века в век привлекало к себе внимание. Русский купец Фёдор Котов в 1624 году видел здесь «посад невелик и осторожен деревянный стоячий». В 1636 -1638 годах здесь проезжало немецкое (голтштинское) посольство. Секретарь его Адам Олеарий (Эльшлегер) оставил краткое описание Тарков как «совершенно открытого города», без оборонительных стен, со стремительными ручьями. Упоминает он и длинные саманные залы шамхальского дворца. В его книге есть гравюра с изображением «города» Тарки – в глубокой лощине приютились плоскокрышие домики. Перспектива в гравюре скомкана. На переднем плане паруса кораблей, палатки купцов и кавалькада всадников. Незадолго до Персидского похода Петра I (1722) на горе Тарки-Тау высились две башни, в которых жили шамхальские «караульщики» и двадцать русских солдат, присылаемых сюда из крепости Терки, расположенной в дельте Терека. В своем распоряжении они имели две пушки и должны были следить за порядком на дорожных трактах. Подобные сведения сохранились в дорожном журнале А.И. Лопухина, родственника Евдокии- первой жены Петра I. К концу XVII века Тарки считались не только столицей, но и крупным приморским городом. В 1796 году академик П. Г. Бутков был принят шамхалом в его резиденции. Вход во дворец вел через ворота, которые возвышались «башнею готического вкуса». Внутренние комнаты украшены были «одними коврами и посудою медною и фарфоровою». Шамхал гордился своим дворцом, особенно главным его залом, ведь «во оной Петр Великий с супругою своею имел обеденный стол». Это было во время его персидского похода. 58 В Тарках в начале XIX века жило около десяти тысяч жителей, а к середине столетия, когда у самого Каспия начинает расти Порт-Петровск, жизнь в селении замирает. Красочное описание Тарков этого времени можно найти у И. Н. Березина. Воспользуемся им. 23 июля 1842 года начал он поездку по Кавказу в надежде на «неведомые наслаждения» и с опаской «нежданных кинжальных ударов». Иначе говоря, Березин был романтически настроен. Тарки несколько разочаровало путешественника. Ему чрезвычайно хотелось видеть красоты Востока, а тут малолюдное местечко. «Сакли в Тарху большею частию смазаны из камня с глиной; кровли у всех саклей плоские,- пишет Березин. - Дом шамхала выделялся среди других построек лишь «величиной и тщательной отделкой». В отличие от сельских построек, в которых не было настоящих окон, лишь небольшие отверстия со ставнями, дворец шамхала освещался «правильно расположенными окнами с рамами и стеклами». У главных ворот находилась тюрьма – яма, выкопанная в земле. На первом дворе, возле навеса над фонтаном, находился каменный трон шамхала, о котором уже говорилось. На втором дворе стояло здание с внутренним фонтаном, здесь шамхал принимал Петра I. Н. Березину удалось получить аудиенцию у жены шамхала Султанат-героини романа А.А. Бестужева - Марлинского «Аммалат-Бек». Стройная женщина лет тридцати приняла его в комнате, в которой «пол устлан коврами, на стенах два небольших простых зеркала и маленький лезгинский кинжал с шашкой: вот и все!». И. Н. Березин закончил свою прогулку по Таркам, поднявшись на плато. Открывшийся сверху пейзаж его поразил: «С этой страшной высоты взор обегает окружные горы, живописно волнующиеся одна за другой, скользит по саклям Тарху, представляющимся отсюда в очаровательном беспорядке, и стелется по необъятной равнине моря, сливающейся с далью». Селение Тарки в старину делилось на три части – нижнюю, выходящую к равнине, среднюю и верхнюю, прикрытую кромкой скал. В нижней части 59 жили зависимые и пришлые люди. В 30-40х годах XVIII века по настоянию грузинского эпископа Иоана здесь была построена церковь. Тут же, у подножия горы, издавна существовал еврейский поселок, а ниже его находилось кладбище, которое можно было видеть еще до 1946 года. На замшелых плитах были выбиты семисвечники. Жаль, что она осталось неизученным. Наиболее богатой являлась средняя часть аула. Несколько выше и в стороне жил сам шамхал. Это сиятельное лицо не желало жить рядом с обычными смертными, ведь его род, по преданиям, происходил от древних халифов, а царским указом от 21 декабря 1849 года шамхалы были возведены «в княжеское Российской империи достоинство». Наверху, под отвесами скал, находили приют довольно бедные кумыкские крестьяне – уздени. Здесь почти не было зданий, сложенных из хорошо отесанного камня. На площади в средней части Тарков стоит большая соборная мечеть (Джума-мечеть). Здесь когда-то читали приказы шамхала, чинили суд и расправу. Цилиндрический минарет высоко взметнулся в небо, его верхушка украшена остроконечной башенкой наподобие ротонды. Вестибюль мечети освещается цветными оконцами. Здесь молящиеся после омовения оставляют обувь, входя в прохладные внутренние покои. В верхней части Тарков находятся еще две мечети. Одна из них, построенная в 1238 году хиджры (1822 – 1823), сейчас почти разрушена, а другая стоит возле наибольшего кладбища. Ее невысокий шлемовидный минарет едва заметен издали. Эта мечеть обслуживала только верхние кварталы селения. Построена она с большим вкусом и изяществом. В ней нет пестроты и яркости, а каменные рельефы, вложенные в кладку, подчеркивают ее скромную нарядность. Тарки плотно окружены кладбищами, среди них есть и совсем заброшенные и заботливо огороженные. В лощинке, почти рядом с жилыми постройками, находится шамхальское кладбище. Глядя на огромное 60 количество каменных памятников, изукрашенных орнаментом и вязью надписей, невольно удивляешься-сколько же поколений таркинцев покоится здесь! К Таркам сбежалось много дорог и троп. Но самая живописная и «видавшая виды» дорога -размытая, в ступенчатых уступах - проходит под скальными навесами, выводя на плато горы Тарки-Тау. Её называют Русской. Она была связана с крепостью Бурной, построенной в 1821 году по приказу генерала А.П. Ермолова. Крепость получила свое название, как считает И.Н. Березин, из-за ветров, которые с неистовой свирепостью обдували ее. В действительности устрашающие названия крепостей (Грозная, Внезапная и др.) должны были пугать «непокорных» горцев. И. Н. Березин пишет: «Первая крепостная стена, прикрывающая родник, избегается под утесом, на котором посажена Бурная: здесь находятся первые ворота, подле которых выстроена башня, и вытекает ключ, снабжающий крепость водой», затем у последнего поворота дороги, по его словам, стояла вторая башня и уже на плато- крепость, окруженная стеной с главными воротами. Сейчас сохранился лишь наблюдательный пункт крепости. Он устроен в обрыве скалы над селением, укреплен каменной кладкой с вырезанными в ней амбразурами. 22 июня 1827 года в крепость Бурную прибыл Тенгинский полк, в котором несколько позже служил М.Ю. Лермонтов. Кстати, сейчас выяснено, что Михаил Юрьевич побывал во многих местах Дагестана, в том числе и у песчаной горы Сары - кум. Именно в этих местах поэт мог видеть картины, нарисованные им в стихотворении «Сон»: « Лежал один я на песке долины; Уступы скал теснилися кругом, И солнце жгло их желтые вершины И жгло меня - но спал я мертвым сном». 61 Тема4. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей в VII-XV вв. Вторжение арабов в Дагестан. В первой половине VIIвека произошли события, изменившие ход истории человечества – на Ближнем Востоке возникла новая религия – ислам. Противниками нового государства – Арабского халифата оказались ранее очень сильные, но переживающие в данный момент кризис Сасанидский Иран и Византийская империя. Эти державы не смогли оказать достойного сопротивления натиску арабов и потеряли значительню часть своих земель, а Иран и вовсе лишился самостоятельности, будучи побежденныи и включенным в состав Халифата. После завоевания Ирана войска мусульман начинают продвижение на Кавказ и вскоре достигают территории Дагестана, жители которого исповедовали различные религии: зороастризм, иудаизм, христианство. И даже здесь все еще широко бытовали языческие культы. Об этом не беспристрастно Дагестанабыли (раньше) пишут мусульманские авторы «Жители неверными, порочными людьми (из населения) области войны (дар ал-харб). Они поклонялись идолам. Были наделены мужеством и богатством, (вместе с тем) были более отвратительны, чем собаки. В каждом селении находились правители негодные, порочные (фаджируна), охваченные неверием и грехом. В каждом городе(балда)были преступные и грешные эмиры, которые «повелевают злое и воспрещают доброе»… И вели мусульмане сражения, битвы, борьбу и споры в Дагестане, (добываясь) награды от Аллаха. Они разорили Хайдак…Подчинили селения Кумуха…Затем двинулись в Аварию…Таким образом, мусульмане подчинили все области жителей гор, то есть Дагестан…» Дагестан, расположенный на Восточном Кавказе, представлял для арабов особый интерес, поскольку его территория являлась связуюшим звеном между странами Восточной Европы и Передней Азии. Профессор А.Р. Шихсаидов делит арабские завоевания в Дагестане на три этапа. Первый этап – от начала арабских завоеванмй до 50-х гг. VII в.; второй этап охватывает 62 вторую половину VII в. до начала 20-х гг. VIII в; и третий этап – с 20 –х гг. VIIIв. до конца VIII в. Арабские завоевания на Восточном Кавказе начались в 642 гг. н.э. По поручению халифа Умара поход возглавил один из лучших арабских полководцев Сурака ибн Амр. Пока сам Сурака был занят утверждением халифской власти в Закавказье, его помощник Абд ар – Рахман ибн Рабиа с крупным отрядом был послан в Дагестан для захвата Дербента. Арабский отряд Абд ар–Рахмана ибн Рабима подступил к Дербенту в 643г. Там все еще находился персидский гарнизон, едва сдерживавший натиск окрестных жителей. Его начальник Шахрбараз согласился сдать город арабам на условиях, что его вместе с отрядом арабы примут к себе на службу, сохранив им прежнее положение привилегированной стражи. По этому поводу ат – Табари пишет: «Условия мира должны заключаться в том, чтобы от дербентцев не требовали никаких податей и повинностей». За это дебербентцы по условиям мира обязаны запереть «все ущелья и не пропускать в сторону Закавказья никого. Арабы согласились на это, причем договор был утвержден халифом Умором. Сурака ибн – Амр, став начальником города Дербента, старался превратить его в базу для дальнейших завоеваний арабов. Отсюда Сурака организовал завоевательные походы из Дербента на Северный Дагестан. Так, отряд Абдар – Рахмана и его брата Салмана совершил поход на хазарский город Баланджар, но неудачно. Отряд, посланный вторично против хазар, был разгромлен, начальник его Салман погиб, а спасшиеся бегством истреблены у самых стен Дербента, так как дербентцы заперли перед отступающими городские ворота. В Дербент прибывали все новые подкрепления, арабы продолжали соверщать походы, но результатом их в лучшем случае был лишь захват добычи – зерна, скота, рабов. Иными словами, их действия с самого начала превратились в обычные грабительские набеги. Осталась недостижимой главная задача – захват новых земель, покорение их жителей,взимание податей и распространение мусульманства. В сдерживании арабов в их 63 стремлении укрепиться на Северо-Восточном Кавказе исключительна роль хазар. Активную роль в борьбе с арабами хазары играли и в последующие периоды борьбы на Северном Кавказе. Вот как описывает дагестанское историческое сочинение «Дербенд наме» приход арабов в Дагестан, обоснование их в Дербенте и строительство здесь мечетей и возведение городских ворот: «Когда наступил 733 год, Абумуслим, сын Абдулмалика, вышел с 24000 войск из Джазиры шама, пришел в Дербент, завоевал Дагестан. Заселил в нем много народу, восстановил стены города Дербента, затем вернулся к себе. После этого пришел Абумуслим, сын Абдаррахмана, еще раз восстановил стены города, построил в нем большое здание для хранения оружия…Стена города вдается в море на расстояние 210 локтей. Он построил в нем другое здание, называемое анбархана для хранения зерна, сохранного в вилаятах Дагестана. Затем он благоустроил Дербент, разделил его на семь махала (кварталов); квартал Артун; Филистин (Палестина); Димашк и построил для них мечеть, называемую Димашк (Дамаск); Хомс и построил для них мечеть, называемую Хомс; Кайсар и построил для них мечеть, называемую Кайсар; Мосул и построил для них мечеть, называемую Мосул. Он построил также в городе большую мечеть, кроме указанных мечетей, для пятничной молитвы и поставил над городом ворота: Ворота мухаджиров, Ворота джихада (священной войны), Малые ворота, Скрытые ворота, Ворота крепости, Ворота кучук, и у них обычай посылать человека для переговоров через эти ворота» Арабы придавали покорению Восточного Кавказа огромное значение. Арабский военачальник Салман ибн Рабиа переправился через Куру, занял Кабалу и заключил мир с правителями (малики) Шекки и Камибарана После этого арабы двинулись в сторону Дербента (ал-Баб), где в то время находилось, со слов арабского историка, 300-тысячное хазарское войско Битва длилась в течение шести дней. Арабские авторы также 64 пишутпечальном для мусульман исходе этого сражения, произошедшего около Баланджари. В 651-652 г. Дербент был взят». События происходили в сложной, но порой благоприятной для Дагестана внешнеполитической обстановке. Походы второго периода показывают, что позиция арабов в Дербенте в конце первого периода оказались непрочными, город неоднократно переходил из рук в руки,подчиняясь то арабам, то хазарам. Третий этап охватывает 40-летний отрезок времени. Это время наиболее интенсивной, бескомпромиссной арабо-хазарской войны, время почти непрекращающихся, почти ежегодных вторжений арабских войск как на просторы Северного Кавказа, так и в глубинные районы Дагестана. Борьба за господство на Северном и Восточном Кавказе достигла апогея, в ней решалась судьба региона в целом, определялась его будущая ориентация на многие десятилетия и, возможно, столетия во многих сферах: политике, экономике, культуре, дипломатии, идеологии. В 656 г. борьба за власть между родом Омейядов и сторонниками Али, зятя Мухаммеда, охватывает весь Халифат и перерастает в настоящую гражданскую войну. Войска арабов спешат принять в ней участие, бросая недавно завоеванные земли, что приводит к отделению Закавказья и Дербента от Халифата. Хазары проникают далеко на юг. Земли до р. Араксер становятся их кочевьем. Относительно Кавказской Албании следует сказать, что ее правители решили воспользоваться сложившейся обстановкой - арабо-византийской борьбой, внутренними противоречиями Халифата, продолжавшимися в течение 50-80 гг. VII в., усилением позиций Хазарского каганата на Северном Кавказе и в Закавказье. Отсюда и поведение албанских князей. Вместе с правителями Армении и Грузии они объявили о своей независимости от арабской власти. В то же время делается все, чтобы наладить отношения с Хазарией, воспользоваться Арабо-хазарскими противоречиями. Царь Албании - («великий ишхан 65 Албании») Джеваншир (ум. В 670г.) - был женат на дочери хазарского хакана. Налаживались связи в области идеологии и политики. В 681 г. было организовано знаменитое посольство Исраэла к Алп-Илитверу с целью распространения христианства среди гуннов. Кстати, эффективность деятельности посольства была кратковременной, так как через каких-нибудь три года именно эти же «гунны», которые приняли христианство, вторгаются в Закавказье. Обстановка на Восточном Кавказе в корне изменилась в конце VII в. в связи с активизацией деятельности Халифата. В конце VII в положение Омейядов в Халифате значительно упрочилось, и в значительной степени это было связано с реформами халифа Абдалмалика (685-714). В этой обстановке арабо-хазарское противостояние на Восточном Кавказе приобрело новую силу. Захват Дербента арабским полководцем Масламой. В 722году правителем Армении был назначен Джаррах ибн Абдуллах ан Хаками, начавший энергичную борьбу с хазарами. Обманув противника, он прошёл через Дербент и обрушился на Дагестанские земли. В результате карательной экспедиции арабы увели из Табасарана до двух тысяч пленных, из Кайтага - свыше семисот, захватили 10 тысяч голов скота и другое имущество. В 723г. хазары и дагестанцы объединились и дошли до реки. Куры. Поэтому халиф Хашим сменил Джарраха и назначил на его место своего брата Масламу. Однако это не помогло. В 726г. хазары под командованием сына Кагана Шатома прорвались за р. Аракс.Борьба в Закавказье шла с переменным успехом. В 730 г. Джаррах был возвращен на прежнюю должность и даже совершил набег на Хазарию через Дарьял. Но когда он попытался очистить от хазар Муганскую степь, в Закавказье вторглась многотысячная хазарская армия полководца Тармача, Все завоевания арабов в Восточном Закавказье были потеряны. Джаррах был убит, остатки его войск бежали в Сирию, а 66 набеги хазар достигли г. Мосула (Северный Ирак). Изгнав хазар, вновь назначенный наместник Халифа на Кавказе (709-732 гг.) Маслама добился контроля над южным берегом Самура (кстати, здесь он устроил свое поместье «Хауз-Хайзан»), затем над Лакзом и Табасараном и лишь после этого вошел в Дербент. Ему долго не удавалось взять Нарын-Калу, где засело около тысячи хазар. Маслама вынудил их уйти, отравив источник, из которого в крепость поступала вода. В 735г. наместником был назначен двоюродный брат Масламы и Халифа Мерван ибн - Мухаммед, один из самых жестоких завоевателей Дагестана. Став наместником (732-744гг.), утвердил власть арабов в Дербенте, Шабране, Маскуте, Табасаране. Собрав огромную армию (150тыс. воинов), в 737году Мерван нанёс внезапный удар по Хазарии. По некоторым сведениям, арабы дошли до Нижнего Дона. Была захвачена огромная добыча, десятки тысяч пленных хазар из славян были переселены в Закавказье в качестве зависимых крестьян, Каганату на какое-то время пришлось принять ислам. После разгрома хазар через два года армия Мервана начала завоевание горного Дагестана. Теперь население Дагестана действовало против арабов один на один, без союзников-хазар. Началась война с владетелями Дагестана. Прежде всего Мерван вторгся в Серир. Дагестанцы оказали захватчикам ожесточенное сопротивление. Целый год они мужественно сражались с вторгшимся в их страну врагом. Ожесточенное сопротивление оказали кайтагцы. В исторической хронике сказано: «Они (арабы) разорили Хайдак и предали смерти из числа других храбрых и мужественных князей князя, который назывался Газанфар - ал - Гаррар («пожирающий лев»). И взяли они в плен их жен и детей, и предав смерти их родственников и покровителей, и разгромив с помощью Бога все их имущество». Ислам. Родина ислама – западная часть Аравийского полуострова, а именно, города Мекка и Медина, Основание религии ислама и первой мусульманской общины связано с именем Мухаммеда. 67 Родился Мухаммед ок. 570 г. в Мекке в знатной, но небогатой семье, принадлежал к роду Хишам родоплеменной группы курайшитов. Начало проповеди новой религии относится примерно к 610 году, первоначально без видимого успеха, хотя сравнительно небольшая группа мекканцев встала в ряды его последователей. Не найдя поддержки в Мекке, Мухаммед был вынужден переселиться вместе со своими немногочисленными сторонниками в другой город, Йасриб, что в 400 км, к северу от Мекки. Город Йасриб стал впоследствии называться « городом пророка» или просто городом (ал – Медина). Переселение Мухаммеда из Мекки в Медину называется хиджрой (буквально «выселение», «эмиграция»). Приверженцев Мухаммеда, эмигрировавших в Медину, впоследствии стали называть «мухаджирами» («мухаджир» - «совершивший хиджру»), а та часть населения Медины, которая стала на сторону мухаджироа и поддержала их, стали называться «ансарами» («помощниками»). Мухаджиры и ансары объединены под общим назхванием «асхабы» («сторонники»). Хиджра имела место в сентябре 622 г. и бвла принята за отправную точку нового летоисчисления. Мусульманское летоисчисление по хиджре основано на лунном календаре, первым днем этого летоисчисления считается 16 июля 622 года. Силы мединской мусульманской общины все больше и больше росли, с каждым годом рос авторитет Мухаммеда (и в этом значительную роль сыграл ряд внушительных побед над мекканцами), росло количество принявших ислам, в том числе и в Мекке, куда Мухаммед вступил в 630 году беспрепятственно. Мухаммед умер в 632 г., и к этому времени созданное им государство включало значительную часть Аравии.Через двадцать лет после начала проповеди Мухаммеда «вся Аравия приняла новую религию, признавая не столько убедительность теологических аргументов, сколько вооруженную силу, созданную первоначально ядром общины мусульман». 68 Образование Халифата. Процесс экономической, политической, культурной и этнической консолидации Аравии завершился созданием Халифата, «вооруженного» новой религиозной системой. Как известно, движение за объединение многочисленных племен Аравийского полуострова, связанное с именем Мухаммеда, вылилось при его преемниках в широкую полосу войн за распространение ислама, за захват чужих территорий, Потребовалось лишь два с половиной десятка лет, чтобы подчинить огромную территорию за пределами Аравии, земли, принадлежавшие раньше пережившим глубокий кризис Византийской империи и Сасанидскому Ирану. Сасанидская ипперия, просуществовавшая пятьсот лет, рухнула под ударами выходцев из Аравийского полуострова, а Византия потеряла значительну часть своих земель. При первых трех халифах - Абу Бакре (632- 634), Умаре (634- 644) и Усмане(644-656)- были включены в состав Халифата Сирия, Палестина, Ирак, Хоросан, Закавказье, часть Северной Африки. Это было эпохой «великих завоеваний». В движении за пределами полуострова ярко проявились и активно действовали две взаимосвязанные тенденции ислама: оправдание иерархически устроенного, социально неоднородного общества, с одной стороны, и равенство всех людей перед Аллахом - с другой. Вторая тенденция сыграла огромную роль в сравнительно легких победах арабского оружия. Трудящееся население Ирана и Византийской империи видели в арабах «избавителей» от тяжелого ига своих правителей. Важным было и то, что арабы использовали более мягкие формы эксплуатации по сравнению с теми формами, которые были здесь «в ходу» прежде. 69 Был создан могучий конгломерат объединенных силой оружия народов, этнически разнородных племен, со значительным расхождением уровня социальной и культурной жизни, различной конфессиональной принадлежности. Общирная территория Арабского халифата простиралась на тысячи километров, от Испании до Индии, от Йемена до Северного Кавказа, охватывая земли, в несколько десятков раз превышающие площадь собственно арабских земель, включая очаги ряда крупных, мирового уровня цивилизаций. Первая мечеть в Дагестане. Зданию Джума-мечети более 1300 лет. Оно было построено вVI в. для христианского населения, жившего в Дербенте. Первоначально это был христианский храм, но арабы, которые овладели во второй половине VII в. Дербентом, превратили здание христианского храма в мечеть, т.е. место поклонения мусульман. В городе были построены и другие мечети (по отдельным кварталам), но Джума – мечеть была общей, главной мечетью. Строительство в Дербенте грандиозной соборной мечети в начале VIII в. означало, что Дербент из видного христианского центра превратился в крупнейший на Кавказе исламский религиозный центр, опорный пункт для распространения в горные районы Дагестана на всем Северном Кавказе идей ислама и арабо-мусульманской культуры. Строительство семи квартальных мечетей свидетельствует о том, что население обосновалось в Дербенте основательно. Дербент (Баб ал-абваб) с мусульманским, в значительной степени арабским населением, возглавлялся правителем, назначаемым халифом, и был основным опорным пунктом распространения ислама в Дагестане. Налоговая политика арабов. На все завоеванные княжества и земли дагестанцев была наложена арабами дань зерном и людьми. Царь Серира должен был ежегодно 70 поставлять дербентскому наместнику 1500 юношей и 500 девушек в рабство, а также привозить в зернохранилище Баб ал-Абваба 100 тыс. мер зерна. Жители Тумана были обязаны поставлять 500 юношей, 150 девушек и 20 тыс. мер зерна, Зирихгерана– 50 юношей и 10 тыс. мер зерна, Хамрина30тыс.мер и в разовом порядке – 500 юношей и девушек, Лакза- 20 тыс.мер, Табасарана -10 тыс.мер зерна ежегодно. Кроме того, каждое из этих княжеств и союзов должно было во время войн выставлять вспомогательные отряды для армии наместника, причем было точно определено место этих отрядов в боевом и походном строю. В 744г. Мерван получил известие, что в Дамаске убит его родственникхалиф, а династия Омейядов, к которой он принадлежит, отстранена от власти. Мерван с войском поспешил в столицу Халифата; вскоре он погиб. Дагестанские земли тут же прекратили выплату страшного налога и всякие связи с Дербентом, в котором то и дело менялись «властители». Одновременно разваливалась вся система страны халифатской границы. Итоги политики Халифата. До X в. на Кавказе еще существуют наместники халифа иной раз пытающиеся укрепить свою власть. Один из них, Юсуф Саджид, контролирует Баб ал - Абваб, а в 917 г. даже ремонтирует крепостные стены, Но после смерти в 928 г. и Ширван и Баб ал - Абваб фактически отделяются от Халифата. Период власти халифов в Дагестане заканчивается. Еще раньше от Халифата начали постепенно отделяться дагестанские горные земли. Полтора века длилась героическая борьба дагестанских народов против Халифата за свободу и независимость. Она широко отразилась в фольклоре дагестанских народов. Последствия постоянных войн с Халифатом были тяжелыми. Огромные разрушения и большие людские потери понес Дагестан. Вместо местных 71 правителей управлять Дагестаном ставились командиры отрядов или сторонники Халифа. Вторжение арабов нарушило закономерный ход развития дагестанского общества, его экономику и культуру. Еще более печальными для Дагестана были последствия походов газиев. Зирихгерано - Кубачинское общество. Трудно найти в Дагестане человека, который не слышал бы о селении Кубачи, Он прославился на всю страну изделиями золотых и серебряных дел мастеров – кубачинских ювелиров. соответствует современному Кубачи. Исторический термин Зирихгеран Сами же даргинцы кубачинцев именуют не иначе как арбукан. Кубачи вместе с Кища, Амузги, Сулевкент, Харбук и др. составляли общество Ганк. До сегодняшнего дня не забыто ими самими и вне Дагестана их прозвище «паранг», т. е. «франки», «европейцы». Но далее у сторонников этого мнения начинается разнобой – одни утверждают, что это потомки мастеров из Рума (Византии), приглашенные на строительство Дербента Хосровом Ануширваном в VIв., другие возводят их к генуэзцам, появившимся у берегов Кавказа в XIIIв., третьи сопоставляют их самоназвание «урбуг» или «угбук» с названием ремесленного города Аугсбург в Южной Германии, Однако, чем ближе наука «знакомилась» с кубачинцами, тем дальше отодвигались подобные предположения. Сейчас к ним относятся как к курьезу – у серьезных ученых нет сомнения в том, что кубачинцы – исконный дагестанский этнос, близкородственный даргинцам и кайтагцам. Академик И. А. Орбели,который совершил экспедиционную поездку в Кубачи, не ограничился одной лишь критикой «франкской» гипотезы – он противопоставил ей другую: об албанском происхождении кубачинской культуры. Согласно его предположению, земли Кубачи, как и большая часть Дагестанского Нагорья, входили (по крайней мере, какое – то время) в пределы самого древнего государства на Восточном Кавказе – Кавказской Албании. 72 С IX века среди арабов и персов они известны как «зирихгеране» кольчужники, а слово «кубачи» появилось позже – так по – турецки называют делателей кольчуг. ВX в. ал - Масуди Хамид ал-Гарнати писал:«Большинство из них делают кольчуги, стремена, уздечки, мечи и другие виды оружия из железа. Их жены, и сыновья, и дочери, и рабыни занимаются всеми этими ремеслами». Известный арабский географ Закарийа ал- Казвини (ум. в 1283 г.) писал, ссылаясь на более ранних авторов: «Зирихгеран. Значение его – «изготовители броней». Это два селения выше Баб ал-абваб, на высокой горе.Вокруг них расположены селения, обрабатываемые поля, рустак, горы. Жители их – с высокими талиями. Белокурые. С острыми (хазр) глазами. У них нет иного ремесла, кроме изготовления кольчуг и панцирей. Они богаты, щедры, они любят чужеземцев, особенно тех, кто разбирается в науке или каллиграфии (искусство писать красиво и разборчиво), и тех, кто знает какоенибудь ремесло. Они не платят хараджа (налог) никому из-за укрепленности их места. Нет у них ни религии (мила), ни религиозного толка(мазхаб)». Рассказывают, что правитель Ширвана – а он был могущественным владыкой, сильным и мощным – пошел однажды на них, сильно желая подчинить их, но его постигло то же, что и дербентцев. Вследствие этого правители воздержались от походов на зирихгеранцев». Слава Зирихгерана давно шагнула далеко за пределы Дагестана. Со всех концов Дагестана, из дальних областей и стран люди приходили в Зирихгеран, преодолевая труднопроходимые дороги, чтобы приобрести замечательные изделия местных умельцев. Во многих странах славились изготовленные ими предметы вооружения, изделия из меди и бронзы, бронзовые котлы и т. д. В XV в. селение стало называться Кубачи. со своими Кубачинцы часто выезжали изделиями в другие области и страны, знакомились там с местными мастерами. Большое значение в жизни Кубачи имело распространение в начале XIV века ислама. Вместе с распространением 73 ислама началось строительство мечетей и медресе. В 1405 г. было построено большое медресе; в селении было несколько мечетей, а в 1430 г. была воздвигнута пятничная мечеть (Джума – мечеть). Сел. Кубачи в XV-XVII вв. славилось также своими переписчиками рукописей. Известно уже 15 таких книг, переписка которых – дело рук кубачинцев В сочинении на русском языке о с. Кубачи говорится:«Сия Кубеша состоит в одном токмо весьма великой деревне, которая между высокими горами построена, …(У них) свой собственный язык, который ни с каким сходство не имеет… Имеет скотину и садов, токмо пашен малое число, и для того принуждены хлеб покупать, а особливо питаются рукоделием, ибо оные все люди мастеровые, у них делается самая лутчая серебряная работа, оружие, добрые сабли, панцери и протчее, которое не только во всех здешних местах, но и в Персии и в турецкой земле славно, и такое оружие с охотой покупают, отчего они все люди богатые, также и к войне храбрые». К началу XVIII века Кубачи уже было известно в России. Вот что писал об этом селении в 1718 году А. И Лопухин: «Жители в нем все люди мастеровые и торговые, ни с кем ссоры не имеют, и они никого не слушают, живут сами собой, а управителей из своей братьи имеют погодно. Ремесло у них такое – делают много хорошева ружья мелкаго, также сказывают и пушки льют». У въезда расположены водоемы, покрытые арочными навесами, затем замечаешь традиционный ряд могильных плит – кенотафов. Здесь почти нет деревьев, и солнце свободно играет отсветами,теплой дымкой окутывая дальние постройки и горы. Жизнь всюду – на дорогах,площадях и крышах. Женшины о чем-то разговаривают, не забывая вязать яркий шерстяной носок. Лица у них ясные, строгие. Головы их окутаны полотенцеобразными покрывалами – каз, которые красиво спускаются на грудь и свисают на спину. Пестрые мелкие цветочки на каз – признак девичества, золотой и серебряный узор украшает покрывала 74 замужних женщин. Каз четко выделяется на фоне черной чухты, тонкой полоской обрямляющей лоб. Гербер сообщает: «Шамхал, усмий, Сурхай и другие здешние владельцы имели всегда собрание в Кубаше, когда между собою имелась какая – то ссора. И здесь, яко в нейтральном месте, мирилися. Для (т. е. из-за) крепкого положения оного места многие из здещних владетелей богатство свое туды во времена неприятельские в сохранение посылают..». Итак, Кубачи играл в те времена роль нынешней Швейцарии: нейтральное горное место, наиболее подходящее для переговоров и для хранения больших ценностей (какие – то зачатки банковских услуг). В 1782 году село Кубачи посетили «моравские братья» Грабш и Груль. Они познакомились с местными каменными рельефами и обнаружили на одном из них дату – 1215 год. Это единственный документ, который проливает свет на время изготовления этих средневековых рельефов. Бронзовые котлы из села Кубачи И. А. Орбели на основании стилистических особенностей датирует так же, как и каменные рельефы,- XII-XIII вв. Число жителей в нем доходило обычно до десяти тысяч. Это была как бы маленькая саиоуправляемая республика, сохранившая очень долго полную независимость даже при необходимости платить дань тому или иному большому государству. Кубачинцам принадлежали довольно обширные земли с лугами, лесом и участками террасных посевов. Их форпостами были другие меньшие аулы, например, Амузги. Население их обязано было выполнять для Кубачи целый ряд работ – делать покос травы, подвозить лес. Старожилы говорят, что Кубачи были могучей крепостью. Сохранились основания могучих башен, утративших свои верхние ярусы, с прорезанными в настоящее время окнами вместо прежних узких бойниц. Немецкий путешественник Якоб Рейнегс, служивший при грузинском царе Ираклии II,а позже на русской службе (1776-1782гг.), писал: «На юго – запад от Кара - Кайтака живет 1200 семейств одного племени, которые называют себя Кубачами и которые относится к числу старейших 75 обитателей Кавказа… Все, даже самые дикие народы Кавказа, относятся к этому племени с уважением… Кубачинцы вежливы, спокойны, трудолюбивы, они очень ловкие и зажиточные люди, знающиеперсидский язык… Большая часть занята торговлей, они также известные мастера, которые выделывают ружья, пистолеты, сабли, ножи и панцыри. Их работа, злато – и серебро - кузнечная, очень похожа на работу Агсбурфга и Карлсбада. Так как ни Персия, ни Анатолия не имеют таких умелых мастеров, их изделия всюду находят спрос и дорогую оценку». Уединенное положение в верховьях Уллучая не спасло Зирихгеран от бедствий XIIIв. Монголы сюда не добрались. Однако предания говорят о внутреннем расколе между селами этой маленькой страны – имеется в виду легенда об уходе жителей Анчибачи к границе с Гази – Кумухом и основании здесь с. Ашты. Эпиграфика полностью подтверждает это легендарное известие,относя его ко времени до начала XIV в. С ним хорощо согласуется лингвистический факт: очевидная близость говора аштынцев к кубачинскому. Аштынцы приняли ислам, их территория отошла к Буркун – Дарго, под контроль шамхала Гази - Кумухского еще в началеXIV в. Появление Зирихгерана в конце XIV в. на страницах письменных источников было связано с трагическим распадом «Страны Кайтагской» после удара Тимура в 1395 г. В следующем году, вплотную столкнувшись с его войском, Зирихгеран смог спасти себя чисто дипломатическими средствами. Зирихгеранцы откупились от него (Тимура), вручив ему бронекольчуги собственной работы. Летописцы Тимура утверждают: «Все жители Зирихгерана встретили царственный поезд подчинением и повиновением и поднесли ему множество броней и кольчуг». В истории Зирихгерана – Кубачи прослеживаются следы исповедания и зороастризма, и иудейства, и христианства. Географ XII века Абу – Хамид Андалуси видел у кубачинцев похороны, очень похожие на зороастризм. Он писал: «…Когда умирает у них человек, и если он мужчина, то передают его мужчинам, находящемся под землей, 76 которые расчленяют кости покойника, очищают от мяса и собирают мясо, и дают его на съедение черным воронам. Они стоят с луками, чтобы не дать другим птицам есть что – нибудь из мяса. А если покойник женщина, то они передают ее другим мужчинам над землей, которые вытягивают ее кости и дают ее мясо коршуну. И стоят они со стрелами, чтобы мешать другим птицам приближаться к ее мясу». Подчинить их силою пытались сасаниды, арабы, монголы, Тамерлан, ширваншахи, ханы и правители Дагестана: кумухские, аварские, кайтагские, тарковские, дербентские. Но кубачинцам каждый раз удавалось отстоять, умело добиться сохранения своей независимости, прибегая к переговорам или вооруженному сопротивлению. Одним из первых исследователей культуры и истории кубачинцев – Е. М. Шиллинг, хорошо знакомый с письменными свидетельствами о прошлом Зирихгерана, заметил: «Насколько единогласно звучат показания об основном занятии народа, настолько же неясны данные, касающиеся общественного строя кубачинцев». К сожалению, он прав. Чего только не найдешь в источниках, и в восточных и западных, по этому вопросу. Арабские географы – классики, говоря о временах Хосрова Ануширвана (VI в.), упоминают «зирихгеран – шаха», т. е. наследственного правителя – князя. Но во времени более позднем о нем уже нет речи. Зато авторы XVIIIXIXвв. говорят чаще всего о «старейшинах», непонятным, однако,остается их число и организация: ее называют «сенатом», упоминают также и «судей», то ли выбираемых ежегодно «из своей братии», то ли пожизненно(или даже наследственно) представляющих свои фамилии, число же их варьирует от 4 до 25. Итак, обычно более надежные и определенные письменные сведения оказались скудны и противоречивы, а потому остается обратиться к «памяти народа», - устным историческим преданиям кубачинцев. В работе Е.М. Шиллинга «Кубачинцы и их культура» дан исключительно добросовестный и тщательный анализ преданий. 77 Свое описание общественого строя один из исследователей начинает с разбора своеобразной игры – обряда «Собрание неженатых» («Гулала – акубукон»), бытовавший в Кубачах и Сулевкенте (в последний раз обряд проводился в 1927 г.). Собственно, это целая цепь обрядов и «действ», тянувшаяся от 1 до 3 месяцев (где – то между апрелем и серединой августа). В игру – обряд включались все подростки и юноши села, – точнее сказать,каждая кубачинская семья: если в ней несколько сыновей, то обязательно участие старшего. Ее сложные, хотя и неписаныеправила известны всем, но они составили целый устав, который строго выполнялся. В определенный день в Верхнем или Нижнем квартале из всех семей своей половины села «инициативная группа» выбирает юношей, их силами собирается «складчина» (продукты, деньги, инвентарь), нанимается помещение и помощники. Отныне и ежедневно в этом «доме неженатых» проводят время в развлечениях и полезных занятиях, некоторые даже ночуют там. Все они составляют иерархическую структуру, где руководят «старшие». Но гарантируются права младших. Функции четко распределены. Каждое нарушение дисциплины – будь то неподчинение руководителю, неверное движение в танце или грубое слово – карается штрафом или уничтожением личных залогов, которые каждый участник сдает при поступлении в «дом неженатых» Женщинам туда нет доступа, а посторонние допускаются лишь по разрешению. Жили они в особых помещениях и не имели права жениться до 40 лет, после чего выходили в запас и обзаводились собственным домом. Во время войны батирте не имели права сдаться в плен. Не ясно точно, с каких пор, но когда времена стали более мирными, батирте уже не держались на постоянной военной службе. В память о прошлом устраивались только военные сборы раз в три года на три месяца. В таких формах дружина сохранилась до 1913 года. Во время сбора производились общественные работы – чинились общественные сооружения, поправлялись военные укрепления. Все это делалось вопреки царской власти. Каждое лето бывал праздник батыров, продолжавшийся три дня. Здесь батыры выступали 78 шутниками, плясунами, акробатами, в кольчугах, с кинжалами и длинными кнутами, в масках чертей. Сельджукские завоевания в Дагестане. События, разыгравшиеся в Дагестане в XI – XII вв. свидетельствуют о том, что этот трагический период в истории народов Дагестана является вместе с тем и периодом героической борьбы его народов за независимость против иноземных завоевателей. В 40 х г. XI в. с востока на Кавказ вторглись кочевники – сельджуки. Они принадлежали к одной из ветвей огузо – тюрских кочевых племен, вышедших из Средней Азии. Сперва тюрки покорили Иран, а затем произвели опустошительные нашествия на Армению и Азербайджан. В 1065 году сельджукский султан Али – Арслан вступил в Грузию.Завоеван был Ширван, Ширваншах Ферибурза I обязался быть послушным вассалом сельджуков. Угроза нависла над Дербентским эмиратом и южным Дагестаном. В 1067 году сельджуки во главе с Кара – Тегеном появились на дороге, ведущей из Баку к южнодагестанскому городу Шабрану. Сельджуки совершали набеги на горные селения, жгли дома, захватывали в плен мусульман и христиан, похищали женщин и детей. Проникнув в горные районы южного Дагестана, сельджуки стали вторгаться оттуда в области Мушкюр. Ширваншах содействовал сельджукам в захвате Дербента. Население южного Дагестана было обложено данью (хараджем) в пользу сельджукских султанов. Опираясь на сельджуков, ширваншах попытался распространить свою власть на легзинские районы. В 1075 оккупировали Дербент. Сельджукские правители стремились привлечь на свою сторону местных правителей и феодалов и мирными способами. С этой целью за ними закреплялись земли,поощряли их подарками от имени сельджукского султана. Однако все эти мероприятия и политика кнута и пряника не 79 принесли сельджукам желаемого результата, власть сельджуков в захваченных землях оказалась непродолжительной. Громадное государство сельджуков, созданное завоевателями насильственным методом,вXII веке стало распадаться. В 1123 г. грузинские войска изгнали из Ширвана сельджуков, а вскоре от них был очищен и Дербент, ставший самостоятельным эмиратом во главе с прежней династией Хашими. Это яркий пример добрососедства и совместной борьбы стран Закавказья и Дагестана, которая ускорила освобождение из –под сельджукского ига и распад державы сельджуков. Вторжение племени Кара – Коюнлу. Население Дагестана не оправилось еще вполне от последствий нашествия Тимура, как на него обрушился новый удар. После распада империи Тимура Ширван и часть Южного Дагестана вошли во владения союза кочевых туркменских племен Кара-Коюнлу,эмблемой которых было изображение черного барана. В 1432 г. их феодальный правитель султан Искандер во главе войска кочевников ворвался в Дагестан с юга. Очевидец пишет об этом так: «… прошел дальше Дербентских ворот, разрушил много стран и безжалостно истребил мечом много горцев и степных. Оставаясь там целый год, он пролил столько невинной крови, что невозможно и описать». Власть Кара-Коюнлу распространилась и на землю Южного Дагестана. Часть туркменских племен кочевала в Нижнем Кайтаге. Есть основания связать с нашествием Кара-Коюнлу появление в Нижнем Кайтаге терекемейского населения. Феодальные княжества и политическое объединение в IX – XII вв. Еще до появления арабов в Дагестане существовали такие политические объединения, как Маскут, Лакз, Табасаран, Серир. Зирихгеран, Филан, Дудания и другие. Они являлись первичными формами государственности у 80 народностей Дагестана, складывающимися к этому времени на основе прежних этнических и языковых групп. Вторжение извне, постоянные набеги и войны должны были замедлить и нарушить естественный ход этих процессов. Убийства и увод в рабство массы людей, а при Мерване и налог людьми (исчислявшийся в сотнях и тысячах), особенно угон десятков и сотен тысяч голов скота, разрушения населенных пунктов и сооружений подрывали производительные силы Дагестана. Особенно все это сказалось на плоскостных и предгорных землях, приводило здесь к замедлению и регрессухозяйственного и общественного развития. Подчинение той или иной политической единицы арабами избавляло ее жителей от прямого истребления и разграбления, но вело к обложению тяжелой данью. Вместе с тем, включение части Дагестана в соствав Халифата облегчило и усилило контакты дагестанцев с народами ближнего и Среднего Востока, также входивших в его состав. Прежде всего это привело к постоянным торговым отношениям, к превращению Дербента в крупный экономичекий центр Кавказа. Появление в Дербенте и его окрестностях арабских переселенцевтакже содействовало контактам дагестанцев со странами Передней Азии, знакомству с их хозяйственным и общественным укладом. Конечно, связи Дагестана с ближним и средним Востоком не могли развиваться в VIIVIIIвв. в период ожесточенных войн. Влияние развитой экономики и техники этих стран, форм их феодального строя, их богатой духовной культуры стало ощущаться позднее, уже после распада Халифата. Арабский географ Ибнал – Факих писал в своей «Книге стран»: В горах Кабх 72 племени, и каждое племя не понимает говора своих соседей иначе, как при содействии переводчиков. Львиная доля количества этих племен попала на Дагестан. Дагестан оставался и после арабов многоязычным. В его составе появилось новое поселение. В том числе и арабское. Отпадение от Халифата привело ко многим переменам в жизни Дагестана. Заметно 81 изменилась его политическая карта. К X в. Маскут теряет остатки самостоятельности. Одна часть его отходит к Ширвану, другая – к Дербенту, который превращается в самостоятельный эмират. Гумик отпадает от Серира, становится самостоятельной единицей и,по – видимому, включает в себя Туманшах(который с этих пор больше не упоминается). Филан включается в состав Серира, причем «сахиб ас – Серир» получает титул «филаншах». В Среднем Дагестане наряду с Зирихгераном названы Карах (т. е. Уркарах), Хайдак«Джидан»), но исчезают упоминанияо Хамрине как самостоятельнойединице. Лакз продолжает упоминаться как особое «царство», а Табасаран с XI в. становится вассалом Ширвана (оставаясь при этом отдельной единицей). Дербентский эмират включает в себя земли приморской равнины примерно на 6 км к северу от города и части Маскута до р. Самур на юге. Многое в его хозяйственном облике, во внутренней и внешней политике было унаследовано от Халифата. Великий торговый путь вдоль западного берега Каспия и Волги соединял страны Среднего Востока с Хазарией, Русью, народами Волжкого бассейна, Приуралья, Севера и не уступал по своему значению знаменитому «пути из варяг в греки». Дербент был на нем важным узлом. Это был порт для судов, плывущих из Ирана в Итиль - столицу Хазарии, в нем производилась перегрузка товаров с кораблей на вьючные караваны, идущие в Закавказье. По величине и значению Дербент превосходил Ардебиль и Тифлис и приравнивался к Берде – бывшей столицы халифского наместника на Кавказе. Власть в городе была в руках группы феодальных семей арабского происхождения. Главы назывались «раисы» (букв. «старшины»). К ним принадлежала и семья Сулами. В 869 г. член этой семьи Хашим ибн Сурака при поддержке остальных раисов был объявлен эмиром Дербента и добился фактической независимости от Халифата (поэтому династия его потомков часто называется «Хашими»). 82 Табасаран. Обильная земля табасаранцев была расположена на стыке кочевников и соперничавших между собою за влияние владельцев Кайтага, Ширвана и Дербента. При завоевании во главе Табасарана арабы поставили Магомеда Майсума. В 939 г. в Табасаране правил его сын Хасам. После падения халифата дербентские эмиры постоянно боролись за подчинение Табасарана. Но это им редко удавалось. Вынужденные искать сильного союзника, они обращались то к Дербенту, то к Ширван - шаху, то к кюринцам. Поэтому вX – XI вв. правителями Табасарана часто оказывались родственники Ширваншаха, игравшие здесь роль его наместников. Есть даже сведения об их поместьях в Химейди и Ерси. Случилось, что изгнанный из Дербента ставленник ширваншахов находил убежище в Табасаране. Тесные связи с Ширваншахом ускорили феодальное развитие Нижнего Табасарана. С этим можно связать и распад его к началу XII в. на 24 удела. Во главе каждого стоял местный «сарханг» (военачальник). В Нижнем Кайтаге («Джидан») утвердился мусульманский правитель арабского происхождения Салифан, принадлежавший к арабскому родовому объединению кахтан, а правитель Табасарана являлся сыном сестры эмира Дербента. Здесь после жестокой бороьбы с трудом одолели местного князя, которому арабы дали примечательное прозвище «Газанфар ал-Гаррар» («Обманутый лев»). Род кайтагских уцмиев берет начало от Амир Хамзы арабского происхождения из дома корейщитов. Лакз был вторым крупным государственным объединением Дагестана. Арабский наместник Мерван заменил их царя Азиза своим ставленником Хамрамой Сулами из дербентских арабов, и этим в Лакзе положено начало мусульманской арабской династии, родственной дербентким эмирам. Полледним из этих царей ал-Лакза источники называют Хашраму Ахмада. Очевидно, это был лостаточно сильный правитель, т.к. в 953 г. дербентцы даже признали его своим эмиром, изгнав Ахмада бин Язида-брата Ширвашаха. Его современник географ Масуди говорит о «бесчисленном» народе «Лакза». По-видимому, усиливается и хозяйственное значение Лакза. 83 Источники X-XII вв. сообщают, что в горы Лакза «сгоняют скот этой страны, чтобы пасти его там, причем здесь нет нужды в охране». Это самое раннее описание отгонных летних пастбищ в Дагестане. С другой стороны, последние слова свидетельствуют и об устойчивом правопорядке в границах Лакза – следовательно, о сильной государственной власти. Лайран. Это княжество, расположенной в районе Шахдага и Лагической долины, имело своего «шаха» при Сасанидах. Во время арабского вторжения оно столо вассалом Халифата, но отпала от него одновременно с Ширваном - в 861 г. Тогда внуки здешнего халифатского наместника Мазъезда положили начало правящим мусульманским династиям ширваншахов и лайраншахов. В пределах этого княжества оказались народности т.н. шагдагской группы языков, относящиеся к южнодагестанским. Из них в XIIв. упомянуты хиналугцы. Лайрансохранял самостоятельность до начала X в. Его правитель Абу-Тахир, воспользовавшись страшным поражением, которое понес в Шандане его родственник ширваниях, внезапно захватил власть в Ширване, объединив оба княжества в единое государство Ширван, а Лайран больше не упоминается как самостоятельное княжество. Агул. В с. Тпиг, которое в те времена было центром одного из тех владений, на которые распался Лакз, сохранилась надпись на камне из крепостной стены, которая свидетельствует об общем восстании здешних сельских общин против тпигских феодалов до постройки крепости. Агулы, известные по письменным источникам с VII века,продолжали свое самостоятельное развитие. Через земли агульцев проходил торговый путь, соединяющий Южный и Северный Дагестан, минуя Дербент. Это был запасной путь, неизвестный кочевникам. Очевидно, значение этого пути осознавалось и арабами. Об этом свидетельсвуют сохранившиеся куфические надписи в агульских селах (Рича, Тпиг). 84 Сахль на арабском языке значит равнина, плоскость, известная под названием Прикаспийский Дагестан или Кумыкия. После падения власти хазар в Сахле кумыкское население выступает как основной этнический компонент. При господстве арабов Кумыкия была отдана под управление их ставленника шамхала, который имел резиденцию в Кумухе и Тарках. Ислам среди кумыкского населения распространился еще при арабах, а в период правления шамхала еще более укрепился в их среде. Уркарах.По преданию, записанному Р.М. Магомедовым и М.О. Османовым, основателями с. Уркарах пришли из селений, находящихся в местности Техъва, недалеко от нынешнего кумыкского селения Кака-Шура. Это место находится недалеко от земель Кадара и Губдена. Однажды вышли оттуда три человека и ушли в горы. Перед хребтом «Лес» они расстались, и каждый пошел своим путем.Один из них основал Урахи, второй-Уркарах, а третийДуакар.Названия Урахи и Уркарах сложились,якобы, от поведения их основателей после расстования, а Дуакар так назван потому, что его основатель забрался дальше всех от родных мест и являлся изгоем («дуг1ахъиз»-уйти на все четыре стороны, отколоться). Возможно, название селения Уркарах, - пишет М.О. Османов,- возникло из двух слов «урккар» в середине. В центре и «ахъ» - высокий. Такое объяснение с достаточной точностю отвечает местоположению Уркараха, особенно его сторой части, которая расположена на резко выступающем гребне торчащим высоким клином и круто обрывающемся. Таким образом, топоним может быть истолкован как «в середине высокий» или «в середине возвышающийся». По преданию, записанному нами, сама название села Уркарах состоит из двух слов: «улка» и «раг» (рагъ), то есть,засов (замок мулька), не открываемый, не одолимый противником, продвигавшимся со всех сторон. «Улка» - это мулк, территория, принадлежавшая селу, а рагъ – это засов, которым в древности (да кое-где и ныне) закрывают изнутри, ворота или 85 дверь. Отсюда название первоначально Улкарагъ, а впоследствии – Уркарах, что значить «запирающий вход в страну». Профессор В.Ф. Минорский считал, что упоминаемый в трудах арабских географов IX - X вв. Карах (Кердж) следует отождествлять с с. Уркарах.С этим мнением хорошо согласуется существование в Уркарахе древних полуцилиндрических надгробий. Интересно делилось предание, по которому Уркарах в далеком прошлом на три части, где отдельно жили армяне, евреи и русские. Трижды приходили в Уркарах арабы, чтобы обратить его жителей в ислам. Постепенно это им удалось, причем первыми приняли ислам «армяне». Окончательно ислам утвердился в Уркарахе лишь тогда, когда один из местных жителей убедил арабского военачальника выдать за его сына дочь. Араб согласился, и в свою очередь сам женился на уркарахской девушке. Закрепившись в с. Дибгаши (и, возможно, в с. Ираги), военачальники Дербентского эмирата не могли не обратить внимания на лежащее выше, к западу, небольшое плоскогорье, господствующее над верховьями речных долин Артузеня и Буама (Улучая ) селение Уркарах («Улкарах» - ал- Карах). Такое расположение предопределяло широкие земли. Недаром отмечалось, что самое связи этой небольшой раннее упоминание об «ал- карахцах» (у ал - Истахри, нач. Х в.) называет их в числе племен, тяготеющих к рынку и портовому городу Дербент. В сочинении Масуди (ок. 944 г.) упомянут здешний правитель мусульман с титулом « барзбан». Историки едины в том, что титул этот происходит от персидского «марзбан» (хранитель границы), как именовались еще при Сасанидах наместники пограничных земель. Люди барзбана вооружались булавами. Во времена Масуди ислам, по-видимому, исповедовала лишь верхушка общества. «Тарих ал - Баб» сообщает, что народ ал - Караха только в 995 году принял в ислам стараниями дербентского Ахмеда (внука ал-Малика). эмира Маймуна ибн По-видимому, Дербентский эмират был серьезно заинтересован в союзе с ал-Карахом (Уркарахом) ввиду его 86 стратегического значения. Эту сухую, короткую запись в «Тарих ал-Баб» оживляет предание. Согласно ему, в Уркарах действительно прибыл эмирараб, который стал склонять жителей села принять ислам. Уговоры были долгими и сложными, пришелец то угрожал, то уговаривал и обещал… Долго противились ему уркарахцы. Наконец поставили условие: они согласны стать мусульманами, но только в том случае, если эмир выдаст свою дочь за сына уркарахского старейшины. Можно думать, что в таком браке джамаат видел гарантию отношений к ним как к равным со стороны Дербенского эмирата, уважения их прав не только на словах: девушка- аристократка становилась своего рода залогом их будущих прав, а их уступка эмиру уже не выглядела односторонней и унизительной. В словах «Тарих ал - Баб» об особой, личной заслуге эмира Маймуна ибн Ахмада в исламизации уркарахцев слышится какой-то скрытый намек на уступки. В 1033 году уркарахцы с помощью небольшого отряда неких Хусрала и Хайсама б. Маймуна ал – Баб сумели разбить войско «аланов» и «руссов» во главе с «властителем» аланов, двигавшееся с целью грабежа и мести на Дербент откуда-то с севера- запада (возможно, из бассейна Дарго - херк). Рассказавший об этом автор «Тарих ал-Баб» с этого момента прямо относит ал - Карах к числу «исламских центров» или «сугуров» (пограничных укреплений). Само название села Уркарах, по преданию, состоит из двух слов: «улка» и «раг» (рагъ), то есть, засов (замок мулька), не продвигавшимся со открываемый, не преодолимый всех сторон. «Улка»- это мульк, противником, территория, принадлежащая селу, а рагъ - это засов, которым в древности, да кое-где и ныне, закрывают первоначально изнутри ворота Улкарагъ, а или дверь. Отсюда название впоследствии – Уркарах, что значит «запирающий вход в страну». Вполне возможно, что от этого названия взят титул правителем Уркараха X века Марзубан, то есть хранитель земли, о ком будет сказано ниже.... 87 Уркарах – один из древнейших и крупных аулов горного Дагестана. Об этом говорят многочисленные письменные доказательства. В 943 году его называли и вещественные городом, и оно было местом жительства царя Марзубы. Об этом утверждает автор X века ал-Масуди в известном сочинении. В 943 году, сказано там, ряд даргинских земель (в частности, Уркарах) еще не входил в состав владений Кайтагского уцмия. «Со стороны Кахаба и Сарира Хайдак граничит с землей царя, называемого Б, рзбан (Марзубы), которая современный называется Кардаги (Карах). «Карах - это Уркарах, расположенный на дороге из Центрального Дагестана в Хайдак и Дербент. Правитель его носил титул Марзубана, т, е хранителя границы. В X- XI вв. Уркарах играет активную роль во внутриполитической жизни Дагестана». До распространения ислама в какое-то время в Уркарахе господствовало христианство, а до этого, до VIII-XI вв., уркарахцы были язычниками. Они преклонялись перед огнем, солнцем, луной и т.д. Сохранившиеся до сих пор некоторые похоронные обряды, запрещенные Кораном, говорят о том, что в Уркарахе господствовала и иудейская религия. Мусульманская религия была введена здесь, как и в других местах, силой оружия, насильно в X-XI веках. К середине Х в. военно-политическое противостояние в верховьях Улучая и Арт-озени обостряется, но тут Хазария получает удар извне: в 965г. она разваливается под ударом войск князя Святослава. Ее союзник Шандан быстро слабеет: упоминания о нем единичны, последняя военная акция шанданцев (поход на Дербент и на «сугуры» в 1037 г.) оканчивается их поражением, а к 1070г. их правитель переходит в ислам. С тех пор Шандан исчезает со страниц источников. Зато явно усиливается связь Кайтага и ал-Караха с исламским миром: в 995г. уркарахцы окончательно переходят в ислам, еще раньше это происходит в Кайтаге. Отчасти тех и других подталкивает к этому и возросшая активность Серира. 88 В государственное образование ал - Карах входили селения: Уркарах, Дибгалик, Журмачи, Чишили, Шулерчи, Кища, Дибгаши, Унакари, Зильбачи, Ирага, Кудагу, Зубанчи, Тирисанчи, Ираги, Калкнин, Сурхачи. После распада ал - Караха на его территории образовались три союза сельских общин: Ганк, куда входили Кища, Кубачи, Амузги, Сулевкент, Шара, Харбук; Муйра, куда входили селения Дибгаши, Гунакари, Зильбачи, Ираги, Кудагу, Зубанчи, Трисанчи, Ирага, Калкни, Сурхачи; Гапш, куда входили селения Уркарах, Чишили, Джурмачи. Ал - Карах сумел отразить одно из таких наступлений только с помощью газиев из Дербента и Лакза (1033 г). Так, в 1033 г. феодальная дружина руссов и алан ... двинулась на Дербент. Однако дербентцы сумели перехватить ее в Карахе (Уркарахе), который к этому времени уже считался исламским центром. Карахцы стали союзниками дербентцев, и их соединенными усилиями властитель алан был силой отражен от ворот Караха, навсегда были прекращены притязания неверных» на эти исламские центры. Можно предполагать, что исламизация Караха и его союз с Дербентом значительно ускорили темп феодального развития этой части Дагестана. В «Истории народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в», об этом факте пишется так: «русы и аланы... в 1033 г. совершили в сторону Дербента (на Карах) неудачно окончившийся поход». Значительными и крепкими были связи Дербента с Кайтагом. Закреплялись они брачными союзами. Так, эмиры Дербента находились в брачных союзах с кайтагскими уцмиями. В результате в X-ХIII вв. Кайтагское уцмийство значительно усиливается. В его зависимость попадает Акуша-Дарго, хотя в X-XI вв. представлял внушительную силу. Такова и судьба Караха (Уркарах и прилегающие к нему земли), упоминаемого в последний раз в 1065 г. В XI - XIII веках происходят серьезные изменения в исторических судьбах раннесредневековых государств Дагестана. «Прежде всего 89 бросается в глаза децентрализация политической власти в большинстве из них (Лакз, Табасаран, Гумик, Сарир). Одновременно наблюдается усиление таких владений, как Дербентский Эмират и Хайдак (Кайтагское уцмийство), в течение X-XII вв. теряют свою самостоятельность Филан и Карах». Столицей древнейший Кайтагского населенный уцмийства был пункт Калакорейш, хорошо естественными преградами, окруженный труднодоступной местности, где построенный лесом и сохранились до арабами укрепленный расположенный на сих пор остатки превосходной мечети и, так называемое, уцмийское кладбище. При арабах уцмий укрепился в Калакорейше, а стал жить в Уркарахе, построил здесь дворец и обзавелся хозяйством. Об этом говорят сохранившиеся до сих пор топонимические названия: «Уцумила хъулрала бах!» (гора, где стоял дом уцумия), «Уцумила хурали уцаби...» - пусть схватят тебя псы уцмия и т.д. Горные общины Кайтага тщательно следили, чтобы верховные права уцмия, как главы государства, не превратились бы в права феодальные. Уркарахцы были вольными людьми, но уцмий не считался с их правами. Он пас на их полях скот, издевался над сельчанами. Тогда, собравшись на площади, стали кричать, что они не рабы и сумеют расправиться с уцмием. Но как это сделать? По совету одного из стариков люди поступили так. Они схватили быка, принадлежащего уцмию, и закололи его перед дворцом уцмия. Уцмий испугался и послал спросить, что уркарахцы собираются сделать с мясом. Тогда люди разрубили быка на куски и бросили мясо собакам. Перепуганный уцмий понял, что это означает, и покинул Уркарах. Мы везде видим,что горные общины Кайтага тщательно следили,чтобы верховные права уцмия как главы государства не превратились в права феодальные-это сделало бы их самих уцмийскими данниками(может быть, и райятами).Уцмийский дом, напротив, стремился внедрить своих сородичей в 90 образующиеся джамаатские села и их союзы. Есть уже сведения о проживании таких беков в Чишили и в Дибгаши (не способствовало ли это отпадению Муйре от «земли Хабши»?), а в XVIIв.-кабадаргинском с. Викри(его беком-правителем назван Гирей,сын уцмия Рустам-хана). Конечно, это ползучее проникновение вызывало отпор. В «Кодексе уцмия Рустем-хана» есть такая статья: «Никто не должен завещать имущество свое в пользу беков или чанка. Кто сделает такое завещание, того вместе с семейством изгонять из селения. А кто будет упрашивать и советовать, чтобы такого завещателя оставить, того дом разрушить». Подстать этому две такие статьи из «Свода заповедных законов Кайтаг-Дарго»: «Если талкан (в данном случае это член уцмийского дома) хочет учинить над каким-нибудь селением насилие, надо предупредить его, чтобы он не делал этого. Надо оказать помощь пострадавшим, сельчане должны быть единодушны,а если кто отделится, разрушить его дом, а самого выселить…Перед талканом и чанкой не унижаться. Того, кто унижается, изгнать из села и запретить членам семьи считаться с ним. Если кто будет просить оставить такого, того дом разрушить… Когда приезжает талкан, чанка, без вызова к ним не ходить, кто пойдет, с того штраф 100 танка…»(танка-старинное название сосуда, употребляемого для измерения сыпучих тел у уркарахцев). Союз селджамаатов(или вольное общество) всеми силами сопротивлялся превращению в бекское владение. Как же строилось управление таким союзом? Как следовало ожидаать, его политическое устройство имело много общего с организацией управления села-джамаата. Высшим органом власти здесь было общее собрание всех полноправных общинников-мужчин. Для такого собрания существовало и постоянное традиционное место. В серединеXIX в. кто-то из военной администрации записал в Кайтаг-Дарго живые воспоминания о таких местах горцев. Для Муйре-Канайла хаб; для Гапши-местность Ая (или Афка)близ Уркараха, по дороге к Маджалису(отмечена высоким камнем); для Хамур-Дарго-местность Ашлабтепе. Заметим при этом, что Ая близ Уркараха часто служила общим местом 91 сбора не только Гапша, но и для Ганка и Муйры. По сведениям середины XIX в., собрания трех сельских союзов на Ая (близ Уркараха) по давней традиции проходили так: народ избирал из своей среды почетных лиц, которые отходили в сторону, судили, решали и объявляли нороду. Народ всегда их решениям повиновался. Таким образом большинство лишалось возможности влиять на выработку решений, выбирать их варианты и т. п.верхушки общества нашли способ все это узурпировать. Такие порядки на народном собрании скорее заслуживают определения олигархических, однако время складывания такой традиции установить очено трудно. К сказанному добавим, что в Кубачи и Башлыкенте подобные собрания проводились на площади перед джума-мечетью:эти села были «гегемонами» для своих земель (одно-для Амузги, Шири и Сулевкента, другое-для Верхнего Теркеме), выразителями их «политической воли», хотя обитатели остальных поселений на обеих этих территориях и не принимали участия на этих общинных собраниях. Собиравший в Кайтаге сведения конца XIX в. сотрудник Сословно-поземельной комиссии подметил одну закономерность: в обществах Уцари, Ганк (исключая Кубачи), отчасти и Муйра старейшины избираются «из среди всего населения», без учета знатности и влиятельности их тухумов, при этом избранный не только освобождается от сельских повинностей (и прежде всего от очередной караульной службы), но и получает материальную поддержку общества за исполнение обязанностейчасть штрафных сумм. В обществах Гапш, Шуркант, Каттаган, Ирчамуль, Кара-Кайтаг, старейшины выставлялись немногими влиятельными тухумами, имевшими на это наследственную привилегию. Такой освобождался от повинностей, но не получал вознаграждения. Общеизвестно, что когда политическое устройство Кайтаг-Дарго устоялось и оформилось окончательно, Уркарах стал центром общества Гапш. Хабш-это буквально три села. В его состав разновременно входило от3 до 15 сельских обществ, среди которых были Уркарах, Дибгалик, Калакорейш, Джурмачи, Шулерчи, Чишили, Бускри, Дибгаши, Калкни, Гунакари и др. В Уркарахском обществе 92 после объединения тухумных поселений и образования большого территориально-соседского селения имелись три части селения: нижняя, средняя, верхняя. Каждая часть селения в свою очередь состояла из нескольких кварталов. В нижнем селении имелись кварталы: Жяг1ни къот1, Къякъябай къот1, Урга къот1 и Анкъадар: в верхнем селении-Кьанц1абар къот1, Бухъена къяй, Бук1рух, Вяхъни, Г1яшикьар и Анакъяй: в Верхнем Уркарахе, называемом Чебях1ша – Къярдла гьалала, Г1иц1ала. Санала и Бару. Вхождение союза Гапш в состав уцмийства Кайтагского не означало, что он находился в полной зависимости от уцмия. Как пишет профессор Р.М. Магомедов,- «Джамааты, объединяясь в магалы, составляли нечто вроде сомостоятельной политической единицы. Они имели свои руководящие адаты, решающие и исполнительные органы… кайтагские магалы обладали весьма сильной властью и пользовались большой автономией… Но во время войны и внешней опасности весь Кайтаг составлял один большой союз магалов под названием Уцми-дарго, в этом случае признающий главенство уцмия». Однако в более ранние века, дело обстояло по-другому. Когда резиденция уцмия находилась в Калакорейше и в самом Уркарахе, общества союза Гапш находились в непосредственной зависимости от уцмия. Живя в Уркарахе, уцмий вмешивался и во внутренние дела общества. «Власть уцмия,говорится в источнике,- когда-то была неограниченна; он имел право на жизнь, производил сам и через своих нукеров суд и расправу, назначал преданных ему лиц в управление деревнями (узбашами). Это было вначале, по завоевании Кайтага». Дело меняется с переселением уцмия на плоскость, одной из причин которого являлось недовольство горцев притеснениями и издевательством уцмиев. «Со временем,- говорится в источнике,- исчезло из памяти народа воспоминание о завоевателе, горные деревни стали стремиться к независимости и приобрели ее. Чтобы поддержать свою власть силой, у уцмиев ее недоставало. Поэтому они стали поддерживать свое 93 влияние подкупами (подарками) влиятельных лиц. Раздор между членами уцмийского дома совершенно уничтожил их значение как правителей в горах. На призыв уцмия народ охотно собирался только во время избрания в уцмии, надеясь на хорошее угощение, и во время грозящей опасности, при нашествии врага, по чувству сомосохранения». На основе анализа всего этого Е.Г. Вейденбаум писал: «Это постепенное продвижение с гор на плоскость может быть вероятнее всего объяснено ослаблением значения уцмиев среди горных племен, всегда дороживших своею самостоятельностью и неохотно подчинявшихся какой-либо внешней власти». Поэтому в дальнейшем, хотя магалы Верхнего Кайтага и составляли составную часть Кайтагского уцмийства, уцмий не имел здесь власти. «Что касается власти уцмия в узденских магалах,- пишет профессор Р.М. Магомедов, - то о ней следует сказать, что она определялась самим существованием ждамаатских и магальских адатов с одной стороны, а сдугой – кодексом Рустем-хана». Не был самостоятелным уцмий и в решении внешнеполитических вопросов. «Без совета с умными людьми,- говорится в одной из статей «Свода,- талкан не должен поднимать в поход ополчение, а если поднимет,- наложить на него тридцать туманов штрафа». Стремление уцмия ослабить свою зависимость от узденей ни к чему не привело. С начала XIX в. уцмий решил для этой цели использовать Россию. «Он писал, - об уцмии генерал Хатунцев главнокомандующему Кавказской армией генералу Ртищеву, - желает, чтобы из вольного независимого народа, который никому не обязан повинностями, сделать себе совершенно подвластный, по примеру ширванского и шемахинского владений». Однако командование Кавказской армией не могло пойти навстречу желаниям уцмия. Ибо «сильный уцмий был опасен для русского царизма». Поэтому оно не только не поддержало уцмия, но и препятствовало в его стремлениях. Союзы сельских общин в XVI – XVIII вв. 94 В средние века и Новое время на территории Дагестана кроме феодальных владений существовали также союзы сельских общин, иногда называемые исследователями вольными обществами. Если феодальные владения по типу политического устройства являлись монархами,то союзы сельских обществ имели республиканский тип устройства, поскольку власть в них принадлежала всему джамаату (общине села) и его органанам власти: сельскому сходу и выборным старшинам. Можно сказать, что это была самая настоящая власть народа, то есть демократия. Союзы сельских обществ, как правило, состояли их жителей одной народности. Главной целью образования союза являлась защита интресов всех входивших в его состав сел от посягательств со стороны соседних политических образований. Основное отличие союзов сельских обществ от феодальных владений заключалось в том, что во главе них не стоял феодал и жизнь в них регулировалась обязательными для всех нормами обычного права (адатами), которые претерпели существенные изменения,отражая социальную дифференциацию внутри сельских обществ. В союзах сельских обществ сильные тухумы могли повлиять на принятие сельскими сходами угодных им решений,добиться избрания своих представителей в органы управления. И во многих союзах сельских обществ былые выборные должности постепенно становились наследственными. Эволюция управления в союзах сельскихъ обществ Дагестана в сторону феодализации прослеживается на примере союза сельскихъ обществ Акуша – Дарго и др. Управление в союзах сельских обществ в рассматриваемые века прололжало сохранять черты видимого демократизма. Однако из форм борьбы против феодалов – это бегство крестьян, в основном на Терек. От феодального гнета бежали разные социальные категории зависимого населения. 95 В XVI-XVII вв. усиливаются межфеодальные противоречия и сепаратистские тенденции в отдельных дагестанских феодальных владениях. Так, в середине XVIIв. казикумухцы выступили против приезда к ним шамхала Сурхая. В XVII в. в Табасаране вспыхнуло восстание, в котором фигурировали разные феодальные группы. «Чернь» продемонстрировала свою волю при выборе правителя. Тем не менее плодами этого восстания воспользовалась другая группа феодалов, добившаяся только устранения руками восставших крестьян враждебных феодалов. Иногда союзы сельских общин объединялись в федерации, и их политический вес не уступал феодальным владениям Дагестана. У даргинцев было несколько союзов сельских обществ. В Каба – Дарго входило 12 аулов во главе с селением Усиша. В Сирха – Дарго – 15 аулов и 42 хутора (махьи) во главе с с. Урари. В Буркун – Дарго – 8 аулов во главе с с.Ашты. В Ицари – 7 аулов во главе с с. Ицари. В Ганк– 7 аулов во главе с с. Кища. В Гапш – 5 аулов во главе сс.Уркарах. У лезгин было 3 союза сельских обществ: Ахты – пара, Алты – пара, Докуз – пара. Один союз сельских обществ был у рутульцев и назывался Рутул. Федерации союзов сельских обществ аварских этносов: Дидо – занимал примерно пределы современного Цумадинского района;федерация союзов сельских обществ Ункратль (унк – четыре, ратль – страна), которая занимала территорию в четырех ущельях и состояла из шести союзов – Саситлинский, Гаковский, Сильдинский, Н. Хваршинский, Хваршинский, Хушетский; федерация союзов сельских обществ Антль - находилась в верховьях Аварского Койсу, Ратль (Семиземелье) – занимая долины и ущелья Главного Кавказского хребта, с запада на восток на границе с Кахетией, на юге граничила с Джаро - Белоканским союзом. Федерация состояла из семи союзов сельских обществ, отсюда и ее название. Союз сельских обществ Андалал состоял из 14 аулов во главе с Согратлем; Салатавия – 16 аулов во 96 главе с Чиркеем; Гумбет – 18 аулов во главе с с.Мехельта; Анди – 9 аулов во главе с с. Анди; Койсубулу (это кумыкское название, аварцы его называли Хиндатли или Хиндалал) – 15 аулов во главе с с.Унцукулем; Технуцал – с главным селением Ботлих; Гидатль – с главным аулом Урада. Небольшими по территории и населению и сельских обществ были менее влиятельными аварскими союзами Карата, Ахвах, Тинди, Богос, Чамалал, Багулал, Мукратль, Тлейсехур, Ратлу, Ахвах, Корода, Куяда, Гоэркех, Кель. Нашествие на Дагестан монголо – татар. Как известно,образование Монгольской империи и последовавшие за этим завоевательные войны сыграли огромную роль в судьбах многих народов,наложили отпечаток на их социальное и политическое развитие. Завоевательные походы Чингисхана и его преемников против народов Дальнего Востока, Центральной Азии, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа, Восточной Европы и других стран не только надолго затормозили развитие этих стран, но и привели к задержке подъема производительных сил и культуры самой Монголии, не принесли монгольскому народу ничего, кроме страданий. Походы монголов сопровождались гибелью городов и селений, уничтожением памятников культуры, разрушением сельского хозяйства и ремесленного производства. И в течение 1219-1221гг. монголы покорили Восточный Туркестан, Среднюю Азию, Восточный Иран (Хорасан). Мобильная и хорошо вооруженная монгольская армия, объединенная жаждой наживы и железной дисциплиной, вихрем прошлась по чужим землям, сея всюду страх и ужас. К. Маркс писал: «Между тем орды совершают варварства в Хорасане, Бухаре, Самарканде, Балхе и других цветущих городах. Искусство, богатые библиотеки, превосходное сельское хозяйство, дворцы и мечети – все летит к черту». В первой половине XII в. страны Азии и Восточной Европы переживают историческую катастрофу –монгольское нашествие. Разгромив силы 97 феодальных государств Закавказья, монголы после взятия столицы Ширвана Шемахи подступили в 1222 г. к Дербенту. Дербент был хорошо укрепленной крепостью, которую трудно было взять. Тогда монголы решили обойти город и пошли на хитрость. Они предложили правителю Дербента Рашиду прислать к ним доверенных лиц для переговоров. Одного из них они убили, а остальным пригрозили: «Если вы покажете нам путь через Дербент (в обход), мы вас пощадим, а в противном случае мы вас тоже убьем!» Из страха за свою жизнь они показали, как обойти Дагестан. Если первый поход монгольских войск на Кавказ носил разведывательный характер, то второй поход ставил иные цели: прочно укрепиться в этом регионе, превратить его в плацдарм для последующих бросков на Север, в южнорусские степи. Разгром Джалаладдина облегчил завоевание Южного и Северного Азербайджана. Один за другим были захвачены города Марага, Тебриз, Гянджа, Шамхор. Далее монголы вновь двинулись на Дербент. Планомерное завоевание Северного Кавказа началось вслед за началом завоевания русских земель. В 1239 году царевич Менгу – хан направил часть войска на завоевание Дагестана. Дербент был взят и разрушен Монах минорит Гильом Рубрук, посетивший город в 1253 г., писал, что «… татары разрушили верхушки башен и бойницы стен, сравняв башни со стеною. Внизу этого города земля считалась прежде за настоящий рай земной» Обосновавшись в Дербенте, монголы предприняли попытку проникнуть в глубь гор (в «область Авир») с целью обеспечить там самим себе надежность пребывания в равнинной и предгорной полосе. Одна из таких попыток была предпринята осенью 1239 г., когда удалось воспользоваться междоусобицами дагестанских правителей. Дагестанская историческая хроника «Тарих Дагестан» фиксирует: «между эмирами Гумика и султанами Хайдака разбилось зеркало согласия усилиями сатаны, наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространилась ложь,зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. 98 В этих распрях, продолжает составитель хроник, султан Хайдака потерпел поражение, были вынуждены бежать в Аварию, с правителями которой заключили «….союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. В это время между правителями Аварии и эмирами Гумика началась страшная война и сатанинские распри». Монгольский отряд, отправившись из Дербента, избрал маршрут Дербент – Хив (или Курах) – Рича – Чираг – Гумик.Арабский писатель Ибн ал – Амир свидетельствует, что после Дербента «монголы ограбили и убили много лакзов – мусульман и неверующих – и произвели резню среди всречавших их враждебно жителей …» Осенью они дошли до с. Рича. После этого по долине р. Чирахчай, через Хосрет, Вачи монголы прошли в земли лакцев. При обороне Гумика (Кумух) зимой в 1240г. лакское войско потеряло 1033 воина. Несмотря на отчаянные попытки завоевать ключевые позиции в горных районах Северного Кавказа, продолжавшиеся четыре года, монголо-татарским войскам не удалось покорить во многих местах местное население. Изучение источников показывает, что монгольская власть во многих районах Северного Кавказа не была продолжительной. В середине XIIIв., со слов Плано Карпина, здесь имелись земли, «доселе еще не подчиненные им», то есть монголам, а Рубрук (он писал о положении дел в 1253-1255 гг.) среди непокоренных народов называет адыгов («зикия», «черкесы»), алан и дагестанцев («лесги»). В 1256 г. подобное положение сохраняется, ибо Рубрук, возвращаясь через Дербент, еще раз упоминает о «сарацинах по имени лесги» горцам, которые живут между морем и горами и «также не покорены, так что татарам, жившим у подошвы гор аланов, надлежало дать им 20 человек, чтобы проводить нас за Железные ворота»,т.е. за Дербент. В результате похода Букдая монгольский контроль установился над плоскостной частью Дагестана. Итог 140 – летних монгольских вторжений в Дагестан были крайне тяжелыми. Погибло множество населения, плоскость полностью обезлюдела. 99 Крупнейший экономический центр Кавказа Дербент был разрушен до такой степени, что уже не мог восстановить своего прежнего положения. Держава Хулагидов. В 1258 г. складывается другая крупная держава монголов с центром в Северном Иране, созданная под руководством Хулагу – внука Чингисхана. В состав государства Хулагидов вошли Закавказье и Южный Дагестан. Граница Хулагидов с Золотой Ордой прошла по линии Дербентских укреплений, причем Дербент оставался в руках Орды. Глава государства Газан-хан принял ислам и сделал его государственной религией. Как сообщает Рашид-ад-Дин, Газан-хан «позаботился об упорядочении и устройстве втуне лежащих земель», и среди таких земель названы «некоторые области между Дербентом и Ширваном», т.е. лезгинские районы. В государстве Хулагидов широкое развитие получила условная форма временного, а со временем и пожизненного земельного владения (икта), выделяемого за несение воинской службы и ставящего его владетеля в зависимость от верховного правителя. Среди владений этого государства источники называют Дербент, указывая при этом, что Газан-хан назначил в горные проходы и малодоступные горные области «таджикские войска и всех снабдил одеждой и раздал им икта» В данном случае подразумевается бассейн р. Самур, так как еще в 1301 г. эмиры Лезгистана «добровольно» подчинились ильхану. К концу 50-х гг. XIV в. золотоордынско-хулагуидская конфронтация на территории Дагестана прекратилась в связи с кризисом внутриполитической жизни Золотой Орды и государствами Хулагидов. Стабилизация положения дагестанских владений и общин горных районов сопровождалась падением позиций Золотой Орды на Северном Кавказе. Сокрушительный удар, нанесенный в 1380 г. Золотой Орде на Куликовом поле русскими армиями, оказал серьезное влияние и на положение народов Северного Кавказа. 100 Героическая борьба народов Дагестана против полчищ Тимура. Во второй половине XIV в. на месте монгольских улусов в Средней Азии сложилось государство Тимура с центром в Самарканде. Это было итогом исторического развития, многолетней тенденцией к созданию сильного, единого, централизованного государства. Тимур в своих захватнических планах особое место отводил Кавказу. Но на пути завоеваний Тимура стояла сильная Золотая Орда, в которой также разгорелась династическая борьба. В 1389 г. у реки Самур произошло первое сражение между Тимуром и Тохтамышем. Тимур выиграл сражение. Современник Тимура, архиепископ Иоани де Галонифонтибус, путешествовавший по Кавказу, писал о дагестанцах (они названы «лагзи»): «Тимурленг сделал попытку проникнуть в горы, в эту их страну, имея под рукой сто тысяч вооруженных людей, но они встретили армию перед густым лесом и нанесли им потери, что Тимурленг приказал отступить. И когда этот владетель задумал пройти Железные Ворота, то он понял, что он сможет подчинить себе эту страну прежде всего только мирным путем, чтобы уже затем вторгнуться в Великую Татарию». Это высказывание непрекращающихся свидетельство выступлений дагестанцев упорных, против повсеместных, войск Тимура. Трагические для истории Дагестана события нашли отражение в местных исторических записях. Одна из таких записей гласит: «797 год – дата прихода Тимурленга со своей громадной силой в селения (карйат) Дарга. Разрушения селения Муги (Муха) и гибели в сражении его жителей (ахл), юношей, детей, стариков. Пропали все надежды на спасение из-за этих интригов, но тут пришла к нам помощь из вокруг лежащих селений: из Аварии и Кумуха (Авар и Гумик) и мы освободились от того великого несчастья. «Местность Ушкуджа» также была захвачена, был «сделан набег на его область» и устроен холм из убитых. Продолжая разрушать и грабить населенные пункты, Тимур ворвался в Зирихгеран и Кайтаг, жители которых вынуждены были выразить покорность. Только после этого Тимур вернулся в Дербент, в 101 крепости которого он приказал произвести восстановительные работы, а охрану поручил Ибрагиму Дербенди». В борьбе с местным населением Дагестана Тимур опирался на местных правителей. Как сообщают источники, старшины (калантари) газикумухские и аухские вместе с духовной и гражданской знатью «прибыли с повинной» к Тимуру, который одарил их почетной одеждой, поясами для мечей, арабскими конями, дал им наставления воевать в интересах ислама и с противниками ислама. Более того, «утвердив за ними область и дав им ярлыки, он отослал их назад». В последующем, вплоть до смерти в 1405 г., Тимур продолжал владеть Дербентом и прилегающей равниной, но попыток завоевать горцев Дагестана больше не предпринимал, предпочитая привлекать их мирными способами. Однако, по мнению А. Е. Криштопы, «его попытка привлечь на свою сторону дагестанских владетелей и превратить их в охранников стратегически важного прикаспийского пути оказалась бесплодной». Легенды о временах нашествия Тимура. В памяти горцев сохранилось немало преданий, повествующих о борьбе предков с завоевателями. Широко известно поэтическое сказание « Парту – Патима» о легендарной женщине, организовавшей отпор Тимуру. Другая легенда – о Хадижат из с. Харбук. Молодая девушка по имени Хадижат, сторожившая на крепости, первая заметила врагов. Она поняла, что враги смогут ворваться в село до прихода мужчин. Быстро надев доспехи брата и схватив оружие, побежала навстречу врагам. На узкой тропинке Хадижат лицом к лицу встретила врагов и преградила им путь. От неожиданности персы пришли в замешательство, но, поняв, что перед ними всего лишь девушка, решили схватить ее живой. На помощь ей поспешил юноша Гамадар. Силы были неравные. Раненая Хадижат, не желая попасть в руки врагов, прыгнула в ущелье. . 102 Сефевидская экспансия на Восточный Кавказ во второй половине XVв. В городе Ардебиле (Южный Азербайджан) в XVв. складывается феодальное владение, во главе которого стоят духовные лица-потомки шейха Сефи (отсюда их название – сефевиды). Наследственные шейхи Джунейд и Хайдар стремились к созданию большой шиитской теократической державы. Глава рода Сефевидов шейх Джунейд был женат на сестре падишаха АкКоюнлу Узун-Хасана. Род Сефевидов возглавлял шиитский орден сафавия. Военной опорой Сефевидов служили тюркоязычные племена: каджары, зулкадары, афшары, шамлу и др. Довольно быстро Сефевидские шейхи стали превращаться во внушительную военную силу, опирающуюся на многотысячные отряды своих мюридов. Значительно укрепив свою власть в Азербайджане и Иране, во второй половине XV в. Сефевиды обратили свой взляд на север, в сторону Ширвана и Дагестана. На месте государства Ак – Коюнлу начинает формироваться новое сильное Сефевидское государство, включавшее в свои пределы и кавказские земли. С целью захвата Южного и Приморского Дагестана они начали свои агрессиные действия. Безусловно, основной целью их походов было распространение шиизма, и как следствие, укрепление своих позиций в регионе. В 1459 г. глава шиитского ордена сафавия шейх Джунейд Сефеви предпринял успешный военный поход на Северный Кавказ. Армия шиитов на этот раз не стала углубляться в горы и, пройдя равнинный Дагестан и прилегающие предгорья, обрушились на «неверных» черкесов, то есть северокавказских адыгов. Возвращаясь с похода 1459 года на черкесов, Джунейд поручил своим дагестанским мюридам готовить оружие, продовольствие, проводить мобилизацию для последующих войн. Много северокавказских суннитов было угнано и продано на невольничьих рынках Ближнего Востока. Весной следующего 1460 года шйх Джунейд Сефеви начал очередной поход в Дагестан. Он планировал польностью подчинить дагестанский Табасаран. Однако ширванские и дагестанские сунниты тоже готовились к 103 войне. Шейх Джунейд двигался через Северный Лезгистан в Табасаран, планируя затем вторгнуться в Кумух. Шиитское войско было встречено отрядами ширванских и дагестанских суннитов на берегах Самура и наголову разгромлено. Шейх Джунейд погиб, сыну Джунейда Сефеви. Он поддерживал тесные отношения с дагестанскими шиитами, коих тогда было немало. Отличительным знаком воинов – мюридов Хайдара стала чалма с 12 красными полосками в честь 12 шиитов имамов, поэтому его последователи получилипрозвание кызылбашей (то есть красноголовых»). В 1483 году Хайдар Сефеви предпринял поход на Северный Кавказ, планируя разгромить ширваншаха Фаррх - Йасара, также являвшегося эмиром Дербента. Несмотря на определенный успех, польностью разгромить ширваншаха не удалось. Поэтому в 1487 году Хайдар предпринял еше один поход в Прикаспий. Но и на этот раз ширваншах устоял. В 1488 г., производя грабежи в Ширване, сефевиды Хайдара вновь подступили к Дербенту. Хайдар решил обойти Дербентскую стену и углубился в Табасаран. Здесь его встретили местные жители, которым прислал подкрепления ширваншах. Объединенные силы наголову разбили сефевидских грабителей. Около с. Тинит был убит сам Хайдар. Однако Сефевидская экспансия на этом не завершилась, попытки установить свою власть в Ширване и Дагестане продолжались и в последующих веках. Русский путешественник Афанасий Никитин в Дагестане. В 1466г. тверской купец Афанасий Никитин, нагрузив два корабля дорогими мехами и дорогими товарами, отправился по Волге на Каспий. Один корабль разграбили кочевники в устье Волги, а другой разбился вблизи кумыкского аула Тарки, приблизительно там, где сейчас расположена Махачкала. Выбравшись на сушу, Афанасий Никитин и его товарищи двинулись на юг, в сторону Дербента, но их вновь постигла неудача: путешественники были захвачены в плен кайтагским владетелем Халим104 Беком. Сам же Афанасий Никитин дошел до Дербента и через русского посла и местных влиятельных лиц успел освободить других купцов. Все эти мытарства отняли у русских целый год. Хотя люди были вызволены из плена, товара ни у кого из них не осталось. Поэтому одни повернули обратно, а другие ушли на заработки в Баку, прежде чем вернулись на родину. Самый волевой, смелый и настойчивый из них-Афанасий Никитин - отправился через Персию в Индию. Большая заслуга этого купца-землепроходца в том, что он дал описание путешествия в книге «Хождение за три моря». Она дошла до нас. Из нее мы узнаем о плавании русских купцов по Каспийскому морю и о торговле России и Дербента. И еще одно важное сведение оставляет нам А.Никитин-о дипломатических и политических связях Москвы и Дербента во времена Ивана III Тема5. Политическоеи экономическое развитие Дагестана XVI-XVII вв. Политическое устройство и социальный строй вXIII – XV вв. Социально-политическое развитие Дагестана в XIII-XV вв. протекало неравномерно. Сущность этого процесса заключается в том, что усилению одних государственных образований синхронно сопутствует потеря независимости других. Многие владения потеряли моноэтнический характер, государственные и этнические границы в ряде случаев уже не совпадают. Полиэтническая структура крупных феодальных владений стала обычным явлением. Правда их этнический состав в течении XIII-XV вв. меняются в зависимости от ряда внутренних и внешних факторов, но основная тенденция (включение в состав все новых и новых неэтнических элементов) продолжала действовать в течение всего рассматриваемого времени. Вышеуказанные факторы изменили политическую карту Дагестана. Ряд государств укрепили свое могущество. Это Кайтагское уцмийство, Аварское ханство, Казикумухское шамхальство, Дербенсткий эмират. К XV в. 105 постепенно восстанавливает свои силы Табасаран,теряют свою самостоятельность Зирихгеран, Шандан, Карах. На политической карте появляются новые союзы сельскихобществ. Все это было следствием углубления централизации политической власти, роста феодальной собственности в одних случаях, политической децентрализации-в других. Параллельно увеличилась крестьянская земельная собственность за счёт общинного и, отчасти, феодального землевладения. Результатом этого было невиданное ранее усиление сельской общины и союзов сельских обществ. Последнее обстоятельство наложило отпечаток на всю последующую историю социальных и земельных отношений. Феодальные владения Дагестана прошли длительный путь укрепления и сохранения самостоятельности при сложных и неблагоприятных внешнеполитических обстоятельствах. Дербентский эмират, существовавший с середины XII до начала XIII в. как самостоятельное владение, вошел, как уже отмечалось, в состав Золотой Орды, а затем стал северным оплотом государства Хулагуидов (до середины XIV в.) После распада государства Хулагуидов Дербент на короткое время оказался во власти Джалараидов и Музафаридов С 1385-1386 гг. до похода Тимура в 1395г., т.е. примерно в течение двести лет Дербент – опять в составе Золотой Орды. Здесь чеканилис монеты (дирхемы) с именем Тохтамыша. До утверждения Дербентской династии Ширваншахов (до 1382-1538 гг.) город не имел возможности для восстановления своих сил или же для проведения самостоятельной политики. С именем этой династии связаны усиление, рост, восстановление Дербента, который, наряду с Шемахой, стал центром Ширвана (до перенесения резиденции в Баку). В 1406-1410 гг. в Дербенте чеканили монету с именем золотоордынского хана Джанибека, что подтверждает номинально его власть. Между 1412-1420 гг. Дербент, используя ослабление Ширвана, стал самостоятельным княжеством во главе с Исфандияром и сохранял такой 106 статус до 1429- 1430 гг. В середине XV в., как следует из эпиграфических источников, Дербентский правитель города, его брат и комендант Дербентской крепости Ифтихар, были названы эмирами. В литературе высказано мнение, что к концу XI началу XII в. раннефеодальное государство Серир распалось на мелкие феодальные владения, лишь частично воссоединенные впоследствии, в XIV-XV вв., в Аварское ханство (точнее, нуцальство). Именно к этому времени можно отнести возникновение отдельных союзов сельских обществ, которые впоследствии активно и в течение продолжительного времени противостояли притязаниям феодальных правителей Хунзаха. Арабские авторы продолжают именовать нагорный Дагестан Сериром. Среди многочисленных государств постепенно все более возвышалось Хунзахское нуцальство. Монгольские походы только укрепили положение аварских феодалов, а при походе Тимура Хунзах избежал участи многих пунктов, оказавшихся на пути завоевателя. Более того, аварская феодальная знать упрочила свою власть, ибо Тимур поддержал эту знать, «утвердив за ними область и дав им ярлыки…». Таким образом, внутренние и внешнеполитические условия способствовали усилению этого государства. В ХV в. аварские правители пытались точно зафиксировать границы своей страны. Это подробно освещено в «Завещании Андуник - нуцала», датируемом 890г. хиджры, т.е. 1485 г. Этот ценный документ давно вызывает интерес исследователей, неоднократно переводился на русский язык, В «Завещании» были не только установлены границы, но и порядок их охраны. Изучение «Завещания Андуник-Нуцала» позволяет установить как территорию Аварского нуцальства, так и соседних земель, причем речь идет об уже сложившейся к XV в. исторической границе. Эти границы таковы: на западе-Мийасугатан, близ Ботлиха (общества Хунз), на юге – Голотлинский мост на Аварском Койсу, на севере - по линии Салатау-Тарки. В XV в. южная граница проходила примерно по среднему течению Аварского Койсу, не включая правобережье. Это было междуречье Андийского и Аварского 107 Койсу, вернее, пространство между нижним и средним течениями этих рек. На севере граница охватывала уже бассейн р. Сулак, т.е. часть современных Казбековского и Буйнакского районов. С запада на восток она растянулась примерно на 60 км, а с юга на север-на 80 км. Если наложить карту Аварии, то она покроет, в основном, территорию проживания собственно аварцев. Багулалы, чамалалы, тиндалы, хваршины, годоберины не входили, очевидно, в пределы нуцальства. Гумбет на северо-западе и Верхний Дженгутай на северо-востоке, где проживало аварское население, также существовали отдельно, причем в источниках упомянуты гумбетовские и дженгутайские эмиры. Такой же статус был у Анди, Караты, у населения Тлурутли и Хучады из общества гидатль. Что касается таких обществ, как Андалал, Тленсерух, Анцухо-Капуча, Гидатль, Дидо (дидойцы, или цезы, или цунтинцы), то они были совершенно самостоятельны. Название ряда перечисленых здесь обществ не зафиксировано в источниках, мы пользуемся поздней терминологией, но уже сам факт самостоятельного развития языков в них, устная традиция дает возможность предполагать сравнительно давний их суверенитет. Так, общество Гидатль выступает как независимая политическая единица. Более того, Гидатль, судя по одному из списков «Завещания», претендует на равное с Хунзахскимнуцальством положение, в том числе и сношение с арабами. В тексте «Завещания» привлекает внимание два терминала:мужи (риджал, ед.ч. - раджул) и войско (асакир, ед.ч. - асакар). По сути оба термина идентичны, т.е. в данном случае под словом аскар (войско) следует читать не только воинские силы в буквальном смысле, а мужское население, способное стать ополчением Представляется (или же вероятным, мужское что население Алимирза из общества Анди, вообще). составитель «Завещания», имел в виду аварское слово бо, несущее широкую смысловую нагрузку (народ; общество, состоящее из нескольких селений; ополчение, войско). Только при такой интерпретации можно понять общую цифру – 210 тыс. «мужей»Табасарана, Хайдака, Гумика, «вилаята Авар». 108 Важно отметить, что в этом документе титул нуцала носил не только правитель Аварии, но и его племянник (Булач-нусал). Можно допустить, что термин нуцал, как и эмир, в Дагестане применялся и к наследнику. Таким образования образом, единого на примере Серира раннефеодального прослеживается государства и его механизм распада. Возможно, на его месте возникли княжества, большинство которых трансформировались затем в союзы независимых сельских общин. Последние же, в свою очередь, постепенно втягивались в сферу влияния все усиливавшегося Хунзахского нуцальства. Этот механизм был свойствен, возможно, если не всем, то многим владениям Дагестана. Интересно, что у арабских историков и географов IX-X вв. нет слова нуцал, как и других социальных терминов (уцмий, шамхал, майсум). Местные правители обозначались общим арабским термином малик (царь, владыка). В дагестанских исторических сочинениях «Дербенд наме» и «История Ширвана и Дербенда» это слово также не встречается. Впервые оно встречается в «Тарих Дагестане» в связи с событиями X в., но сама хроника составлена XIV в. Согласно этой хронике, “правителем (малик) в городе области Авар, называемом Танус… был неверующий… по имени Сурака по прозвищу нуцал. Это их обычай давать такое прозвище и обозначать этим именем своего правителя». В «Завещании Андуника», как уже указывалось, упоминается правитель Андуник с титулом нуцал. Аварцы назвали себя маарулал (горцы). Очевидно, в средневековье в ходу был этот этнический термин. Слово авар было известно еще в Х в., но, по сведениям аварского Ибн Русте, так звали правителя Серира. В 1404 г. Архиепискоб персидского города Султанийя Иоанн де Галонифонтибус писал в своей книге, что на Кавказе живут “черкесы, леки, йассы, аланы, авары, казикумухи». Это первое известное нам достоверное упоминание населения Нагорного Дагестана под названием авары. 109 Одним из крупных феодальных владений Дагестана в XIV-XV вв. был Кайтак (Хайдак). В конце XIV или в начале XV в. Кайтак подчинил своему влиянию Зирихгеран, а в середине XV в. потомки кайтагского правителя управляли крепостями и селениями в Южном Дагестане, точнее – вТабасаране и Докузпаре, и находились в родственных связях с правителем Ширвана. В середине XV в. Кайтаг включал в себя как собственно кайтагские, так и часть даргинских, кумыкских и лезгинских земель. В середине XVI в. его правитель («Алильбек, князь Кайтагский», шурин ширваншаха) распоряжался землями вплоть до Тарки. Столицей владения было горное селение Калакорейш. Значение Каракорейша подчеркивалось тем обстоятельством, что кади именно этого селения записывал и скреплял своей подписью актовые материалы. Верховным правителем Кайтага был уцмий. Ни в сочинениях арабских авторов, ни в местных исторических сочинениях, составленных в X-XIV вв., этого термина нет. Это не дает, однако, основания категорически отрицать наличие в местной социальной терминологии X-XIV вв. такого слова, но впервые в местном историческом тексте середины XIV в. оно встречается в связи с событиями конца XIV в. В хронике Махмуда Ханалугского, датированной 861 г. хиджры (1456/1457), всвязи с событиями последней четверти XIVв. (походы Тимура) впервые упоминается кайтагский правитель с титулом уцмий – это Султан Мухаммедхан-уцмий. Внутри мечети в Калакорейше сохранилась надгробная плита (конец XIII или XIV в.) на могиле «владельца (сахиб) Кала Курайша Ах.с.б.р., сына Хиздана». Это самый ранний, «не известный по другим источникам предшественник, и, возможно, предок уцмиев, однако, как видим, еще не носивщий титул усми». Власть уцмия была, по всей вероятности, наследственной и переходила по традиции к старшему в роде. Кумух после монгольского погрома 1240 г. сумел постепенно восстановить и укрепить свою власть, а также оказывать влияние шамхала на 110 многие соседние земли, в том числе и на ряд союзов сельских общин бывшего Серира. В XIV в. многие земли вносили харадж шамхалу и его наследнику (крым-шамхал). Кумухское (или Газикумухское) шамхальство представляло собой в XIV-XV вв. сильнейшее в Дагестане полиэтническое государство. В его состав входили как собственно лакские, так и часть лезгинских, агульских, даргинских, аварских, кумыкских земель. Местная хроника, рассказывающая о событиях в Дагестане в конце XV в., называет шамхала «вали Дагестана». Во время вторжения в горные районы(1396 г.) Тимур столкнулся с владением, шамхал которого возглавил войска «области Газикумуклук и войска Аухара» и оказал сопротивление. Однако после убийства шамхала знать изменила тактику, поддержала завоевателя, получив за это в качестве поощрения подарки и земельные участки. Поход Тимура фактически содействовал утверждению власти газикумухских феодалов. Иоанн де Галонифонтибус рассказывает о народах Кавказа, в том числе и о дагестанских. Он сообщает о туригах, лазах, лагги, которых исследователи отождествляют с даргинцами, лезгинами и лакцами. В другой части своего сочинения автор пишет об аварах и казикумухах. Здесь мы встречаемся с одним из самых ранних упоминаний лакцев (казикумух). Феодальный правитель Кумуха носит титул шамхал. Происхождение этого титула не совсем ясно. Устная традиция, авторы местных арабоязычных сочинений, исследователи XIX-XX вв. выдвинули несколько версий о его происхождении и социальной сущности. В целом же эти версии не получили убедительного обоснования, и вопрос о происхождении этого и ряда других социальных терминов требует дальнейших изысканий. Особый интерес представляет сообщение русской летописи о том, что во время восстания в Твери (1327 г.) был убит ханский посол Шевкал. Это сообщение позволяет рассмотреть вопрос о термине в контексте монголодагестанских взаимоотношений. Во всяком случае высказано два интересных 111 предположения: в Кумухе «установилась власть татар-шамхалов», причем «новый» шамхал происходил из рода Чингис-хана; впериод господства монголо-татар в равнинных районах Дагестана «правитель кумыков» мог быть возведен ими в сан шамхала. Первое же исторически достоверное сообщение об титуле относится к 1318 или 1319 г. Речь идет об арабской надписи на камне из селения Худуц Дахадаевского района с упоминанием шамхала из Кумуха (Гумик) по имени Ах. сбар (Ахсибар?). В надписи из селения Ашты (Дахадаевский район) также встречается имя шамхала, оно уверенно не читается, Б.з.р. это или же Б.з.ц. - шамхал. К сожалению, эта надпись не датирована, но палеографически ее можно отнести к XIV в. Столицей Газикумухского шамхальства было с. Кумух (Газикумух), не только крупный административный, но и торгово-экономический и культурный центр. Исходя из этих данных, можно предположить, что во второй половине XIV в. название Газигумик (Газикумук) широко употребляется наравне со словом Гумик (Кумух). Политическая карта Южного Дагестана XIII-XV вв. отличается особой пестротой. Внутриполитическая система испытывала в XI-XIII вв. серьезные изменения, децентрализация политической власти стала очевидным явлением. Если в XI в. сообщается о Восточном и Западном Лакзе, то в XIII в. пишется уже не о «ммлике» Лакза, а о «маликах», чем подчеркивается отсутствие централизованной власти. Селения Ахты, Тпиг, Рича, Рутул, Хнов, Цахур, Курах, Мишлеш предстают перед нами в XIII-XV вв. как отдельные, независимые друг от друга владения, где уровень социальной стратиграфии не всегда четко определяется. В селениях Рича, Цахур, Мишлеш управляли эмиры, в Цахуре упрочилась власть беков, а Ахты и Курах стали столицами крупных союзов сельских общин. В Цахуре же, расположенном в верховьях Самура, сословие беков существовало с середины XIV в. Арабская надпись из Цахура сообщает о 112 Чакуне, сыне Кадир-бека, погибшем шахидом в борьбе за веру в селении Зиль в 1377 г. Цахур был крупным «столичным» селением, о котором арабский автор Закарийа ал-Казвани (ум.в 1283 г.) писал: «Захур - большой город, густо населенный. Он главный город (касба) страны Лакзан… В городе имеются медресе, которое основал Низам ал-Мулк…» Низам алМулк, великий сельджукский визирь, скончался в 1092 г. Значит, еще с конца XI в. Цахур представлял собой важный духовный центр Южного Дагестана. Возможно, Цахур упоминается у Каганкатваци в связи с событиями IV-V вв. под названием Цри – «города-крепости, большого города Албании в стране чилбов, идентифицируемых с цахурами». В 1432 г. жители Цахура успешно отбивали поход объединённых сил Искандера Кара-Коюнлу и Рутула, также ставшего самостоятельной политической единицей. Что касается Кураха, то он стал центром небольшого союза сельских обществ, границы которого были зафиксированы в 1356 г. Арабская надпись на стене курахской мечети - первый в истории Дагестана письменный документ о границах союза сельских обществ. Вот его текст: «Это горы Кураха: от мельницы Хибитара до загона для скота [принадлежавшего] Ругуну, и до Хаджиева камня и до вершины Кул – Кула и до горы Архита до Хараджского моста и до Друштульского тока и до вершины горы, не занятой Хбуком. А это горный хребет со стороны юга: от [озера] Кулан – вир до [горы] Т. р. к. р.кил выше Кимихура и до речки под Титалем и до М. гункура[где] кончается конюшня и начинается Цилинги. В 757 г». Особое положение земель по обеим сторонам среднего течения Самура заключалось в том, что деградации политической власти в них содействовало установившееся здесь с конца XIV в. правление представителей дома Кайтагского уцмия, вассалов ширваншаха. В дальнейшем, в XVI в., судьба указанных вледений сложилась по- разному. Укрепили свое политическое значение Хнов и особенно Цахур, который расширил свою территорию за счет других земель, в том числе Мишлеша; Курах стал на путь медленного 113 перехода к феодальному обществу, а Ахты распался на еще более мелкие союзы сельских общин (Ахтыпара, Докузпара). С начала XIII в. вплоть до второй половиныXV в. в источниках нет сведений о Табасаране. Надо полагать, что в XIII – первой половине XVв. он не был самостоятельным государством. Очевидно, в середине XV в. Табасаран восстанавливает свои силы, а в конце XV в., как можно заключить из «Завещания Андуника», это владение могло выставить 60- тысячное войско. В XV в. уже появляется важное сообщение о стране. Так, в сочинении «Джахан наме» о ней говорится как об укрепленном замке, «в районе которого живет 40 000 семейств». В XIV – XV вв., как видно из источников, прибрежная полоса, занятая кумыками, оказалась под властью газикумухских и кайтагских феодалов. В раннесредневековых источниках нет каких – либо обстоятельных сведений о кумыках, хотя к XIII в. сложилось основное ядро кумыкского народа, а с XIV–XV вв. «устанавливается экономическая, политическая и языковая общность на территории Кумыкской равнины». Отсутствие сведений о кумыках можно объяснить отчасти тем, что это территория, постоянно подвергавшаяся иноземному нашествию, была в сфере политического влияния Золотой Орды. Таким образом, кумыки, будучи отдельной народностью, не успели создать самостоятельную государственность. Прослеживается это и в последующее время, т.е. в XIV – XV вв., когда два крупных государственных образования – Газикумухское щамхальство и Кайтагское уцмийство – имели политическое влияние на землю Равнинного Дагестана. Одним из крупных земельных собственников был Казикумухский шамхал. Огромную роль в укреплении власти щамхалов и его «дома» играла знать. Это к ним относятся, по всей вероятности, слова историка об «эмирах газикумухов». Как сообщает историограф Тимура Низамаддин Шами, к Тимуру прибыли «эмиры гази – кумыков, ходжи и вельможи», а другой историограф, Шафарадди Йезди уточняет: «В это время пришли старшины 114 (калантары) казикумухские и аухарские вместе с тамошними кадиями и вельможами (акабир)». Правители Кайтага, уцмии, были так же распорядителями больших земельных участков. Они сосредоточили в своих руках верховную собственность на землю. Была установленна наследственная власть уцмия, наследником считался старший сын, но правило это не всегда соблюдалось. Беки, члены уцмийского дома, наиболее влиятельная после уцмия социальная сила в Кайтаге, также располагали значительными земельными массивами. Так, Ахмет-бек, сын уцмия Султана Ахмедхана, был обладателем «имущества, мульков, земель», имел «слуг (хадама) и рабов (абид)». Земельный фонд беков нередко формировался за счет дарений и непосредственной покупки. Сын уцмия Эльча получил в конце XIV в. от ширваншаха «на содержание махал Акдаш вилайата Ширван, исключая только селения Вардан, Йакублу и Сукутлу, которые и раньше… были в его распоряжении. Эмир… поселился в селении Салар-арди… Он купил еще раньше его земли и строение от его владельцев… Все это он купил законным путем». В конце XIV - начале XV в. сын уцмия Мухаммед-бек получает в управление Ахты, Докузпара, Мискинджи, Микрах, Кура и другие земли от ширваншаха. Земли-дарения находились в наследственном владении беков, а приобретенные актом купли-продажи – на правах частной собственности с правом налогового и административного иммунитета. Аварское нуцальство возглавлялось, как уже указывалось, нуцалом. Возможно, что этот термин был известен и раньше в XIV-XV вв., однако проверенного документального подтверждения этому нет. В местных исторических сочинениях владетелей и знать отдельных селений и группы их называют эмирами и раисами. Можно предположить, что в данном случае понятия эмир и бек идентичны. Особое место в социальной иерархии всех феодальных владений занимает знать. 115 Надписи XIV в. на камнях, сохранившееся в с. Хнов (Ахтынский район), зафиксировали впервые в эпиграфике сословие всадников - основного ядра феодальной дружины. Они были влиятельной общественной группой и представляли собой привилегированную категорию хновского общества. Часто отряд всадниковвозглавлял эмир, достоинство которого также подчеркивается термином «звезда войска». Класс крестьян представлен несколькими категориями. Наиболее многочисленными из них, согласно поздней терминологии, были уздени и раийаты. Под узденями подразумевались как независимые крестьяне, имевшие свои мульки (в независимых союзах сельских общин), так и владевшие мульками крестьяне, находившиеся в феодально зависимом состоянии. Крестьян, не имевших своей земли лишившихся прав и пользовавшихся землями феодалов, называли раийатами. В источниках XIV-XV вв., точнее относящихся к этому времени, термин раийат (раят) применяется в более широком смысле. Это податное сословие вообще: общинная знать, свободные общинники, владевшие мульками, члены феодально-зависимых общин, безземельные или малоземельные крестьяне-издольщики. Объектом податного обложения служили, по сведениям авторов книги «Тарих Дагестан, отдельные дома (тухумы) и, в основном, сельская община в целом. Сельская община в Дагестане XIII-XV вв. сохранила свою структуру. Община типа марки была господствующей. В рамках этой общины велось самостоятельное крестьянское хозяйство. Сочетание феодального землевладения с крестьянскими владениями, отсутствие при этом крупного феодального хозяйства были одним из основных причин длительного, незавершившегося превращения свободных общинников в зависимых крестьян. Община и в XIII-XV вв. сохраняла свою двойственную роль: с одной стороны, она защищала свои интересы в целом, с другой же, как фискальная единица, - обеспечивала возможность определенной формы феодальной зависимости. 116 Народности Дагестане в XVI - XVIII вв. Аварцы. Проживали в бассейне рек Кара - Койсу, Аварское Койсу, от водораздела Сала - Тау до Главного Кавказского хребта. Андоцезы. Проживали в бассейне реки Андийского Койсу (андийцы, ботлихцы, каратинцы, ахвахцы, дидойцы, бежтинцы, гунзебцы, тиндинцы, хваршинцы). Даргинцы. Проживали во внутреннем Дагестане: Акуша-Дарго, УцмийДарго, Каба-Дарго, Кайтаг-Дарго, Чабах-Дарго, Хамур-Дарго, Буркун-Дарго, Сюрги. Кубачинцы. Проживали в Кубачах и окрестностях сел Амузги, Ашты, Сулевкент, Шири. Кайтагцы. Проживали в равнинном и предгорном Дагестане: общество Гапш, Ирчамул, Ицари, Танк и др. Лакцы. Проживали в бассейне Казикумухского Койсу. Кумыки. Проживали в долине реки Башлычай на юге, до реки Терек на севере. Акинцы. Проживали в междуречье Ярыксу и Аксай. Ногайцы. Проживали к северу от реки Терек. Теркемейцы. Населяли приморские земли, примыкающие к Кайтагу. Переселенцы из Ширвана (тюрки и таты). Таты и арабы. Таты – мусульмане и арабы проживали в Дербенте и в его окрестностях. Табасаранцы и агульцы. Проживали в верховье Чирахчая, Курахчая и р. Рубас. Лезгины- междуречье Курахчая и Чирахчая, в бассейне Самура и Кусарчая, от р. Карачай до р.Турначай. Рутульцы - от Самурского хребта до верховьев Ахты-чая. Тема 6. Дагестан в политике Ирана, Турции и России в XVI –XVII вв. 117 Международное положение Дагестана в XVI-XVIIвв. Народам Дагестана в XVI-XVII вв. пришлось жить в весьма сложных политических условиях как внутреннего, так и международного характера. Но в данной главе речь идет только о внешнеполитической обстановке, которая существенно влияла на экономическое, социально-правовое и внутриполитическое положение Дагестана. В силу естественно- географического положения региона на важнейших военно-стратегических позициях Северо-Восточного Кавказа, где сталкивались интересы внешней политики Ирана, Турции и России, Дагестан стал объектом их борьбы за свое господство в этой части Кавказа. Отметим также, что через Дагестан проходил и важный торговый путь, связывавший страны Закавказья и Иран с Северным Кавказом, Ногайской степью и далее с Крымом и Азовом, а также с Астраханью и волжским путем с Москвой, а далее и со странами Европы. Господство над Дагестаном открывало возможности для установления контроля над этим торговым путем, приносившим больше прибыли за счёт пошлин с проходивших по нему караванов, а также для установления диктата и над другими народами Северного Кавказа. Шахский Иран, овладев Дагестаном, мог оказывать существенное политическое влияние на Россию, угрожать её юго-восточным границам, которые после взятия Астрахани в 1556г. значительно продвинулись к югу, вплотную подойдя к зоне проживания северокавказских, в том числе и дагестанских народов. Иранские шахи планировали и пытались утвердить свое политическое господство над Северным Кавказом путем посылки своих войск как со стороны Закавказья через Азербайджан и Грузию, с выходом на северокавказские просторы по Дарьяльскому ущелью, так и со стороны Дербента через Дагестан, с перспективой их соединения с отрядами, направленными в Грузию. Объединившись, эти войска и должны были 118 навязать иранского шаха северокавказским, в том числе и дагестанским народам. Турецкие правители также стремились установить свою власть над всем Кавказом включая и Дагестан. Как и шахи, султаны пытались не допустить усиления российского влияния на Северном Кавказе, в частности и в Дагестане, поскольку это противоречило их политическим устремлениям. Господство на северокавказских путях дало бы возможность султанам шире использовать войска и своих - вассалов - крымских ханов - в борьбе с сефевидскими шахами, войны с которыми за господство на Кавказе у них происходили периодически в XVI- первой половине XVII в. с переменным успехом. Войска крымских ханов не раз проходили этим путем через Дагестан, Дербент и далее в Закавказье на помощь туркам в рассматриваемый период. В свою очередь Россия стремилась обезопасить свои юго-восточные границы, упрочить свои позиции в Прикаспии, где она владела мощной Астраханской крепостью. Она стремилась, используя ирано-турецкие противоречия в борьбе за господство на Кавказе, не допустить установление кого-либо на Северном Кавказе, в частности в Дагестане. Царское правительство лишь ждало удобного момента для реализации своих политических планов в северокавказском регионе, охотно шло на сближение с местными властями, в то же время создавая систему городов крепостей в наиболее важных местах региона. Это обстоятельство вызывало недовольство султана и крымских ханов и даже привело к походу турецкокрымских войск под Астрахань в 1569 году, кончившееся неудачей. Россия не могла считаться с противостоянием крымцев и планами Османской империи и стала более решительно вторгаться в пределы Северного Кавказа, применяя разные методы для упрочения своих позиций, упредив соперников. Каждая из указанных стран была во много раз сильнее Дагестана в военно-экономических аспектах. Тем не менее, народам Дагестана, используя противоречия между этими странами, а также вооруженными путями 119 отстаивая от них свою территорию,удалось в XVI-XVII вв. сохранить хотя и неполную экономическую и политическую самостоятельность. Ни одному из указанных государств не удалось установить полный контроль над Дагестаном. Взаимоотношения народов Дагестана с Россией в XVI – начале XVII века. Во второй половине XVI – самом начале XVII в. населению Дагестана, в частности Северного Дагестана, пришлось вести борьбу за независимость и от царской России, стремившейся после взятия Астрахани в 1556 г. утвердиться на Северном Кавказе, в Прикаспии и Дагестане. Царское самодержавие в лице царя Ивана Грозного повело наступление на юговосток, чтобы реализовать планы проникновения из Астрахани на Северный Кавказ, в Дагестан, а далее – в страны Закавказья. Несомненную роль играло при этом и стремление Москвы взять под свой контроль трассу международного торгового пути, шедшего из Европы через Москву по Волге, Каспию или Прикаспию через Дагестан в страны Закавказья и Иран. Как отмечалось выше, царское правительство стремилось поскорее утвердиться в Дагестане, чтобы не дать Турции и Ирану опередить его, поскольку правители этих стран, особенно Турции, в конце XVI в. довольно энергично пытались решить северокавказскую проблему, в частности дагестанский вопрос, в свою пользу. Иван Грозный, проводивший жесткую внутреннюю политику, не особо энергично взялся за решение вопроса западного Прикаспия, Дагестана. Формально Иван IV оправдывал свои действия на Северном Кавказе необходимостью оказать содействие Идарову, на дочери Марии которого кабардинскому князю Темрюку он был женат. Отметим, что «добровольное» присоединение Кабарды в 1557 г. к России было как бы упрочено этим браком царя, который кончился печально для нее. Направление действий войск Ивана IV в сторону Дагестана в этот период 120 объяснялось обострением отношений кабардинского князя Темрюка с шамхалом казикумухским, борьбой их за приоритетное положение на Северо-Восточном Кавказе. Установлено, что «неоднократные просьбы кабардинских феодалов оказать помощь в борьбе с шамхалом, чьи владения прилегали к Каспию, послужили поводом к первому походу царских войск на Северный Кавказ». Уже в 1557 г. кабардинское посольство просило от астраханских воевод помощи против Будай-шамхала. Просьба была повторена в 1558 г. сыновьями Темрюка. Первый же поход на шамхала состоялся в 1560 г. Организован он был «по неправдам шевкаловым». Возглавил его один из видных воевод Ивана Грозного Иван Черемисинов. Он повел войска из Астрахани морем на Тюмень, заняв ее, двинулся на юг и высадил десант у Тарков. Шамхал оказал сопротивление царским войскам в сражении, длившемся полдня. Потом шамхал отпустил в горы, оставив Тарки. Черемисинов ограбил и сжег Тарки, взял много пленных, освободил «много полону русского» и вернулся в Астрахань. Причины этого похода были разные – в их числе обращения кабардинских феодалов, и даже шамхала, просившего помощь против Крымшамхала.Владетели шамхальства, кажется, сполна поняли, какая угроза их независимости движется на них с севера.Обострило ситуацию в крае и начало строительства российских крепостей в бассейне Терека. Столкновение дагестанцев с царскими войсками имело место и в 1566 г. Шамхал Будай был убит. По объединению князей во главе с Темрюком был нанесен ощутимый урон. По просьбе последних в 1567 г. и был сооружен на Терек у впадения в нее р. Сунжи городок, известный в исторической литературе как Сунженский (Сунженское городище). Он был в 1571 г. снесен по требованию Турции, но в 1578 г. его восстановили, и находившиеся в нем царские войска разгромили крымские отряды, возвращавшиеся из Ширвана в Крым. 121 В 1588 г. был построен еще один город на месте слияния Терека и Тюменки. Этот город получил название Терского, или Терки. Он играл очень важную роль в истории народов Северного Кавказа в XVI-XVII вв., став военно-административным и торгово-экономическим центром, опорной базой самодержавия в крае. Строительство Терского города вызвало недовольство крымского хана и турецкого султана, ставивших вопрос о его сносе, поскольку он мог служить серьезным препятствием в осуществлении их агрессивных планов в отношении черкесов. Царь же утверждал, что крепость построена для защиты его тестя от недругов, а не для наступления на Кавказ. Строительство этого города-крепости встревожило и казикумухского шамхала, уже имевшего опыт встреч с царскими войсками. Антироссийские настроения шамхала усилились и в связи с тем, что уже в 1589-1590 гг. терский воевода Хворостинин открыто теснил его на р. Койсу-Сулаке, отнял у него рыбные ловли и всякие угодья. В результате этого похода было выбрано место для строительства еще одной российской крепости в регионе. Для реализации этого плана весной 1591 г. из Москвы были направлены на Терек воевода князь Г.О. Засекин и князь П.М. Шаховской. Они должны были привести 100 волжских и 500 яицких казаков на шамхала. Царский приказ обязывал присоединиться к ним кабардинского князя Мамстрюка Темрюковича со своими войсками. Целью похода была необходимость привода под царскую руку шамхала, ориентировавшегося в своей политике на Турцию. В качестве повода для похода были использованы неоднократные обращения кехетинского царя Александра к Москве с просьбой наказать шамхала за препятствование грузинороссийским отношениям, за нападения его подданных на Грузию. Поход для царских войск был успешным. Из Терского городка они двинулись на Эндирей, захватили его после кровопролитного сражения и сожгли. В сражении шамхал был ранен и его «многие люди погибли». Засекину удалось занять устье Койсу. Он в принципе выполнил 122 поставленную перед ним задачу. Однако этот поход вызвал отрицательный для России политический резонанс, вызвал острое недовольство Турции и Крыма, к которым за помощью и обратился шамхал. Султан и крымский хан стали требовать снесения российских крепостей и вывода русских войск из занятых ими мест Дагестана, поскольку занятие ими основных стратегических позиций по берегам рек Койсу и Терек лишало Турцию возможности распространить и закрепить свое влияние на Северном Кавказе. Чтобы Россия выполнила это требование, крымский хан Гирей в 1591 г. даже организовал поход на Москву, дошел с войсками да Коломенского. В 1592 г. они совершили новый поход против России. Активность крымцев в этот период во многом объяснялась заключением в 1590 г. мире между Турцией и Ираном, обеспечившего доминирующее положение Турции в Закавказье и давшего ей возможность при необходимости перебросить войска из Закавказья в Крым. В условиях начавшейся русско-шведской войны обострение отношений с Турцией за северный Кавказ не было в интересах России. Поэтому к султану Мураду было отправлено посольство Г.А. Нащокина и А. Иванова. Однако султан Мурад был непреклонен, требовал снесения русских крепостей на Дону, Тереке и Сунже и открытия для крымцев и турок дороги через Терек и Дагестан в Закавказье. Эти же требования султан предъявлял к Москве и в 1593 г. в грамотах к царю Федору и Борису Годунову. В то же время кехетинский царь Александр, недовольный итогами похода Засекина на шамхала, добавился у Москвы организации нового похода на шамхальство, возведение царской крепости в Казикумухе, чтобы окончательно подчинить шамхала царю. Усмирения шамхала добивался в этот период и старший кабардинский князь Янсох, на помощь которого могло рассчитывать царское правительство. Учитывая все это и создавшиеся к 1593 г. внутриполитические трудности Турции, царское правительство особо не стало обращать внимание требования султана. Более того, летом 1593 г. оно приняло решение послать 123 на шамхала 15 тыс. войск («большую рать»). Воеводой был назначен князь А.И. Хворостинин. Борис Годунов ему велел овладеть Тарками, посадить там правителем свата кахетинского царя Александра крымшамхала «со своими людьми вместе», «отворить» дорогу из Иверской земли на Терек и Астрахань. По царскому плану кахетинский царь Александр и крымшамхал должны были двинуть свои войска на помощь войскам Хворостинина, чтобы «шевкала извоевать и разозлить». Поход состоялся в 1594 г. В нем на стороне Хворостинина приняли участие отдельные мурзы Больших ногаев, кабардинские отряды. События развивались в пользу царских войск. Хворостинину удалось построить сильную крепость при устье Койсу-Сулака и разместить в ней 1000 стрельцов во главе с князем В.Т. Долгоруковым. Хворостинивзял с боемЭндирей, Тарки, Таркалы и Тюмень, которые были сожжены и разорены. Как писал еще Н.М.Карамзин, князь Хворостин «взял Тарки, но невстретил ни сына, ни свата Александрова, ждал их тщетно, непрестанно бился с горными жителями, ежедневно слабел в силах, и должен был, разорив Тарки, бежать назад в Терскую крепость: не менее трех тысяч россиян легло, как пишут, в горах и дебрях». Следовательно, ни крымшамхал, ни кахитинский царь Александр, просившие царя о походе на шамхала, не оказали содействия Хворостинину. Тем не менее, царское правительство сохранило свои позиции на Тереке и на р. Койсу, где была основана крепость, а удерживать в своей власти такие огромные владения, как Тарки и шамхальство, Московское государство в конце XVI в., как отмечал С.М. Соловьев, еще не могло. В силу таких обстоятельств России пришлось довольствоваться переговорами с владетелями Дагестана. Пытались договориться с шамхалом, нейтрализовать влияние Турции и ослабить ее позиции на Северном Кавказе. Россия пыталась также заключить с Ираном антитурецкий договор, ставя условием отказ правительство шаха Аббаса I от Дербента, Баку и Шемахи в пользу России, как на это был согласен еще его отец шах Мухаммад Худабендэ. С этой целью в 1597-1598 гг. в Иран направили посольство В.В. 124 Тюфякина и С.Емельянина. Из-за смерти Тюфякина и отказа шаха Аббаса I от выдвинутого царем условия договор не был подписан. В целом же поражение царских войск в шамхальстве в 1594 г. имело серьезные последствия. Оно фактически на десять лет нейтрализовало политику самодержавия в Дагестане. Его наступательный порыв на Дагестан получил серьезный отпор и дал осечку. Однако самодержавие не отказывалось даже в этих условиях от основных стратегических замыслов в отношении Дагестана, поскольку в начале XVII в. политическая ситуация на Кавказе обострилась: Иран и Турция уже в 1603 г. возобновили войну за господство на Кавказе. Каждая из этих стран вынашивала идею захвата Дагестана. Российское правительство решило воспользоваться занятостью Ирана и Турции военными действиями в Закавказье и упрочить свои позиции на Северном Кавказе, в частности в Дагестане, организовав новый поход своих войск. В создавшейся обстановке казикумухский шамхал искал защиты то у шейха Аббаса I, то у султана Магомета III. К походу 1604 г. царское правительство подготовилось основательно. В феврале 1604 г. вопрос об организации похода в Дагестан был обсужден в Москве. В походе приняло участие 10 тыс. стрельцов. Возглавлял их воевода И.М. Бутурлин. К участию в походе были привлечены три полка во главе с воеводами князем Бахтеяровым и И.О. Полевым, князем В.М. Лобановым и В. Кольцом-Мосальским. Осенью войска прибыли в терский городок. Оттуда они двинулись к Дагестану. Шамхал – «старец ветхий, лишенный зрения бежал в ущелья Кавказа и россияне заняли Тарки… На высоте, где стоял дворец шамхалов с двумя башнями, Россияне немедленно начали строить стену, имея все для того нужное: лес, камень, известь; назвали Тарки. Новым городом; заложили крепость и на Тузлуке». Царские войска в шамхальстве вели себя как настоящие завоеватели, «пленили людей в селениях, брали хлеб, отгоняли табуны и стада» Но они опасались недостатка в припасах и поэтому поздней осенью Бутурлин отправил 5 тыс. воинов зимовать в Астрахань. Отметим, что на них напали 125 кумыки во главе с сыновьями шамхала, «сражались мужественно целый день, а ночью бежали, оставив на месте 3000 убитых». В этом походе активное участие принимали войска кабардинского князя Сунчалея Янглычева и чечено-ингуши под начальством Шихмурзина, а также ногайские мурзы. С их помощью царским воеводам удалось захватить «Андрееву деревню» (т. е Эндирей), Эрпели, Тарки и построить «каменный город», в котором и пришлось части российских войск во главе с Бутурлиным зимовать, отбивая не прекращающие нападения горцев. В отражении нашествия царских войск активное участие принимали воинские силы шамхала, эндирейского владения Султан-Махмуда, находившегося с ним в родстве аварского хана, крымшамхала, даргинцев и др. Общее число дагестанцев, вовлеченных в эту борьбу, составляло более 20 тыс. человек, из которых Султан-Махмуд собрал 13 тыс. Турецкий султан опасался упрочения позиций России в Дагестане в результате этого похода. Он дал шемахинскому паше и крымскому хану указание направить войска на помощь шамхальской коалиции. К весне 1605 г. крымские татары, а также турецкий отряд во главе с шемахинским пашой прибыли к Таркам. Часть кабардинских феодалов (Шепчюков, Шолох) также объединилась с дагестанцами. Отряды горцев с пришедшими им на помощь войсками вначале выбили из крепости на Койсу отряд князя Долгорукого, который ушел на Терек, был выбит и отряд из крепости на р. Аташ. Обезопасив себя с севера, дагестанцы сосредоточили все силы у Тарков, где войска Бутурлина продолжали находиться и сопротивляться нападавшим. Однако создавшееся критическое положение вынудило Бутурлина пойти на переговоры с Шамхальской коалицией и договориться с ее лидерами о предоставлении его войсками свободного отхода из Тарков за Койсу, а также гарантии ухода за тяжелобольными войнами, которых невозможно было вывести сразу вместе со всеми отрядами. Бутурлин потребовал от шамхала в заложники его сына на время до ухода из Тарков за Сулак всех остававшихся в Тарках русских 126 воинов. Все это было логично. Шамхал, Султан-Махмуд и шемахинский (турецкий) паша дали согласие на это и даже обещали снабдить войско Бутурлина всем необходимым, чтобы добиться их выхода из Тарков. Царские войска вступили из Тарков и направились в сторону Сулака. Внезапно они были атакованы крупными силами горцев и в кровопролитном сражении разбиты. Погибло более 7 тыс. русских стрельцов. Погибли также Бутурлин с сыном. О потерях горцев сведений не сохранилось, хотя не исключено, что и их было убито и ранено немоло. Главная же причина этого поражения заключалась в решительности горцев бороться за независимость от самодержавия и в их готовности добиваться изгнания царских войск всеми доступными средствами. Эта борьба приобрела общедагестанский характер. Главный удар по царским войскам нанесли именно дагестанские отряды, хотя нельзя сбрасывать со счетов и скорее моральную поддержку турецкого отряда из Шемахи, а также крымских татар, прибывших на помощь шамхалу по приказу их сюзерена турецкого султана, пытавшегося таким путем усилить свое влияние на Северном Кавказе, в частности в Дагестане. Результаты похода 1604-1605 гг. царских войск в шамхальство, обошедшегося царской казне более 300 тыс. руб. серебром, оказались практически равными нулю. По словам С.М. Соловьева, «владычество Москвы исчезло в этой стране». Можно сказать, что этот поход завершил агрессивный этап политики самодержавной России в отношении Дагестана, Как отмечал еще Н.М. Карамзин, царские войска в течение 118 лет не ступали на территорию Дагестана, а сменявшие друг друга русские цари проводили в отношении Дагестана лояльную, покровительственную политику. Она и привела к более позитивным для обеих стран результатам, чем проводившаяся до этого политика военного давления и натиска. Особенности феодализмав Дагестане. 127 Феодализм в Дагестане характеризовался рядом особенностей: медленные и неравномерные темпы этого процесса, устойчивость, а иногда и рост сельской общины, отсутствие крупнособственнического хозяйства феодалов, основанного на барщинном труде, почти полное господство натуральной ренты, слабые формы внеэкономического принуждения, огромное влияние внешних факторов, прерывавших естественное развитие феодальных отношений. Основное занятие дагестанцев в XVI - XVII вв. Как и в предыдущие времена, в XVI – XVII вв. основными занятиями дагестанского населения были земледелие и скотоводство. Одной из важных особенностей социально – экономической жизни Дагестана в этот период следует считать уже окончательное дифференцирование хозяйства по географическим законам: равнины и предгорья преимущественно зерновые, садовые культуры, виноградарство, крупный рогатый скот; горы – животноводство и домашние промыслы; горнодолинные зоны – садоводство, земледелие, крупный рогатый скот, высокогорье, где, наряду с земледелием, промыслами и крупным рогатым скотом, занимались овцеводством. Основными зерновыми культурами оставались пшеница, ячмень, просо. Полагают, что к этому времени относится проникновение кукурузы в отдельные районы Дагестана. Кроме зерновых, здесь сеяли хлопок, бобовые, производили шелк. Применялось искусственное орошение. Горные и высокогорные районы были богаты крупным и мелким рогатым скотом. Следует подчеркнуть, что земледелие и скотоводство развивались во всех частях Дагестана. Дагестанские народы занимались промыслами и ремеслами. Развитию их способствовали и географическое разделение труда, недостаток земли и жизненных средств, получаемых от земледелия и животноводства, а также наличие свободных рук. 128 В Дагестане повсеместное распространение получило производство шерстяных тканей, выделка овчин и кож. В отдельных частях края были развиты вышивание, ковроткачество, обработка металла, производство хлопчатобумажных и шелковых тканей. В условиях постоянных стокновений с иноземными завоевателями особое значение приобрело производство оружия и предметов вооружения. Как сообщает современник Я. Я. Стрейс, вооружение дагестанцев состояло из стрел, лука, сабли, копья, брони, шлема. Редко встречались ружья. Другой особенностью экономического развития Дагестана являлось отходничество. Формы отходничества были разнообразны: уход горцев к крупным земледельцам и скотоводам. Отходники работали в качестве лудильшиков, сапожников, шапочников и т. д. Значительную роль в хозяйстве играла также внутренняя и внешняя торговля. Усиление торговых связей с соседними государствами дает толчок дальнейшему развитию земледелия, скотоводства и различных отраслей домашней промышленности. В торговле важную роль играли зерно, скот, фрукты, изделия домашнего промысла (ткани, ковры). Крупным центром дагестанской торговли был г. Дербент. В каждом крупном населенном пункте периодически происходили базары, на которых из различных мест приходили горцы для обмена своихтоваров. Обмен носил регулярный характер, о чем свидетельствует твердо установившаяся система мер длины и сыпучих тел. Падение власти шамхала в Кумухе и перенесение резиденции в Тарки. Кумух – большое селение лакцев, расположенное в Центральном Дагестане на левом берегу реки Казикумухское Койсу. Через Кумух проходил древний торговый путь, соединяющий Северный Каквказ с Азербайджаном. Значение этого аула с каждым годом усиливалось, он объединял вокруг себя много соседних земель. Его правители сумели создать большое и сильное войско. Казикумухские правители назывались 129 шамхалами, и поэтому государство получило название Кумухское (газикумухское) шамхальство. Вдагестанской исторической хронике «Тарих Дагестан»рассказывается, что в начале IVв. шамхальство представляет собой одно из сильных государств на территории Дагестана, а шамхалу вносят харадж (то есть поземельный налог) не только лакские, но и ряд аварских, даргинских, лезгинских и кумыкских земель. После похода Тимура шамхальство сохранило свою самостоятельность. В XVI веке Газикумхское шамхальство было самым крупным феодальным объединением Дагестана. Постепенно усиливалась власть отдельных феодалов, особенно родственников шамхала, которые старались укрепиться в своих уделах и не подчиниться шамхалу. В это время против шамхала выступило также местное крестьянство. Воспользовавшись этим, знать изгнала из Кумуха шамхала Сурхая, который обосновался в сел. Тарки, которое стало столицей Тарковского шамхальства. В XV- XVIII вв. Кумух был одним из экономических и культурных центров, в селении находился рынок, на который прибывали люди со всех концов Дагестана и из соседних областей. Рынок был славен своими многочисленными рядами по продаже или обмену отдельных видов ремесленных изделий, продуктов, различных товаров. Кумух примерно в XIIIв. стали называть Газикумухом (Казикумухом), то есть «Воителем за веру Кумухом». Кумух был также одним из центров науки в Дагестане. В XVII веке шамхальство еще оставалось внушительной силой в Дагестане. Теперь основная деятельность кумухских правителей была сосредоточена в равнинной части своих владений, и все меньше внимания ими уделялось Кумуху. В Кумухе, кроме распоряжения о сборе налога, в другие дела шамхалы не вмешивались. В 1641г., когда шамхал Сурхай-Мирза умер, кумухцы позволили по традиции похоронить его на кумухском кладбище, но категорически 130 отказались вносить подати и повинности следующему шамхалу Сурхаю, сыну Гирея. После этого шамхалы окончательно обосновались на равнине Кумыкии со столицей в Тарках. После свержения власти шамхалов кумухцы избрали себе нового правителя под именем халклавчи (глава народа). Первым халклавчи в Кумухе был Алибек, но и при нем кумухские общинные институты не потеряли своего значения, власть его все еще оставалась ограниченной. При нем был установлен порядок избрания очередного халклавчи. Выбирали его представители каждого лакского джамаата и обязательно из числа лиц старшего в роде древней шамхальской фамилии, живущих в Кумухе. Лишь после утверждения представителями даргинских общинных союзов избранный беками и мурзами кандидат становился полноправным шамхалом – лишь тогда его сажали на традиционное священное место, и шейх уль – ислам (религиозный глава Шамхальства) бросал к его ногам позолоченное яблоко, символизирующее вручение власти, а акушинский кади надевал шапку новому шамхалу. Особое отношение шамхалов к Акуше-Дарго проявилось в отправлении своих наследников на воспитание к акушинцам. Этот обычай продолжался до начала XIX. Известные центры ремесленного производства Дагестана. Авария: Ругуджа, Чох – камень, Гоцатл, Чох, Урада, Голотль, Кяхиб – оружие, посуда. Лакия: Кумух, Унгукатль, Куркли – металлообработка. Кунди, Кая, Вихли, Цовкра – сукноделие. Болхар – гончарное производство. Даргинцы. Кубачи, Амузги, Харбук – металлообработка. Акуша, Кутиша, Цудахар – сукноделие. Мулеги, Калакорейш – обработка камня. Сулевкент – гончарное производство. Лезгины и табасаранцы. Ахты, Микрах, Аркит, Хучни, Хурик – ковроделие. 131 Кумыкия. Казанище, Карабудахкент – оружие. Изгнании турок из Дагестана в начале XVIIв. Усилившийся Иран при шахе Аббасе I в 1603 г. возобновил военные действия против Турции и Закавказья. В 1606 г. правящая верхушка Дербента обратилась за помощью против турок к уцмию Кайтагскому Рустем – хану. В шахскую ставку около г. Гянджи прибыли дагестанские владетели. Кайтагцы подошли к городу и вынудили турецкий гарнизон укрыться в крепости Нарын – Кала. К шаху Аббасу была отправлена делегация Дербента с выражением покорности. Шах вознаградил делегацию, а уцмию кайтагскому была вручена грамота на управление Дербентом. В конце концов, осажденные турки во главе с Газер – Гасаном вынуждены были сдаться. Так турки были изгнаны из Дагестана. Иранское проникновение и сопротивление дагестанцев в XVII в. Большое внимание шах уделяет Дербенту, как военному стратегическому пункту. Здесь были начаты строительные работы по укреплению города. В Дербент стали переселяться колонисты. Таким путем было поселено 40 семейств из племен баят. Заселялись и земли вокруг Дербента. Одновременно под предлогом борьбы с суннитами проводилось выселение коренного населения Дербента с целью обеспечить в нем господство иранцев – шиитов. В Дербенте было образовано султанство с подчинением ширваншахскому бегларбеку. Укрепление иранцев в Дербенте насторожили горцев. Даже среди феодалов появились антииранские настроения. В 1612 году Иран заключил перемирие с Турцией. Дагестанские владетели пошли на сближение с Россией. Шах, пытаясь восстановить равнинную часть Дагестана под свой контроль, начал в 1615 г. стягивать в Дербент войска: прямая военная попытка иранцев была тогда же отражена кайтагцами и табасаранцами. В Тарках состоялся съезд правителей Эндери, Кафыркумуха, Кумуха, прибыли уцмий Рустем – хан и удельные кумукские владетели и 132 мурзы. Было решено прекратить междоусобицы, объединить силы и не искать поддежки для борьбы друг против друга ни у шаха, ни у султана. Соглашение было подкреплено обменом аманатами (заложниками) между участниками этого феодального съезда. Перед лицом этих объединенных действий шах вынужден был отступить, тем более, что Турция попыталась воспользоваться затруднениями Ирана на Кавказе – так в1616 г. между ними возобновилась война. После окончания войны Иран «высвободил руки» для усиления своего влияния в Дагестане. Усиление влияния Ирана на Северный Кавказ не входило в расчеты России. Россия открыто предостерегала шаха от территориальных притязаний в Кумыкии и на Северный Кавказ. С 1642 г. начался новый этап борьбы народов Дагестана против агрессивной политики шаха Аббаса II . Новый шах решил покончить с суверенитетом дагестанского народа. Шах поддержал в 1641 г. шамхала Тарковского, Сурхая, сына Гирея, а в 1645 г., воспользовавшись междоусобной борьбой между двумя ветвями уцмийского рода в Кайтаге, направил туда военный отряд для поддержки противника Рустем – хана. Тому удалось разбить иранцев – тогда Аббас II двинул в Кайтаг большое войско и принудил Рустем – хана отступить в горы. Политика иранских шахов, отличавшаяся крайней жестокостью и целеустремленностью, была направлена на полное покорение всех народов Дагестана, как горной, так и равнинной его частей. Отметим здесь, что шахи Ирана рассчитывали не только покорить Дагестан, но и превратить его в свой плацдарм, чтобы повести наступление на Северный Кавказ, в перспективе планируя даже захват Астрахани, чтобы создать государство под эгидой Сефевидов от границ Индии и до Крыма включительно. Международная обстановка начала XVIIв. благоприятствовала претворению в жизнь захватнических планов иранских шахов. Первая встреча дагестанцев с войсками шаха Аббаса I была мирной. Более того, правящая верхушка Дербента пригласила шаха занять город, рассчитывая с его помощью добиться независимости от османской Турции. Шах Аббас I сделал многое, чтобы подогреть эти иллюзии дагестанцев, 133 наделив подарками и грамотами всех выразивших ему покорность. Урегулировав отношения с феодальными верхами Дагестана и обеспечив безопасность своих северных границ, шах демонстративно ушел в Испаган, чтобы успокоить все же заволновавшихся занятием его войсками Дербента дагестанских владетелей. Кроме того, этим маневром шах рассчитывал нейтрализовать недовольство России, которой обещали передать Дербент за антитурецкий союз. Отвлечение России борьбой с польско-шведской интервенцией в 1606 г. было на руку Аббасу I и дало ему возможность особо не скрывать своих намерений в отношении Дербента, в котором численность его войск, а также шахских чиновников и колонистов непрерывно возрастало. Шахские военачальники развернули работы по укреплению Дербента, возведя две поперечные стены, разделили город на три части, каждая из которых имела свою оборонительную систему. В то же время это позволяло шахским военачальники «держать город в повиновении». Удлинены были стены в сторону моря, а на берегу была выстроена башня. Вскоре в Дербент пересилили 400 семей баятского племени, которые должны были стать опорой шаха. К середине XVII в. число иранских колонистов и Дербенте достигло 9 тыс. человек. Шах стал заселять фарсоязычным населением не только Дербент, но и прилегающие к Дербенту селения. Были проведены в Дербенте и административные реформы, которые привели к наслаждению в городе персидских порядков. Это постепенно стало встречать оппозицию местного населения, вызывать его недовольство, которое возрастало по мере ожесточения отношения шахских чиновников и военачальников к местному населению по мере упрочения их позиций в Дербенте. Видя растущее недовольство дербентцев нетерпимым обращением с ними, шахские чиновники под предлогом борьбы с суннизмом изгоняли местных жителей из города, поскольку шах Аббас I, был веротерпим и к религиозным вопросам относился равнодушно. Можно полагать, что вопрос 134 религиозных разногласий искусственно раздули, чтобы изгнать местных жителей из города и обеспечить господство иранцев. Конфликт иранских колонизаторов с дагестанцами назревал. Поводом к первому вооруженному столкновению в 1607-1608 гг. послужила попытка шахского военачальника (зятя Аббаса I) Зульфугар-хана, назначенного правителем Ширвана, выбить табасаранцев с небольшой территории в Шабране, занятой ими еще при господстве турок, построить на этом месте крепость, разместить в ней иранский гарнизон и взять под контроль торговую трассу Дербент-Шабран-Шемахи. Шах Аббас вознамеривался построитиь у Тарков и у соленого озера «Тузлук» крепость. Шамхалу Сурхаю было предложно готовить для этого людей, телеги и камень. По разнарядке шаха каждый двор должен был доставить камень к месту строительства – сотни телег камня. Население отказалось. Не поддержал этот приказ шаха и Казаналип Эндериевский. Агрессивные намерения шаха усилили стремления владетелей шамхала Сурхая, Ахмедхана Джунгутайского, Умархана Кафыркумухского, владетеля Буйнака Будая – бека ориентироваться на Россию. В 1659 г. сын Рустем – хана Улуг со своими сторонниками выступил против засилья иранцев. Аббаcу II пришлось выделить для похода на Дагестан 15 тыс. войнов из армии, предназначавшейся для похода на Грузию. Дагестанцы не имели ни общего командования, ни артиллерии, а крестьяне - ополченцы, составлявшие их большую часть, преимущественно были вооружены холодным оружием. Их противником была регулярная армия, подчиненная единому командующему, поголовно вооруженная мушкетами, располагающая артиллерией. Уцелевшие ее участники укрылись в горах, а плоскость и предгорья были разорены. Наконец, шамхал был вынужден признать поражение и послать своего сына в качестве заложника к шахскому двору. В дальнейшем феодальные междоусобицы продолжали использоваться как повод для вмешательства шаха в дела Дагестана. Другим методом удержания дагестанских феодалов в орбите иранской политики был 135 прямой подкуп и выплаты регулярного жалования. Тем не менее иранцы не чувствовали прочной опоры в Дагестане. Большая его часть, особенно горные территории, продолжали сохранять независимость. Тема 7. Культура народов Дагестана в XVI – XVII вв. К XVI веку народы Дагестана достигли определенного уровня культурного развития. Обычно принято говорить о материальной и духовной культуре. У каждого народа культура носит самобытный характер. Для культуры многочисленных народов Дагестана принцип самобытности имел самое решающее значение. Этническое своеобразие культуры более 30 народностей Дагестана, конечно,трудно осветить. Имеющиеся данные по истории дагестанской культуры этого периода позволяют коснуться лишь ее основных аспектов. Материальная и духовная культура складывалась в течение веков, впитывая в себя лучшие традиции и тесно взаимодействуя с культурой соседних стран. Духовная культура. В первую очередь акцентируем внимание на духовной культуре, в частности на наиболее распространенной ее составляющей – на фольклоре. В фольклоре, или устном поэтическом творчестве народов Дагестана нашли отражение самые разнообразные стороны их жизни: политические события, борьба с иноземными завоевателями, с насилием местных феодалов. В условиях слабой развитости в XVI-XVII веках письменной литературы и безграмотности большинства населения фольклор приобрел особое значение как хранитель исторической памяти народов Дагестана. Различные жанры фольклора – сказки, песни, пословицы, поговорки, исторические предания, легенды – были распространены у всех народов Дагестана, которые бережно хранили их, передавали из поколения в поколение, приумножая их сюжеты, обогащая содержание. С точки зрения развития музыкальной культуры у дагестанцев XVII века представляет большой интерес представляет сообщение Э.Челеби, что на 136 встрече, устроенной эндирейским Улубей-ханом (правителем), музыканты играли «на рогунах, зурнах, ханских литаврах, карналях Афрасиаба, барабанах Искандера, на эмирских тамбурах и бубнах». В сказках и легендах отражен трудовой быть народа, стремление к свободной и счастливой жизни, его мечты, равно как и доброе отношение ко всему живому, к простому человеку, его находчивости, смекалке. Кроме того фольклор позволяет узнать о религиозных верованиях и представлениях. Этот вид народного творчества в условиях фактического отсутствия письменной литературы светского содержания пользовался большой поддержкой народа. До сих пор сохранись исторические предания о героях народов Дагестана в борьбе против тимуровских полчищ, иранских шахов в XVI-XVII веках (речь идет о шахе Аббасе I, Аббасе II), о борьбе соседних Аварскому ханству союзов сельских обществ против хунзахских ханов, стремившихся покорить их своей власти. Известна «удивительная», по определению Л.Н.Толстого, песня о Хочбаре, о его мужественной борьбе за независимость Гидатлинского общества от правителей Хунзаха. Песня эта возникла, видимо, в XVII веке. У цахуров сохранилось предание об изгнании ими беков за произвол, а также о борьбе против сефевидских войск. У табасаранцев в фольклоре отразилась их борьба против местных феодаловбеков. Героические и эпические, любовные и трудовые песни, частушки, танцевальные мелодии и ритмы, исполнявшиеся под удар барабана, были распространены у всех народов Дагестана. Фольклор отразил как торжественные, праздничные события (свадебные обрядовые песни), так и траурные обряды (причитания). В исторических хрониках и сборниках норм обычного права народов Дагестана сохранились отдельные поговорки, поучения («Кто будет беречь рот свой, того и голова будет спасена», «Смотри, бек, говори правду, муж правды прославляется и власть его остается навеки»). Многие лезгинские пословицы и поговорки отражают их негативное отношение к феодальным 137 слоям: «Сытый голодного не разумеет», «Рабу только и остается, что сердиться», «Не надейся на змею и хана». Наука. В XVI-XVII веках получили значительное распространение и научные знания, чему во многом способствовал продолжавшийся в этот период своеобразный Ренессанс арабской литературы в Дагестане и распространение в регионе арабской письменности, языка и литературы. Имеются сведения о возникновении в Дагестане центров философской мысли в Дербенте, Кумухе, Согратле, Усиша, Муги и зарождении письменной литературы. При этом важно отметить, что дагестанские алимы-ученые выработали своеобразную систему пояснительных знаков, которые облегчали так называемое письмо аджам. Сохранились комментарии арабиста Тайгиба (1563-1668), написанные аджамом на полях арабской книги ал-Вафий а шарх-аш-Шафийе. В 1639 году в Аварии была открыта арабская школа. Это сделал ученый-арабист из села Обода – Шарабан сын Исмаила. Открывались такие школы при мечетях и в других селениях Дагестана. Отдельные дагестанцы, окончив их, выезжали для продолжения образования в арабские страны. В этих школах учили в основном чтению Корана и заучиванию его стихов. Тем не менее, эти школы сыграли прогрессивную роль в деле распространения арабской письменности и литературы в Дагестане, так как получившие в них образование совершенствовали свои знания, нередко переписывали арабские грамматики, словари, арабскую географическую литературу. Имеются сведения о том, что в 976 году хиджры (1568-1569 гг.) Исмаил сын Ибрагима из Ихрека переписал арабскую грамматику «Китаб фи-ннахв». В 998 году хиджры (1589-1590 гг.) была переписана книга «Рийадат ан-анфе тазкиб ал-акак», которая была обнаружена в Тпиге. В Юхари-Яраке Хивского района сохранился толковый словарь, переписанный в начале XVI века. Сочинение знаменитого космографа Закария ал-Казвини «Чудеса тварей и диковины существующего» было знакомо еще в начале XVII века. Эта книга содержала сведения о светилах (солнце, луне, звездах), 138 хронологии, календарях (арабском и сирийском) и связанных с ними праздниках, «о земле и ее явлениях в самом широком смысле», о семи климатических поясах земли, морях, реках, причинах землетрясений, об образовании гор, происхождении рек, источников. На арабском же языке дагестанцы создавали и свои исторические сочинения, переписывали и распространяли их. Как правило, это были исторические хроники. В них фиксировались основные политические события, в которых принимало участие местное население. Эти рукописи переходили от отцов к сыновьям, пополнялись новыми фактами. Хроники (наме) «Ахты-наме», «Цахур - наме» со сведениями о событиях XVI-XVII веков были известны еще в 30-х годах ХХ века. Широко популярна в Дагестане хроника «История Абу-Муслима», списки которой были обнаружены в Рича, Гельхене, Цудахаре. Ею пользовался и знаменитый Дамадан из Мегеба. Известны попытки приспособления «арабского письма к нуждам цахурской системы звуков». Носителями арабского языка в Дагестане до конца XVII века были только представители мусульманского духовенства и незначительная феодальная верхушка: широким массам населения он был неизвестен и недоступен. Среди ученых-арабистов XVI-XVII веков, которые стали знаменитыми не только в Дагестане, но и за его пределами были Мухаммед из Кудутли, Дамадан из Муги, Шарабан из Обода, Абдул Басир из Ахар, Омар из Камахали, Али-Риза из Согратля, Омар из Дусраха, Курбан из Танты. Мухаммед из Кули, Мухаммед из Ругуджа, Нажмудин из Кумуха. Круг их интересов был значительно шире средневековой схоластики. Особенно прославился Мухаммед из Кудутля (1653-1717) своими трактатами по арабской филологии. Он глубоко изучил риторику, логику, философию, арабскую юриспруденцию, принимал активное участие в борьбе меду сторонниками шариата и адата. Ученый так хорошо владел арабским языком, что слушатели восторгались его речью. 139 Дамадан из Муги (умер в 1724 г.) был крупнейшим ученымэнциклопедистом, одним из основателей астрономии и медицинских наук в Дагестане. Он изобрел и сконструировал астрономические приборы для наблюдения за небесными телами, изучал и объяснял движение солнца, луны и причины их затмений, утверждал, что мир существует и развивается по естественным законам, допускал вероятность проникновения человека в тайны природы. Он признавал и невозможность полного познания божественной истины. Он был и большим пропагандистом своих знаний в среде дагестанских Алимов. Особенно прославил его и сделал популярным в горах Дагестана составленный им краткий справочник лекарств и способов их приготовления из растений, неорганических веществ и животных организмов. Этот справочник был переведен на ряд языков Дагестана и известен под названием «Дамадан». Определенные успехи в Дагестане делала и народная медицина, которая в истории культуры ее народов занимала важное место. Ее достижения базировались на многовековом опыте лечения болезней травами и другими средствами. Дагестанские врачи (хакимы) умели лечить переломы костей и раны. Значительное развитие в Дагестане получили и правовые знания. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас сборники, или кодексы, норм обычного права, составителями которых были в XVII веке аварский правитель Уммахан (Справедливый) и уцмий Кайтага Рустам - хан. Гидатлинские адаты и сборники адатов других союзов сельских обществ Дагестана. В этих актах признавалась частная собственность и другие формы собственности на землю, а также наличие разных по правовому положению категорий населения. Народы Дагестана находились в тесном культурном общении между собой. Это обогащало самобытную культуру каждого из них и в то же время способствовало выработке у них общих норм культуры – куначества и гостеприимства, уважительного отношения к старшим, больным и слабым, 140 одинаковых обрядов, форм одежды, типов жилищ, украшений, танцев, танцевальных ритмов, песен и песенных мелодий Религия. Об уровне религиозности дагестанцев в XVII веке можно судить по сообщению А.Олеария, писавшего, что они «признают себя по вере мусульманами. Дают производить над собой обрезание, следуют туркам, но сколько-нибудь ревностным благочестием не отличаются». Определенный интерес представляют его слова о том, что в Тарках «женщины, как и девицы, без стеснения, с открытыми лицами ходили среди людей. Девицы заплетали свои волосы в 40 косичек, которые свисали вокруг головы». А это исламом не поощрялось. Значительны были успехи народов Дагестана и в области материальнойкультуры, особенно в строительном деле. Происходила дальнейшая эволю-ция жилища от одно-двухкомнатного дома до многокомнатных жилищ с соответствующим интерьером. В первую очередь это происходило с жилищем социальных верхов, у которого появились парадные и гостиные. Многокомнатные здания особенно типичны для архитектуры южных и приморских сел Дагестана, имевшие тесные контакты с народами Азербайджана, Ирана и т.д. Убранство новой парадной комнаты заключалось в том, что пристенный очаг, полки с парадной посудой, ниши, крытые паласами и коврами, нары и прочие атрибуты, свойственные народам Востока, широко стали проникать в Дагестан. Оборонительного характера сооружения - башни, крепости – продолжали и в XVI-XVII вв. сохранять приоритетное положение в общественного назначения постройках из-за нашествий войск русских царей, сефевидских шахов, крымско-турецких отрядов. Поэтому их возведению и реконструкции уделялось большое внимание. Особенно это касалось башен, которых достаточно много было в горах. Часть из них была жилой, часть имела значение сторожевых пунктов. Представляют интерес башни в Корчаге, Хоредже,Худиге, Ахты, Тпиге, Шими-хюре, в Ицари и т.д. В Аварии был 141 известен башенный комплекс в селе Гоор. Значительные изменения происходили и в одежде, пище и других аспектах материальной культуры дагестанцев, в их быту. Проследить все эти изменения в жизни дагестанцев, их достижения в этих областях культуры в XVI-XVII вв. было бы очень интересно. Интересные сведения о ряде населенных пунктов первой четверти XVII в. оставил московский купец Федот Котов, ездивший в 1623 г. по царскому указу в Персию. О Тарках он писал: «В Тарках есть небольшой посад и деревянный острожек… в Тарках живут кумыки. От Тарков до шахского города Дербента три дня вьючного пути ровным местом между горами и морем.» Секретарь гольштинского посольства в Персии А. Олеарий писал в 1936 г. о Тарках, что «город лишен стен и лежитсовершенно открыто; в нем тысячи домов почти на персидский манер, но построены они несколько хуже. Из скалы вытекают... обильные ключи» Для горных районов Дагестана, как и у соседних народов Кавказа, характерна вертикальная зональность, в планировке селений на равнине – горизонтальная. В большинстве случаев поселения строились с системой укреплений, форма которой зависела от топографии местности. Горные поселения отличались теснотой, повышенной этажностью строений, почти полным отсутствием дворов и сколько-нибудь значительных площадей, узостью и кривизной улиц. Из-за недостатка места улицы и перекрестки нередко превращались в длинные, извилистые и темные тоннели. И все же каждое село имело хотя бы маленькую площадь (обычно у мечети). Рост строительства общественных и жилых зданий, мостов способствовал в определенной мере увеличению художественной обработки камня и дерева. Дома состоятельных лиц, мечети и другие общественного значения постройки, как правило, украшались художественно-обработанными и красиво декорированными вставными камнями (обычно с резьбой, представлявшей собой изображения розеток, пальметок, полумесяц, сабли или арабскую вязь с указанием даты строительства, имени мастера и 142 т.д.). Среди них встречаются и образцы XVI-XVII веков, хотя и не так много. Имеющиеся данные убеждают в существовании своего рода межэтнических школ по декоративной обработке дерева (в строительных целях - опорные столбы в домах, ставни, михрабы, двери мечетей и т.д.), а также камня (особенно для надгробных стел), что заметно при изучении надмогильных стел XVI-XVII веков на кайтагских и табасаранских кладбищах. Эти стелы представляют собой образцы высокохудожественной резьбы по камню, эпиграфике и каллиграфии. Подобное сходство прослеживается при сравнении надмогильных стел и на кладбищах соседних лакско-даргинских и других сел. Говоря о художественной обработке камня в Дагестане, необходимо отметить, что особенно тщательно отделывались в Дагестане надмогильные стелы, достигавшие двух и более метров в высоту. Великолепные образцы художественной обработки надмогильных каменных стел сохранились на кладбищах многих сел Дагестана, особенно тех, где традиционно мастерство резьбы по камню передавалось по наследству.Это Кубачи, Уркарах. Сутбук, Чох, Мегеб, Ругуджа, Карабудахкент, Тидиб, многие табасаранские и кайтагские села (Хив, Зиль, Джерах, Урари, Кала-Корейш, Шиляги). Нередко на стелах изображали всадника в полном вооружении и другие предметы быта. Особенно богато декорированы надмогильные стелы на так называемом шамхальском кладбище в Кумухе, в Тарках, на прилегающих к Дербенту старинных кладбищах. Обработка глины достигла в Дагестане уровня профессионального мастерства. Особенно это было заметно в Испике, Джулии, Балхаре, Сулевкенте. Образцы изделий мастеров XVI-XVII веков сохранились до наших дней ивыставлены в музеях. Глина служила раствором при возведении домов и общественного характера построек, в частности мечетей. Ею же обмазывали внутренние стены, полы, веранды. 143 Широкое применение в строительном деле находила в Дагестане и древесина. Строительный лес особенно дорого ценился в горной части Дагестана, где его было очень мало, и для строительства домов приходилось приобретать и транспортировать бревна за десятки километров. Их применяли для перекрытий и подпорок, а также для создания так называемых антисейсмических поясов. Искусство резьбы по дереву дагестанских мастеров также достойно восхищения. Это резная посуда, мебель, строительные детали, двери, ставни, окна, балконы, хранилища для зерна, порталы мечетей. Особенно привлекательны сохранившиеся до наших дней образцы центральных опорных деревянных массивных столбов в домах более или менее состоятельных семей. Хозяева домов стремились повсеместно украшать свои жилища резным орнаментом. Основными типами орнаментов в Южном Дагестане были плетенка, геометрический и растительный узоры. Особенно красиво отделывались орнаментом опорные столбы и двери мечетей в Тпиге, Рича, Курахе. Хучни. Искусство резьбы было сильно распространено в богатом лесами Табасаране. Превалировал там орнамент плетенка. Это же наблюдалось в Кайтаге. При резьбе по камню и дереву изображались чаще всего растительные узоры, крючки, звезды, треугольники, розетки, солярные знаки или отдельные простые элементы геометрического орнамента. В XVI-XVII веках появились профессиональные мастера-строители (уста). Этот термин встречается в строительных надписях в Рутуле, Тпиге, Ахты, Худхуле, Курахе. Обращает внимание и то, что мастера из табасаранского села Филяг, агульского Худхула, ахтынского Хурюга славились за пределами своих сел. Филягские мастера строили в даргинских селах, хурюгские – в Ахты, Джабе. Мастер из Худхула Ибрагим Халил в 1683 году построил здание мечети в селе Хучни. Минареты мечетей в Шиназе, Рутуле, Хурюге построены по одному образцу, видимо одним мастером. 144 В Дагестане было несколько населенных пунктов, архитектура которых оказывала влияние на строительство окружающих их сел. Заслуживает внимания и сообщение Э.Челеби, что в Дагестане «имеется сорок один благоустроенный город» и 56 крепостей. Об архитектуре Кубачи этот же автор писал, что эта крепость возведена цехом латников. Ее основатель неизвестен, «но строение это старое, и возведена крепость, будто из агата. Стены сложены из хорошо отшлифованных сверкающих камней. Крепость состоит из нескольких кварталов. В городе дома с глиняными крышами, соборные и квартальные мечети…». О селе Судакер (Цудахар) он писал, что «Судакер благоустроенная деревня с тремястами домами, одной мечетью, двумя постоялыми дворами и одной баней». Дагестанцы любой зоны или части Дагестана рационально использовали местные строительные материалы: камень, известь, глину, древесину, хворост, камыш и т. д. В горах, естественно, предпочтение отдавали камнюи дереву, где имелсялес. О городской архитектуре в Дагестане можно в опреленной мере судить по описанию г. Дербента Э. Челеби в середине XVII в. Он писал: «Над портовыми воротами, выходящими на берег моря, на персидскои языке написаны стихи…ныне стены и башни прежней постройки виднеются и в глубинах моря. Длина стены, идуший от моря, равна расстоянию, которое пролетает стрела…ширина крепости равна расстоянию, на которое летит стрела арбалета». Что же касается собственно крепости, то он писал, что она «построена на высоком холме и имеет пятиугольную форму», поставлена на прочном фундаменте, имеет три форта, трехрядные железные ворота, двое из которых выходят к уязвимой стороне города; двое ворот были и в низший частей города. Одни ворота открывались на южную сторону, вели к Шемахе, а другие – в сторону Дагестана и Кипчакской степи. Интересно отметить, что в городе имелось ночное освещение «нефтяным маслом». Более ценю его 145 сообщение о том, «что внутри крепости стоит до тысячи двухсот домов, крытых глиной». Именно такие дома были типичны для Дагестана того времени. Писал он и о том, что у самой стены стоял большой дворец, к которому примыкала большая мечеть с разрушенным минаретом, поблизости от нее находилась баня. По его словам, около Кайик-капы (ворота) располагалась соборная мечеть, постоялые дворы и лавки, а в городе было много базаров, мечетей, постоялых дворов, лавок и бань. Иначе говоря, Дербент в середине ХVII в. продолжал играть важную роль во многих областях жизни, поскольку был и военной крепостью, и торговым цетром, и портом, куда прибывали товары из Закавказья, а также «из стран Чин, Мачин, Хатай, Хотан, Фагфур и Москвы». Важное значение в строительстве отводилось и возведению мечетей. Во многих феодальных владениях и союзах сельских обществ, в главных селах построили довольно интересные в архитектурном плане мечети, например мечеть в селе Хив. Ее каменные, украшенные резьбой столбы образовывали четырехугольник, примыкавший к минарету. Строительное дело - возведение домов, дворов, башен, мечетей, сооружений над родниками, крепостных стен, а также каменных (в том числе арочных) мостов в Дагестане в XVI-XVII вв. достигло достаточно высокого уровня. Население Дагестана в основном уже жило в многокамерных домах, а хозяйственные постройки выносились порой и за селения, если в селе было тесновато из-за скученности домостроений. В Дагестане в этот период уже происходила миграция ремесленников – мастеров по строительному делу из горных районов в предгорные и равнинные села. Строители пользовались большим почетом в народе. Их имена часто фиксировались на резных камнях, которые вставляли в стены особенно удавшихся им построек. Одежда. Традиционная одежда народов Дагестана досточно подробно описана в трудах дагестанских этнографов, особенно С.Ш.Гаджиевой. Сведения по этому вопросу скудны. Поэтому приведем хотя бы сообщение 146 А.Олеария по этому вопросу. По его словам, «они ходят в длинных серых и черных кафтанах, сделанных из плохого сукна, а поверх одежды носят грубый войлочный плащ. На голове у них шапки, сшитые четырехугольником из куска черного сукна. Их башмаки из овечьей или лошадиной кожи вырезаны из одного куска со швом сверху на ноге и сбоку ее». Это о мужской одежде. О женской одежде и женских украшениях сведений выявить не удалось. Оружие. Об оружии дагестанцев Олеарий писал, что «они ездят или ходят обыкновеннно защищенные бронею, щитом и шлемом, нося стрелы, лук и дротики…Подобным образом были вооружены даже те, кому приходилось только стеречь пару овец». Больше подробностей по этому вопросу содержит сообщение Э.Челеби о войсках эндирейского владетеля и их вооружении. Он писал, что этот падишах «имел в своем распоряжении воинов отборных, преданных, в латах или в кольчугах, и все это были всадники на чистокровных арабских конях». По словам этого автора «хан города Эндери имел двадцать тысяч пеших стрелков из ружей, в латах, кольчугах и шлемах, в стальных шишаках, защищающих голову, закованные в броню…» Кроме того, хан имел «несколько тысяч пеших лучников», всадников, обвешанных «разеообразным оружием на конях чистокровных пород». Челеби же писал, что «многие из кумыкского народа куют красивые кольгучи. Нужно подчеркнуть, что дагестанцы в XVII в. владели «боевым оружием, колющим и стреляющим», как это отмечал в 1659-1660г. историограф шаха Аббаса II Мухаммед Тахир Казвини. Но главными предметами вооружения дагестанцев в XVI-XVII вв. были кинжалы, сабли, щиты, луки со стрелами, которые изготовлялись в основной своей массе мастерами - умельцами Дагестана, в частности из Кубачи, Амугзи, Харбука, Тарков, Икра, Казанище и т.д. Предметы вооружения привозилось в Дагестан из других стран, в частности из России. Топоры, ножи, палки или дубины, и даже камни также использовались при необходимости или отсуствии другого оружия. 147 Вопрос о пище народов Дагестана часто интересовал исследователей, хотя сведенийXVI-XVII вв. Поэтому вопросу маловато. Тем не менее, источникники XVII позволяют судить о довольно большом разнообразии блюд у дагестанцев. Особенно ярко это отразилось в подробном описании приема и обеда, устроенногоТарковским Сурхай – ханом в 1636г. в честь гольштинского посольства, секретарем которого был весьма наблюдательный А.Олеарий. Он писал: «Угощение состояло из 4-х блюд, наполненных нарезанною в виде небольших кружков и жареною на деревянных вертелах бараниною, нескольких кусков белужины, творогу и нескольких посудин с рисом, сваренным с крупным изюмом и выложенным вареною бараниною. Кравчий сел посередине стола, положил друг на друга несколько длинных, толщиною с палец, хлебов или лепешек, перервал их попалам и сбросил каждому по куску. Затем он разорвал и мясо небольшими кусками и руками наложил их гостям…Напитком служила вода в немецких пивных кружках и водка в серебряных чарах… После трехчасового перерыва «вновь было подано на стол; между другими кушаньями поданы были вареная баранья печень и овечий хвост (курдюк), весивший 5-6 фунтов. Эти кушанья один из кравчих …сильно посолив их, очень мелко изрубил и сшешал и затем руками раздавал; с виду это была серая кащица …, но на вкус она была вовсе не плоха». Члены посольства в Тарках были приглашены и другим князем. На обед у него «приносили довольно хорошо приготовленные кушанья, в том числе и целиком изжаренный ягненок, от которого каждый мог отрезать, сколько ему хотелось. Их сосудами для питья являлись длинные коровьи рога, в которых проворно переливали кругом напиток, именовавшийся «брагою», варенный из пшеницы и по цвету и густоте сходный с дрожжами, а также и водку…». Как видно, меню обедавших было довольно богатым и, если идентифицировать их кушанья с современными блюдами, гостям подавали 148 плов из риса с бараниной, вареное мясо, шашлыки, и даже целого жареного ягненка и т.д. Таких описаний повседневной пищи у бедных слоев дагестанского общества XVI-XVII вв. не сохранилось. Разнообразие блюд в ряде случаев зависело от сезона. Жители Дагестана употребляли вареные, печеные, жареные продукты. Потребляли дагестанцы в пищу во все времена много трав (крапива, черемша, дикий лук, дикий чеснок, щавель, мята и т.д.), овощей (особенно в плоскостной зоне) и фруктов; но мясомолочные продукты и мучные изделия составляли основу их пищи. По уровню развития материальной культуры народы Дагестана не отстовали от соседних народов, шли вровень с ними, заимствуя у них много полезного и практического. Связи в области материальной общему подъему культуры и духовной культуры способствовали народов Дагестана. Так селения, основанные горцами-переселенцами на равнине, были во многом схожи с кумыкскими, но лучше приспособлены к местным условиям. Рассказ турецкиого путешественника Эвлия Челеби (сер. XVIIв.) о «граде старинном и обширном Эндери» и реке Акташ: «Эту реку называют Акташ потому, что она – прозрачная и течет в белокаменном русле. Это река также начинается в горах того края и впадает в Каспийское море…В сравнении с другими городами страны Дагестан Эндери может считаться крупным, хотя не велик. То есть он, пожалуй, не сравнится ни с городами Халебом и Дамаском, ни с Багдадом и Диярбекиром. В 986 (1578 – 1579) году Оздемир - заде Осман-паша силой отвоевал этот город из-под власти Ирана. Но поняв, что закрепиться здесь невозможно, он перезимовал в этой земле Дагестана. Они же с этого времени сделали его своей столицей, распоряжаясь им по собственному усмотрению. Ныне падишахи живут то здесь, то в городе Тарки… «Прежде всего, скажем, что город расположен посреди обширной степи, на берегу реки Койсу. Вода и воздух здесь 149 приятны, жители миловидны. Здесь тысяча крытых землей домов, с садами и виноградниками…Это город древний, средоточие мудрых, источник совершенств, обитель поэтов и умиротворенных. Его ученые обладают мудростью арабов и великими знаниями».Искусные врачи и спускающие дурную кровь хирурги здесь несравненные…Одежда, которую здесь носят, соткана из овечьей шерсти, сшиты из цветной ткани.А кафтаны – как двуполые одеяния у персов. На головах у некоторых – внушительный старинный колпак на белой подкладочной ткани. На голове она накоучивает белый нансук. А на ногах – желтые плоские туфли – шлепанцы без каблуков». Социальные отношения и политический строй. Дробление Дагестана на мелкие самоуправляемые территории во второй половине XVIII в. заметно усиливается. К этому времени здесь существовало до 24 феодальных владений и более 60 сомоуправляемых союзов и их федерации. Высшей группой феодального класса были здесь влиятельные дома, владевшие не только крупной земельной собственностью, но и наследственным правом на верховную политическую власть в своей части Дагестана. К ним относились шамхалы, нуцалы, уцмии, майсумы – уже с начала XVII – XVIIIвв. Подобные династические группы именовали себя ханами или султанами. полновластными хозяевами Дагестанские феодальные владетели были в своих владениях. Ханы, шамхалы, уцмии, султаны, майсумы имели права сбора налогов и верховного суда, разбора всемозможных споров, возникавших между обшествами или же частными лицами, взимания таможенных пошлин, объявления войны и заключения мира. Они регулировали внешнеполитические и внешнеэкономические отношения. Дагестанские феодальные правители формально выбирались на высшем совете представителей знати из числа правяшей фамилии по принипу старшенства. Однако этот порядок престолонаследия нарушался междоусобной борьбой в семьях феодальных владетелей. 150 Свою власть правители осуществляли при помощи визирей, казначеев, приказчиков, нукеров. При помощи указанных лиц Шамхалы, ханы, уцмии, сульаны, майсумы разбирали жалобы, наказывали своих подданных, поднимали тревогу и собирали ополчение. Следующей ступенью были беки. Они делились на две группы. Выше стояли те беки, которые были выходцами из владетельных домов – т. е. их младшие члены или прямые родственники. Ниже стояли группа служилых беков – они не были выходцами из правящего рода, но принадлежали к феодальному сословию и поступали на службу к ханам и султанам, получая за это крупный земельный надел. В некоторых селениях шамхальства – Карабудахкенте, Губдене, Эрпели, Каранае. Ишкарте – были и потомственные беки, не связанные с ханским родом и называвшиеся в кумыкских владениях карачи – беки или карачи – бии, в Кайтаге – гамринские беки. Административное устройство в бекствах было еще проще. Всеми экономическими и политическими делами в них занимались беки. В их распоряжении находились нукеры. Они избирались из среды зажиточного и влиятельного узденства, исполняли некоторые полицейские функции: участвовали в сборе податей, приводили в исполненме судебные решения, несли службу по охране границ. В период внешней опастости, иноземных вторжений и междоусобных войн нукеры составляли феодальные ополчения. Следующей ступенью были чанки. С конца XVI в. так называли потомков от неравного брака владетеля с простой женщиной. Они не имели права на наследование земли. В засулакских и шамхальских землях служилые беки назывались иногда «мурзами»; кним приравнивалась группа «карачи – беков» - потомки мелких владетелей времен Золотой Орды, но здесь произошло иерархическое разделение на свободных крестьян – общинников (узденей). Две верхних ступени узденства – сала – уздени и догорек – уздени – были полностью свободны и имели право владения 151 рабами и крепостными, но догерек – уздень, пользуясь чаще всего землей феодала, платил ему подать (хотя был свободен от барщины). Ниже стояли кара – уздени – лично – свободные крестьяне, платившие подати и повинности в том случае, если жили на земле феодала и не имели права на зависимых людей. Азат – уздени были потомками освобожденных рабов и пленных от четвертого поколения – считались лично – зависимыми от прежнего хозяина. В горах, напротив, все узденство вольных обществ считалось лично – свободными и составляло преобладающее большинство населения. Узденству численно уступала сословная группа райятов – крестьян, обязанных наследственным оброком. В некоторых владениях часть райятов превратилась в настоящих крепостных, лично – зависимых от правящего дома и лишенных права покидать место своего проживания. Таковы были «чагары» во всех владениях Шамхальства и райяты Нижнего Кайтага и Табасарана, Терекеме, Джара и Елису. Рабов в Дагестане было сравнительно немного, пополнялись они из числа пленных. Незначительная их часть была абсолютно бесправной и приравнивалась к вещам или к скоту. Тема 8. Дагестан в политике Ирана, Турции и России в XVIIIв. Каспийский походПетра I. Воспользовавшись политическим кризисом в Иране,Османская империя любой ценой добивалась исключительного господства на Черном и Каспийско морях. Россия же не имела права выхода в Черное море не только военного флота, но и торговых кораблей. Пользуясь замешательством в Иране, султанская Турция готова была «к себе привосовокупить владения на Кавказе». Об этом хорошо знали русские власти. Поэтому А. П. Волынский, выражая опасения, предлагал Петру I опередить турок и выступить, а в качестве повода использовать инцидент в Шемахе. Петр I тоже придерживался таких же взглядов на Прикаспий. «Нам, - заявил он, - нужно будет береги по Каспийскому морю овладеть, понеже турок тут допустить 152 невозможно». И стал готовиться к походу. Сообщая о мерах, предпринимаемых Петром I, французский посланник Кампредон писал: «Ему хочется предупредить турок…которые подали повод к этой войне». Совершенно очевидно, что утверждение Турции в Прикаспии не только намного ослабило бы позиции России на Кавказе, но и создало бы реальную угрозу юго-восточным границам империи. Следовательно, основной задачей похода Петра I на Кавказ было предотвращение захвата Османской Турцией Закавказья и Прикаспия. К тому же его планам Прикаспию отводилась важная экономическая роль. Петр I, присоединив прикаспийские области, надеялся обеспечить необходимым сырьем развивающуюся мануфактурную промышленность России. 18 июля 1722 г. русская армия под командованием Петра I численностью около 100 тыс. человек (более 70 тыс. составлял казачья, калмыцкая и татарская конница) двинулась из Астрахани вдоль западного берега Каспия. Ее сопровождали 80 крупных судов с продовольствием и боеприпасами – общая же численность русской флотилии достигла 274 судов под командованием генерал–адмирала Апраксина. После двухдневного плавания Петр I с флотилией прибыл к устье Терека. Так как устье Терека оказалось неудобным для высадки, то войско сошли на берег 27 июля на косе Уч при Аграханском заливе. Здесь они приступили к устройству укрепленного лагеря. Одновременно сюда двинулись сухопутные войска, шедшие по астраханским степям. Недоставало одной кавалерии, чтобы продолжать дальнейшее движение. Обе кавалерийские колонны соединились у Терков. Начальник всей конницы, генерал – майор Кропотов решил здесь ей дать несколько дней отдыха, но в в тот же день получен был приказ выделить бригадира ветерани с тремя драгунскими и 400 –ми казаков для наказания эндиреевского владетеля, не изъявившего покорности и, по слухам, даже намеревавшего действовать враждебно. Разорение Эндериевского княжества войсками Петра I. 153 Движению петровских войск воспрепятствовали эндерийцы. Эндереевскому феодалу не понравилось, что царские войска идут по его земле без разрешения.И. И. Голиков писал, что «когда с сим повелелением бригадир Ветерани стал приближаться к сей великой деревне, то дерзкие жители оные 23 июля в числе 5000 в узком месте нечаянно на идущих Россиян напали и пустили в них множество стрел и пуль, и сей бригадир вместо того, чтоб скорей выйти из сей так сказать западни и устремиться на их деревню, спешил несколько рот, стал обороняться в таком месте, в котором вся сила неприятельская была скрыта». «В несколько минут мы потеряли 80 человек, - писал В.А. Потто, - и, вероятно, потери были бы еще значительнее, если бы не находчивость подполковника Наумова, которой, ... вынеся с несколькими ротами драгун вперед, просказал к аулу Эндери, взял его приступом и вырезал, разорил и сжег все, что было можно. Эндерийцы бросились на защиту своих жилищ и этим освободились драгун из ущелья». Против них были брошены крупные силы войск князей Чупана и Айдемира. По словам Сергея Соловьева, в это время эндериевская земля управляемая семью владельцами, была заселена наряду с кумыками представителями разных народов, в том числе и русскими, казаками, бежавшими сюда после Булавинского восстания. По приказу Петра I русскими войсками Эндери был разорен настолько, что после этого не мог более восстановить свое значение. Разорены были и другие поселения Эндериевского княжества.Таким способом Петр I показал, что измену государю не прощают. Но вряд ли можно назвать изменой защиту своей земли, территории от захватчиков, посягающих на их независимость Петр I в Тарках у шамхала Тарковского. Самый могущественный кумыкский князь шамхал тарковский Адиль Гирей, как и его союзник, Султан – Махмуд аксаевский, отнеслись к ПетруI дружески: предоставили транспорт – 600 телег с быками тяглыми под провиант, 250 быков для продовольствия армии. В границах своих владений 154 шамхал приказал даже вырыть колодцы вдоль пути на Дербент, чтобы облегчить продвижение русских войск.11 августа армия выступила в поход от реки Сулак, а 12 августа передовые части приблизились к Таркам. Вот что пишется об этом в «Походном журнале» Петра I: «12 августа. Пришли в Тарки, от которых верст за пять встречал шевкал…». 12 августа 1722 г., остановившись неподалеку от Тарков, Петр соорудил свой земляной укрепленный лагерь на возвышенности Анжи – арка. Несколько дней гостил Петр I с императрицей и приближенными во дворце шамхала. Аудиенция у Петра I была организована со всеми почестями. В записке о посещении Петра Iкумыкскими владельцами на реке Сулак рассказывается: «Когда его величество изволил устанавливать гвардию свою – Преображенский полк оною стоял, тогда призван был пред его величество помянутой Адиль - Гирей шамхал и по проходе своем пред его величество говорил, что он до ныне его величество говорил. Что он до ныне его величеству служил со всякого верностию, а ныне и наипаче служить его величеству верно будет. Его величество изволил ему ответствовать, что за службу его содержан он будет в милости его величества…. После того, в тот же день (6 августа) допущен при его величество Салтан – Магмут Аксайской и с ним два владельца Чопан да Мусал, и когда оные увидели его величество все пали на колени и притом Салтан-Магмут говорил, что они желают быть под протекциею его величества, и его величество изволил их обнадежить милостью своею и что они содержаны будут в его протекции». 11 августа армия выступила в поход от реки Сулака, а 12 августа передовые части прилижались к городу Тарки. Кроме того, по словам И. Голикова, «Шамхал предлагал Монарху к услугам свои войска, но Его Величество оных не принял». 14 августа по приглашению Петра I шамхал совершает ответный визит к шатру императора. Услуги, оказанные шамхалом, и верная его служба были отмечены Петром I. По свидетельству П.Г. Буткова, « по желанию шамхала, для большей его безопасности, 155 Государь оставил при нем, для почетного караула, три унтер – офицера, барабанщика и 12 рядовых …». 16 августа Петр I выступил из Тарков в сторону Дербента. Сопротивление Утамышского правителя во время Каспийского похода. Из Тарков армия двинулась на юг. Она дружески была встречена буйнакским владетелем, а авангард успел достичь Дербента. Но, когда основные силы достигли границ утамышского владения, произошла серьезная стычка. Владетель его Султан – Махмуд был вассалом кайтагского уцмия Ахмед – хана. Он открыто выступил против петровских войск, произошла серьезная стычка, но он был разбит. Ближайшие шесть селений княжества были уничтожены, и несколько тысяч голов скота захвачены как контрибуция. Сам Петр I в шутливом письме своем Сенату так описывает это обстоятельство:«Когда мы вошли во владения Солтана Махмуда Утемышского, то оных к нам ничем не отозвался, и того ради мы августа 19 – го по утру отправили к нему с письмом трех донских казаков, а в три часа полудня того же дня сей господин изволил сам внезапно атаковать нас, чая застать не готовыми. Гостю сему мы зело были рады, особливо ребята, которые свиста пуль еще не слыхали, и, приняв его как должное, проводили до самого его жилища, отдавая ему контр – визит; побыв же там некоторое время, для увеселения их сделали из владения фейерверк, а именно сожжено в одном местечке, где он жил, до 500 дворов, кроме других деревень, которых сожгли по сторонам». Сам ПетрI, восхищаясь героизмом горцев, мужественно сражавшихся за свою свободу, говорил: «Зело удивительно сии варвары бились, вообще, мало не держались, но побежали, а партикулярно десператно бились так, что покинув ружье, яко бы отдаваясь в полон, кинжалами резались, а один во фронт с саблею бросился, которого драгуны наши приняли на штыки». Далее он отмечал: «Если бы этот народ имел бы понятие о военном искусстве, тогда ни одна нация не была бы в состоянии взяться за оружие с ними». 156 Трофеями победителей стала полученная добыча скота – до 7000 быков и 4000 баранов. Брюс рассказывает о состоявшемся допросе военнопленных, которым руководил генерал – адмирал Апраксин. Он «спросил у нескольких пленников, почему они так жестоко умертвили наших невинных посланных? Они отвечали, что ничего не знают, кроме того, что они были умерщвлены по приказанию султана, которого побудил к этому священник. Когда об этом спросили священника, он ответилрешительно, что поступил бы так со всяким из наших людей,… чтобы отомстить нам за наши действия с татарами (эндиреевцами) при Андрееве, с его друзьями и союзниками… А главное – они считаются свободной нацией и никогда на свете не будут подчинятьсякакому-нибудь князю. Говоря о стойкости утамышцев, Ф.И. Соймонов писал: «Они бились запальчиво и долго стояли в сражении». Несколько подданных султана Махмуда, «взятых в плен, были казнены смертию за учиненное ими с есаулом казацким безчеловечием». «А дабы ведали о причине сея казни все окрестные народы, - писал И. И. Голиков, - то прибито на столбах при сих казненных от генерала – адмирала на их языке несколько листов», на которых было указано: «и хотя, как известно всем, что христианские монархи и нороды никаких пленным неприятельства не показывают, но и всякую милость являют, но сих (пленных), токмо которые ныне пойманы за их тиранство, которое они показали над посланными Его Величества, для отмщения невинной крови оных указал Его Императорское Величество, яко злодеев, казнить смертию.на чтоб смотря, другим таковым же впредь тако поступать повадно не было». Грамотой царя от 30 августа 1722 года управление этим феодальным владением было передано шамхалу тарковскому Адиль-Герею. Пребывание ПетраI в Дербенте. Итоги и значениеКаспийского похода. 157 23 августа 1722 г. Петр I с главными силами подошел к Дербенту. Кайтагский и бойнакский владельцы не замедлили обратиться к Петру I с изъявлением покорности. В пяти верстах от города Петра встретил буйнакский владетель Муртазали,который пригнал для войска несколько десятков голов скота. Того же числа,то есть 23 августа, император совершил торжественный въезд в Дербент,который отворил перед ним ворота без боя. Покорение Дербента было, впрочем, последним актом Петровского похода. Причиной тому были гибель судов, везших из Астрахани провиант для войск, и беспорядки, возникшие в Сенате в Петербурге, побудившие Петра I прекратить наступательные действия и спешить с возвращением в столицу. Собран был военный Совет, и на нем решено было оставить достаточный гарнизон в Дербенте, возвратиться в Астрахань. По его указанию на Сулаке, ниже нынешней станции Кизилюрт, была заложена крепость Святой Крест, комендантом назначен полковникА. Соймолов. Место, выбранное для постройки крепости, было не случайным. Как писал И.И. Голиков, «Сие избранное Монархом место имело великие выгоды, потому что было там довольно для строения лесу и для скота пастьбы, и что было посредством оного содержать в обуздании Дагестанцов и иметь сообщение с Дербентом». Здесь Петр I получил известие о новых беспорядках в Дагестане. «…Шайки стали нападать на отсталых, грабили обозы, и под самыми Тарками убили трубача из государева конвоя», – писал В. А. Потто. «Во время же сея работы прибыли к Монарху 4000 калмык, - сообщал И. И, Голиков, - и Его Величество, чувствуя еще учиненную себе обиду вышеописанным нападением Усмея и Утемишского Султана, соседей сея новозаложенные крепости, а дабы дать почувствовать и всем окрестным им народам, сколь опасно делать Россиянам подобные наглости и нарушать свои обещания, повелел Донскому наказному атаману Краснощекову с тысячью человек Донских к азаков и с новоприбывшею оною Калмыцкою силою разорить места их владения». 158 25 сентября Краснощеков выступил в поход и «26 дня по утру дошел до неприятельских жилищ». Все было разорено, неприятельских людей побито 500 и более человек». По сообщению Ф. И. Соймонова, «350 человек взято в полон, и 11000 рогатого скота драгоценностей получено казакам в добычу, досталось». кроме, После что этого всяких вещей разорения и атаман Краснощеков со своими казаками и калмыками 30 сентября возвратился к армии. Тем временем, оставив гарнизоны в Дербенте, Аграханском ретраншементе и вновь заложенной на р. Сулак крепости Святого Креста, 29 сентября 1722 г. Петр Iсел в Аграханском заливе на корабль и отплыл в Астрахань. Персидский поход сильно растревожил Турцию. Началось поспешное приготовление к войне с Россией. Русский посол Неплюев сообщал в Петербург, что турейкие войска стягиваются к Эрзеруму, и Эрзерумскому паше приказано «маршировать с тем войском в Дагестанскую землю». Летом 1723 г. турецкие войска вторглись на Кавказ, заняли Грузию и Армению. В ответ Россия возобновила прерванный Каспийский поход. Русские экспедиционные войска взяли Гилян, Баку, Ленькоран, Решт и другие города. Напуганный вторжением Турции иранский шах Тахмаси II предложил России заключить договор. Договор был подписан 12 октября 1723 г. в Петербурге, по которому шах уступил России на вечное владение Прикаспийские провинции Кавказа, Дербент, Баку совсеми к ним принадлежащими и по Каспийскому морю лежащими землями и местами, а также провинции Гилян, Мазандаран и Астарабад. За это Россия пообещала Тахмаспу II помощь в борьбе со «всеми бунтовщиками». Турция не решилась начать войну с Россией и в июле 1724 г. подписала с ней Константинопольский договор о разделе Кавказа. В 1725 г. подстрекаемый турками шамхал Адиль –Герей изменил России и с 30 тыс. отрядом осадил крепость Святой Крест, но неудачно. В сентябре 1725 г. Адиль – Герей явился в крепость Святой Крест с повинной головой, 159 однако он был арестован и сослан в Архангельскую губернию, где и умер в городе Коле. Преемники Петра I ослабили интерес к Кавказу. Россия была занята подготовкой войны с Турцией и Крымом. Царское правительство вынуждено было отозвать из прикаспийских областей свои войска. В силу внутренних и внешних осложнений Россия, по условиям Гянджинского мирного договора, заключенного в 1735 г., уступила Ирану прикаспийские области, которыми владела 13 лет. Таким образом, отмечая историческое значение похода к Каспийскому морю Петра I в 1722 – 1723 гг., можно отметить, что он был во многом амбициозной и тактической акцией. Этот поход, возможно, даже и навредил отношениям с народами Дагестана, обманул их надежды на союз с Россией, ибо Петр I перед началом военного похода заявил о своей поддержке иранского шаха в борьбе с дагестанцами, которые захватили Шемаху и изгнали иранцев. Это объяснялось тем, что во время штурма Шемахи погибли русские купцы. В ходе Персидского похода со стороны Петра I проявилось полное пренебрежение к интересам Дагестана и дагестанцев, хотя встречали его в целом доброжелательно. И совершенно не соответствует истине утверждение о том, что «Петр I прочно оградил Дагестан от посягательств Ирана и Турции». И что «был нанесен удар владычеству Персии на Кавказе». Если было бы так, то не было бы кровавого похода Надир – шаха в Дагестан, возможно, впоследствии не было бы и Кавказской войны. В целом, поход Петра I к Прикаспию и его спешный уход из Дербента на самом деле усилили перспективы влияния Ирана и Турции в регионе. И вскоре дагестанцам пришлось платить за это собственной кровью, отражая нашествия Турции и Перссии. Дагестанцы же, поверив в искренность намерений Петра I, решили воспользоваться сложившейся обстановкой и собрали вновь делегацию в Москву. Но в это время в Петербурге уже подписывался договор с иранским 160 шахом, признающий за Россией прикаспийские области Кавказа, что, в свою очередь, и спровоцировало обострение русско – турецких отношений. Этот договор реально России ничего не давал, но главным было то, что по Петербургскому договору 1723 года Иран отказывался от дагестанского берега Каспия в пользу России, Дагестан становился частью России. Но реально земли Дагестана не были закреплены за Россией, и Турция заявила на них свои права. Впоследствии такая непродуманная политика привела к Константинопольскому договору 1724 года, которым Кавказ был разделен на сферы влияния. За Россией закрепились прикаспийские провинции Дагестана и Азербайджана. Остальные территории Дагестана, Азербайджана, Грузии и Армении отходили к Турции. Не сама по себе, не в интересах кавказских народов, а по воле завоевателей проводилась политика расчленения Кавказа и во многом единого Дагестана. А дагестанцы делали все возможное, чтобы в этих условиях сохранить свое единство, в том числе стремясь к подданству по отношению к царю. В результате «прогрессивной» политики Петра I в XVIII веке начался новый этап борьбы Ирана и Турции за овладение Дагестаном. В 30 –х годах XVIII века иранский полководец, а впоследствии Надир шах развернул войну с Оттоманской империей за возвращение целого ряда территорий и сфер влияния. Надир опротестовал, в том числе, и Петербургский договор. Царский престол полностью и равнодушно отказался от прикаспийских приобретений Петра Iи оставил дагестанцев один на один в борьбе с грозным Надиром. Крупнейшая война столетия впоследствии проходила, и на территории Дагестана. Более жестокие сражения трудно припомнить. Народные выступления против шахской власти в нач.XVIII века. На рубеже XVII – XVIII вв. под непосредственным управлением иранской администрации была лишь часть южнодагестанских земель. Они входили в 161 Ширванский округ, которым управлял шахский наместник – беглербек, сидевший в Шемахе. Ему был подчинен назначаемый иранскими властями в Дербент султан, в помощь, которому из числа дербентской знати выдвигался наиб. Под управлением султана, кроме Дербента, находились равнинные и предгорные земли к югу до р. Самур, уезды Мушкюр, Низабат, Шабран, Рустау, Бармах и часть нижнетабасаранских сел. При ширванском беглербеке Кай – Хосрове налоги подскочили втрое и выше, жителей принуждали к принятию шиитской религии на землях под иранским контролем. Все это привело к широким антииранским выступлениям в этих землях. В 1707 г. восстали джаро – белоканские аварцы и цахурцы: им удалось разбить беглербека Гасанали – хана и захватить Шемаху. Восстали кубинские лезгины, Ахмед – хан – уцмий тут же поддержал их войсками. Войска Акуша – Дарго поспешили поддержать повстанцев. К ним присоединился и правитель Кумуха Чолак – Сурхай с войском. Восставшие в 1712 г. захватили оплот шахской власти – Шемаху. Руководствуясь принципом «разделяй и властвуй», иранское правительство попыталось подавить восстание теперь уже своих шиитских подданных руками горских феодалов. После взятия Шемахи Сурхай провозгласил себя ханом. Кизляр – опорный пункт России на Восточном Кавказе. Когда по Гянджинскому договору (1735 г.) российская граница отодвинулась на Сулак, России понадобился новый опорный пункт на Восточном Кавказе, где по указанию Петра Iгенералом Левашовым на левом берегу Терека, в устье р. Кизлярки, была построена крепость и поселен гарнизон из солдат и казаков. Около Кизляра были поселены грузины и армяне, переведенные из оставленных Россией прикаспийских земель, в том числе из Дербента и крепости Святой Крест на Сулаке, новокременные горцы, а также татары, кумыки, ногайцы, чеченцы, купцы разныхнаций. На левом берегу Терека между гребенскими казаками и Кизляром поселили Аграханское казачье войско, состоящее из 452 семейств. Они и образовали 162 городки Бороздинский, Дубовский и Каргалинский. Поселенцы этих городков именовались Терским семейным казачьим войском. На левом берегу Терека между Кизляром и Каспийским морем поселили в 1735 г. 420 семей казаков и около 3 тыс. ногайцев, разделенных на 13 аулов. В самой крепости разместился гарнизон, составлявший регулярные войска, артиллерийскую, инженерную и казацкую команды. Гарнизоном крепости командовал комендант Кизляра. Находящиеся на русской службе горцы подчинялись кабардинскому князю Эльмурзе Черкасскому. Крепость и разместившиеся рядом с ней население составили город. При этом Кизляр, в отличие от других городов, с самого начала получил статус города. Строительство Кизляра было завершено в середине XVIII в. В окончательном виде крепость представляла собой форму правильного пятиугольника с пятью бастионами и тремя равелинами. Крепость была окружена прочными стенами с бойницами и сторожевыми башнями, земляным валом и глубоким рвом, наполненным водой. На стенах крепости установили пушки. Крепость имела трое ворот: северные,восточные и южные. К воротам примыкали подъемные мосты. Изменения вовторой половинеXVIII- началеXIX в. заметно усилила начавшаяся еще в предыдущие эпохи и крестьянская колонизация Северного Кавказа. Принято считать, что с 70- х годов XVIII в. начался второй период заселения Терека. Для укрепления южных границ России, как отмечалось выше, в период царствования Екатерины II, была создана Моздокская линия, на которой были построены крепости и укрепленные селения. Во второй половинеXVIII в. по левому берегу Терека на протяжении 80 верст были поселены 517 семей волжских казаков. Они основали четыре новых станицы: Галюгаевскую, Мерскую, Мекенскую и Калиновскую. В 20-е годы XIX в. А.П.Ермолов решил образовать новую линию между Моздоком и станицами Волжского полка, названного Горским казачьим полком. После создания этого полка кардонная линия была выдвинута вглубь 163 Кавказа к предгорным районам на р. Сунжа. Это означало, что самодержавие отрезало горцев Северо – Восточного хлебопашества равнинных земель Кавказа «от удобных для и степных пастбищ, которыми они пользовались в зимнее время». В то же время начался перевод на передний край ряда станиц. Только за 1825 – 1827 гг. было переселено 11 станиц, к 1830 г. их количество достигло 15. Неуклонному росту населения края в той или иной степени способствовало и то, что здесь стали поселяться отбывшие свой срок военной службы солдаты. А для того, чтобы они поселились в крае навсегда, по велению императрицы на линию переселялись из центра «девки невенчанные», и для обзаведения хозяйством из казни выдавались им определенные денежные средства, а также лошади, волы, коровы, оружие и другие предметы первой необходимости. С самого начала XIX в. сюда же стали переселять провинившихся солдат.В1735 г. кизлярским комендантом стал полковник Юролов, после него комендантами служили Н. В. Красогоридцев, А.М. Каменский, бригадир Оболенский. Небезынтересно отметить, что в казачье сословие вступили и горцы, переселившиеся в низовья Терека, причем это были не только беглые одиночки, но и целые семьи. В первой трети XIX в. царское правительство внесло изменения и в управление казачьих станиц, направленные на дальнейшее ограничение казачьего самоуправления. Известно, что первоначально казачьи станицы и станицы горских семейных казаков располагались на самом берегу Терека. Но в связи с частыми наводнениями эти поселения постоянно переносились с места на место. В 1812 – 1821 гг. станицы Курдюковская, Старогладковская, Бороздинская, Червленная, Новогладковская и Щедринская были перемещены на несколько верст, на место, где они находятся и поныне. В 30е годы численность населения казачьих низовьев Терека составляла 10020 душ обоего пола. 164 Колонизация Северо – Восточного Кавказа русским населением стала проходить достаточно интенсивно, когда здесь возникли дворянские имения и для работы на них стали переселять помещичьих крестьян, которые жили в так называемых специальных крестьянских селениях. В1822 г. Кизлярская губерния, образованная в 1802 г., получила статус области. Низовья Терека с городом Кизляр составили уезд (округ) этой области. В конце первой трети XIXв. население уезда увеличилось. И все же для обработки помещичьих хозяйств рабочих рук не хватало. Именно поэтому помещики и богатые жители уезда оказались вынужденными нанимать работников из соседних горских народов, которые ежегодно приезжали туда для обработки виноградников. При этом количество отходников с каждым годом возрастало. По неполным данныи, только в 1839 г. в Кизлярский уезд прибыло 7514 человек. Кизляр, один из старейших и самых крупных городов Северного Кавказа, был главным экономическим и культурным центром края. С начала XIX в. в городе стали появляться красивые, добротные общественные и частные здания. Начали прокладываться деревянные тротуары для пешеходов и устанавливать осветительные фонари. Кизляр играл очень важную роль в экономике края. Международное положение и внутриполитическая обстановка в Дагестане в конце XVII - начале XVIII вв. В конце XVII в. при правлении Ираном шаха Сулеймана (1666-1694 гг.) появились явные признаки ослабления сефевидского государства, его экономического и политического упадка. В конце XVII - начале XVIII в. над народами Кавказа по-прежнему висела угроза иноземного нашествия, хотя с конца XVIIIв. в истории Турции начинается «период отступления» (риджат дъеври), Османская империя, «единственная подлинно военная держава Средневековья», и в начале XVIII в. оставалась одним из крупных военно165 феодальных государств. Стремясь взять реванш, султанская Турция в начале XVIII в. обратила свои взоры на Кавказ. В 1703 г. османы завершили строительство крепости Еникале (Новая крепость), укрепили Керчь, усилили активность на Северо-Западном Кавказе и задумали «Кавказ воевать и в поданство привесть». Тенденция Турции к военно-политической экспансии на Кавказе и на юге России стала особенно отчетливой после прихода к власти представителя реакционных кругов Османской империи - Ахмеда III. В 1701 г. Турция потребовала, чтобы Россия срыла крепость Каменный Затон, уничтожила корабли в Азове, прекратила строительство кораблей на Воронежских верфях, произвела размежевание русско-турецкой границы, согласилась на строительство турецкой крепости на Днепре, чуть севернее Очакова. «Понеже Черное море, - говорилось в грамоте Султана, состоитпод владением нашего величества, а иной никто тем не владеет, а по постановленному мировому договору постановлено и не малой лодки на Черное море не выходить». Чтобы подчинить своей власти народы Северного Кавказа, Дагестана и Ширвана, Султан отправил на Кавказ своих эмиссаров, которые должны были привлекать феодальных владетелей на его сторону. В 1709 г. Давлет-Гирей вступил с гетманом Украины Мазепой в тайные сношения, рассчитывая на выход Украины из состава России. Одновременно он разослал на Северный Кавказ эмиссаров с заданием организовать антирусское выступление горцев, устраивал набеги на Северный Кавказ. Эти набеги, приносившие хозяйственное разорение и другие неисчислимые бедствия, имели крайне отрицательные последствия. И поэтому борьба народов Северного Кавказа против Османских и крымских захватчиков имела для них жизненно важное значение. Однако в тех конкретноисторических условиях горские народы Северного Кавказа не могли противостоять агрессии турецкого Султана и крымского хана. Вот почему феодальные владетели адыгских и других народов Северного Кавказа «стремились под е.и.в. высокодержавную руку поддатися, и тем себя и подданных своих из-под Султана турского и от налог и разорения хана 166 крымского освободить». В свою очередь русское правительство, нуждаясь в обеспечении безопасности южных границ государства, старалось привлечь народы Северного Кавказа на свою сторону. Еще в 1700 г. Петр I приказал астраханскому воеводе Мусину-Пушкину оказывать им посильную помощь и поддержку. Учитывая, что «от турков, хотя еще и не совершенно, начинает быть по мышление о войне», Петр I, имея ввиду народы Северного Кавказа, писал азовскому губернатору: «Похотят ли они с нами заодно быть?» На весну 1711 г. Османская империя планировала нападение на Россию. 4 марта Петра I в грамоте кабардинским владельцам и народу писал «...только и хана крымского, который против нас войну начали, наруша мир неправедно против данных многих обещаний. И ежели будете у нас в подданстве, то не токмо с вас никаких податей требовать не будем но и погодное вам жалованье давать определим». В то же время на Кубань был отправлен 9-тысячный отряд под командованием генерала П.А. Апраксина, а на Терек для «государя нужнейших дел» был отправлен кабардинец по происхождению, сподвижник Петра I - А. Бекович-Черкасский. Несмотря на ряд побед, одержанных над крымским ханом и османами в начале кампании, 44-тысяч русская армия оказалась окруженной на берегах Прута войсками турецкого султана и крымского хана общей численностью 127 тыс. человек. В итоге Россия вынуждена была подписать невыгодный для себя Прутский мир и уступить Азов. При этом Турция еще больше активизировалась на Кавказе. Под угрозой уничтожения она потребовала подчинения себе народов Северного Кавказа, направив посланцев «через горы... кумытским владельцам «Султану-Муту и шамхалу Адил-Гирею чтобы оныя владельцы и других тамошних владельцев пригласили и были б единомышленно воли крымского хана, что им повелит хан делать, быть неослушным: и дана им от хана немалая дача, и впредь обещают давать повсягодно». Одновременно турецкое правительство вело деятельную подготовку к 167 вторжению на Кавказ. «Салатан турский,- свидетельствует Минас-Вардапет,имеет великое приготовление воинское...». Шейх-улислам отправил в Ширван и Дагестан фирман с требованием выступить против русских с тем, чтобы уничтожить их. По словам иранского историка Мухаммед-Хасан-хана османы думали захватить Азербайджан и Грузию. Создавшаяся обстановка благоприятствовала плану султана. Иран, раздираемый внутренними противоречиями и междоусобицами, не в состоянии был противостоять агрессии Порты. В Грузии, Армении, Ширване и Дагестане вспыхнуло антииранское восстание. Ожидая турецкого вторжения, Россия предприняла ряд мер по укреплению юго-восточных границ государства. В 1711-1712 гг. Апраксиным были переселены на левый берег Терека гребенские казаки, которые образовали несколько укрепленных городков-станиц: Червленную, Шадринскую, Новогладковскую, Старогладсковскую и др. Тогда же для установления прочных связей с народами Северного Кавказа был направлен А. Бекович-Черкасский. Изучив сложившуюся обстановку, он писал Петру I, что из Турции «к вольмым князьям», имеющим владения близ гор, между Чурным морем и Каспийским, были направлены посланцы, которые старались их «со владением своими» склонить под власть султана турецкого, за что они могут «многим милость получать и повсягодным жалованием определены будут». Но, не добившись успеха в Кабарде, они возвратились в Крым. Эмиссары Турции, прибывшие к «владетельным князьям кумыцким и шавкалам, дабы преклонить их так же обещая им много, а паче всего они желают, дабы всех тех соединить, даже до персидской границы, и тако особливо край тот в волю свою привести и подданными учинить. И если оно турецкое намерение исполнится и оный народ будет при Порте утвержден, то, когда войска сложатся, могут немалую силу показать, понеже оный народ лучше в войне, кроме регулярного войска». Для предотвращения турецкой экспансии Черкасский предлагал, «не упуская времени» взять дагестанские 168 владения под свою власть. А привести их в подданство России, продолжал он, будет нетрудно, «понеже тот народ вольной», и с давних времен шамхалы и другие владетели Дагестана присягали России, «и детей своих в аманаты давали». Кроме того, необходимосить присоединения Северо-Восточного Каваказа к России А. Бекович-Черкасский видел в том, что «много обретается разных руд в тамошнем краю, от чего мог бы прибыток не малый быть государству Российскому». А для этого он считал необходимым в Кумыкии построить крепость. В 1715-1718 гг. военно-политическое и экономическое Кавказа производил А.П. Волынский. В донесений Восточного Петру I о внутриполитической обстановке он заключил, что «малым корпусом великую часть к России присовокупитьбез труда можно». Докладчик советовал Петру I«кумыцкий народ» принять в подданство России. Шамхал тарковский Адил-Гирей и владетель Султан Махмуд, продолжал А.П. Волынский, «показали верности... по моему мнению для склонения того народа и для иных факций, оный был бы не безпотребен. Ежели изволите удовольствовать и дать для охранения Тарков одну роту солдат (о чем он сам просит), также и жалование ему денежного и хлебного прибавить» В 1717 г. шамхал Адил-Гирей писал Петру I: «Многие люди через ваши щедроты нужды свои управляли и в радостях бывали, того ради и я, прибегая к вашему милосердию, нижайше всепокорно прошу, прежде всего отцы и пародители служили вам в верности и во всяких службах ваших вседушно радели, будучи в службе России, а ныне и я, покорный раб ваш, всегда с прилежанием во слугах ваших пребывать и с союзными и друзьями вашими в дружбе и в союзе быть, а с неприятиеми вашими противиться от сердца желаю... я от него, шаха, отложился и к вам, российскому государю, поддался, но службу принял... и ныне все в краях наших пребывающие кумыки, и кайтаги, и казикумыки, и их сильные князи и начальники и старшины, здесьсуть согласившись, вашу службу принять поддались». С аналогичной просьбой обратился Шамхал и в 1719 г. Действительно, 169 вслед за ним к России обращались уцмий Кайтага, эндиреевские, аксаевские и другие владетели Дагестана. Однако Россия в это время вела Северную войну. Петр I писал Адил-Гирею: «...усмотря то твое последнее прошение, указала с тобою съехаться на Терке астраханскому нашему губернатору А.Волынскому и о всех делах и требованиях твоих, о которых ты у нас... милости просишь, у тебя выслушать и на оное надлежащее по пристойности дела решение учинить... и на каких кондициях тебе в службе нашей, царского величества, в подданстве быть, о чем возможно договориться и постановить...». Губернатору А.П. Волынскому дана «полная мочь, которым надлежить тебе по вышеписанному указу нашему съехаться в Терках, о всех требованиях своих согласиться и поставить». Весной 1720 г. крымский хан с 40-тысячным войском вторгся на Северный Кавказ, разорив ряд кабардинских селений и потребовав, чтобы они подчинились его власти. Однако кабардинцы и другие народы отвергли домагательства хана, указав, что они в подданстве Русского государства. В указе Коллегии иностранных дел А.П. Волынскому предписывалось ограждать Северный Кавказ от «наступления хана крымского», и в случае необходимости «послать к ним на вспоможение и оборону донсих и других казаков...». Калакорейш – столица Кайтагского уцмийства. Существует легенда о том, что первоначально на месте селения стояла крепость, построенная арабами из племени корейш, и само селение стало называться поэтому Калакорейш, то есть «Крепость корейшитов». Дагестанская историческая хроника XIV в. «Тарих Дагестан» относит становление первой столицы уцмийства к IX - X вв. и связывает это событие с именем арабов. Престол Газанфара с гордостью и достоинством занял один из потомков шейха Ибрагим. Он построил в Хайдаке много многолюдных селений и избрал своей резиденцией город Калакорейш, расположенный на скале, над ущельем при реке». 170 К X в., когда власть арабских наместников в Дагестане пришла в упадок, Хайдак еще более усиливается. В X -XI вв. он принимает активное участие в политической жизни Восточного Кавказа. Это хорошо прослеживается из сообщений замечательного произведения «История Ширвана и Дербенда», составленного в самом начале XII в. В 1040 г. воины Кайтага совершают нападения на Баб ал-Абваб (то есть Дербент); в 1064 г. кайтагцы помогают эмиру Дербента Мансуру в его борьбе против раисов города. В 1068 г. Дербент был спасен от ширванских войск только благодаря кайтагским стрелам из лука; в этом же году эмир Дербента Абдулмалик вторично находит убежище в Кайтаге. К этому времени и относится, возможно, усиление Калакорейша как столицы Кайтатскоко уцмийства. В укреплении власти кайтагского уцмия, феодалов в Кайтаге большую роль сыграли монгольские завоеватели. По сообщению дагестанской хроники «Тарих Дагестан», аварский и кайтагский правители совместно выступили на стороне монгольского правителя Дербента против Кумуха, который был взят и подвергнут разорению. Кайтагский правитель упрочил таким образом свои позиции, воспользовавшись поддержкой монгольского отряда. Во время похода Тимура население Кайтага, как и другие народы Дагестана, с оружием в руках выступило против завоевателей. Когда Тимур совершил свой второй поход (1396 г.) на Дербент (вернее, через Дагестан), то жители Кайтага оказали ему упорное сопротивление. В борьбе между Тимуром и золотоордынским ханом Тохтамышем Кайтаг стал на сторону Тохтамыша и выступил против тимуровскихполчищ. Войска завоевателя «… прошли вДербент и дошли до иля (народа) в области кайтаков. Он (Тимур) признал необходимым подавить их. Обратив внимание на уничтожение и искоренение их, он так напал на их стороны и края, что из множества их спаслось только (даже) немногие и из тысячи один; все те области они разграбили»,- так хвастливо писал о жестокостях Тимура его придворный историограф Шарафуддин Йезди в своей «книге побед («Зафар наме»)». Другой историограф Тимура Низамаддин Шами прибавляет, что Тимур 171 «сжег деревни неверных кайтагов». Вполне вероятно, что полчища Тимура постарались разрушить и ограбить в первую очередь главные пункты Кайтага – Калакорейш, Уркарах и другие селения. Можно было ожидать, что Кайтаг долго еще не сможет оправиться от следов разорения. Однако не прошло и 50 лет, как Кайтаг опять восстанавливает свою силу, и наряду с Аварским нуцальством и Газикумухским шамхальством опять становится одним из сильных государств Дагестана. Усиливается также Калакорейш, но впоследствии кайтагские правители постепенно начинают тяготеть к переносу своей столицы ближе к равнине; в XVI в. перенесли свою резиденцию в Маджалис, расположенный ближе к равнине, на левом берегу Уллу – чая. С этого времени Калакорейш постепенно теряет свое былое значение. Однако кайтагские правители долго еще считали эту бывшую столицу своей летней резиденцией, имели там дома, проводили летний отдых. Вплоть до конца XVIII в. уцмиев и членов их семей хоронили именно в Калакорейше. Перенос столицы на равнинную часть Кайтага был не случайным. Он объяснялся тем, что уцмии не сумели приобрести «ни сел, ни земель» в горной части Кайтага, не могли вмешиваться в дела узденских сельских обществ, отстаивавших в упорной борьбе с уцмиями свою административную и политическую самостоятельность. В итоге уцмии более не могли оставаться в горах и вынуждены были перенести свое местопребывание в Нижний Кайтаг, в Маджалис. Основное его население состояло из кайтагских даргинцев. Но в нем проживало и значительное количество кумыков, терекеменцев, горских евреев и т. д. Согласно русским источникам XVIIв., у уцмия было 40-60 тыс. подданных, а по сообщению Э. Челеби – 20-50 тыс. Уцмийство на севере граничило с шамхальством, а на западе – с Акуша-Дарго и Сюргинским союзом сельских обществ, на юге отделялось от Дербентского ханства р. Дарбах и горными вершинами Гургели и Баума. К югу оно граничило также с Табасаранским майсумством. Вначале XV в. Кайтаг подчинил своему 172 влиянию Зерехгеран, а в середине XV в. потомки кайтагского правителя управляли крепостями и селениями в Южном Дагестане, точнее Табасараном и Докузпарой, и находились в родственных связях с правителем Ширвана. В середине же XVI в. князь Кайтага Адиль-бек стал шурином ширваншаха. При этом он распоряжался приморскими землями вплоть до Тарки. К этому же времени уцмийство включало как собственно кайтагские земли, так и часть даргинских, кумыкских и лезгинских земель. С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом АббасомII. В целом же верховным правителем Кайтага считался уцмий. Согласно одной версии, термин «уцмий» происходит от арабского слова «исми» («именитый»). По другой – от иудейского «оцуло», означающего «сильный, мощный». Однако, по мнению арабистов, оба мнения не убедительны. Достоинство уцмия передавалось по наследству не от отца к сыну, а одному из старших в роде. Но такой порядок не был прочным и часто приводил к столкновениям между претендентами на этот титул. В 1631-1632 гг. определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, да Устархан, да сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего быти у кизылбашского шаха в подданных». Как известно, в 1645г. племянник уцмия Рустам-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части, между правителями которых не прекращалась борьба. Только в 1689 г. после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен Али-Султаном в Кубу, где и умер, Кайтаг воссоединился. 173 Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинах уцмия. По поздним сведениям еще при жизни уцмия избирался его премник – гаттин (гаттым). Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объежал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство – кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага. Согласно «Постановлениям» Рустам-хана, уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебные дела. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» - гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к жителям равнины, терекеменцам, находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами). Уцмии были распорядителями огромных земельных владений. По сути они сосредоточили в своих руках право верховной собственности на земли Кайтага. Большими земельными участками владели и беки. Их земельный фонд формировался за счет дарения уцмием земель, а также покупки частных или общинных земель. 174 Власть уцмиев была различной в разных частях Кайтага, не везде была полной, но имела тенденцию к усилению, централизации. Светская (в лице уцмиев, беков, кевхов, тулгаков, мангушей, нукеров) и духовная (кадии, муфтии, муллы) власти держали все подвластное население Кайтага в покорности, защищая с помощью приспособленных для этого норм обычного права кайтагцев свои интересы. Борьба народов Дагестана против Надир – шаха. В 30-х годах ΧVIII в. после продолжительных неурядиц к власти в Иране пришел выходец из племени афшаров военачальник Надир, который в это время еще именовал себя Тахма-Кули-ханом. Став по существу правителем Ирана, он небезуспешно начал вести военные действия против Оттоманской империи за возвращение ранее принадлежашей Ирану территории. К сентябрю 1730 г. он овладел Тебризом, а затем без особого труда занял Ардебил. Окрыленный успехами, Надир отправил в Ширван Сурхай-хану «подарки и указ, чтобы он, Сурхай, прибывал в его верности, за что учиняет везиром, над Шемахою командиром и дает ему Тарковское шамхальство и над всеми горцами Дагестана учиняет его владельцом». Сурхай подарки принял, а все остальное – оставил без внимания. В 1731 г. он начал военные действия против султана. Перед тем он распространил фирман, в котором призывал народы подняться на борьбу против османов. С таким фирманом в Ширван к Сурхаю были отправлены 20 человек. Но он, отвергнув предложения шаха, убил 19 посланников, а одного оставшегося вернул в Иран. Безуспешными оказались и военные действия шаха. В апреле 1731 г. он потерпел поражение под Эриванью, после чего войска султана двинулись в южный Азербайджан. В это самое время от турецкого Али-паши Сурхай получил приказ, чтобы он со своим войском соединился с турецкими войсками в Гендже и шел на Тебриз. 175 Сурхай-хан выступил, но, прибыв в Гянджу, потребовал у паши провианта и денег. Тот оказался не в состоянии отдать ему требуемое. Тогда Сурхай, по словам очевидцев, разграбил «деревни неприятельские, о чем ему от сераскира Али-паши дано знать с выговором, за что он рассердился и вернулся назад в Шемаху». Однако предпринять какие-либо решительные меры против Сурхая османы не могли, «дабы он совершенно от них не отложился»./. Став неограниченным властелином Ирана, он не допускал и малейшего возражения всех тех, кто допускал какое-либо ослушание, подвергал жестоким наказаниям. Россия, заинтересованная в мире с Ираном, оказывала ему поддержку в борьбе с Портой. Русские войска, сосредоточенные в крепости Святой Крест, нанесли серьезный урон наступающим крымским войскам. Однако части этого отряда удалось проникнуть в Дагестан. Обеспокоенные угрозой иранского порабощения, горцы не поняли истинных намерений османов, тем более что те распространяли слухи о том, что султан направил войско с единственной целью – защитить их от «кизылбашских еретиков». В этом направлении действовали также феодалы и местное мусульманское духовенство, на которых, по словам Г. Алкадари, «крымский губернатор потратил до 2500 туманов деньгами и ценными вещами, и они приводили в исполнение… увольнения и назначения в Дагестане» В частности, в Тарках от власти был отстранен Хасбулат и назначен шамхалом Илдар. Тем временем Надир одержал решительную победу над османами, которые вынудили султана запросить мир. В феврале 1733 г. в Багдаде был между Ираном и Турцией заключен мирный договор. А когда турецкое правительство сообщило о передаче Ширвана Ирану, Сурхай-хан отказался подчиниться воле султана и ответил, что «мечами лезгинских львов мы покорили Ширван, какое имеет право Ахмед из Багдада или кто-либо вмешиваться в таком случае». Упорство Сурхая привело в ярость Надира, он решил, во что бы то ни стало наказать Сурхая. Летом 1734 г. во главе огромной армии он вторгся на Кавказ, а в конце августа занял 176 оставленную Сурхаем Шемаху и велел разрушить ее до основания, а население перевести в Агсу. Однако Сурхай лишь отступил, но готов был к борьбе. В урочище Деве-батан у Кабалы произошла битва между шахскими войсками и горцами. Сурхай-хан потерпел поражение и отступил в горы Дагестана. Войско иранского шаха, преследуя Сурхая, заняло Кумух, подвергло грабежу и разрушило резиденцию хана и ряд близлежащих сел. Жестокость персов не сломила дух свободолюбивых горцев, многие из которых, не покорившись, ушли в Аварию. Надир не решился продолжить поход. Утвердив шамхалом тарковским Хасбулата, изъявившего покорность Ирану, он решил вернуться в Закавказье. Надир жестоко расправился с горцами. Некоторых из них «шах в порыве гнева наказывал даже сам лично». Опустошив Южный Дагестан, 3 октября 1734 г. Надир прибыл в селение Куткашкен. И вскоре начал решительные военные действия против войск султана в Закавказье. Используя благоприятный момент – вывод, согласно Рештскому (1732 г.) и Гянджинскому (1735 г.) договорам, русских войск из Прикаспия, - Османская империя решила незамедлительно захватить Дагестан и с этой целью направила крымского хана с 80-тысячным войском на Северо-Восточный Кавказ. Однако Россия решительно заявила, что она «никогда татарам прохода через свои области не позволит, а меньше еще согласится на принятие Портою в подданство дагестанцев». Канцлер А. И. Остерман сделал посланнику Неплюеву внушение, указав, что политика России в отношении Ирана касается «до одни городов (Баку и Дербента. В.Г.), а не до дагестанских народов». Когда же Порта, пользуясь тем, что Россия вывела из Прикаспия свои войска, объявила себя покровительницей Дагестана и решила отправить через Северо-Восточный Кавказ войска крымского хана в Закавказье, российские власти решительно заявили, что Дагестан находится в подданстве России, дает ей аманатов, и поэтому она не может допустить господства турок над Дагестаном и пропустить крымские войска. Одновременно Россия отправила специальный отряд в Крым, чтобы 177 отвлечь крымское войско от поползновений на Кавказ, а командующему на Северном Кавказе генералу Левашову приказала преградить путь в Дагестан. Все это показывает, что Россия твердо отстаивала Северный Кавказ от покушения со стороны Оттоманской империи... В то же время российское правительство стремилось убедить Тахма-Кули-хана (Надира) продолжать войну с турками, чтобы «все персидские провинции возвратились от них с оружием». Именно с такой задачей в Иран был послан князь Голицын. Между тем Надир, нарушив условия Гянджинского договора, заключил с Турцией договор, по условиям которого султан уступал Ирану Грузию, Восточную Армению и сразу же после этого начал покорение Дагестана. Во главе большой армии Надир вторгся в Джаро-Белоканы, где встретил упорное сопротивление, затем через Шеки и Шемаху добрался до границ Южного Дагестана. Здесь он разделил армию на части: крупный отряд под командованием сына Риза-Кули направил на Будуг и Хиналуг, другой отправил на покорение жителей Самурской долины. Ценой больших потерь, сломив упорное сопротивление горцев, Надир безжалостно расправился с населением Самурской долины и Табасарана. Многие жители бежали в горы, где казикумухский Сурхай-хан, кайтагский уцмий Ахмед-хан, шамхал Ильдар и акушинский кадий готовились к обороне. Узнав об этом, Надир вступил в Кайтаг, занял селение Маджалис, которое оборонял сын уцмия Магомед-хан. Но сражение закончилось победой иранцев. 2 января 1736г., разоряя населенные пункты, Надир двинулся из Губдена через Дженгутай на Казикумух. В местности Дусрах, недалеко от Кумуха, горцы, заняв горные высоты, решили преградить путь иранцам. Но, будучи атакованы с четырех сторон во много раз превосходящими силами противника, вынуждены были отступить. Сурхай-хан, не задерживаясь в Кумухе, ушел в Аварию. В тот момент, когда иранцы заняли позиции горцев (это случилось ночью), на помощь Сурхаю пришел шамхал Ильдар, отряд которого иранцы без особого труда разбили. Вслед за этим Надир занял Казикумух, старейшины которого изъявили ему покорность. Казалось бы, 178 ничего не препятствовало шаху продолжить поход. Однако он, учитывая создавшуюся обстановку, и на этот раз отказался от преследования Сурхайхана. При возвращении из Кумуха, Надир рассеял отряд кадия акушинского, жестоко расправился с населением, предал огню и мечу ряд селений. Из Акуша шах направился в Кайтаг и принудил просить уцмия о пощаде, а табасаранцев и жителей Самурской долины – выдать заложников. Свои военные победы Надир использовал для провозглашения себя шахом вместо умершего шаха Аббаса. Не успел он уйти из Закавказья, как ширванский владетель Султан-Мурад, заключив союз с Сурхай-ханом, напал на Дербент, убил ставленника Надира беглербега Ширвана Мехти-Кули-хана и занял Дербент. Анти иранская борьба не утихала. Уцмий Кайтага, сын Сурхая Муртаза-али и предводитель Анцуха Ганега не признали власти Ирана. В 1738г. во главе 32-тысячной армии Ибрагим-хан направился против непокорных горцев Дагестана. Узнав о продвижении иранцев, джаро-белоканцы обратились за помощью к Сурхай-хану Казикумухскому, уцмию Кайтага, владетелю Табасарана и др. Обычно в годы тяжелых испытаний иноземных нашествий горцы Дагестана оказывали друг другу поддержку и помощь. И на этот раз на призыв джаро-белоканских аварцев прибыло около 20 тыс. горцев из самых различных частей Дагестана. Антииранское выступление дагестанцев и азербайджанцев совпало с походом Надира в Индию. Поэтому Иран не был в состоянии организовать крупное наступление на Дагестан. Тем не менее, шах назначил правителем на Кавказе Амирарслан-хана, перед которым была поставлена задача во что бы то ни стало подавить сопротивление в Азербайджане и Дагестане. Но эта задача оказалась ему не по силам. Поэтому летом 1739г. правительство Ирана все же направило на Кавказ большое войско под командованием Сефи-Хан-Султана. Несмотря на некоторые успехи, ему не удалось подчинить власти шаха свободолюбивых горцев. Недовольный этим Надир отправил на Кавказ многочисленное войско под командованием Гани-шаха 179 Абдальского, Фатали-хана и Мухаммада-Али-хана. Преодолевая отчаянное сопротивление горцев, они в течение нескольких месяцев огнем и мечом прошли Джаро-Белоканы. «Иранцы, - писал Г. Алкадари, - разграбили имущество и стада тех магалов, разрушили их селения, а также заняв дороги, ведущие в другие края, убивали и брали в плен бежавших по ним. В общем они там не оставили следов и разрушили все селения». Однако и эти жестокости не сломили свободолюбивый дух горцев. Они не только не сложили оружие, но и сами устраивали нападения на иранцев. Тогда Надир потребовал от Фатали-хана, не дожидаясь его возвращения, отправить войска в Дагестан «на Сурхаевы и Усмеевы жилища и всех горских людей рубить наповал». Ведя неравную борьбу с иранскими захватчиками, «многие из владетелей Дагестана обращались к России, прося покровительства и защиты против Надира». Правящие круги Ирана были уверены в том, что, не подчинив Дагестан, им не удастся подавить антииранские выступления в Закавказье. Поэтому, завершив победоносно поход в Среднюю Азию, Надир стал деятельно готовиться к новому походу на Дагестан. На этот раз он полагал проявить такую силу оружия войск с тем, чтобы окончательно внушить населению страх перед Ираном. «Стоило мне ногой лягнуть, - говорил Надир,- и вся Индия рушилась с престолом Великого Монгола. Ежели мы обеими ногами лягнем, то весь свет можем в пепел обратить».. Летом 1741 года Надир во главе 100-тысячной армии вторгся в Дагестан. Озлобленный шах уничтожил первые попавшиеся 14 горских аулов. Так поступал он и в дальнейшем. Сравнивая с землей аулы, убивал всех. Рассказывая о его жестокостях, И.П. Калушкин сообщает, что «По указу шахову ни одного человека...живого не оставляют, все рубят наповал». В этой чрезвычайно тяжелой обстановке правители Дагестана все чаще и чаще стали обращаться к России. Многие из них, по словам П.Г. Буткова, «сами отдавались в подданство России». Это подтверждают и другие современники. Прибывшие в Кизляр посланцы горцев, сообщает очевидец, 180 просили чтобы Россия приняла их под свое могучее покровительство. Петербург был осведомлен о том, что Надир старался склонить султана к совместному наступлению против России. Такого союза добивалась и Западно-Европейская дипломатия, в частности Англия, Австрия и другие. Естественно, что в таких условиях Россия не могла оказать вооруженную помощь принимавшим до этого русское поданство горцам. Но «кумыкским, чеченским и кабардинским владельцам писано в утверждении их верности; а тайно, под рукою, сделаны были засылки к признанию в верное и вечное подданство горских владельцев: шамхала, усмия и прочих, сходно с присланными прошениями их о том».В то же время русское правительство стало укреплять кавказские границы государства. На Терскую линию были стянуты с Волги и Дона войска, усилены укрепления Кизляра «и везде по границе Терской и в гребнях взята крепкая предосторожность.» В Астрахани началось cтроительство флота. Эти меры не могли не отразиться на действиях шаха, но они не могли облегчить участь народов Дагестана. Несмотря на упорное сопротивление горцев, Надир-шаху удалось выиграть ряд сражений, занять Табасаран, Кайтаг, Мехтулу, Акуша и достигнуть Казикумуха. Сурхай, видя несогласие «горских людей и себя самого от сыновей своих оставленными», которые ушли в Аварию, «к собственному своему спасению избрать не мог как токмо через посредство Алтайского хана» принести покорность, перешел 8 августа на сторону шаха. Точно также к шаху в августе 1741г. прибыли уцмий Ахмед-хан, акушинский кадий и другие феодалы. Шах уже почувствовал себя победителем. «Видя Сурхая и Усмея власти свое покорение, - писал И.П. Калушкин,- Надир час от часу в такую заносчивую гордость приходит, которую и описать трудно, и он хочет со всей Дагестани потребовать в службу до 20 тыс., а остальных перевести на житье в Персию. И для того в окрестные места разослал едва ли не все свое войско, между которыми и сопротивляющимися лезгинами, понеже они о переселении и слышать не хотят, непрестанно схватки происходят». 181 Объединенные силы дагестанцев в 1741 год, разбили Надиршаха на поле Хициба у Согратля. В официальном донесении русского резидента при персидском дворе И. Калушкина от 29.08.1741 г. говорится: «Между мужским полом и неслыханному удивлению и женщины были, и врасплох на персиян так дружно ударили, что из оных с триста человек убили и много на побеге ранили». Хотя измена некоторых феодальных владетелей несколько и подорвала, но не сломила сопротивления горцев. Они навязали иранцам партизанскую войну. Больше всего войско шаха беспокоили внезапные ночные нападения горцев, захват обозов, угон вьючного скота. Даже вокруг лагеря Надира свидетельствует Калушкин, «из ближних деревень все жители ушли в горы», откуда они беспрепятственно нападали по ночам на него, что «шах против своей воли с терпением сносит». К тому же население, скрывающееся в горах, покидало села, не оставляя ни единого зерна. И где бы ни появились войска шаха, их всюду встречали горцы с оружием в руках. Преодолевая сопротивление горцев, осенью 1742 г. основные силы Надира со стороны Казикумуха втроглись в Андалал. Войска под командыванием Лютф-Алихана и Гайдарбека направились в Аварию через Аймакинское ущелье. Наступление иранцев всколыхнуло народные массы Дагестана. Перед лицом опасности разрозненные силы горцев стали объединяться. Однако не все верили в успех этого мероприятия. «Еще предвидеть не можно,- писал Калушкин,- какой успех он (шах) в Аварии будет иметь, ежене инако как бездельного потеряется как персидского войска», ибо эта территория «высокими горами окружена, что на оные надлежит весьма узкими тропами входить, где наступающим без сопротивления от неприятелей принуждены будут в людях и лошадях урон понести». Естественно, что окружающая среда оказывала отрицательное воздействие на моральный дух шахских солдат. Однако основной причиной падения морального духа солдат шаха стало главным образом то, что они волей Надира вынуждены были бороться 182 и умирать за неправое дело: воевать, убивать, грабить ничем им не угрожающих горцев. Напротив, народы Дагестана вели упорную самоотверженную борьбу с вооруженным до зубов врагом, поставившим своей целью покорить и истребить горские народы. В Андалал толпами стали собираться горцы со всего Дагестана. Были случаи, когда враждовавшие, забыв обиды, объединялись для борьбы против общего врага. В это же время горцы письменно потребовали от Надира вывода войск из Дагестана. Шах хотел лишь одного - покорить горцев. С этой целью многочисленные иранские войска начали военные действия одновременным нападением на селения Согратль, Мегеб, Уллучар, Обох, Чох и др. Близ этих сел в течение нескольких суток длился кровопролитный бой. Первоначально борьба шла с переменным успехом, затем войскам шаха удалось несколько оттеснить горцев. Казалось, их поражение неминуемо. Однако, когда Надир начал решающее наступление, к горцам подошло подкрепление, среди которого было очень много женщин. Невероятным усилием они добились перевеса, и шахские войска, не выдержав мощного натиска, дрогнули, а затем обратились в паническое бегство. Считается, что в Андалале Надир потерял половину людей и почти всех лошадей. Даже личный секретарь шаха Мехдихан Астрабадский назвал Андалал «областью несчастья», где «солдаты Надира пришли в добычу врагам». Стремясь как-то поправить свое положение, шах сделал попытку привлечь щедрыми подарками и всевозможными обещаниями на свою сторону владетелей Дагестана. Однако аварский и мехтулинский ханы, уцмий Кайтага и сын Сурхайхана Муртузали отвергли предложение Надира. В ответном письме Надиру хан Аварии писал: «Для чего ты пришел к нам? Я советую скорее возвращайся в Иран, а то мы тебя пошлем в пекло, ты мог там найти брата (намек на убитого Ибрагим-хана)… твоя слава миновала. Теперь тебе самому видно, что ты не такой страшный, чтобы 183 нельзя было справиться с тобой». Не имели также успеха попытки шаха поднять боевой дух армии. В итоге Надир был вынужден начать спешное отступление. «Шах,свидетельствует И. П. Калушкин,- к вящему своему безсловию… принужден был отступить и с таким поспешением путь продолжить, что множество и не токмо посторонних, но и своих собственных верблюдов и мулов везде дорогою с богажем разбросал, оставляя оные в добычу горским людям, но только в голове своей имел, чтобы как можно скорее из Дагестана выступить…быстрым маршем, который по справедливости за побег причесть можно…ибо великое число в войске ево хворых и пеших имелись и те у которых лошади были худы и за ним поспешить не могли». Оставшиеся «все в руки неприятельские достались, чему в отомщение находящиеся на пути» пустые деревни иранцы сжигали и разоряли. «Понеже дагестанцы, ободрясь скоростным ево побегом следовали за ним, и не только оставленные обозы подбирали, но и отбивали шахом захваченных своих иноземцев». Видя все это, шах «со злостью плакал». Сам шах со своей свитой чуть было не попал в плен к горцам. В этом походе шахские войска потеряли более 30 тыс. человек, более 33тыс. лошадей и верблюдов, 79 пушек, большую часть вооружения и снаряжения. Наконец, Надир дошел до Дербента, но и здесь он не мог обеспечить войска продовольствием. «В лагере шахове во всем такой недостаток имеется,- пишет Калушкин,- что генеральный голод претерпевают, не меньше того и здесь, в Дербенте, в пищи крайнее оскуднение продолжаются, ибо много людей от голода померло и везде по улицам и паче в нижнем городе и за городом мертвые тела валяются, тако же дорога отсюда до Шемахи оными устлана, между которыми и большая часть раненых». В иранских войсках участились случаи дезертирства. Однако Надир не оставил мысль любой ценой покорить Дагестан. «Он решил - или сам пропадет, и все войско погубит, или весь Дагестан в пепел обратит. К чему все свои силы употребить - не оставит, хотя бы все персидские государства к 184 достаточному разорению низвергнет». Его лагерь около Дербента впоследствии получил название «Иран хараб» (т.е. разорение или гибель Ирана). Очевидцы рассказывают о плачевном состоянии его войск под Дербентом. Солдаты голодали, они были плохо одеты и обуты. А некоторые из них ходили даже босиком в зимнее время. Воины, которых отводили в Муган через Дербент, «пеши в отрепьях ходили, все в конец расслаблены, признаваясь сами, что десять против одного лезгинца стоять не способны». Однако Надир продолжал карательные экспедиции в Дагестан. Он разорял селения, уничтожал посевы, захватывал скот. Но и эти меры не приносили успеха иранцам. Всюду, где ни появлялись шахские войска, горцы давали им достойный отпор, нанося им большой урон. По существу все кровопролитные бои в 1742 и 1743гг. завершались поражением шахских войск. Отряды Надира с большой неохотой отправлялись в горы. Учитывая все это, он пытался подкупом владетелей восстановить свое положение. Однако ни щедрые подарки шаха, ни деньги, ни применение ласковых мер и на сей раз не дали результатов. Горцы продолжали партизанскую войну. Продолжительная война, голод истощили иранскую армию. По словам Д.Ханвея, «могущественный завоеватель оказался в таком жалком состоянии, что остатки его расстроенного войска, доведенные до 20тыс., должны были дезертировать или просто погибнуть». Надир пытался купить провиант на Северном Кавказе. Русское правительство запретило войскам привозить продовольствие к берегам Каспийского моря. Не без влияния России отказались продавать провиант иранцам калмыки и другие народы Северного Кавказа. Все это было на руку горцам, ибо отсутствие продовольствия еще более усугубляло крайне тяжелое положение шахских войск. «Если бы они не боялись горцев, то все персидское войско разбежалось бы в горы». Не популярна была эта война и в правящих кругах Ирана. Ближайшие к шаху фавориты, военные командиры, штатские люди были недовольны продолжением войны и только притворялись, что они 185 поддерживают его политику. Все более становилась очевидной пагубность политики Надира, поскольку он и «через два года ничего в дагестанской стороне достигнуть не мог, кроме что государство свое подорвал, народ истощил, войско растерял и все остальное крайне изнурил».. Шах Надир, теряя свое влияние из-за неудачного похода в Дагестан, решил восстановить авторитет в войне с Оттоманской империей. Однако для этого ему были необходимы большие средства. Он рассчитывал получить их путем введения в 1743 году нового налогового обложения и приказал собрать с населения недоимки по налогам за прошедшие три года. Не удовлетворившись увеличением налогов, он дополнительно взимал и колоссальные денежные штрафы. Естественно, что давление непосильного налогового пресса не могло не вызвать законного возмущения подвластных шаху народных масс. Почти во всех регионах страны население стало активно выражать свое недовольство. То в одном, то в другом регионе страны вспыхивали стихийные выступления трудящихся масс, которые подавлялись шахом жесточайшим образом. В итоге население покидало свои насиженные места. Очевидец событий Братищев писал, что от Дербента и до Мугани «всюду разорение». В горы ушла значительная часть населения Дербента. Однако развязывание войны Надира с Портой не означало, что шах вовсе отказался от мысли покорить Дагестан. Поддерживаемый владетелями Казикумуха, Табасарана и Кайтага, он, говоря словами Братищева, «великое неспокойство и дальней вред Персии причиняет». Восстанием был охвачен Ширван. Поднялись на борьбу дербентцы, к ним примкнула и часть городского гарнизона. Они перебили оставшееся верным шаху войско. Так же поступили жители переселенных из Ирана к Дербенту аулов. «Они,- писал Братищев,- едва не все к дагестанцам от жестокости и необыкновенной тамошнего губернатора строгости разбежались, якоже и сами дербентские жители и военные персияне, кто способ найдет, в горы уходят». 186 В это же время тарковский шамхал Хасбулат, которого в этот сан по существу возвел Надир, связался с комендантом Кизляра и добивался, чтобы и его приняли в подданство России. Такого рода настроения были и в Дербенте и других местах. « Дербентцы, и другие мещане и деревенские обыватели,- свидетельствует современник,- за особливую благодать признавать готовы, ежели бы Российской власти подчинены были». Кайтагский, Мехтулинский и Аварский владетели и горские старшины, доносил в 1743 году князь Долгорукий Елизавете, принципиальны в своем решении быть в подданстве России. Что же касается широких народных масс, то они, по словам Братищева, «с вожделенною радостью пришествия российских сил ожидают, в уповании… тем способом от тиранских Надировых рук единожды избавиться». Встревоженный этими событиями, Надир решил одним ударом покончить с ними. С этой целью против повстанцев Дербента выступили крупные воинские силы. Сломив упорное сопротивление, войска шаха ворвались в Дербент и учинили страшную резню над жителями. Чтобы отразить предполагаемые нападения горцев на Дербент, были укреплены оборонительные стены крепости. В нем принимали участие широкие народные массы, недовольные все нарастающим социальным и национальным гнетом. Более того, сумевшее захватить руководство движением феодалы, по сути, были попутчиками повстанцев. Используя благоприятный момент, недовольство широких народных масс шахским режимом, феодалы надеялись, изгнав ставленников Надира, захватить власть. Надиру не удалось подчинить своей власти народы Дагестана. Куда бы ни вступал Надир, ему доставались пустые и покинутые горские аулы. «Никого не застал он и в Казикумухе». Обозленный шах все «выжег, хлебы потолочил, сады порубил; да человек з десять тамошних горских жителей поймал, а протчие де все ушли в горы и ничего им более описанного сделать он не мог, и потом через сутки как и возвратился в лагерь, а из взятых в плен 187 десять человек по их обыкновению иным глаза выколол, а других передавил». Однако горцы с оружием в руках защищали свою территорию. Итогом самоотверженной мужественной борьбы было то, что во время последней карательной экспедиции в Дагестан Надир потерял более половины своего войска. Эта экспедиция со всей очевидностью показала, что шах бессилен был поставить на колени народы Дагестана. Но и это ничему не научило «завоевателя вселенной». Но надеялся, как отмечалось выше, блокировать Дагестан со всех сторон и заставить горцев с мольбой просить шаха о пощаде. Но этим утопическим планам не суждено было осуществиться. Вскоре и сам шах убедился, что дальнейшее продолжение столь непопулярной в Иране войны с горцами нежелательно. Поэтому в феврале 1743г. Надир вывел свои войска из Дагестана. 9 мая 1747г. Надира убили в результате дворцового заговора, а созданное им государство, представлявшее конгломерат народностей и племен, распалось. Героическая борьба дагестанцев помогла отвести угрозу нашествия Надир – шаха на Россию. Сам Надир – шах заявил: «Если б мы силу свою на Россию не обратили, то легко могли бы завоевать это государство». После ухода иранских войск для народов Дагестана создалась более благоприятная мирная обстановка. Иранское нашествие и поход В. А. Зубова. В 1795г стало известно, что шах Ирана Ага-Мухаммед собирается покорить Дагестан. В связи с этим шамхал Тарковский и другие дагестанские владетели попросили помощи у России. Екатерина II приказала генералу Гудовичу оградить Дагестан. К Дербенту, имея 80 тысяч солдат и 100 орудий, поспешил генерал Зубов. Но к его приходу в крепости уже оказались сторонники шаха Персии. Осада Дербента тянулась недолго. 10 мая 1796года распахнулись ворота крепости, и жители поспешили навстречу командующему. В планы царских властей не входило лишь покорение 188 Дербента, намечалось продвижение вглубь Дагестана, В связи с этим В. Зубов решил опереться на шамхала Тарковского, уцмия Кайтагского и кадия Табасаранского, чтобы обеспечить их содействие в осуществлении задуманного. Часть земель этих правителей охватывала побережье Каспийского моря от Терека до Самура, поэтому было легко удерживать их лояльность. Сразу же после пленения Шейх - Али – хан Дербентский был лишен власти, а ханство доверили его сестре Перидже – ханум, которая была очень умная и придерживалась русской ориентации. В. Зубов взял бывшего хана с собой в поход. В Дербенте оставили гарнизон в составе 3 батальонов пехоты и 200 казаков с орудиями под начальством генерал – майора Савельева. Новый комендант пошел на неожиданный, но очень дальновидный ход, чтобы добиться спокойствия среди жителей – приказал отменить все подати, которые население несло в пользу хана. Генерал В. Зубов в ультимативной форме потребовал от Сурхай – хана Казикумухского, Ума – хана Аварского и вольного общества Акуша – Дарго польностью покориться России. Но те, надеясь на труднодоступность своих владений, отвергли требование, отказались принять подданство России и готовились дать отпор. Наиболее активную и агрессивную внешнюю политику проводил Сурхай – хан, известный как Кун – Буттай. Не обращая внимания на присуствие русских войск и требования Зубова, он предпринял военный поход в Южный Дагестан, планируя захватить южно-дагестанские и северо-азербайджанские земли, чтобы восстановить казикумухское ханство в прежних границах, которые были при его деде Сурхан-хане. Еще в 1795г., после смерти хана Ших-Мардана, а затем и Фатали - хана, Сурхай-хан II полностью завладел Кюринским ханством. Не останавливаясь на этом, в 1796г. он продолжил завоевания в Южном Дагестане. К нему обратились с просьбой о покровительстве несколько лезгинских селений, 189 опасавшихся прихода русских. Понимая, что в одиночку невозможно противостоять России, Сурхай-хан стал укреплять отношения с Ираном. Кроме того, его эмиссары будоражили народы Дагестана, призывая их к борьбе с русской агрессией. Обстановка в Дагестане накалялась, многие горные общества Дагестана, почувствовав угрозу собственной независимости, стали поддерживать Сурхай-хана. Перед царским военным командованием замаячила реальная угроза объединения всех горцев под знаменами Сурхан-хана и общедагестанского восстания. Этого Екатерина II требовала «остерегаться больше всего». И в соответствии с указаниями императрицы генерал Зубов начал «разжигать» между дагестанскими народами «огонь внутреннего несогласия». Исходя из приципа «разделяй и властвуй», он начал возвышать одного из преданных ему владетелей Дагестана-шамхала Тарковского, с тем, чтобы он стал политическим противовесом Сурхай-хану. В планах Зубова было намерение выдать дербентскую правительницу замуж за сына шамхала, который должен был наследовать место отца, а затем сделать его Дербентских ханом. 30 сентября 1896 г. Сурхай – хан нанял также отряды даргинцев, совершил дерзкое нападение на русский отряд у селения Алпаны и разгромил его. Генерал В. Зубов приказал войскам, расквартированным в Дагестане под начальством Савельева и Булгакова, наказать непокорного Сурхай – хана. Он обратился к другим дагестанским правителям выступить против Сурхай – хана, но те отказались, объявив о своем нейтралитете. Отряд генерал – майора Савельева занял Куру. Сюда на подкрепление шли отряды генерала Булгакова. Силы казикумухского хана значительно ослабли после того, как от него ушли отряды даргинцев. Сурхай – хан не получал от Турции второй обещанной суммы денег, и поэтому не смог заплатить наемным отрядам. Видя, что перевес не на его стороне, хан 190 предложил русскому начальству заключить мир на их условиях. В результате Сурхай – хан поклялся хранить верность России и дал аманатов. Ага – Мухаммед – хан отказался от дальнейшего развертывания военных операций на Кавказе и ушел за Аракс. Смерть Екатерины II помещала осуществлению миссии ген. Зубова. При новом императоре ПавлеI в 1797 году русские войска были отозваны из Азербайджана и Дагестана, но в тоже время особой грамотой Павла I шамхальство Тарковское вновь было признано в подданство России, и хозяин этих земель Мехти – шамхал возведен в чин генерала – лейтенанта с ежегодным жалованием в 6 тысяч рублей. Подданство приняли Кайтагское уцмийство, Табасаранское майсумство и Дербентское ханство. Весной 1797 г. огромная армия Ага – Мухаммед – хана вновь вторглась на Кавказ. После взятия Шуши иранский шах был убит своими же приближенными, и иранские войска покинули Кавказ. Граница России на Кавказе была определена по рекам Кубань и Терек. Из владений Дагестана и Азербайджана решено было создать федеративное объединение, зависимое от России. Эта попытка была обречена на провал, так как не было силы, способной соединить воедино разнородные и враждовавшие между собой феодальные владения. Участие дагестанцев в движении шейха Мансура. Движение это было весьма противоречивым. Феодалы Малой Кабарды (так назывались тогда равнинно – предгорные земли к востоку от Терека) и Засулакских княжеств, чувствуя поддержку усиливающейся царской администрации, увеличили нажим на крестьянство, да и царские власти все чаще допускали произвол. Недовольство здешних крестьян в 1785 г. вылилось в восстание под религиозной оболочкой, которое возглавил Ушурма из чеченского села Алды, объявивший себя шейхом Мансуром. К нему примкнула и часть кабардинцев, а также ауховские и качкалыковские, аксайские и эндериевские крестьяне. Поиски поддержки у «единоверцев» 191 закономерно привели шейха Мансура к сближению с Турцией. Русское командование поэтому не сразу оценило серьезность положения, сравнительно слабый русский отряд, брошенный против повстанцев, был разбит Мансуром. Воодушевленный победой, он двинулся на Кизляр, но с этого начались его неудачи: две попытки захватить эту крепость штурмом провалились. Сторонники начинают покидать шейха, и теперь он вынужден действовать силой и принуждением. Так, он обложил Аксаевскую, Эндериевскую, Костековскую и Брагинскую деревни оброком по 60 коп. со двора, податью в девятую часть урожая. Обязанностью выставлять людей для войска. Все это усилило разочарование крестьян. Когда русские войска взяли в 1791 г. Анапу, то среди пленных оказался и шейх Мансур – его отправили в Петербург. Шейх Мансур умер в 1794 г. в Шлиссельбургской крепости. Тема 9. Русско - дагестанские взаимоотношения вXIX вв. Присоединение Дагестана к России. Международное положение Дагестана в конце XVIII - начале XIX века. После подписания мирного договора России с Оттоманской Портой и ухода иранских войск из Закавказья для народов Кавказа, в том числе и Дагестана, как будто создалась более благоприятная и мирная обстановка. Но это не совсем так. Ни шахский Иран, ни Османская империя не хотели примириться со сложившейся обстановкой, мечтали захватить Кавказ и готовились к новой агрессии. В начале 1797 г. между Ираном и Портой велись переговоры, целью которых было образование ирано-турецкого наступательного блока, направленного против России и народов Кавказа. Однако такой союз не состоялся. А что же Россия? Петербургский двор в XIX в., говоря В.О.Ключевского, «не думал переходить Кавказский словами хребет». На 192 неоднократные обращения властей Кавказа принять их в свое подданство и покровительство Россия отвечала уклончиво. К Александру I вновь обратились владетели Дагестана: уцмий Кайтага Рази-бек, дербентский правитель Гасан-Али-хан, табасаранские владетели Сограб-бек, Махмуд- бек, Рустам-хан, Рустам- кади, Ума-хан аварский и др. Посланников этих владетелей АлександрI принял с почестями, пообещав исполнить их желание и «написав ответы тем владельцам, приказал, чтобы они имели терпение, жили спокойно и друг с другом ладили». В инструкции же главнокомандующему на Кавказе генералу Кноррингу Александр предполагал установить «между помянутыми ханами и горскими владельцами для общего их и народов их блага твердый союз и дружеское, под верховным моим покровительством, согласие». Иначе говоря, император вернулся к идее создания на Северо-Восточном «федеративного союза» под покровительством России. Целью этого союза, как понимал его император, было обеспечение народам, «приверженным и союзным России, наибольшей безопасности также укрепление и развитие торговли с Кавказом и Востоком. Для создания союза Александра I предписал Кноррингу провести переговоры с горскими ханами и владетелями. В сентябре 1802 г., согласно рескриптам Александра I, в Георгиевск прибыли посланники владетелей Дагестана: от тарковского шамхала – Мехти – Оразай- бек, от уцмия Кайтага Рустем – хана – Ахмад – ага, от табасаранского Рустем – кади – Магомед – бек, от дербентского Ших – Али – хана – Медет – бек. Из Азербайджана приехали посланники бакинского, шемахинского, талышинского и других ханов. В переговорах из-за смерти Умма-хана, не принимал участия его посланник. С самого начала переговоры о союзных отношениях в Георгиевске были осложнены разногласиями между владетелями. Некоторые посланники добивались заключения отдельного договора с Россией. Но, не смотря на это, 26 декабря 1802 г. все же был достигнут союз и подписан договор, состоящий из 12 стадий. Договаривавшиеся обязались быть преданы России и, «оставляя от ныне 193 впредь все» разногласия, оставаться « спокойными в своих владениях, в коих таковым от е.и.в. всемилостивейшего пожалованными защитника и покровителя их, им грамотами признаны». В случае возникновения «не согласия разбирать все споры и ссоры дружески, по общим законам. Ежели же спорящие не удовлетворятся этим решением, доносить им на рассмотрение е.и.в., яко защитнику, покровителю своему, и по повелениям его на то повиноваться в полной мере по верноподданнической их обязанности». В случае нападения на кого-либо из союзников «от присвоящего в Персии верховную власть быть всем к защите его готовым… ополчаться единодушно всем к прогнанию их неприятеля». Владетели Дагестана брали на себя обязательства «не только под властных не допускать, устраивать нападение на соседей, всегда и всемирно отводить от того… и прочих их» соседей. Владетели, чьи территории омывает Каспий, обязались в случае крушения судна немедленно извещать русские власти о случившемся, а спасенное имущество охранять. Договорившиеся обязались «обеспечить наиболее лучшим образом» сухопутную торговлю, заботиться «о безопасности переезда караванов и купцов». Русским, грузинским и армянским купцам, «производящим торги в пределах владений союзников», оказать необходимую помощь и поддержку. «Относительно же купечества, союзникам сим принадлежащего, торги свои в пределах России производящего и подданных и подвластных им людей, по надобности в Россию приезжающих, все всеобщего союза сего ханы и владельцы, яко подданные е.и.в. и покровительствуемые им всемилостивейшее…надеются, что покровительство им и защита всегда в полной мере будет». Наконец, в договоре указывалось, что нарушителя настоящего договора подвергнут строжайшему наказанию «и для того прочие союзники нарушение таковое с истинными на то доказательствами должны передать е.и.в. благоусмотрению». Однако разногласия, 194 обнаружившиеся во время переговоров, продолжались и в дальнейшем. Тем не менее, политическое значение этого союза было достаточно велико: оно вытекало из внешнеполитического аспекта, на основе которого собственно он формировался. Договор в Георгиевске стал этапом в процессе присоединения Северо-Восточного Кавказа к России и консолидации сил в борьбе с иноземной агрессией. Еще до начала переговоров в Георгиевске к Александру I обращался Умма-хан аварский с просьбой принять его в подданство России. Однако ввиду его скоропостижной смерти Аварское ханство прервало переговоры с русскими правительством. Позднее его преемник Султан-Ахмед-хан возобновил просьбу. 3 октября 1802г. Александр I дал указание кавказской администрации принять Аварию в подданство России. После этого в резиденцию ханства Хунзах с грамотой и установленной формой присяги был отправлен капитан И.Д.Мещеряков. В самом начале 1803г. Султан – Ахмед-хан в торжественной обстановке «в собрании многих знаменитых подвластных» дал клятву на подданство России, обнародовал «приличным образом» текст присяги и подписал условия присоединения ханства к России. С этого времени «всякий преемник владетеля Аварского должен был иметь высочайшее е.и.в. утверждение, яко подданный е.в. поступать обязан по самой истине по постановлению сему»,- говорилось в подписанном ханом документе. Вместе с тем аварские ханы обязывались быть в дружбе и союзе со всеми подданными России владетелями, охранять границы Аварии и Грузии, а в случае нападения шахского Ирана «всячески стараться разбить и прогнать персов». Русским купцам, приезжающим в Аварию по торговым делам, предоставлялись равные права с аварцами, «как людям одного государства». Им же гарантировалось свободное и безопасное передвижение в Аварии и другие льготы. Таким образом, в апреле 1803г. документально было оформлено присоединение ханства Аварского к России. Добровольное вхождение Аварского ханства в состав России имело 195 чрезвычайно важное значение не только для населения ханства, но и для всего Нагорного Дагестана. Достаточно сказать, что после подписания договора в Хунзахе большинство аварских союзов сельских общин изъявило желание также вступить в подданство России. На Северном Кавказе П.Д.Цицианова обязали обеспечить безопасность военно-стратегических коммуникаций, связывавших Россию с Кавказом. «Что касается до горских народов,- писал Александр I генералу П. Д. Цицианову,- то едва ли не лучшею или коренное нашею политикою существовать должно, дабы отвращать между ними всякое единомыслие». Свои действия, связанные с проблемой обороны Кавказа в надвигавшейся русско- иранской войне, П.Д. Цицианов начал с организации строительства Военно – Грузинской дороги. В начале 1803 г. он направил Александру I проект ее сооружения, который был обоснован необходимостью усилить позиции России на Центральном Кавказе. Проект был рассмотрен Александром I и полностью им одобрен19. Император утвердил также предложения П.Д.Цицинова, относившиеся к укреплению Кавказской линии. Энергичные меры П.Д. Цицинова имели серьезный резонанс и вызывали бурную реакцию грузинских царевичей Александра, Юлона, Таймураза и других антирусски настроенных феодалов. В 1803 г. Центральный и Восточный Кавказ оказался в военно – стратегических планах завоевательной политики персидского шаха Фет – Али. По его расчетам, в русско-иранской войне Кабарда, Осетия, Чечению – Ингушетия, Дагестан и Закавказье должны были отойти к Ирану. В фирманах шаха Кизляр и Моздок упоминались как пограничные пункты персидских владений. Обстановка на Северном Кавказе еще более накалялась происками Оттоманской Порты. Под влиянием Франции османы возобновили притязания на утраченные районы Черноморского побережья. Весной 1804 г. Порта через анапского пашу направила на Северный Кавказ своих агентов, которые призвали местных правителей выступить 196 против России. Одновременно в Анапе для наступательных целей были сосредоточены значительные воинские силы османов. Однако деятельность грузинских царевичей и других агентов шаха и султана не имела особого успеха на Северном Кавказе и в Дагестане. На призывы османов подняться на антирусскую борьбу горцы отвечали: «Мы испытали уже несколько раз обольщение турецким золотом и довели себя до совершенного разорения так, что ежели бы не столько была милосердна Россия, то мы бы уже давно в корне были истреблены и при теперешних наших обстоятельствах, когда бог нас наказал и моровая язва истребила почти половину народа, до того дошли, что если бы Россия не помогла нам хлебом, то бы мы и последние все померли голодной смертью». 23 мая 1804 г. шахское правительство неожиданно предъявило России ультиматум. «Мы, - говорилось в нем, - причину вашего прихода в Иранские области (так называл шах районы Кавказа. – В.Г.) считали только для торговых целей», и так как Россия нарушила «обет дружбы и приязни», требуем « шахские области… без малейшего предлога очистить». Это требование, как и следовало ожидать, Россия отклонила. Ни Дагестан, ни Грузия, ни Азербайджан, как известно, не были шахскими областями. Но этот ультиматум не оставлял сомнения в том, что Иран явно шел к войне. И действительно, в июле 1804 г. шахские войска вступили в пределы Эриванского ханства. В фирмане, разосланном всем владетелям Кавказа, Фет – Али – шах писал: «Я, объявляю Вам, что Россия заняла Грузию насильственным образом», она принесла «нашим правоверным много разорения и обид». Теперь я «всех россиян из Грузии выгоню, вырежу и истреблю последнего, а Вам как правоверным указом сим повелеваю, когда вы услышите о моем приходе с войсками в Грузию, старайтесь соединиться всеми силами своими, нападать на русских, истреблять и разорять до основания». Ших-Али-хан дербентский, Сурхай-хан казикумухский, Мустафа-хан ширванский, установив личные связи с шахом, сделали попытку поднять 197 народные массы на борьбу против России. Однако усилия антирусски настроенных феодалов не нашли поддержки на Северном Кавказе. Их так и не поддержали широкие народные массы. Жители Дербентского ханства и соседнего с ним Табасарана отказались помочь Ших-Али-хану. Население Нагорного Дагестана также отказалось выступить против России. Более того, горец из Кумуха по прозвищу Курлику ответствовал Сур-хай-хану: «Перестань без надобности беспокоить народ, оставь свои затеи и иди на соглашение и дружбу с русскими». Однако Сурхай-хан не послушался разумного совета своего подданного. Тем временим в Дагестан вступили русские войска под начальством командующего в крае генерал - лейтенанта Л.И. Глазенапа. Жители Приморского Дагестана оказали посильную помощь продвигавшимся на юге русским войскам, благодаря чему «все войско с тяжелой артиллерией и обозом безостановочно прошло». При этом многие горцы изъявили желание принять участие в войне против шахского Ирана; часть их была зачислена на русскую службу. В местечке Бойнак к его войскам присоединился тарковский шамхал Мехти. Узнав о движении русских войск, дербентцы изгнали Ших-Али-хана, выбрали правителем Али-Пенах-бека и отправили депутацию к Глазенапу для изъявления своей преданности. При подходе русских войск к Дербенту, свидетельствует очевидец, «великое множество народа вышло навстречу». 21 июля 1806 г. русские войска вступили в Дербент. «При сем добровальном покорении, - говорилась в донесении Глазенапа,- жители дербентские ... сами выгнавшие непокорного Ших-Али-хана…на другой день приведены к присяге на вечную верность и подданство России». В августе 1806 г. Дербентское ханство, добровольно присоединившись к России, было передано в управление Мехти-шамхалу Тарковскому. Заменивший Г.И. Глазенапа генерал С.А. Булгаков присоединил Бакинское ханство, а затем отправился в Кубу. Узнав об этом, Ших-Али-хан обратился к русскому командованию с просьбой простить его и в знак покорности 198 передал заложников. Однако С.А. Булгаков, заняв без боя г. Кубу, отстранил от правления Ших-Али-хана и назначил правителем владения Хаджи- бека. Вслед за этим генерал потребовал от Сурхай-хана покорности. Оказавшись в крайне тяжелом положении, казикумухский хан согласился «с чистосердечным усердием подвергнуть себя с детьми своими и со всеми своими владениями в вечное подданство русскому скипетру». В декабре 1806 г. Сурхай – хан в присутствии генерал – майора Лихачева дал присягу на верность России и обязался платить России ежегодно по 3 тыс. червонцев. Выполняя указания Наполеона, французский посол в Константинополе Себастиане внушал султану, что Франция хочет усиления османов, стараясь укрепить союз Франции, Порты и Ирана против России. Он добивался, чтобы султан закрыл проливы для русских, внушал мысль о необходимости возвратить Оттоманской империи абсолютное господство над Молдавией и Валахией. «Я хочу, - говорилось в инструкции Наполеона, укрепить и усилить эту великую империю и использовать ее такой, какая она есть, как противовес России». В то же время Османская империя перестала считаться с интересами России, препятствуя свободному проходу русских торговых кораблей через проливы, задерживая грузы и российских подданных. Попытки русской дипломатии избежать войны с Турцией закончились безрезультатно. Учитывая все это, Александр I приказал войскам занять Бессарабию, Молдавию и Валахию, создавшие России выгодные военно – стратегические позиции. В конце декабря 1806 г. Порта объявила войну России. Положение России, вынужденной вести войну с тремя государствами – Францией, Ираном и Портой, оказалось весьма тяжелым. Несмотря на это, уже в начале 1807 г. русские войска одержали ряд побед над османами. В частности, они овладели крепостями Яссы, Бендеры, Аккерман, Галац, Бухарест и вышли к берегам Дуная. Успешно развивались военные действия и на Кавказском театре 199 войны. Османская империя, объявляя войну России, рассчитывала, что народы Кавказа, особенно мусульманское население, окажут помощь, выступят на стороне султана. Однако первое же крупное сражение на р. Арпачае 30 июля 1807 г. показало глубокий просчет турецкого султана. В то же время английские дипломаты прилагали усилия к тому, чтобы помирить между собой шаха и султана. Почву для такого примирения они искали в совместной войне с Россией. Английское правительство стимулировало не только русско – турецкую войну. Оно раздувало военный конфликт между Ираном и Россией. В.И. Ленин писал: «1807 г. – Англия посылает в Персию особого посла, она помогает Персии в войне против России». «Местных феодальных владетелей Кавказа правительство персидское с помощью золота возбуждает к возмущениям и набегам»,доносил генерал Тормасов Барклаю-де-Толли. В этой деятельности Ирану по прежнему помогали грузинские царевичи. На Северном Кавказе агенты Ирана особое внимание уделяли его северо-восточной части – Дагестану, а также Центральному Кавказу, где проходили важнейшие коммуникации, соединявшие Россию с Закаказьем. Ших-Али-хану, Сурхай - хану и другими антирусски настроенным феодалом царевич Александр отправил значительные денежные средства с тем, чтобы они могли «нанимать лезгин». Применяя подкупы и угрозы, им удалось собрать отряд, с помощью которого они попытались занять Дербент, оставленный русским гарнизоном из-за начавшихся в Закавказье военных действий. Однако военное предприятие Ших-Али – хана оказалось безуспешным. Население Дербента защищало свой город. Против Ших-Алихана и его сподвижников выступили также кадий табасаранский, уцмий кайтагский, шамхал тарковский и другие владетели Дагестана. Ших-Али – хан жаловался первому министру Ирана Мирза-Шефи, что многие дагестанские владетели «изменили богу и шаху», что они «усердны, соединены с русскими». Владетель Аварии Султан Ахмед – хан в присутствии князя Орбелиани 200 повторно дал клятву «сохранять верность к е.и.в. …усердие свое и преданность» и обязался «удерживать всех подвластных… от всяких шалостей», а соседей «не только воздерживать, но и отвращать, имея на дерзновенных и упорных вооруженную руку». Однако в Дагестане, наряду с антирусскими выступлениями Ших - Алихана и Сурхай – хана, усилилось движение за окончательное вступление в русское подданство. Более того, горцы стали выражать желание принять участие в войне против Ирана и Турции. Так, в 1809 г. к русскому командованию от Технуцальского общества Дагестана обратился Гитинав Сагитов, сообщивший о желание этого общества «вступить в повиновение России». Кроме того, он заявил о такой же готовности Каратинского общества. С просьбой о русском подданстве обратились также старшины Тандальского, Балхорского и других обществ Нагорного Дагестана. Русское командование на Кавказе направило в районы Дагестана своих представителей, поведших переговоры о «российском подданстве». В результате было оформлено вхождение в состав России Шодродского, Балхарского, Ансалтинского, Кодротского, Тиндальского, Рогочинского, Бигнадальского, Калалалского, Малалаского, Гугудского и других союзов сельских общин Нагорного Дагестана. Движение народных масс за присоединение к России практически парализовало деятельность Ших-Али-хана, Сурхай-хана и их сторонников. Первый из них искал удобного случая бежать в Иран, второй - готов был вести переговоры с русским командованием о примирение. В 1810 г. под влиянием военных успехов русского оружия в войнах с Ираном и Турцией в Дагестане продолжало развиваться движение, направленное на вхождение в состав Российской империи. В частности, в этом году в подданство России было принято казикумухский, вольное общество Чох. Летом 1810 г. Сурхай-хан «остававшийся неприкосновенным, гордясь твердою защитою самой природы, ограждающий крепким месторасположением сие ханство», вынужден был «войти под зависимость России, через данное им 201 обязательное письмо, учиненную присягу на верность е.и.в.». В Аварию, Кайтаг, Табасаран, Ахтыпару, Докупару и другие места Дагестана прибыли также эмиссары с фирмами шаха, в которых он призывал горцев подняться на священную войну, обещая «награды и подарки больше, чем в прежние времена». Ших-Али-хан снова развернул деятельность, направленную на создание военного ополчения. Он ездил по аулам Дагестана с требованием, чтобы из каждых двух домов один человек готов идти к Ших - Али, а которые не послушают, у того дом разорят и имение отнято будет. Благодаря подкупам и угрозам Ших-Али-хану удалось организовать из горцев сравнительно не большое ополчение. К нему примкнул и сын Сурхай-хана (Ухбек). Вместе с ним он предпринял попытку овладеть Кубой. Однако успеха в этом Ших-Али – хан не имел, тем более что вскоре в рядах его воинов началось брожение, в результате которого поредело число ополченцев. В 1811 г. против Ших-Али-хана выступил генерал Хатунцев, разгромивший остатки ополченцев. На стороне русских войск принял участие и отряд Аслан-бека Казикумухского. В феврале 1811 г. союзы сельских общин Ахтыпаринский, Докузпаринский, Алтыпаринский и другие) подтвердили свое подданство русским и приняли присягу на верность России. Кроме того, они обязывались нести повинности властям. В начале 1812 г. жители Кюринского ханства, жаловавшиеся на притеснявшего их Сурхай-хана, просили покровительства Всероссийской империи. Тогда же Кюра была присоединена к России, управление ею было поручено Асланбеку. Кюринское ханство обязывалось вносить в казну 3 тыс. четвертей хлеба. Россия гарантировала за потомками кюринского хана полную власть во внутреннем управлении. Для охраны Аслан - хана планировалось отправить в Кюринскую крепость два батальона русских войск. Вслед за этим о присоединении к России ходатайствовали и представители Казикумуха, жители которого «имели между собой совещание» и «обещали быть верными русской службе». 7 июля Сурхай – хан казикумухский вновь дал присягу на верность России. Однако жители ханства, не веря его 202 обещаниям, «собирались и имели между собою совещание, на котором было решено утвердить ханом в Кумухе Муртузали в том соображении, что они будут неизменны в службе русской державе, и разногласие исчезнет». В июле 1812 г. к русскому генералу Хатунцеву прибыла депутация «акушинского и всего даргинского народа», которая поставила вопрос о присоединении к России. Члены депутации «от имени всего народа равномерно чинили присягу на верность е.и.в. и почтеннейшие из них утвердили оную своими печатями». Присоединением Казикумуха и Акуша – Дарго в 1812 г. по существу завершилось объединение Дагестана и России. Победы русского оружия вынудили Оттоманскую Порту пойти на переговоры. Под впечатлением военных успехов М.И. Кутузова Александр I дал ему полномочия для ведения переговоров о заключении мира. Нашествие Наполеона на Россию вселило в правящие круги Ирана надежду на победу в Закавказье. Однако народы Кавказа, вопреки ожиданиям шаха и его окружения, не поднялись на борьбу с Россией. За исключением некоторых сепаратистских настроенных феодалов, народные массы СевероВосточного Кавказа поддержали Россию и её войска. Более того, было сформировано конное ополчение азербайджанцев и дагестанцев, которое принимало активное участие против султанской и шахской армии. Количество этих ополченцев в разное время достигало 10-12 тыс. человек. Горцы Северного Кавказа были готовы принять также участие в Отечественной войне 1812 г. Для этого они сформировали даже черкесское ополчение. «Собравшиеся кабардинцы уже совсем были готовы к выступлению в поход. Красивые стройные, одетые в железные кольчуги, блистая дорогим вооружением, они представляли собою красивое зрелище, и, глядя на них, без колебаний можно было сказать, что никакая кавалерия в свете не устоит против их сокрушительного удара и шашки». Однако черкесское ополчение не было использовано царским правительством в Отечественной войне. 203 Лишь осенью 1813 г. в местечке Гюлистан был подписан мирный договор между Россией и Ираном. Согласно Гюлистанскому мирному договору Иран признал присоединенными к России Карабахское, Гянжинское, Шекинское, Ширванское, Талышинское, Кубинское и Бакинское ханства Азейбарджана, весь Дагестан, Грузию, Имеретию, Гурию, Мингрелию, Абхазию, все владения и земли, находящиеся между Кавказской линией и новой границей между Ираном и Россией. Статья 5 Гюлистанского договора предоставляла России исключительное право держать военные суда на Каспийском море. В свою очередь, Россия признала Фет-Али шахом Ирана и обещала ему политическую поддержку. В честь заключения договора во Владикавказской крепости Гюлистана была сооружена «Арка Победы». Политическая карта Дагестана в XVIII – первой половине XIX вв. На территории Дагестана в XVIII в. находилось 36 небольших феодальных государств-ханств и владений. В одном только Южном Дагестане насчитывалось пятнадцать феодальных владений, в Аварии - одиннадцать и в Кумыкии - восемь. Причем процесс образования новых ханств еще не был закончен. Непосредственной средой для их возникновения служили дагестанские вольные общества, находившиеся на переходной стадии от феодальных отношений к феодальному строю. Возникали мелкие феодальные владения и вследствиевыхода укрепившихся бекств из вассальной зависимости от ханств. Среди феодальных владений исследуемого периода были как относительно уцмийство, ханства Табасаранское Засулакской большие: Тарковское Аварское, майсумство, Кумыкии шамхальство, Казикумухское кадийство - и Мехтулинское, Табасарана, Эндиреевское, Кайтагское владения Аксаевское и Костековское и т. д., так и небольшие по территории и составу 204 бекства (бийлики). Кроме того, в Дагестане находилось множество союзов сельских общин, известных в исторической литературе как «вольные» общества. Натерритории Кумыкии, кроме указанных выше, и м е л и с ь е щ е р я д к н я ж е с т в и л и б и й л и к с т в : Б у й н а к с к о е , Эрпелинское, Карабудахкентское, Казанищенское или Бамматулинское. Кроме того, на территории южных кумыков, между Кайтагским уцмийством и Буйнакским бийликством находилось еще одно владение - Утемышское султанство. Среди перечисленных бийликств, наиболее крупным являлся Бамматулинский бийлик. Это Большие Казанище (Нижний Казанище), где находилась резиденция правителя, Малый Казанище (Верхнее Казанище), Муселим аул (Атланаул), Буглен, Халимбек аул, Кафыр-Кумух и Темир-Хан-Шура. Буйнакский бийлик с центром в сел. Буйнак, где в конце XVIIIв. было 950 домов (по другому списку 650) находился владениями шамхала Тарковского и султана между Утемышского, «Близ моря между горами Буйнак, подле Утямыш», как писал И.-Г. Гербер. По его же словам, этот «уезд» состоял «в деревнях немногих». Источники данного периода говорят, что Буйнак находился во владении шамхала Тарковского. Об этом писал и шамхал в грамоте Петру от 27 сентября 1722 года, где наряду с другими аулами, которыми он владел, говорит и о Буйнаке. И.-Г. Гербер писал, что Буйнак «стоял под властью шамхальскою», а П.Г. Бутков,- что это «местечко во владении шамхала Тарковского». Сведений по Эрпелинскому и Карабудахкентскому владениям недостаточно для их подробной характеристики. Известно, что в XVIII веке они выступали как самостоятельные феодальные владения и являлись равными среди остальных кумыкских владений. Эрпелинское владение состояло из селений Эрпели, Ишкарты, Верхний и Нижний Каранай и Ахатлы. 205 Карабудахкентский бийлик находился между Буйнакским бийликом - на юге, и территорией собственно шамхальства Тарковского - на севере. Среди Засулакских владений Эндиреевское владение с центром кумыков главным являлось селение Эндирей. Это один из крупных населенных пунктов Дагестана, где к концу XVIII-начале XIX в. проживало до 1000 жителей. Эндиреевскому владению принадлежали лучшие земли. Территория этого владения начиналась от Сулака и тянулась далее на север до реки Аксай. В составе Аксаевского владения находились земли по течению рек Терека, Аксая и Яман-Су и до Каспийского моря. В это владение входили также Качкалык, объединявший шесть чеченских селений («Сику, Нуям берды, Апонгур, Канкилды, Али-аул и Наурус») и несколько ногайских аулов. Кроме того, во владении находилось и «Тавлинская деревня Буртуна» (Буртунай-Б,А.). В Костековское владение входило несколько сел, расположенных вдоль Койсу, и некоторое количество кочующих ногайцев. Согласно источникам конца ХУП-начала XVIII в., на территории южных кумыков, между Кайтагским уцмийством и Буйнакским бийликом находилось Утемышское султанство. По сведениям А.И. Лопухина, в начале XVIII в. граница владений уцмия Кайтагского и Султана Утемышского Султан-Махмуда проходила по р. Куце. Десять лет спустя участник похода Петра I И.-Г. Гербер писал, что это кумыкское владение находилось «подле моря между горами, Буйнак и усмейского владения». Наиболее крупным и известным владением в Дагестане являлось шамхальство Тарковское. По свидетельству И.-Г. Гербера, в начале исследуемого периода территория шамхальстваТарковского на севере доходила до реки Сулак, на западе - до Каспийского моря, на юге - до 206 гор Буйнака, Кайтагов и Каракайтагов, на западе - «до акушинцов и таулинцев». В начале XIX в. шамхальство Тарковское занимало территорию к югу от устья реки Сулак до реки Орасай-Булак в длину 110 верст и в ширину 50-60 верст. Одним из крупных феодальных владений Дагестана являлось и уцмийство Кайтагское. Оно находилось «подле моря, расстоянием от Утемиша до реки Дарбах».Согласно данным XIX в. владения уцмия находились «на плоскости, в длину простирались на 50, а в ширину от моря до гор 25, а внутри гор, из деревни его пребывания, называемой Баргшлы, до 90 верст». По другим данным в 20-30-х годов XIX в. уцмийство Кайтагское занимало территорию от речки Орусай-Булак к югу вдоль Каспийского моря на 60 верст до реки Дарбаха, в ширину от моря до гор и в самих горах верст на 100, а в окружности 350 верст. Территорию к югу от Кайтагского уцмийства до реки Чирах по направлению с юга на север протяженностью около 50 верст, и от Дербента на северо-запад примерно 70-90 верст занимал Табасаран. В конце XIX в. Ф.Ф. Симонович писал, что с юга и запада Табасаран граничил с владением Сурхай-хана Казикумухского и кюринцами, к северу «с уцмийскими народами, терекемеи, кайдаками и каракайдаками, к востоку с Дербентским владением». Табасаран был разделен на майсумство и владение кадия, которые в свою очередь делились на две части - раят Табасаран и уздени Табасаран. В Южном Дагестане находилось и наиболее известное и имеющее большое военно-стратегическое и экономическое значение владение Дербентское. По сведениям И.-Г. Гербера, Дербентское владение было «не великим расстоянием от города по берегу к норду 15 верстах до хайдаков или речки Дарбан, которая речка и означала границу 207 ширванскую; к зюйду по берегу 30 верст до реки Самуры; и от моря вдоль до нижней горы или Табасаранки 4,6 и до 8 верст. Однако ж Дербенту подчинены многие другие уезды в Ширвании». Аналогичны были границы собственно Дербентского владения и в конце XVIII в. «Сей округ, - писали исследователи, - важный по положению города Дербента, весьма мало значим своим пространством и населением. Длина онаго по берегу Каспийского моря от реки Дарбаха до реки Гюргени 40 верст, а ширина от моря до гор, где начинается Табасаранский округ, заключает в себе не более 15 и до 20 верст. Граничит к северу с округом Каракайдагским, от запада с Табасаранью, к югу с Кюринским ханством и к востоку с Каспийским морем». В Нагорной части Северного и Западного Дагестана находилось Аварское ханство. Как писал И.-Г. Гербер, оно находилось в «горах между таулинцами, Грузии и горских черкесов». По сведениям А.П. Щербачева, в первой трети XIX в. территория Аварского ханства граничила: «К северу и северо-западу койсубулинцами, к востоку - р. Койсу, Акуша и снеговой хребет гор, к югу - владения Сурхай-хана и снеговые горы, к западу - Андия и гумбетовцы». Другим известным владением у аварцев - было Мехтулинское ханство. К концу XVIII в. территория ханства граничила «со владением шамхала: от севера хребтом гор, лежащим между вершин рек Торкалы-Озени-Манаса: от востока переходит чрез хребет гор; лежащих между Малого и Большого Манаса, до хребта, лежащего от юга, которым граничит с владением уцмиевым, а от запада с вольным народом акушинцами». Более мелкими феодальными владениями в Аварии были Сиухское и Гоцатлинское ханства, образование которых, как пишет Р.М. Магомедов, относится к XVIII в. На территории лаков находилось одно из крупных и влиятельных владений Дагестана - Казикумухское ханство, занимавшее 208 территорию в центре Нагорного Дагестана, заселенную лаками. Как писал участник похода Петра I И.-Г. Гербер территория Казикумухского ханства находилась «между горами подле Карахайдаков и Табасарана, а от зюйду и от весту высокими горами обняты». Во второй половине XVIII века возникает Кюринское ханство. Р.М. Магомедов пишет, что предпосылки к его образованию сложились еще раньше - с начала XVIII века, когда в ряде лезгинских сел (Курах, Кака, Целегюн, Гапцах) утвердились после похода Чолак Сурхайхана лакские феодальные фамилии. . О количестве союзов сельских общин существуют различные мнения. С. Броневский среди обществ (союзов) подведомственных «демократическому или народному правлению» перечисляет всего 22 союза, среди которых 6 союзов относятся к Джаро-Белоканскому. А.А. Неверовский считал, что в середине XIX в. было 43 союза. По сведениям А. Берже, только в одной Аварии было 38 «вольных обществ». А. Комаров, а вслед за ним Е. Козубский насчитывали до 80 союзов. Различные мнения по вопросу о количестве союзов сельских общин существуют среди советских исследователей. По мнению Хашаева Х.М.О. было более 60 союзов сельских общин. Р.М. Магомедов считает, что в Дагестане было 68 союзов. Однако и он не учел ряд союзов, в частности верхнекайтагские (Каракайтаг, Урчемуль, Шуркант и Каттегат; табасаранские (Сувак, Нитрич, Дрич, Когрык, Хараг Шилли), которые вместе с магалами Чуркул и Хираг в 1826 г. образовали объединение союзов под названием Девек-Елеми. Алиев Б.Г, солидарен со сведениями А. Комарова и Е.И. Козубского. Наибольшее число союзов сельских общин было в Аварии, Они занимали высокогорную территорию Северо-Западного Дагестана и ущелья в верховьях и в среднем течении рек Аварского Койсу, Кара-Койсу и Андийского Койсу и их притоков. Аварских союзов 209 сельских общин было более 40. Среди них - Койсубула (Хиндалал), Салатавия (Накбак), Гумбет (Бактли), Анди, Технуцал, Калалал, Багулал, Цунта-Ахвах, Чамалал, Ункратль (Саситль, Гако, Силди, Хварши, Хушет,), Богос, Дидо (Дидо-Шуратль, Дидо-Шаитль или Иланхеви и Дидо Асах), Гид (Гидатль), Кель (Келеб), Телетль, Карах, Куяда, Кунал, Андалал, Тлейсерух, Мукратль, Антль-Ратль (Анцух, Капуча или Хуанал, Джурмут, Тхебель или Тхадоколо, Богну или Богнада, Ухнада, Анцросо, Таш, Хенада, Томе, Кос). Аварскими союзами сельских общин были также Джар, Белокан, Катехи, Тала, Джиних и Мухах, находившиеся на территории Азербайджана. У даргинцев было 17 союзов сельских общин: Акушинский, Усишинский, Мугинский, Мекегинский, Цудахарский, Урахинский (Каба-Дарго), Сирга, Буркун-Дарго, Гапш, Ганк, Муйра, Ицари, Ирчемул, Шуркант, Каттаган, Каракайтаг и Гуцу-Дарго во главе с Чирахом. Много было союзов сельских общин. Одних лезгинских союзов было 11: Ахтыпарский, известные как союзы Чилейский, Кабирский, Алтыпаринский, Самурской Ахмарлинский, долины, Докузпаринский, Котуркюринский, Курахский, Картасский, Гюнейский или Стал-Чиле. Гюджейский. В Верхнем (Горном) или «Вольном Табасаране» находилось 8 союзов сельских общин: Сугъкар, состоял из 9 сел, Хираг-мпхьял (10 сел), Джаваран (6 сел), Чуркулар (14 сел), Кухурух (14 сел), Калух (Зсел), Гъунал махьял (17 сел) и Этек-махьял (11 сел). На территории Рутула, как писал И.-Г. Гербер, «Подле реки Самура по зюйдовой стороне далее к весту, между Алтыпара и Ахгы» находилось Рутульское общество. У агулов было 3 союза сельских общин: Агул, Кошан иРича. Суммируя весь приведенный материал, можно отметить, что и в изучаемое время, как и в предыдущие периоды, Дагестан не 210 представлял собой в политическом отношении единого целого. На его территории находились множество политических единиц. В чемдемократизм в традиционном самоуправлении народов Дагестана? В XVIII – в первой половине XIX века, как уже было сказано выше, на территории современного Дагестана существовало более 15 феодальных образований и около 60 самостоятельных союзов сельских обществ. Союз сельских обществ состоял из самостоятельных джамаатов, или, как по – другому их называют, сельских обществ. В один союз могли входить от 8 до 15 джамаатов. Каждый союз сельских обществ имел четкую систему самоуправления, основанную на демократических принципах. Высшим по компетентности органом самоуправления являлся сход представителей союза сельских обществ. На такие сходы приглашались представители от каждого джамаата, входившего в данный союз общества. Однако ни одна адатная норма ни в одном союзе сельских обществ не воспрещала присутствовать на сходах другим членам джамаата и принимать в них участие. Даже там, где власть принадлежала ханам, по наиболее важным вопросам, имеющим отношение ко всему обществу, правители совещались с джамаатом. На сходах союзов сельских обществ обсуждались вопросы и проблемы, которые накапливались между сходами и имели непосредственное отношение к одному или ко всем джамаатам. Как правило, эти вопросы касались спорных территорий между джамаатами, притеснения какого – либо общества другим, вопрос мог касаться острого социального конфликта, который не мог быть разрешен внутри джамаата. На таких сходах из числа наиболее справедливых членов джамаата путем открытого или тайного голосования выбирались представители самоуправления. Если же они плохо справлялись со своими обязанностями, их не избирали на следующий срок, тем самым стимулируя их деятельность. Адатные нормы каждого джамаата были на страже прав представителей самоуправления, т.е. они обладали правовым иммунитетом. Почти во всех 211 обществах адаты предусматривали штрафы за учиненную драку с представителями самоуправления. Вот, например, как этот порядок расписан в адате одного горского джамаата: «Если кто – либо нанес удар исполнителю сельской администрации, с него штраф один бык». Так как представители самоуправления избирались при всеобщем согласии и одобрении, то соответственно все им подчинялись и их слушались. Такова была самобытная демократия и правовая культура в сельских обществах, которые воспитывали в каждом человеке уважительное отношение к общественному порядку и представителям самоуправления. На сходах правом голоса обладали все присутствующие, однако предпочтение отдавали умудренным жизненным опытам представителям старшего поколения. Нередкими были случаи, когда дело касалось всех членов общества, и тогда весь джамаат собирался для принятия решения. Так, в XIX веке в Засулакской Кумыкии для введения нового адата на двух курганах на берегу реки Яман-су собирались жители селений Новый Аксай, Старый Аксай, Эндирей. «Когда вводимый адат касается улаживания споров между обществами двух селений, то к этим курганам выходили оба общества. Между этими курганами собирались выделенные от обоих обществ представители. Последние сговаривались о мирном улаживании споров, и результат сговора стали называть адатом», - говорится в документе. Сила адата или другого решения, принятого в присутствии и с согласия всего джамаата, безусловно, была весомой, и соблюдалась она неукоснительно, так как выражала общую волю всех членов джамаата. Представители самоуправления имели моральное право требовать соблюдения таких решений и наказывать нарушителей дисциплины. Такова традиционная система самоуправления дагестанских народов, которая в каждом регионе имела свои индивидуальные особенности, учитывающие местные нюансы. 212 Во второй половине XIX века традиционная система самоуправления стала уступать место российским законам и порядкам, хотя сходы джамаатов и принятые решения в дагестанском обществе в последующий период и до сих пор не потеряли своего значения. Причинывозникновенияконфликтов и методы их разрешения. В традиционных дагестанских обществах, как и в любом обществе, случаи возникновения конфликтов были довольно частым явлением. Конфликты имели место, как между отдельными людьми, так и между тухумами или же двумя соседними джамаатами, и они иногда могли доходить до такой степени, что от целого небольшого аула в живых оставалось всего несколько человек. Такой случай, например, имел место в конце XVII века в небольшом горном селении Цибильда. В праздник Курбан-байрам молодежь вышла для состязания в стрельбе, и вскоре между ними завязался спор, перешедший в драку. В драке случайно был убит один из молодых людей. Селение состояло из двух тухумов, между которыми началась вражда. В результате острого конфликта, продолжавшегося несколько дней, из всего селения в живых остались только четыре человека. Причиной конфликтов между джамаатами чаще всего являлись земельные споры, нарушения границ или потравы сенокосных и пастбищных приграничных земельных угодий. Такие конфликты нередко перерастали в целое побоище и пагубно заканчивались для обоих джамаатов. Так, в XIX веке на почве спорного пастбищного владения на склоне горы Лямцла – бай произошел острый конфликт между селениями Кала – Корейш и Кубачи. Между жителями началась кровавая вражда, в результате которой погибло 40 человек. Конфликт удалось разрешить при посреднической помощи Кайтагского уцмия. Значительное число конфликтов так же происходило по причине оскорбления женщин или при защите чести и достоинства как своего собственного, так и тухума или целого джамаата. Согласно горскому этикету 213 мужчина не должен был сносить оскорблений в свой адрес и готов был отстаивать свою честь и достоинство даже ценой собственной жизни. Адатные нормы джамаата предписывали своим членам защищать честь и достоинство своего аула от оскорблений и гарантировали защиту и покровительство, если они при этом пострадают. Враждебные отношения между тухумами на почве кровной мести, если они своевременно не находили разрешения, передавались из поколения в поколение, втягивая в конфликт все новых, ни в чем не повинных людей. Так, будучи почетным пленником в Калуге, имам Шамиль рассказал приставу А.Руновскому о конфликте между двумя тухумами, который продолжался 300 лет, а поводом для вражды послужила курица, случайно убитая соседом. Серьезным поводом для конфликтной ситуации в дагестанских обществах становились грабеж и воровство. Частое возникновение конфликтов в обществе способствовало тому, что народная мудрость выработала множество разнообразных форм и методов разрешения их, ибо неразрешенный конфликт является основанием для новых человеческих жертв и страданий. Необходимым условием разрешения конфликтов было вмешательство независимой третейской стороны в процесс примирения конфликтующих сторон. В качестве третейских судей выступали, как правило, авторитетные и достойные представители общества. Если конфликт происходил между тухумами, то посредником выступал третий, наиболее уважаемый в джамаате тухум, а если между джамаатами, то в конфликт вмешивался такой же авторитетный независимый джамаат. В каждой округе были отдельные джамааты, которые снискали себе в морально – нравственном отношении безупречную репутацию, к их помощи прибегали для урегулирования наиболее острых и трудноразрешимых конфликтов. Так, жители шамхальства Тарковского обращались за посреднической помощью в 214 селения Оглы, жители присулакских селений – в Зубутли, кайтагцы – в селение Кища, даргинцы – в селении Усиша. Внутри джамаата разрешением конфликтов занимались представители духовенства и старейшины села. Необходимым условием при примирении являлась компенсация материального и морального ущерба пострадавшей стороне. Часто для прекращения кровной вражды между тухумами заключали брачные союзы. После этого враждебные отношения менялись на родственные. Если в обоих враждующих тухумах убивали по одному человеку, кровь засчитывалась за кровь, и на этом вражда согласно адату должна была прекратиться. Оригинальный и красивый праздник примирения под названием праздника цветов известен у ахтынцев.Он традиционно проводится на горе Чепер – сув. По преданию, праздник учрежден в честь мира, заключенного на этом месте ахтынцами с соседним обществом. Кроме того, считалось, что этот праздник способствует примирению поссорившихся кровников и т.д. Такие мудрые решения и выходы из конфликтных ситуаций в истории дагестанских народов были не редки. Примечательно, в истории Дагестана не зафиксировано ни одного случая конфликта между народами на почве национальной неприязни, что является общенациональным достоянием современных поколений дагестанцев. Напротив, история прошлых поколений дагестанцев помнит множество примеров гостеприимства и взаимовыручки между народами Дагестана. Обязательным атрибутом мирного разрешения всякого конфликта у дагестанских народов являлось и является мирное угощение. Маслаат – традиционная форма разрешения конфликтов у народов Дагестана. Наиболее совершенной и общепринятой формой разрешения самых острых конфликтов у дагестанских народов является маслаат, который 215 широко применялся при убийствах, ранениях, при оскорблениях и похищениях женщин и т.д. В народе всегда считалось богоугодным делом способствовать примирению враждующих сторон. Как правило, в каждом джамаате роль посредников в примирении на себя брали религиозные лидеры – дибир, мулла, а так же другие наиболее авторитетные представители джамаата. После совершения убийства кровник (канлы) уходил в самый отдаленный джамаат и выжидал, пока не вмешаются посредники в дело примирения. По истечению года, если не состоялась месть за убитого, посредники договаривались с представителями враждующих тухумов о примирении, а в случае успеха приступали к процедуре примирения. Кровник все время, пока он находился в изгнании, соблюдал все атрибуты траура по покойному: не брился, не стриг волос и ногтей, не появлялся на людях и вел затворнический образ жизни. Успех в примирении зависел от тяжести совершенственного преступления. Если это было случайное убийство, достигнуть перемирия было легче, и в этом случае весь джамаат считал своим долгом примирить враждующих. Тем более, пока не состоялось примирение, во всем селении чувствовалась напряженность, что мешало нормальной жизнедеятельностей общества. Если же убийство было преднамеренным, то процедура маслаата происходила сложнее, и в этом случае во вражду могли быть целиком втянуты враждующие тухумы. Следует отметить, что имам Шамиль в созданном им государстве имамат запретил мстить, кроме как ближайшим родственником убитого. Сторона убийцы обязана была нести необходимые расходы, связанные с похоронами погибшего. У кумыков эти расходы назывались аулум, и состояли они из материала на саван и одного быка. Если аулум был принят, значит первый существенный шаг к примирению был сделан, и после этого мстить можно было только одному кровнику, а не всему тухуму. 216 Для того чтобы маслиат состоялся, необходимым условием была выплата материальной компенсации пострадавшей стороне. Затем родственники убийцы в назначенный день собирались в определенном месте и во главе сельским с муллою шли в дом погибшего, где их заранее ожидали. На подходе к дому убитогоубийца и его ближайшие родственники становились на колени, и в этом положении непосредственный убийца подходил к старшему пострадавшей стороны и вручал ему нож. Вручение ножа означало, что этот старший волен лишить жизни убийцу или простить его. Как правило, преступника прощали, и после этой процедуры кровный враг становился близким человеком в семье пострадавшего. В каждом отдельном регионе и у каждого города процедура исполнения маслиата могла иметь свои особенности, но смысл был один - навсегда покончить с враждой и превратить ее в дружбу. Столь представительной делегации нельзя было отказать. Такую делегацию возглавляли самые уважаемые, безупречные в морально – нравственном отношении и самые глубокообразованные в исламе представители. Таких представителей в каждом округе хватало. Например, в Салаватии таким являлся Амир Али – Хаджи из Алмака, а в обществе Каралал – знаменитый секретарь имама Шамиля – Мухаммед – Тахир ал – Карахи. Роль миротворца в свое время выполнял также народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса. У всех народов Дагестана категорически запрещалось убивать своего кровного врага после исполнения маслаата. А вот у кумыков такого человека безнаказанно разрешалось убивать всякому. Маслаат и другие формы и методы примирения конфликтов в отдельных случаях успешно применяются в современном дагестанском обществе. Тема10.Антиколониальная и антифеодальная борьба горцев Северо – ВосточногоКавказав20-50-хгг.XIX в. Генерал Ермолов в истории Дагестана. 217 В 1817г. главнокомандующим Кавказской армией был назначен генерал лейтенант А.Ермолов, который «прославился» исключительной жестокостью. Основной целью он считал завоевание Дагестана и Чечни- этих основных очагов непрерывных восстаний. Ермолов говорит: «Кавказ – это огромная крепость, защищаемая полумиллионным гарнизоном. Надо штурмовать ее или овладеть траншеями. Штурм будет стоит дорого» Тогда же была заложена крепость Грозная. Наступая, он оттеснял крестьянство с занимаемых территорий, а на занятых местах закладывал крепости. В историческую память горцев Ермолов вошел как жестокий генерал, именем которого пугали детей, говоря « ермолу идет». Сам Ермолов хорошо знал, что горцы Дагестана его недолюбливают, и этому не стыдился. « Меня, - говорил он, - здесь очень не любят, но и то правда, что государство ничего не теряет, ибо столько же и боятся». Дагестанские владетели, за исключением шамхала Тарковского, собрались на совещание и решили образовать союз борьбы за свободу и независимость. 25 октября 1818г. Ермолов сам выступил для подавления восстания. Затем направился к селу Большой Дженгутай – резиденции Гасан - хана. В октябре 1819г. он сжег с Леваши, Акуша. В мае 1825г. в Чечне вспыхнуло одно из самых крупных восстаний. В погоне за Бей - Булатом Ермолов прошел всю Чечню, стирая с лица земли аулы и вырубая леса. В 1827г. новый император Николай 1 назначил новым главнокомандующим на Кавказе генерала И. Паскевича, велев ему «усмирить навсегда горские народы или истребить непокорных». Социально – экономические и политические причины движения горцев. После подписания Гюлистанского мирного договора с Россией (1813 г.) Иран, помимо всего другого, отказывался от притязаний на территории Дагестана. В силу этого Россия представляла собой основную внешнеполитическую силу, влиявшую на внутренние дела Дагестана. В результате чего создались благоприятные условия для социально – 218 экономического и культурного развития Дагестана. Населению края более не угрожало нашествие иноземных захватчиков. Постепенно прекратились феодальные междоусобицы, работорговля и т. д. Однако присоединение края первоначально носило номинальный характер. Для полного же политического господства царизму необходимо было установить здесь свою колониальную администрацию и через нее обеспечить в крае господство экономическое. После чего классовые противоречия в силу ряда объективных и субъективных причин стали обостряться. Отстранив неугодных владетелей от управления и ограничив власть владельцев, царская администрация не изменила порядок внутренного управления владениями. Более того, создавая себе опуру, военная администрация поддерживала эксплуататорские права местных феодалов, оказывала им всяческую помощь и поддержку, способствуя тем самым еще большему укреплению феодальных отношений. Николай I перед кавказским командованием в качестве одной из основных и первоочередных задач поставил полное подчинение горских народов царской власти. Сразу же после подписания Андрианопольского мира с султаном Николай I писал главнокомандующему на Кавказе И.Ф. Паскевичу: «Кончив, таким образом, одно славное дело, вам другое предстоит, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее - усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных» Кавказские власти сразу же принялись исполнять указания императора. В 1829 г. было признано необходимым, а в 1830 г. разделено Аварское ханство на два владения. Правителем в одном из них был утвержден ставленник Ермолова Сурхай – хан, в другом – с центром в Хунзахе – сых изгнанного владетеля Абу – Султана Нуцал – хан. 4 июня последний из них был официально признан ханом с присвоением воинского звания полковника русской службы с жалованием 2 тыс. рублей серебром в год. Часть Мехтулинского ханства была передана в управление шамхала Тарковского. В его зависимость был поставлен также Койсубулинский союз сельских общин. В Салатавии и др. обществах Северного Дагестага были 219 поставлены коменданты. Все правители феодальных владений обязаны были беспрекословно подчиняться царской власти. Но это не означало, что самодержавие изменило свою политику в отношении феодальных владений. Движение горцев Дагестана и Чечни в 20 - 50гг. XIX в. не было однородным. В долголетней больбе горцев принимали участие различные слои горского общества. Подавляющая часть рядовых участников движения составляли широкие народные массы, крестьяне и ремесленники. Самое активное участие в движении принимали узденская верхушка феодальных владений и союзы сельских общин Дагестана и Чечни. Настроению узденства оказались близки и для мусульманского духовенства, которое для установления своего привилегированного положения также было заинтересовано в уничтожении адатных отношений, ибо их господство ограничивало власть религии и отводило ей второстепенную роль в жизни горского общества. В движении принимали участие и некоторые феодалы. Основной движущей силой многолетней борьбы являлись широкие народные массы с их антифеодальными и антицаристскими устремлениями. Поскольку рост эксплуатации и гнета колониальных властей происходил одновременно и в тесной связи с укреплением власти царизма, то, как правило, идея антифеодального протеста сливались с антифеодальной борьбой. Иногда антифеадальные устремления отходили даже на второй план, уступая первое место антиколониальной борьбе. Они и определили освободительный характер движения в целом. Удивительно, что еще в прошлом столетии о национально – освободительном характере движения горцев Дагестана и Чечни писали передовые прогрессивные деятели России, демократы А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А, Добролюбов, Т Г. Шевченко, Л. Н. Толстой. Магомед – Эфенди Ярагский. Мюридизм. Первым проповедником идеи введения шариата вместо адата и на этой основе объединения горцев для совместной борьбы с завоевателями был 220 Магомед-Эфенди из селения Яраг бывшего Кюринского округа. Наряду с призывами подняться на борьбу против неверных угнетателей в своих проповедях он провозглашал требование «равенства между мусульманами», «мусульманин никому не должен платить подати», «освобождение мусульман из-под власти неверных». Один из видных авторов в русских источниках военной истории Кавказа В. Потто в своей книге «Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях» дает следующую характеристику этому толку: «В то самое время, когда Россия победоносно выходила из войн с Персией и Турцией – двумя могущественными государствами Азии, в глубине Дагестана незаметно скоплялись горючие материалы, грозившие Кавказу страшным потрясением». Это был всеобщий взрыв борьбы горцев, «который в своем проявлении записал в наших летописях под грозным именем «мюридизм». Мюридизм возвестил народам Дагестана войну кровавую и упорную до изуверства». Народы Чечни и Дагестана к 20 годам XIX века уже оттеснены в бесплодные трущобы гор. Закладка военных крепостей и укреплений на Тереке и кумыкской земле, постоянное продвижение военной линии ближе к предгорьям, все больше теснили горцев. Они были лищены возможности пользоваться предгорными пастбищами и многих других экономических выгод. Насильно введенная в Мехтулинском, Кази – Кумухском, Кюринском и в Акуше колонизаторская система управления, устройство которой было совершенно непонятно и чуждо населению Дагестана и Чечни, - вызвала среди горцев озлобление и ненависть. Далее, население непокорных земель было обложено податями и разными видами работ, как – то: поставка арб для надобности войск, починка дорог, мостов и т. п. Малейшая попытка неповиновения новой власти и несвоевременная уплата податей влекла за собой немедленное наказание и разорение аулов. Жестоко расправлялись царские опричники с трудящимся населением Чечни и Дагестана 221 Жестокости эти в отношении горцев были доведены до крайней степени при генерале Ермолове. В Дагестане оставалась лишь одна Авария, где он не побывал. Все эти обстоятельства породили в горцах Дагестана чувство ненависти и недовольства установленным царизмом колониальным режимом и постоянную готовность при первом удобном случае сбросить чуждую им власть. Дагестан нуждался в каких - то преобразованиях. Которые сплотили бы разрозненные горские племена в одну боевую силу против их общего врага в лице царизма. Сама обстановка и внешние условия борьбы привели горцев к объединению. Внешней окраской этому объединению послужило общность религии. Как правило, когда речь заходит о мюридизме, вспоминают, что мюршиды Дагестане Саид Араканский, Джамал - ал –дин Казикумухский и др. выступили против вооруженных действий. проповедывала известный тезис «непротивление злу насилием» Начало «газавата» (священной борьбы против иноверцев) приписывается первому имаму Гази – Магомеду и его устазу шейху Магомеду Ярагскому. Разбирая этот вопрос, надо помнить, что борьбу горцев результат переплетения учения мюридизма с мы имеем как антифеодальными и антиколониальными настроениями горцев. Как чисто духовное лицо, ни один из перечисленных глав мусульманской религии не мог призывать к насилию (в соответствии с канонами религии и в силу своей социальной психологии). Хотя в одном из своих воззваний, относящихся к 1822 – 1823 гг., Джалал –ал – дин Казикумухский заявил: « Мы предадим огню и мечу ваши жилища, но не уничтожим вас самих в надежде, что вы исправитесь и подчинитесь нам». Гази – Магомед, хорошо знавший настроения внутри горского общества, сделал лишь тот шаг вперед, на который не мог решиться религиозный деятель, но на который мог ступить воин и проповедник. 222 Первый имам Дагестана-Гази- Магомед. Гази- Магомед происходил из семьи простого крестьянина. Родился он в Унцукуле в 1795 г, детство провел в ауле Гимры. Ходил по аулам и разыскивал ученого кадия, от которого можно было бы получить уроки. К 20- годам XIX века Гази-Магомед был уже совершенно зрелым человеком и отличался силой, ловкостью и умом. Основные события в начале движения развернулись в Аварии. Первые свои удары имам направил против господствующих сословий. Он истребил более 30 влиятельных феодалов и расправился с некоторыми духовными особами и во главе 8 тыс. войска в феврале 1831 г. он нанес сильный удар царским войскам при сел. Атлы-буюне, взял с. Параул, затем занял Тарки и осадил крепость Бурную, но взять ее не сумел. Подоспевщие на помощь отряды царских войск вынудили снять осаду крепости. вернулся Гази-Магомед в Чумискент, пополнил свой отряд и двинулся в Засулакскую равнину. Значительное число кумыков и чеченцев перешли на его сторону. С 10-тысячным отрядом он обложил крепость Внезапную. Однако под напором царских войск вынужден был отступить а Аух. Здесь произошло кровопролитное сражение, успешно завершившееся для повстанцев. Затем он вернулся в свой лагерь. В Чумискенте к имаму прибыли посланцы из Табасарана и просили его оказать помощь в их борьбе с угнетателями. Гази - Магомед во главе значительного отряда двинулся в Южный Дагестан. А 20 августа подошел к Дербенту и потребовал от начальника гарнизона сдачи города. Получив отказ, имам приступил к осаде крепости, но взять ее не смог, а вскоре под напором подошедших на помощь дербентскому гарнизону царских войск,вынужден был отступить. Пройдя без каких-либо осложнений Табасаран, Гази-Магомед вернулся в Чумискент. В ноябре 1831 г. он предпринял стремительное движение на север и внезапно появился у Кизляра. В городе возникла настоящая паника. Используя все это, Гази – Магомед ворвался в город, но взять крепость он не смог, захватив имущество и пленных, вернулся в Чечню. 223 Впериод деятельности первого имама Гази-Магомеда некоторая часть даргинцев (цудахарцы) приняла его сторону, а то время как Магомед-кадий акушинский уверял царскую администрацию в своей верности России и даже с кадиями и почетными жителями посетил ряд сел (Буйнак, Губден и др.), где призывал собравшихся не примыкать к Гази-Магомеду. Однако в 1831 г. 500 акушинцев участвовало в нападении на крепость Внезапная. В 1832 г. Магомед-кадий акушинский собрал кадиев и старшин даргинских союзов и призвал их не примыкать к Гази-Магомеду. Тем не менее, когда Гази-Магомед двинулся к сел. Куппа, к нему примкнул куппинский кадий. Весной 1832 г. царские войска огнем и мечом прошли большую часть Чечни, а осенью перенесли военные действия в Дагестан. Гази-Магомед со всеми имевшимися силами готовил встречу непрошенным гостям, строил оборонительные сооружения, набирал ополченцев. Одноко завершить строительство оборонительных сооружений в теснине долины Ригуна ему не удалось, и он решил заблокировать теснину перед селением Гимры.В октября 1832 г царские войска начали штурм села Гимры. Первым на солдат бросился Гази – Магомед, но тут же был сражен. Второй имам Дагестана - Гамзат - бек. Имамуль Азат Гамзат-бек родился в 1789 г, в аварском селении, называемом Новый Гоцатль. Род Гамзат-бека происходил от аварских беков, отец его Алискендер-бек был уважаем аварцами за храбрость и распорядительность. В 1801 г. Гамзат - бек на 12 году от рождения отдан был отцом своим мулле сел. Чох Андаляльского общества Махад Эфендию для обучения арабскому языку. Гамзат - бек был весьма умен от природы, учение развило его способности. Ростом он был вершков около 8 с половиною, строен, лицо имел приятное и даже красивое. Главные черты его характера были: чрезвычайное терпение в достижении чего - ибо, решительность и веселость. 224 После гибели Гази-Магомеда в Карадаге он был провозглашен вторым имамом Дагестана и Чечни. Подчинив своей власти Андалял, где были истреблены около 50 лиц из господствовавших здесь Султаналиевых, Гамзат – бек выступил против аварских ханов, обложил Хунзах, блокада которого продолжалась 10 дней. Испытывая большие затруднения, ханша Паху - Бике вынуждена была пойти на переговоры. Вызвав, таким образом, хана и двух его меньших братьев в лагерь, 13 августа 1834 Гамзат - бек убил Нуцал-хана и Умма - хана, устроил настоящее избиение сопровождавших их. Через три дня Гамзат - бек вошел в Хунзах. Вслед за этим были убиты по приказу второго имама Сурхай-хан и ханша Паху-Бике. По поводу коварной расправы, совершенной над молодыми ханами Гамзат-беком, так писал Гасан-Эфенди Алкадари: «… разве возможен такой имамат, шариат или тарикат, по которому он несправедливо, обманом и жестоко убил несовершеннолетнего мусульманина и слабую старуху и так обесчестил ислам». Попытка имама Гамзат-бека привлечь даргинцев к движению не имела успеха. Более того, они оказали поддержку гергебильцам в борьбе с Гамзатбеком, послав туда свои отряды в 100 и 200 человек. Осенью 1834 г. Гамзатбек с 15 тыс. отрядом занял сел. Куппа и потребовал от акушинского и цудахарского кадиев присоединиться к нему. Его предложение было отвергнуто. Осенью в Хунзахе возник заговор против имама, в котором ведущую роль играли Хаджи-Мурат и его брат Осман. 19 сентября 1834 г. при выходе из мечети Осман выстрелом наповал убил Гамзат - бека, а сам был зарублен на месте шашками приближенными имама. Хаджи-Мурат успел выпрыгнуть в окно и спастись от мюридов имама. Имам Шамиль. Родился Шамиль в 1797г.в ауле Гимры в семье свободных горцев (узденей). Отец Шамиля Денгау Магомед и мать Баху-Меседу дали мальчику имя Али. Но ребенок часто болел, и тогда, по существующему в горах поверию, ему 225 изменили имя. Али стал Шамилем. Детство Шамиля было типичным детством горского мальчика. Уважение к старшим, смелость, выдержанность, трудолюбии-все это было неотъемлемой частью воспитания горца. Отличался от друзей Шамиль особым пристрастием к знаниям и физическим упражнениям. Ему не было равных в борьбе, беге, джигитовке. В быту Шамиль слыл скромным человеком, почти аскетом. Вставал очень рано, ревностно относился к исполнению религиозных обрядов, был воздержан в еде и не по годам серьезен в соблюдении морально-этических норм. Худшими пороками считал неверие, трусость, несправедливость и пьянство. Силу воли Шамиля первым ощутил на себе его отец, которого Шамиль сумел отучить от пьянства, поклявшись убить себя на его глазах, если тот не оставит своей греховной привычки. Рано начав учиться, Шамиль сразу же проявил большие способности. Оказавшись пытливым муталимом (учеником), Шамиль посещал лучших ученых Дагестана, которые развили в Шамиле дар мыслителя, незаурядный природный интеллект и огромную нравственную силу. Учителем и близким другом Шамиля был Гази-Магомед, ставший впоследствии первым имамом. Они вместе учились, вместе вернулись в родной аул и вместе начали великое дело, изменившее историю Кавказа. Полководческий талант имама Шамиля. Армия состояла из 3х видов войск: пехоты, конницы и артиллерии. Каждые десять семейств выставляли одного всадника, которого содержали за свой счет. Все мужчины с 15 до 50 лет считались военнообязанными. Пехота состояла из ополченцев. При имаме состояла его личная гвардия в количестве более 1000 человек, их называли муртазикатами. Производство пушек в имамате являлось совершенно новым делом. Боеспособность шамилевской армии во многом строилась на строжайшей дисциплине, высокой исполнительности, безоговорочном подчинении установленным 226 нормам, порядкам и приказам командиров. Шамиль ввел в армии знамена, ордена, звания, форму, знаки отличия. За трусость и малодушие к одежде на спине пришивали кусок цветной ткани или обшивали войлоком рукав. Армия имела также хорошо обученную разведку. Шамиль был очень чуток к изменениям тактики командования царской армии на Кавказе. Полководческий талант Шамиля проявился в крупных сражениях, таких, например, как сражение при Ахульго в 1839г, продолжавшееся около трех месяцев. Горцы сражались с необыкновенным упорством, они противостояли значительно превосходящим силам противника. Начиная с 1840г., борьба горцев приняла невиданный ранее размах. Шамиль захватил все крепости, служившие опорными пунктами для армии в горах. Он одержалпобеду над главнокомандующим Воронцовым во время Даргинского похода в 1845г. В этой битве главнокомандующий потерял трех генералов, 186 офицеров, 3433 солдата. Шесть недель продолжалось крупное сражение под Салтами в 1847г. В1858 г., после того, как Отдельный Кавказский корпус, во главе которого с августа 1856 г. стоял А. Барятинский, был преобразован в Кавказскую армию, на Кавказе вместе с прикомандированными войсками находилось 160 батальонов (в т. ч. 149 регулярных) и 4 сотни пехоты, 28 эскадронов регулярной кавалериии, 55 полков, 1,5 эскадрона и 2 сотги иррегулярной конницы, 36 татарей полевой и казачьей артиллерии (308 орудий) и 26 подвижных орудий гарнизонной артиллерии. В период заключитеьных операций против Шамиля (на 1 июля1859г) Кавказская армия, без учета прикомандированных частей, насчитывала по спискау 225223 чел. (в т. ч. 4730 офицеров), из которых налицо состояло 202 506 чел. (в т. ч. 3653 офицера). Хаджи – Мурат. Хаджи – Мурат- один из признанных и безупречно уважаемых лидеров в освободительном движении горцев времен Кавказской войны, сподвижник имама Шамиля, талантливый военачальник - самоучка и воин отчаянной 227 храбрости прожил недолгую, но замечательную, полную волнующих и трагических событий жизнь. « Сказать, что он храбрец и удалец из самых храбрых и удалых горцев, значит еще ничего не сказать для его характеристики: бесстрашие…было поразительно даже на Кавказе, - отмечал в марте 1881 г. авторитетный журнал «Русская Старина» «Людям, не бывавшим на Кавказе во время нашей войны с Шамилем, глазах всех кавказцев» - писал великий русский писатель Л.Н. Толстой. Хаджи - Мурат – уроженец Аварии, воспитывался в семье аварских ханов. В 1834 г. участвовал в заговоре своего брата Османа против имама Гамзат – бека, после убийства которого правил Аварским ханством совместно со ставленником русских властей Ахмедханом Мехтулинским. В 1836 г. был обвинен в тайных связях с Шамилем и арестован; бежал и обосновался в ауле Цельмес. Стал наибом аварских народов. Разногласия с Шамилем по вопросам ведения войны и внутреннего режима в имамате, честолюбие Хаджи – Мурата, а также боязнь преследования со стороны Шамиля за ряд военных неудач и привели его к разрыву с Шамилем. 23 ноября (5 декабря) 1851 г. бежал в Чечню и перешел на сторону русских. Однако в апреле 1852 г. бежал от русских в горы и во время перестрелки был убит в смелой схватке с казаками. Государство Имамат. Создание имамата - государства было вызвано, прежде всего, необходимостью борьбы с царями, колонизаторами за национальную независимость. По замыслу Шамиля, народы Северного Кавказа должны были иметь собственное государство, которое позволило бы им самостоятельно выступать на международной арене. Если бы Имамат создавался только для войны с Россией, то толитика реформирования, которую проводил Шамиль, не имела бы никакого смысла. Имам был твердо уверен, что только разобщенность северокавказских народов делает регион легкой добычей для крупных держав. 228 Шамиль сыграл выдающуюся роль в создании на Северо Восточном Кавказе централизованного, многонационального государства, в котором, как справедливо писал французский консул в Тифлисе де Кастиньон, «все оказались в одинаковом положении». В имамате вообще не было принято делить по этническим принципам. Главным критерием определения места каждого человека в государстве являлось его честное служение идее освобождения и созидательной деятельности. Этническое разнообразие и многообразие отнюдь не приводило к конфронтации народов. В мировой истории трудно найти аналог, когда в окружении монархических государств возникло и длительно существовало демократическое государство, а детище Шамиля – Имамат – было именно таким государством. Прав был французский историк С. Рене, который говорил, что Шамилю приходилось вводить демократические порядки В Имамате, находившемся «среди феодального варварства». Отдельные авторы, чтобы в ложном свете представить руководителей Имамата, муссируют тезис об эскалации жестокости. Насилие – это историческая реалия, нельзя закрывать глаза на неоспоримый факт его существования, особенно в ходе войны. Имамат стал государством, в котором установилась возможная в тех условиях внутренняя стабильность, была дисциплина, люди соблюдали нормы шариата, ценили науки, просвещение, не было моральной распущенности, казнокрадства. В соблюдении нравственных норм личный пример показывали имамы, наибы, кадии, алимы, муллы. Стиль жизни Шамиля был начисто лишен роскоши и отличался скромностью. Имамат создавался поэтапно. Первый этап можно назвать дошамилевским, когда имаматство в лице Гази – Магомеда и Гамзат – бека существовало без какой – либо строгой организации. можно считать 1834 – 1839 гг., каркас. когда Вторым этапом Шамиль возвел государственный Третий этап – это – 1840 – 1854 гг., когда государство по – настоящему функционировало и развивалось. И четвертый этап – пять лет (1855 – 1859гг.), в течение которых Шамиль попытался сохранить созданное. 229 В Имамат вошли земли ликвидированного Аварского хъанства, множество союзов сельских обществ горного Дагестана и почти вся Чечня. Под влиянием Имамата находились в разное время ряд обществ Ингушетии. Отдельные аулы Хевсуретии и Тушетии. Мощное влияние Имамата ощущалось и на Западном Кавказе. Население Имамата было разноязычным и разноэтничным: насчитывалось до пятидесяти народов и народностей Дагестана, Северного Кавказа, России и ряда европейских и азиатских стран. В этом многонациональном государстве Шамиль проводил справедливую национальную политику независимо от расовых или религиозных различий. Имам считал нацианализм одним из главных врагов дела объединения народов Северного Кавказа. Русских, попавших в Имамат, называл «наши русские». Основой интернационализма был ислам, который рассматривает всех равными перед Аллахом. Вся территория была разделена на наибства. Численность населения имамата не превышала 400 000 человек, а территория 900 км в окружности. Управление этими военно – административными единицами осуществляли наибы, назначаемые имамом. Некоторое время территория Имамата была разделена на четыре части, в каждую из которых входило несколько наибств. Все наибы являлись полновластными хозяевами вверенных им территорий, Они располагали правом назначения должностных лиц внутри наибства: пятисотников, сотников, кадиев, мазуров и т. д. Обладали правом наказания виновных на подвластных им территориях, кроме смертной казни. «Завсякое нарушение шариата виновный наказывался по усмотрению наиба», - сообщает нам Мухаммед аль – Карахи. О власти наиба свидетельствует, к примеру, и то, что ни один житель не имел права выезда за пределы без соответствующего на то разрешения. Нарушитель подлвергался штрафу в 50 руб. Учитывая многочисленность наибств. Их довольно слабую связь между собой, вызванную естественно – географическими условиями края и 230 военными действиями противника. Учитывая связанные с этим трудности управления государством и, может быть, предвидя возможные злоупотребления со стороны наибств, Шамиль поставил целью подчинить деятельность последних под строгий контроль законов – низамов. Во главе их были поставлены мудиры. В свою очередь наибства делились на участки, которыми управляли мазуны, а в селениях - старшины. Во главе имамата стоял Шамиль. Он объединял в своих руках политическую и духовную власть. При нем существовал образованный в 1841г совет (диван – хана) для управления имаматом. Высший совет, состоящий из постоянных членов наиболее приближенных к имаму авторитетных лиц, собирался ежедневно, кроме пятницы. Наиболее важные вопросы решались на периодически созываемых съездах наибов, алимов и других представителей администрации имамата. Гражданская низамами - законодательными деятельность осуществлялась нормами, выработанными Шамилем совместно со своими приближенными на основе законов шариата. Шамиль, будучи человеком строгих правил, запретил в имамате музыку, песни, танцы, громкое чтение «зикр», курение табака, употребление спиртных напитков. В имамате была создана государственная казна (байтул - мал), главным источником доходов которой являлись налоги «на общее дело борьбы». По сведениям Мухаммеда –аль – Карахи, она расходывалась следующим образом: 1) ученым – арабистам; 2) бедным сиротам; 3) инвалидам; 4) специальные расходы на нужды газавата и войны; 5) для лиц, бежавших от царской власти в горы. Источником пополнения казны являлись налоги «на общее дело борьбы, взимавшиеся с населения Имамата. Размеры налогов постоянно изменялись. Первоначально крестьяне районов, охваченным движением, платили только пятую часть военной добычи. Позже,когда была создана армия и государственный аппарат, Шамиль стал вводить новую налоговую систему.По сообщению секретаря Шамиля Гаджи – Али, в государственную 231 казну вносили: 1) закят (узаконенный шариатом сбор): а) с хлеба… с каждых 50 мер по шести; б) с овец… со 100 овец одна; в) с денег… имеющий 40 руб. и более ежегодно вносил с каждых 10 руб. по 20 коп.;2) харадж (подать) с горных кутанов (пастбищных). В связи с трудностями ведения войны вводились и чрезвычайные сборы. Будучи уже в Калуге, Шамиль сообщал, что «за все время имамства он никогда не знал, сколько у него было денег общественных, а сколько своих собственных…». Казначей его Хаджио «…тоже не имел о состоянии вверенных ему денег ни малейшего понятия». «…Шамиль и Хаджио, - пишет А. Руновский, - … и не подозревали возможности вести счет деньгам иначе,как только приход сосчитать и положить в сундук, а расход вынуть…,пересчитать и передать по принадлежности…». В преобразовательной деятельности Шамиля важное место занимает большая и боеспособная армия. Установлено, что армия Шамиля насчитывала около 60 тыс. воинов. В горах была создана собственная кавалерия, пехота и артиллерии. Ядром армии являлась конница, лучшая часть которой составляли муртазеи. Каждый наиб должен был иметь 300 муртазеков, собиравшихся по принципу один всадник с десяти дворов. Таким образом, что каждый десять дворов должны были содержать одного представителя. Основной войсковой единицей являлась тысяча, делившаяся на пятисотки, сотки и десятки. Во главе тысячи стоял назначаемый имамом наиб. Последний назначал начальников всех вышеперечисленных подразделений. В случае необходимости к боевым действиям привлекалось и народное ополчение. В него мобилизовывалось все способное мужское население от 15 до 50 лет. Основная задача ополчения – защита родных аулов от царских войск. Столицей государства горцев было первоначально с. Ашильта, затем с. Ахульго, Новое Ахульго, а после разрушения их генералом П. Граббе в 1839 г. столица была перенесена в Чечню, сперва в Дарго, затем в Ведено. Последние столицы Шамиль укреплял многочисленными 232 постройками и башнями. Ворота в столицу охраняла особая стража. В Дарго беглыми русскими солдатами был выстроен для Шамиля специальный дом по европейскому образцу. Здесь находилась казна, библиотека, хранились важные документы и т. д. Законодательная деятельность Шамиля. Шамиль создал уникальную систему права, творчески развив шариат применительно к жизни горцев и потребностям нового государства, вынужденного вести постоянную борьбу за свободу и независимость. В основе действий Шамиля лежала идея равенства и свободы. Огромный авторитет Шамиля был основной гарантией претворения низамов в жизнь. Даже противники Шамиля вынуждены были признать эффективность проводимых Шамилем мероприятий. Генерал К. Клюгенау писал: «Справедливость требует сказать, что строгие меры Шамиля принесли пользы: они уменьшили убийства, грабежи и воровство». Н. Дубровин признавал, что «Шамиль покончил с кровной местью». Низами Шамиля представляли собой законодательные акты, регулировавшие различные стороны жизни горцев и функции государства, вынужденного вести почти беспрерывную борьбу за независимость. Известны 14 низами Шамиля. Они являлись источниками уголовного, гражданского, уголовно – процессуального, гражданско – процессуального, административного, земельного, финансового, семейного и т. д. Нормы права, установленные низамами, отличались прогрессивностью и демократизмом. Они представляли собой значительный шаг вперед по сравнению не только с адатом (обычным правом), но и законами Российской империи, весьма эффективно способствовали усилению освободительной борьбы, объединению горцев. Освобождению их от социального и национального гнета, уменьшению числа правонарушений, укреплению правопорядка, удовлетворению материальных и духовных потребностей, нормализации брачно – семейных отношений, обеспечению защиты прав и 233 интересов граждан Имамата. Низами Шамиля сыграли огромную положительную роль в истории народов Северного Кавказа. Наказания. Низами, как источник уголовного права, определяли составы различных преступлений и устанавливали систему уголовных наказаний.Наиболее распространенным видом наказания был денежный штраф, сопровождаемый обычно тюремным заключением (яму) на срок до трех месяцев. Применялись и такие виды ответственности, как палочные удары, высылка, позорящие наказание и др. Шамиль мог смягчить наказание и никогда не поступал более жестоко, чем требовал фориат. В феадальных владениях, на глазах царских властей, совершались куда более жестокие наказания. Ханы Аварии сбрасывали неугодных с высокой скалы в реку. Арслан – хан Кюринский выменивал дочерей провинившихся крестьян на лошадей, Шамхал Тарковский приказывал выкаливать глаза, отрезать уши. Агалар – хан Кази – Кумухский пытал людей каленым железом и обливал кипящим маслом. Царские гененралы тоже не церемонились, когда речь шла о наказании непокорных. За наиболее тяжкие преступления предусматривалась смертная казнь: неповиновение властям, воровство и изготовление фальшивых монет. Приговоры о смертной казни исполнялись палачом, который состоял при наибе. Кроме того, эти приговоры исполнялись наибами, а иногда всем населением деревни (в отношении осужденных за прелюбодеяние при определенных обстоятельствах) и др. Прикосновение к телу или платью чужой женщины считалось у горцев бесчестием. За воровство - отсечение одной руки в первый раз, другой руки – во второй раз, одной ноги – в третий, другой ноги – в четвертый раз, головы – в пятый раз. Шариат предусматривал нанесение 40 палочных ударов за каждый случай пьянства. За курение привешивали к лицу виноградную трубку или табачный лист посредством продетой сквозь ноздри бечевки. За нюхание табака привешивали к лицу табакерку или рог. 234 Лица, уличенные в пристрастии к музыке, подвергались аресту или палочным ударам. После этого виновного водили по аулу, объявляя во всеуслышание о причине такого наказания. Кроме того, подвергали аресту по усмотрению наиба. Имам запретил и музыку. Лица, уличенные в пристрастии к музыке, подвергались аресту или палочным ударам. Имам вовсе запретил танцы. Виновные наказывались в зависимости от поведения. Некоторые наказывались палками. Что же касается тех, которые не пользовались хорошей репутацией, то их подвергали следующему наказанию: мазали их лицо сажей или грязью, сажали над танцорами, а мальчики бросали в них грязь. Ряд низамов был принят для исключения убийства на почве кровной мести, которая была весьма распространена среди горцев до создания Имамата. Кровомщение уносило огромное количество жизней. Дело доходило до опустошения целых аулов. Многие нормы низами были установлены в целях борьбы с коррупцией. В низами «Положение о наибах» говорилось: «Наиб… должен удерживать себя от взяточничества, потому что взяточничество есть причина разрушения государства, порядка. Взятка отбирается, поступок оглашается, и виновный арестовывается на 10 дней и ночей» Самым тяжким и позорным преступлением считалась измена – за нее полагалась только высшая мера наказания. «Изменникам, - говорил Шамиль, - лучше находиться под землей, чем на земле» Низамы предусматривали наказания и за другие преступления, причинявших вред ведению успешной войны с царскими войсками. Была запрещена продажа в русских укреплениях и крепостях хлеба, железа, леса, овец, бурок, кинжалов и других товаров. Виновные подвергались аресту. Вырученные ими деньги конфисковывались в пользу беглых русских солдат. Много внимания уделялось в низами вопросам брака, семьи. Эти низами были направлены на укрепление семьи, облегчение положения женщин, сокращению размера калыма. Имам принял действенные меры, 235 направленные против хищения девушек. Запретил муллам совершать обряд, который узаконивал брак беглецов (похитителя и похищенной) под страхом зашития рта. При разводе согласно низамам, муж должен был не только оставить разведенной жене калым, но и вернуть то, что она принесла из родительского дома. Одним из самых вредних адатов являлся калым (выкуп за невесту), который широко был распространен в горах. Вследствие требования от жениха большого калыма (от 80 до 200 руб. серебром) значительная часть молодых людей не могли вступать в брак. Множество горцев до старости оставались холостыми. Чтобы положить всему этому конец, Шамиль резко уменьшил размер калыма: до 20 руб. за девушку и до 10 руб за вдову и разведенную, а сторонам предоставил право еще уменьшать калым по взаимному согласию. Имам издал также низами, направленных против частых развод, на защиту интересов матери и детей. До возникновения Имамата разводы среди горцев совершались часто. Достаточно было мужчине в нетрезвом виде или просто в дурнои расположении духа сказать: «Я тебя отпускаю тройным разводом», как брак считался расторгнутым. В целях защиты имущественных прав женщины в низамах было установлено правило: при разводе за женщиной оставляется не только калым, но и родительское приданое. Кроме того, согласно шариату, если дети оставались у матери, отец обязывался доставлять им содержание (уплачитавь алименты) до их совершеннолетия. После этого количества разводов резко сократилось. Наградная система.Эффективности устанавливающих укреплению юридическую правопорядка права, в ответственность способствовали, те том за числе норм, правонарушения, низами, которые предусматривали меры поощрения, за те или иные положительные действия. В частности, были учреждены ордена и медали за храбрость, проявленную в боях. Кавалеры орденов получали пенсию за храбрость, проявленную в боях. 236 Награждались за храбрость также медалями и другими знаками отличия. За хорошее управление, образцовое исполнение обязанностей, точное соблюдение и исполнение правовых норм горцы награждались лошадьми, другим скотом, оружием, тканями, деньгами. На одной из серебряных медалей Шамиля была написано: «Тот не будет храбр, кто думает о завтрашнем дне». Генерал П. Граббе писал в военное министерство: «Давно уже до меня доходили слухи, что Шамиль для поощрения наибов, отличившихся в скопищах своих, раздает им знаки отличия вроде наших орденов и старается вводить некоторую правильность между своими полчищами. Высшей наградой среди мюридов считался военный знак отличия». Все наибы на правом плече носили эполеты; пятисотенные и сотенные носили на груди медали с надписью, обозначающей военное звание того лица, которому он дан: «Начальник пятисот человек такого – то вновь устраимого войска». Наибам выдавались круглые золотые значки с надписью: «В бою не отвлекайся ничем другим, опасность сражения твердо переноси, если не суждено Аллахом – не погибнешь». Главные центры производства оружия в Имамате. В Дагестане главными центрами производства оружия были селение Харбук и Кубачи, а также Верхнее Казанище, Кадар, Тарки, Унцукуль, Гоцатль. Понимая, что военные трофеи - дело ненадежное, Шамиль организовал собственное производство орудий, снарядов, пуль и пороха. К этой работе были привлечены лучшие мастера из горцев, иностранных легионеров и русских солдат, перешедших на сторону горцев. В начале 40-х гг. XIX века у горцев появились пушки, не только трофейные,но и собственного производства. Заведовал литьем орудий унцукулец Джабраил Хаджи. Под его же руководством изготавливался и порох. За все время в горах было отлито от 40 до 50 орудий, из них годными призваны от 12 до 237 14. Артиллерийские снаряды производились под руководством гидатлинца Магомы. Недостаток их производства восполнялся за счет сбора русских ядер с полей сражений. За каждую доставленную таким образом русскую гранату или ядровыплачивали по 10 коп. серебром из казны. Семьяимама Шамиля. Первый сын Шамиля Джамалутдин родился в селе Гимры в 1831г. Матерью была Патимат. После падения Ахульго он был отдан в аманаты. Шамиль пожертвовал своим сыном ради общего благополучия. В Петербурге Джамалутдина обучали русскому языку, хорошим манерам, не давали скучать, осыпали подарками. В феврале 1855 году его обменяли на семью Чавчавадзе. После возвращения на родину ни в одной военной операции не участвовал, впрочем, его, кажется, никто и не заставлял. Глубокой осенью, в октябре 1857 года Джамалутдин скончался от чахотки. Французский романист А.Дюма писал: «Шамиль нашел своего сына как бы для того, чтобы снова потерять уже безвозвратно». Второй сын появился на свет в 1833 году. Ему дали имя первого имама – Кази- Магомеда: Он всю жизнь, в радости и горе, был рядом с отцом. Личная жизнь Кази-Магомеда сложилась трагически. В Калуге с ним находилась и его жена Каримат, очень красивая женщина. Перемена климата оказалась губительной для её здоровья. Она умерла от чахотки. Бывшему имаму Шамилю разрешили выехать в Мекку, а КазиМагомеду позволили лишь сопровождать его до Одессы. В 1870 году Кази – Магомед по просьбе отца получил 6-месячную командировку и пособие в размере 1500 рублей. В конце октября он прибыл к отцу в Мекку. После смерти отца вернулся в Россию. 4 декабря 1871 г. со своим семейством отплыл к берегам Турции. Здесь Кази-Магомеда привлекли на военную службу, присвоив ему чин дивизионного генерала. 238 Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов он командовал частями турецкой армии. Умер Кази-Магомед в 1902 году в Медине в возрасте 70 лет. Его могила находится рядом с могилой его отца-Шамиля. Мухаммед – Шеффи–3-й сын Шамиля, родился в сентябре 1839 года. Он успел принять участие в боях на заключительной стадии войны. Из всех спутников имама единственным, кто чувствовал себя хорошо в калужском плену, был Мухаммед–Шеффи. Своим поведением он заслужил доверие генерал – губернатора Калуги и царского двора. В 1865 году ему даже поручили съездить на Кавказ для набора эскадрона горцев. Мухаммед– Шеффи поступил на русскую службу и ничем не тяготился ею. Он был женат дважды. Первой его женой была Аминат, дочь наиба Энькоу–Хаджи. Аминат собиралась рожать, но хотела попасть на родину, где за ней был бы родительский уход. Она скончалась в Чохе. Второй раз Мухаммед–Шеффи женился на дочери татарского мурзы Мариям – ханум. Она родила ему двух дочерей – Патимат-Заграт и Нафисат. Нафисат вышла замуж за Махача Дахадаева, в то время студента Петербургского института инженеров путей сообщения. В трудных тридцатых годах она переехала из Дагестана. Старшая дочь Мухаммед–Шеффи Патимат–Заграт после революции приехала в Буйнакск. Она вышла замуж за кафыркумухца Мамака. Этот человек работал аробщиком, затем–маляром. Сын Мухаммед– Шеффи, Магомед–Загид, служил при отце в Казани. Старшая жена Патимат подарила имаму трех сыновей: Джамалудина, Гази - Магомеда, Магомеда - Шеффи и двух дочерей: Написат и Патимат. Патимат умерла в 1845 году и была похоронена на территории Чечни. Другая жена Шамиля Джавгарат погибла при штурме Ахульго с младенцем (сыном Саидом) на руках. Ещё одна жена Шамиля Заидат (дочь Кази-Кумухского шейха Джамалудина, наставника Шамиля) имела от имама двух дочерей, Наджават, Баху–Меседу, и сына Магомеда-Камиля. Она лишь на несколько месяцев пережила мужа и была похоронена в Мекке. 239 Вся жизнь Магомеда-Камиля, родивщегося в Калуге, прошла вне Дагестана–в России, Аравии, Турции. Он стал генералом турецкой армии, умер и похоронен в Стамбуле. Дети его Саида, Нажия и Нажибад похоронены в Турции. Любимой женой считалась Шуанат. Дочь армянского купца из Моздока (девичье имя Анна) попала в плен к мюридам Шамиля. Через некоторое время стала его женой. Единственная дочь Шамиля и Шуанат Сапият прожила всего 17 лет и умерла в 1870г в Аварии (т.е. раньше отца и матери). Она была похоронена в Мекке. С одной женой-кистинкой Аминат Шамиль развелся незадолго до окончания войны. Детей у них не было, что и послужило причиной развода. Шамиль был женат ещё несколько раз, но это были кратковременные, часто формальные браки политического характера для установления родственных связей с народами Имамата. В соответствии с нормами ислама больше четырёх жен одновременно у Шамиля никогда не было. Две старшие дочери Шамиля Написат и Патимат вышли замуж за двух братьев-сыновей шейха Джамалудина Кази-Кумухского. Написат умерла в Калуге, гроб с её телом доставили в Гимри, где она и была похоронена. Патимат отправилась с отцом в Аравию, так же, как и младшие дочери Наджават, Сапият и Баху-Меседу. Наджават вышла замуж за Дауда, сына известного шамилевского наиба Магомед-Амина. Ранняя смерть унесла сначала Дауда, а затем и Наджават. Самая младшая дочь Баху-Меседу, названная в честь матери Шамиля, также умерла на чужбине совсем юной. Потомки Шамиля в последующих поколениях живут в разных странах мира. Потомки по мужской линии живут в Москве. 240 Судьба имама Шамиля после пленения. Под охраной дивизиона драгун и пехотного батальона Шамиль был отправлен в Темир – хан – Шуру. Через 4 дня Шамиль и его семья прибыли в темирханшуринскую крепость. Отсюда Шамиль и его старший сын Кази – Магомед были отправлены в Петербург. Известен и маршрут следования: Кумторкала – Чирюрт – Хасавюрт – станция Червленая _ Моздок – Георгиевск – Екатеринодар – Ставрополь – Харковь – Тула – Москва – Петербург. Петербург встретил Шамиля с большим интересом. Там, где появлялся имам, собирались толпы жителей. Шамиля принял царь Александр II. Шамиль присутствовал на приеме у высшей знати, где на него смотрели как на диковинку. Находившийся при Шамиле полковник А. П. Богуславский знакомил его с достопримечательностями столицы Российской империи: памятником Никалая I, исаакиевским собором, Кунскамерой, Публичной библиотекой. Шамиля возили также в Царское Село. Местом его пребывания был определен город. Калуга. Здесь для имама был выкуплен и специально отделан один из лучших домов с закрытым садом для прогулок и небольшой мечетью во дворе. 5 января 1860 г. все семейство Шамиля (2 жены, дети, зятья, внуки, всего с прислугой – 22 чел) прибыло из Дагестана в Калугу. На содержание этого «мини - Кавказ» царь ежегодно атпускал по 20 тыс. руб. Кроме того, пенсия самого имама составляла ежегодно 10 – 15 тыс. руб. Однако, оставаясь верным своим принципам, имам значительную часть пенсии тратил на помощь беднякам. В Калуге Шамиль много читал. Иногда выезжал с визитами или на обед к представителям местной администрации и дворянства. 31 октября 1859 г. вместо полковника Богуславского прставом при Шамиле был назначен капитан А. Руновский, который оказался человеком в высшей степени тактичным и интеллигентным. Получивший в свое время ранение на Кавказской войне, он, тем не менее, относился к Шамилю с глубоким уважением, вникал в его нужды, всячески старался скрасить пребывание имама в «золотой клетке». Узнав, что Шамил любит 241 музыку, Руновский купил в дом орган. Он также ходатайствовал о приглашении лучших докторов для лечения членов семьи Шамиля. Встретиться с Шамилем приезжали многте известные люди России и зарубежных стран, о нем складывались легенды, газета «Калужские губернские ведомости» завела даже регулярную рубрику «Из дома Шамиля», местные фотографы бойко распродавали его портреты с кратким жизнеописанием. А вокруг дома всегда толпились нищие, ожидая появления имама или его казначея. Шамиль готовился к переезду. 5 марта 1868 г. он завещал в пользу сирот родовое имение (дом, сад, виноградник, пахотные земли) в селении Гимры. На девятый год ему разрешили переехать в Киев. Едва устроившись в Киеве, Шамиль направил 19 декабря 1868 г. письмо великому князю Михаилу Николаевичу с просьбой походатайствовать перед Александром II о разрешении ему выехать наконец в Мекку.В 1886 году Шамиль присягнул на верноподданство России. В 1870 году с разрешения императора Александр II Шамиль отправился на поклонение в Мекку. 19 мая 1869 г. пароход, на борту которого находились имам, его семья, а также 70 поломников из Дагестана,бросила якорь в гавани Стамбула (Константинополя). О высоком уважении к Шамилю свидетельствовало и то, что султан Абдул – Азиз, вопреки правилам протокола встречал имама у ворот своего дворца Донмо – бахче. Все время пребывания Шамиля в Стамбуле султан оказывал ему самые высокие почести, осыпал подарками, объявил о присвоении сыну имама Гази – Магомеду звания бригадного генерала и назначении его заочно командиром лейб – гвардии Дагестанского конного полка. В турецкой столице Шамиль пробыл около полугода. Надеясь еще крепче привязать к себе Шамиля, Александр IIвозвел имама и его потомков в дворянское достоинство Российской империи. В октябре 1869 г. по пути в Мекку и по приглашению Исмаил – паши Шамиль с семейством отправился в Египет. В Египте Шамиль пробыл около месяца, окруженный заботой, почетом и уважением. 242 Из Египта Шамиль с семейством отправился на пароходе в Джидду – город - порт на Красном море, от которого до Мекки около70 км. Возраст и старые раны давали о себе знать все сильнее. Предчувствуя скорый конец, имам стремился посетить вторую мусульманскую святыню – лучезарную Медину, где похоронен пророк Мухаммед. В Медине Шамиля постиг еще один удар -13 мая 1870 г. умерла его дочь Софият, заболевшая еще в Мекке. Темвременем болезнь имама прогрессировала,порой даже молиться Шамиль вынужден был лежа. 12 и 14 января 1871 г. Шамиль писал прощальные письма военному министру Д. Милютину и бывшему наместнику Кавказа генерал – фельдмаршалу князю А. Барятинскому, в которых просил их позаботиться о своем семействе. 4 февраля 1871 года по пути из Медины в Мекку он скончался. Шамиль похоронен в Медине на кладбище Джаннат аль Бакия, в одном из самых почитаемых и посещаемых паломниками мест. Причины поражения Шамиля. С конца 40-х годов «военное счастье» начало отворачиваться от Шамиля. В начале 1845 г. Шамиль решил захватить Акуша-Дарго. Важность Акуша-Дарго понимало и русское командование. Поэтому сюда были посланы большие воинские силы. В марте старшины даргинских обществ изъявили покорность царским властям. Аслан-кадий цудахарский бежал в Салты, где к нему примкнул сын Могомед-кадия акушинского АбакарГаджи. В сентябре Аслан-кадий дважды пытался взять Цудахар, но жители его давали отпор. После второй неудачи он ездил к Шамилю, который дал ему войска. С 1000 человек Аслан-кадий расположился в цудахарских хуторах, 30 ноября 1845 г. мюриды численностью 12-14 тыс. чел. во главе с 19 наибами напали на Цудахар и Хаджал-Махи, но были разбиты. 9 октября 1846 г. Шамиль взял Цудахар и Хаджал-Махи. 10 и 11 октября он был в Цудахаре, который был ограблен и сожжен. Шамиль овладел и стадами цудахарцев. 12 октября Шамиль занял Акушу и назначил кадием 243 Акакар-Гаджи. 16 октября он был разбит в Кутиша.В 1847 г. Шамиль снова пытался овладеть Дарго. Отсюда он мог взволновать Мехтулу, Шамхальство, Кайтаг, Табасаран,проникнуть в Кюринское ханство, Кубинский уезд и даже на Самур. 21 апреля 1847 г. Инхо-Гаджи напал на Цудахар и Хаджал-Махи. Но русские войска вынудили его уйти. Шамиль пытался привлечь к себе акушинцев. Но кадий Магомед дал ему отповедь,обвинив его,что он «сбил с пути мусульман-суннитов» и позволил «убивать мусульман,проливать мусульманскую кровь, грабить их имущество». Учитывая реальную расстановку сил, он указывал, что «Дагестан не в силах воевать с русскими и изгнать их из Дагестана», если даже «все народы Дагестана душой и языком объединяться». В 1847 году царские войска осаждают и берут важный стратегический пункт Салты. Летом 1848 года та же участь постигла Гергебиль. Через месяц после этого удара Шамиль рванулся далеко на юг, чтобы освободить Ахты, но не сумел. В апрельскую ночь 1849 года Хаджи-Мурат атакует крепость Темир-Хан-Шуру-и снова неудача: потеряв более 10 мюридов, наиб Шамиля уходит ни с чем. Год 1851 известен поражениями на Турчи-Даге,при селении Авгур и на Мичике (в Чечне). В 1852 году Шамиль, сын его Кази-Магомед и наиб Даниель-бек, перейдя Кавказский хребет, спустились в Закаталы, чтобы дать бой, но вернулись без успеха. Неудачи следовали одна за другой, вплоть до августа 1859 года, когда Шамилю пришлось сложить оружие на Гунибе. «Судьба Кавказской войны,- пишет доктор исторических наук Р. Магомедов, - зависела не от Шамиля. И не он решил исход войны». В чем заключалась его сила? В начальный период войны он выражал интересы простых горцев против дагестанских феодалов и царских захватчиков. Он более четко, чем другие выражал общественные потребности. Поэтому его избрали имамом, его признавали, поддерживали. За ним шли в огонь и воду. В чем была слабость Шамиля? Он потерял опору в массах. Шамиль не 244 мог ни предвидеть, ни понять, ни установить причины, которые вели к поражению. Могут сказать, что имелись силы, противоборствующие ему, вследствие чего имам не мог довести свое дело до конца. Допустим, что крестьяне получили бы землю по количеству едоков и некоторое имущество. Что бы произошло дальше? По какому пути пошел бы Дагестан? За весь период борьбы в Дагестане не произошло изменений в экономической структуре общества. В связи с продолжительной войной все как бы застыло на одном месте. Феодализм не только не шел к своему разложению, но даже не достиг своей «вершины». Таким образом, никакие репрессии в отношении феодалов, никакие благие пожелания в отношении крестьянских масс не могли предотвратить поражение движения горцев. Став во главе государства, Шамиль лишил феодалов и ту часть духовенства, которая мешала движению, власти и имущества. Он отменил повинности крестьян феодалам, провозгласил равенство между людьми, ликвидировал сословное деление. Этими мерами Шамиль привлек массы трудящихся на сторону восставших. Но через некоторое время стало очевидным, что «равенство», объявленное Шамилем, становится символом, фикцией. Если при назначении на должность большинство наибов не были богаты, то впоследствии они разбогатели настолько, что могли бы соперничать с феодалами, которым Шамиль в свое время срубил головы. Наибы повели себя не так, как, по предположениям Шамиля, должны были вести. Они злоупотребляли властью при сборе налогов, большую часть оставляли себе, брали взятки, спорные вопросы разрешали несправедливо, присваивали себе много скота, земли. Наиб Шуаиб-мулла, например, имел 35 ружей, 4 тысячи баранов, 500 голов крупного рогатого скота, 60 буйволов и около 30 тысяч рублей серебром. У Даниель-бека в конце войны имущество оценивалось в 3 миллиона рублей. Кибит-Магома имел много крупного и мелкого рогатого скота и 30 тысяч рублей серебром. Им не уступали и другие наибы. Не был исключением в этом отношении и сын Шамиля Кази-Магомед. Получилось 245 так, что они, наибы Шамиля, как бы заменили вчерашних ханов, беков, биев. «Хотя Шамиль резко отрицательно относился к крупным землевладельцам феодалам, объективные условия не привели, да и не могли привести к ликвидации социального неравенства. Беспощадно подавив ханско-бекские группы, Шамиль в то же время создал новый привилегированный слой... Все это привело к еще большему обострению классового антагонизма в имамате». «Пока успехи горцев в борьбе за независимость шли по восходящей линии и пока вокруг Шамиля была плотная стена преданнейших ему и храбрых наибов, — отмечает историк С.К.Бушуев, - корыстные наибы... не выступали открыто против Шамиля, хотя не переставали тайно плести против него интриги». Некоторые сведения о заговорах, шпионаже, дезорганизации в своей армии имам получал через своих осведомителей - мухтезибов и мюридов. И хотя Шамиль расправлялся с предателями вплоть до того, что некоторых из них приказывал казнить, - число изменников не уменьшалось и недовольство народа росло. «С каждым поражением, с каждой неудачей Шамиля, - писал С.К.Бушуев, - наибы поднимали головы - увеличивался список смещенных изменников» Находились смельчаки, добиравшиеся с жалобами на наибов до самого Шамиля. В результате секретарь имама Амирхан Чиркеевский от имени своего патрона писал, чтобы тот или иной наиб не притеснял того или иного человека. Но когда жалобщик возвращался домой и приходил к непосредственному своему «начальству», то, по свидетельству близкого к Шамилю человека - Абдурахмана, наиб начинал преследовать жалобщика, притеснял его и в конце концов убивал. Имаму же сообщал, что этот человек — шпион или собирался бежать к противнику. Часть наибов перестала служить делу народа, тайно боролась против Шамиля. Другие же создавали группировки вокруг себя для того, чтобы с помощью преданных людей прийти к власти. К ним, в первую очередь, 246 относится Даниель-бек Елисуйский, также несколько других начальствующих лиц. Все эти люди являлись выходцами из состоятельных семей. Если в период начала движения они помогали восставшим, то как только Шамиль стал терпеть поражения, стали склоняться на сторону врагов. Шамиль создал комиссию по проверке дел на местах. Были обнаружены вопиющие нарушения законов. Суд и расправа, насилия и грабежи со стороны наибов, по мнению комиссии, стали обычным явлением. Видя такое положение, Шамиль вынужден был обратиться к населению со специальным письмом. Он жаловался, что наибы и муфтии натравливают сотников на общество и отдельных лиц. «Я запретил, - писал имам, - пользоваться людьми, чтобы заготовлять для себя сено, дрова, поставлять для наибов ослов, лошадей». Шамиль справедливо считал, что наибы уподобились ханам, заставляя людей работать на себя. «Зла много, - жаловался имам, - от злодеяний, которые совершали они, я чист. Я не враждебен по отношению к населению! Я не соучастник тех, которые совершают насилие». В этих словах можно, на наш взгляд, увидеть нетолько желание Шамиля показать, что он не причастен к тем беспорядкам, которые совершались высокопоставленными лицами, но, пожалуй, и то, что он как глава государства ничего уже не может изменить. Всего в ранг наибов было возведено более 150 человек. Некоторые из них впоследствии были искалечены или убиты; но абсолютное большинство смещены за злоупотребление властью. Так как военная добыча не покрывала нужды имамата, а за счет нее обогащались сотенные, пятисотенные, муфтии и наибы, то дополнительные средства, необходимые государству, брались с крестьян в виде тяжелых налогов. Реформы Шамиля отменяли крестьянские повинности феодалам и провозглашали равенство, но они не затрагивали интересы эксплуататорской верхушки. Справедливо высказывание профессора С.М.Гаджиева по этому поводу: «Шамиль вовсе не стремился освободить народы от всякого гнета. Он 247 обещал горцам свободу, но свободу от царизма, от «неверных», но не от эксплуататоров вообще». Мюридизм как религиозная оболочка движения приводил к изоляции от соседей и, наряду с другими причинами, шаг за шагом вел к поражению. В результате 40-летней войны погибло около половины населения. Поля оказались заброшенными. Некому было сеять или убирать посеянное. Не стало хлеба, мяса, соли… В крае свирепствовали чума, холера и другие болезни. Народ устал и в результате блокады терпел страшную нужду. В этих условиях другого выхода, кроме как сложить оружие, не было. Крымская война окончилась полным поражением царизма. В марте 1856 г. в Париже был подписан мир, развязавший царизму руки для расправы над восставшими горцами. Сменивший Николая I новый царь Александр II решил покончить с Шамилем. Имам был окружен царской армией, во главе которых был поставлен один из любимцев царя – прославившийся в борьбе с горцами князь А. И. Барятинский. Он повел контрнаступление с трех сторон, сметая все на своем пути. В конце 1856 г. согласно общему плану Барятинский приступил к военным действиям против Шамиля. Наступление началось с Чечни, где для действий против чеченцев был назначен генерал Евдокимов. Наступили решительные битвы. Царские генералы, прорубая просеки, сооружая дороги, строя укрепления, разрушая аулы и истребляя горцев, шаг за шагом захватывали новые земли. Продвигались в глубь Чечни и Дагестана. Шамиля теснили все дальше в горы, отряды его истреблялись. Со стороны лезгинской линии отряд барона Вревского после жестокой расправы, длившейся целый год, приводит к покорности общества Нагорного Дагестана: Дидо, Анкратль, Анцух и Капучу. Только за один 1857 год было разорено более 40 аулов Анкратлинского и Дидоевского обществ. Тот же барон Вревский заставил часть жителей, в числе 400 человек, переселиться в Кахетию. 248 Против непокорной нагорной Чечни и кумыкской плоскости были двинуты силы генерала Евдокимова и князя Святополк – Мирского. Большое значение имело введение нарезного оружия. В первых же боях новая винтовка царской армии показала большие преимущества в бою перед старой винтовкой горцев. В конце 1858 г. Евдокимов с главными своими силами двинулся в ущелье реки Бассы, по которому пролегала прямая дорога в Ичкерию и к Ведено – столицы Шамиля. Царские войска, захватывая один аул за другим, продвигались в резиденцию Шамиля. Таким образом, 1 апреля 1859 г. после кровопролитного штурма последний оплот в Чечне – Ведено – был захвачен царскими войсками. Шамиль, однако, не сложил оружия, в его руках находился еще Нагорный Дагестан. Он решил бороться до последней возможности. Однако Барятинский не думал оставлять Шамиля в Нагорном Дагестане. Он стал готовиться к организации большого похода для окончательного покорения Восточного Кавказа. Движение в горы началось в половине июля 1859 г. Царские войска шли кольцом, охватывая горы и громя последние отряды Шамиля. Некоторых наибов и старшин царским генералам удалось склотить на свою сторону. Когда Шамилю стало ясно, что дальше держаться невозможно, он с остатками своего отряда в 400 мюридов при орудиях отступили в последнее свое убежище Гуниб. В августе 1859 года царские войска окружили Гуниб, где скрывался Шамиль. На предложение сдаться Шамиль упорствовал. Но вскоре под нажимом своего окружения и особенно сына Гази – Магомеда имам решил сложить оружие. 25 августа 1859 году, после сдачи Шамиля, князь Баратынский спешно телеграфировал императору: «Гуниб взят, Шамиль в плену». С взятием Гуниба и пленением Шамиля Дагестан был окончательно покорен царизмом. Движение за переселение в Турцию. 249 Впервые движение за переселение в Турцию по Северному Кавказу началось в1859 г., сразу же после подавления движения под руководством Шамиля, как итог развивающихся в крае внутренних отношений и внешнего влияния. Обращает на себя внимание, что жители дагестана, где происходила многолетняя жестокая кровопролитная война, в отличие от своих северных соседей - адыгейских народов, не были втянуты в массовое выселение в Турцию. В Дагестане сложиласьнесколько отличная от Кабарды ситуация. С одной стороны здесь турецкие эмиссары, проникающие на Северный Кавказ, внушали горцам, что самодержавие насильно заставит мусульман края отречься от ислама и принудить принять христианство. И чтобы такое не случилось, эмиссары придлагали переехать в Турцию, где халиф правоверный примет каждого мусульманина и тем самым спасет их на этом свете и в загробной жизни. Эти идеи разносили и распространялиуслужливые перед халифом представители мусульманского духовенства и некоторые оппозиционно настроенные царизму лица из феодальных сословий.Значительным толчком формирования движения за переселение в Турцию имели и изменения, происходившие в социально-экономической жизни народов Кавказа. Стоило только обложить жителей Темир-Хан Шуринского округа денежной податью, как активизировалось движение за переселение в Турцию. И все же одна из основных причин переселения горцев в Турцию кроется в политике самодержавия. Кавказские власти не скрывали своих целей, объявляя всенародно, что «выход горцев» в Турцию не возбраняется. Все это и вызвало массовое переселение горцев, которые, в основном, совершались в 3 этапа: первый- 1859-1862 гг., второй-1863- 1864гг., третий-1865 г. Всего с Северного Кавказа выселилось в Турцию полмиллиона человек. Горцев Дагестана среди них было несколько десятков тычяч. Причем поток переселенцев все более и более увеличивался. Вот почему весной 1865 г. правительство султана официально объявило, что без предварительного согласования оно не будет принимать кавказских выходцев. В связи с этим царское правительство в 1867 г. установило 250 ежегодную норму выезда - 250 семейств. Это решение сомодержавия несколько ограничило, но не было способно приостановить движение за переселение в Турцию. Это крайне отрицательный для горских народов процесс прекратился стихийно. Горцы Северного Кавказа, испытав неимоверные трудности, добравшись до Турции, поняли, что они жестоко обманулись в своих ожиданиях. Вместо обещанной им обеспеченной и свободной жизни, они оказались в крайне тяжелых условиях, без крова и средств к существованию. Все это привело к гибели многих переселенцев. И тогда горцы упорно стали добиваться разрешения вернуться на Кавказ. Однако теперь царское правительство стало всячески препятствовать их возвращению на Родину. Но, несмотря на это, незначительная часть горцев, преодолев невероятные трудности, смогла вернуться. Большая часть из числа оставщихся в живых потеряла родину, стала вечными эмигрантами. Откуда произошло название Темир–Хан–Шура? Ученые Е.И. Козубский и И.С.Костемеревский связывают с «Шураи» в акушинском диалекта даргинского языка обозначает озеро, а шур - скала. Это дало повод языковеду П.К. Услару утверждать, что еще в XII - XIII вв. в Темир-Хан-Шуре жили даргинцы. Если придерживаться толкования Услара, то название населенного пункта расшифровывается, как «озеро хана Темира» или «скала хана Темира». Скала Кавалер-Батарея до сих пор существует. Озеро по приказу генерала М.З.Аргутинского - Долгорукого в 1854 было осушено. В 1396 году, после неудачного похода на русское княжество, возвращаясь в Среднюю Азию, в районе Кавалер-Батарея остановился полководец Тамерлан. Считают, что на макушке скалы он приказал установить свой шатер. Это, видимо, было связано с тем, что каменная глыба занимала господствующее положение над окружающей местностью. Есть и другое толкование. Слово «Шура» с тюркского языка, куда оно проникло из арабского, означает совет или ставка. В этом случае название 251 населенного пункта могли расшифровать, как «Совет Хана Темира» или «Ставка Хана Темира». Кто из героев Отечественной войны 1812г является нашим земляком? Выдающийся ученик А. В. Суворова, герой Отечественной войны 1812 года Петр Иванович Багратион является нашим земляком. Родился он в Дагестане, в городе Кизляре, в 1765 году. Отец будущего героя, полковник в отставке Иван Багратион, недалеко от укреплений имел не большой клочок земли, а в самом Кизляре – дом. Петр Иванович Багратион, которого Наполеон считал лучшим среди русских генералов 1812 года, погиб во время Бородинского сражения. Кто из декабристов находился в ссылке в Дагестане? После событий 14 декабря 1825 года на Кавказ было отправлено 65 офицеров – декабристов и 2800 солдат. Волей – неволей некоторым из них прилось участвовать в боевых действиях против горцев. У известного советского ученого М. О. Косвена мы читаем: «Нада не забывать, что прежде всего они были военнослужащими. Поэтому участие в проходивших тогда на Кавказе военных действиях было для всех прежде всего служебной обязанностью». К колониальной политике царизма декабристы относились отрицательно, но в то же время понимали, что присоединение Кавказа к России окажет благотворное влияние на горцев. М. А. Косвен называет имена декабристов, занимавшихся на Кавказе литературной деятельностью: А. В. Веденаниа, В. Д. Вольховского, В. С. Толстого, А. И. Якубовича и других. Особое место среди декабристов. Оказавшихся в Дагестане, занимает Александр Бестужев – Марлинский. Активный участник восстания 14 декабря 1825 года, писатель А. Бестужев – Марлинский был приговорен повешению, затем приговор 252 отменили, и Марлинский очутился в Сибири, а через три года его перевели в Дагестан , где с 1830 по 1834 годы он проходил службу в городе Дербенте в 10-м Грузинском линейном ботальоне. Вот что сообщает о четырехлетней жизни декабриста в Дагестане Е. И. Козубский: Марлинский в Дербенте находился под командою полковника Васильева. Тот заставлял писателя жить в казарме с солдатами, целыми днями томил разного рода учениями, ставил на часы. «И все это, - с огорчением пишет Козубский, - в то самое время, когда написанные им одна за другой повести сразу доставили ему самую широкую известность и сделали его в буквальном смысле идолом публики». Козубский оговаривается, что Васильева нельзя особенно винить, так как тот «боялся ответственности за послабление, особенно ввиду особого внимания, обрашенного тогда на декабристов на Кавказе со стороны правительства». Комадир ботальона Васильев находился в ссоре с комендантом Дербента Ф, А. Шнитниковым. В семействе последного Марлинский находил не только отдых, но и поддержку, Комендант посылал его в горы, где писатель учился тюрскому (по Е. И. Козубскому – татарскому) языку и наблюдал жизнь края. Это с его помощью декабрист стал жить на частной квартире. «Заносчивая отважность, - рассказывает Козубский, - искание приключений ставили его жизнь не раз на карту и, может быть, была причиной его гибели». Но совсем с другой стороны пришла беда, Любимая им девушка Ольга Нестерцева в отсутствие Александра нечаянно ранила себя из пистолета, который Марлинский хранил под подушкой. На третий день Ольга скончалась, Из Тифлиса посыпались строжайшие депеши: «Почему рядовой Бестужев жил в отдельной квартире? Почему у него имелся заряженный пистолет. В то время как нижним чинам полагается иметь ружье?» А тут еще недоброжелатели пустили слух, будто Марлинский из чувства ревности убил девушку. Эту версию, между прочим, подхватили Александ Дюма, побывавщий в Дербенте в 1858 году и В. Н. Немирович – Данченко, посетивший дагестанский город через 50 лет после француза. 253 «И… пошла гулять по свету, - пишет Е. И. Козубский,- нелепая сказка… Будь хоть тень основания – опального гордого гвардейца упекли бы с великим наслаждением, зная, что в Петербурге это всего менее огорчит кого – либо». После трагедии Александр Александрович сильно переменился и любимым местом его стала могила Ольги. А. А. Бестужева – Марлинского лишили ордена и офицерского звания, заслуженных им за стычку с Кази- Магомедом в 1831 году. Все пережитое, увиденное. услышанное было отражено в повестях о Дагестане и дагестанцах – «Аммалат – бек». «Мулла Нур», «Письмо из Дагестана» и другие. Писатель изучал быт и нравы горцев, которых полюбил. И когда в 1834 году по приказу командования писатель покидал Дербент, то все городское население провожало его и верхом и пешком верст за двадцать от города до самой реки Самур, стреляя по пути из ружей, пуская ракеты, зажигая факелы. 7 июня 1837 года во время перестрелки с горцами у мыса Адлер Марлинский погиб. Великий русский хирург Н. И. Пирогов в Дагестане. В 1847 году в Дагестан прибыл знаменитый русский хирург Николай Иванович Пирогов. С помощью своих помощников, доктора Неммерта и фельдшера Калашникова, в Салте, Темир-Хан-Шуре, Охли, Гергебиле он произвел первые в истории медицины операции использовав и в массовом порядке йод под крахмальную наркозом, повязку – предшественницу гипсовой повязки. В Акуше по счастливой случайности Пирогов встретился с жителем аула Бутри Муртузали. Даргинец знал русский язык, понимал толк в народной медицине. Он не пропускал ни одной операции знаменитого медика и прошел большую школу врачевания. Дружба дагестанца и русского была неподдельной. Покидая Дагестан, Н. И. Пирогов оставил Муртузали два 254 комплекта хирургических инструментов. Друг Пирогова участвовал в обороне Севастополя в годы Крымской войны, создал госпиталь для красных партизан в годы гражданской войны. Он прожил удивительную жизнь, был близко знаком с С. Орджоникидзе и Э. Капиевым и скончался в возрасте 136 лет. Похоронен в Левашах. Тема11.Социально – экономическое и политическое развитие Дагестана во второй половине XIX – нач.XX вв. Крестьянская реформа. К серединеXIX в. в России окончательно сложились предпосылки, обусловившие крах феодально-крепостнической системы. Необходимость ликвидации крепостного права диктовалась экономической отсталостью страны, ростом крестьянского движения, растущим натиском антикрепостнических сил. Поражение в Крымской войне наглядно показало отсталость и гнилость крепостнической системы. Царское правительство вынуждено встало на путь подготовки крестьянской реформы, которая продолжалась более четырех лет. Наконец, 19 февраля 1861 г., Александр II утвердил 17 положений и манифест, в котором были изложены условия и принципы решения двух главных вопросов: личное освобождение крепостных крестьян и наделение их земельными наделами В1860 г. учрежден Кумыкский комитет по правам личным и поземельным. Этот комитет изучил существующие отношения между князьями и зависимыми от них крестьянами В 1864 г. военная администрация добилась согласия от князей предоставить крестьянам 2/5 всей земли, т. е. то количество, которое предлагалось сословно-поземельной комиссией в 1863 г. на Хасавюртовском совещании. Был составлен об этом акт. С отменой крепостного права в России произошла смена феодально - крепостнической системы. Вслед за реформой в Центральной России царское правительство, хотя и с задержкой, вынуждено было провести реформы и в национальных окраинах империи, в 255 том числе и в Дагестане. В 1867г. Александр II утвердил выработанный и специально созданный сословно поземельной комиссией 5 февраля 1865г. акт условий об уступке крестьянам части владельческой земли в Северном Дагестане. Согласно этим правилам решено было половину обрабатываемой владельческой земли в Кумыкском округе выделить крестьянским хозяйствам. Участки отводились аулам. Крестьяне получили земельные наделы лишь во временное пользование, как в России. Земля делилась не по душам, а по дворам, независимо от того, сколько человек проживало в этих дворах. В итоге работы комиссии 30 тыс. крестьян без выкупа получили на правах общинного землепользования 52 % всей земли (203,23 десятин). Размер пашни не превышал 3-4 десятины. В 1867г. было решено отменить феодально-зависимые отношения в Кумыкском округе и частично в шамхальстве и в Мехтулинском ханстве. Были освобождены 25 тыс. человек. В 1860 г. в Дагестане было 4830 рабов обоего пола. Для осуществления процедуры освобождения рабов в Кумыкском округе был учрежден «мировой посреднический суд», а в остальном Дагестане этим делом занимались окружные управления. Более 5 тыс. рабов было освобождено «по обычаю», т.е. с установлением цены выкупа. На положении крепостных находились чагары. По решению правительства в1867-1868г. они были освобождены в количестве 2 тыс. человек от личной зависимости без выкупа. Несмотря на ограниченность крестьянской реформы, освобождение рабов и части зависимых крестьян имело положительное значение, зародились предпосылки для развития в Дагестане капиталистических отношений. Реформа сельского управления. Целью реформы было создать в области местную администрацию, соответствующую военно-народному управлению, которая в конечном счете позволяла держать народные массы в подчинении. 256 Сельское управление составляло сельский сход (джамаат), сельский старшина, сельский кади, сельский суд. На сельском сходе участвовал старший член семьи, здесь избирались должностные лица На сельском же сходе разбирались вопросы по использованию общинных земель, о выполнении общественной и государственной повинностей и внесении податей и многое др. Старшина села созывал сход, претворял в жизнь решения схода и царской администрации, следил за соблюдением общественного порядка, взимал штрафы за преступления и недозволенные поступки. За службу старшина получал зарплату от государства и пользовался различными привилегиями в землепользовании, водопользовании и т. д. Сельский кадий, избираемый на сходе, утверждался старшими властями. В его обязанность входило следить за деятельностью сельчан, за сохранностью мечети, он занимался разбором тяжб по шариату, дел, касающихся наследства, завещаний, опеки. Судебная реформа. С образованием Дагестанской области было создано и новое судопроизводство. В областном центре Темир-Хан-Шура был создан дагестанский областной суд, где дела разбирались по законам Российской империи. Одновременно были основаны так называемый Дагестанский «народный» суд и окружные суды, где дела разбирались по адату, шариату и особым правилам. В 1875г был упразднен областной суд и вместо него учреждены в ТемирХан-Шуре, Дербенте, Порт – Петровске мировые отделы, которые были подчинены Тифлисской судебной палате и Бакинскому окружному суду. Мировые судьи назначались наместником Кавказа, при них имелись следователи по уголовным делам. 257 Город Порт – Петровск. 24 октября 1857г. императором России Александром II было утверждено положение об управлении портового города Петровска, в котором укрепление было преобразовано в Правительствующему Сенату Александр II город Петровск.В указе писал: «По представлению Нашего наместника Кавказского, признав полезным для развития торговли и промышленности на северо – западном берегу Каспийского моря, учредить при Петровской крепости портовый город Петровск, и, даровав некоторые льготы и преимущества лицам, желающим там селиться, мы утвердили составленные Наместником и рассмотренные в Кавказском Комитете: положение о заселении и управлении сего города, а также штат управления оных. Препровождая сие положение в штат вПравительствующему Сенату, повелеваем сделать зависящия распоряжения к приведению их в надлежащее исполнение». Восстанияе 1877г. В ночь с 12 на 13 апреля 1877г. в обстановке всё более и более обострившихся социальных и национальных отношений вспыхнуло восстание в Чечне, которое вскоре перекинулось на Дагестан. Провозгласили имамом Гаджи-Магомед, сына известного шейха из Согратля, учредили совет имама и его наибов. Почти все крупные сёла Гунибского округа восстали и обложили Гунибскую крепость. В то время, как шли ожесточенные сражения под Левашами, восстали Башлы, Мамед-Кала, Каякент, Маджалиса, а также большинство сёл Кюринского и Самурского округов. Власти стягивали в Дагестан воинские силы из Терской области, Бакинской губернии, со Средней Азии и внутренних районов. 1 октября войска Дагестанского отряда обложили Согратль, а на следующий день начали наступление. Отряд состоял из штурмовых колонн. Первая из низ была предназначена для атаки передовой башни с восточной стороны, а 258 средняя – для штурма той же башни с фронта к перешейку, и левая – для прикрытия левого фланга Осажденные сражались отчаянно. На все предложения сдаться защитники отвечали проклятиями и ругательствами. Каждую башню приходилось брать боем. «Жаркий бой, - свидетельствует капитан Вискунов, - кипел до позднего вечера и стоил нам больших потерь, тем более что из редута мятежники поражали атакующих сильным огнем. Мало того, около 9 часов вечера из главного управления. гарнизон которого подкреплен жителями из аула Согратль, внезапно последовала быстрая и решительная вылазка на полковника Чижикова. Однако горцы, ожидая нас встретить отдыхающими после удачного, но утомительного штурма, и застигнуть врасплох, жестоко ошиблись в расчете: полковник Чижиков как бы предчувствовал возможность вылазки, и войска были вполне готовы ее встретить. Правда, отчаянный натиск заставил поддаться в первый момент цепь 9 роты, но дружным ударом в штыки сзади стоявших наших рот вылазка блистательно отражена и нападавшие горцы в числе около 200 человек, оставив на месте много тел, уже не попали в укрепление, а были сброшены штыками в глубокий овраг». Согратль пал. В конце ноября 1877г. царские войска подавили восстание в Южном Дагестане, после этого восстание было подавлено в Среднем Дагестане. Артиллерийской канонадой аул Цудахар был превращён в руины. В начале ноября последний оплот Согратль был до основания разрушен. Восстание было подавлено. 300 человек были повешены, 4875-сосланы в Россию. Причины поражения Дагестанских горцев в восстании 1877г. вытекали, прежде, всего, из разнородного состава его участников, которые преследовали различные цели и выражали разные интересы Этнический и численный состав к концу XIX – нач. XX вв. Одной из отличительных особенностей Дагестана является его этническая, а наряду с тем и языковая дробленность. С древнейших времен Дагестан был известен не только как «страна гор», но и как 259 «гора языков». До 30 отдельных народностей и этнических групп, говорящих на различных языках, издавна населяли Дагестан. Коренное население Дагестана принадлежит по языку к собственно кавказским, тюркоязычным и ираноязычным народам. Из числа народностей, говорящих на кавказских языках, выделяются пять групп: аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы и табасаранцы. Языки этих народов родственны между собой. Вокруг некоторых из них группируются близкие по языку, культуре и быту небольшие этнические группы, сохранившие до наших дней свои специфические особенности, Вокруг аварцев группируются годоберинцы, андийцы, каратинцы, ахвахцы, тиндалы и багулалы, чамалалы ботлихцы, (эти восемь этнографических групп составляют андийскую подгруппу), дидойцы. бежтинцы, хваршинцы, гинухцы и гунзебцы составляют дидойскую подгруппу. Вокруг даргинцев группируются кайтагцы и кубачинцы, вокруг лезгин – агулы, рутулы, табасаранцы, цахуры и арчинцы, а также обитающие в пределах Азербайджана хиналугцы, будуги, крызцы и удины. Язык лакцев имеет только диалектные различия.К тюрским дагестанским народностям принадлежат кумыки, азербайджанцы и ногайцы. Ираноязычными народностями являются горские евреи и таты. Тюркоязычные и ираноязыяные народы занимают плоскостную зону Дагестана. Большую часть Терско-Сулакской и Приморской низменностей заселяют кумыки, которые граничат на севере с чеченцами, и дербентскими азербайджанцами; на востоке их земли омываются Каспийским морем. Кумыки живут в Бабаюртовском. Хасавюртовском, Кизилюртовском, Буйнакском, Карабудахкентском, Каякентском и Кайтагском района. Шесть кумыкских селений входят в Ленинский район г. Махачкалы. Несколько кумыкских селений расположены на территории Чеченской республики и Северо – Осетинской республики (Алания). В г. Дербенте и в Дербентском 260 районе проживают азербайджанцы, таты и горские еврее, последние живут и в других городах Дагестана, хотя и в небольшом количестве. Точную картину народонаселения Дагестана дают материалы посемейной переписи 1886 г. Согласно данным этой переписи, население Дагестана составляло 592780 человек, т. е. было на 31,9% больше, чем в 1866—1867 гг. На один двор в Дагестане в 1886 г. приходилось в среднем 4,6 человека (у татов на один двор приходилось 5,4 человека). В среднем на одно селение приходилось 109 дымов (у дидойцев - только 30 дымов): на 100 мужчин - 95 женщин. Эти данные свидетельствуют о том, что в Дагестане господствовала малая семья и существовали относительно крупные населенные пункты. Знающих русский язык из числа мужского населения в округах - 1 человек на 1000, знающих же другие языки - 1 человек на 100, следовательно, существовало довольно живое общение между иноязычными народами. Лиц с высшим образованием было только 17 человек, из них 14 человек жили в городах. Со средним образованием -149 человек, из них 87 человек - в городах. Обучавшихся в учебных заведениях было 545 человек, из них 285 в городах. Домашнее образование имели 2546 человек, живших в городах. Все эти люди были главным образом из числа русского населения. Приводим таблицу численности населения народов Дагестана на 1886г. Таблица Число Народности Аварцы Каратинны Андийцы Дидойцы Багулалы Ахвахцы Ботлихцы Годоберинцы Число дымов 29 005 1897 1 964 1 124 398 838 345 203 Мужчин Женщин Всего 59924 3616 3800 2507 732 1743 676 420 59787 3601 3775 2337 742 1842 707 467 119711 7217 7575 4844 1274 3585 1383 887 % по всему населению 20.20 1,22 1,27 0,82 0,25 0,61 0,24 0,15 261 Чамалальцы Тиндинцы Хваршинцы Гунзебцы Капучинцы Казикумухцы (лакцы) Арчинцы Кайтагцы Кубачинцы Даргинцы Табасаранцы Агулы Кюринцы (лезг.) Рутульцы Цахупы Азербайджанцы Кумыки Ногайцы Евреи Гинухцы Таты Чеченцы Русские Поляки Немцы Персы Армяне Грузины. Итого В 1024 774 338 171 484 9723 2000 1618 728 423 1190 23746 1889 1644 678 370 1140 24570 3889 3262 1406 793 2330 48316 0.66 0,55 0,24 0,13 0,39 8,15 203 3040 507 24670 4506 1266 18007 2259 912 2395 13 763 497 киб. 1156 389 7399 1183 54370 14463 3583 54482 6296 2706 7236 32056 1408 4836 Не указаны 1833 475 3296 105 23 5079 596 62 304978 415 6957 1049 52798 13204 3249 48806 5689 2459 6461 28780 1148 4374 804 14356 2232 107168 27667 6830 103288 11985 5165 13697 60836 2556 9210 0,14 2,42 0.37 18,08 4,66 1,15 17,42 2,02 0,87 2,31 10,26 0,43 1,55 1776 435 2145 61 13 3945 458 31 287802 3609 910 5421 166 36 9024 1054 94 592780 0,61 0,15 0,92 0,03 0,01 1,52 0,18 0,02 100,00 666 189 49 9 2 1 122385 этом перечне отсутствуют гинухцы. Видимо, они вошли в состав капучинцев. Таким образом, наиболее крупными по численности являлись: аварцы (20%), даргинцы (18%), лезгины (17%), кумыки (10,26%), лакцы (8,15%)и табасаранцы (4,66%) Вышеприведенные данные послужили основной для этнографической карты Дагестана, составленной Е.Кондратенко В эти данные не входят 262 кумыки бывшего Хасавюртовского округа, которых, по данным Л.П. Загурского, в 1902 г. было 31519 человек, даргинцев – 123756, лезгин(кюринцев) – 173328, из них в Елисаветпольской губернии – 4211, в Бакинском губернии – 41849; кумыков было 92357 человек, из них в Терской области – 31519. В 1910 г. в Дагестане было 681589 человек. Плотность населения по отдельным округам Дагестанской области на 1 кв. версту была: по Аварскому округу – 31, Андийскому – 18, Гунибскому – 22, Даргинскому – 55, Казикумухскому – 40, Кайтаго-Табасаранскому – 28, Кюринскому – 28, Самурскому – 22 человека. В 1860 г. в Дагестанскую область вошла территория от р. Самура др р. Койсу и от берега Каспийского моря вверх до гребня Главного Кавказского хребта. Длина сухопутной границы Дагестанской области составляла около 750 км, морской – около 300 км. Плоскость занимала 0,2 всей территории области, остальная часть представляла собой чрезвычайно пересеченную горную местность, сложную систему хребтов, отличающуюся почти полным отсутствием равнин. Ровные места имелись лишь на плоскостях и занимали незначительное пространство. Естественные границы современного Дагестана: с юга и запада – Главный Кавказский хребет, с севера – р. Кума, с востока – Каспийское море. С Дагестаном граничат: на севере и северо-западе – Ставропольский край, на западе – Чеченская республика, на юге и юго-западе – Грузия и Азербайджан, на востоке от устья р. Кумы до устья р. Самур тянется берег Каспийского моря. В 1931 г. к Дагестану присоединен Хасавюртовский округ Терской области, а в начале 1957 г. в состав Дагестанской АССР вошли Кизлярский, Тарумовский, Крайновский, Караногайский районы и г. Кизляр. Территория Дагестана в настоящее время составляет ок. 50 000 кв. км. Население Дагестана по-прежнему отличалось исключительной национальной пестротой. Пестрота эта в пореформенный период и в начале 263 XX в. ещё более увеличилась в связи с тем, что в Дагестан потянулись переселенцы из русских губерний. Население области стало медленно расти. По официальным данным властей в 1867 г. здесь проживало 449,5 тыс. человек, в1897 г. – 586,6 тыс., а в начале 1904 г. – уже 642 тыс., т.е. за 37 лет население Дагестана возросло на 42,6%. В трех городах области в 1903 г. было учтено всего лишь 47,3 тыс. чел., в том числе в Дербенте – 20,9 тыс., Темир-Хан-Шуре – 9,4. В 1913 г. в этих городах проживало уже 78,5 тыс. человек. Население Кизляра, который входил в состав Терской области, в 1910 г. составило 11,4 тыс. человек. В начале XX в., как и в былые времена, подавляющее большинство населения Дагестана проживало в сельской местности – в округах: Аварском (31,8 тыс.), Андийском (55 тыс.), Гунибском (72 тыс.), Даргинском (80,6 тыс.), Казикумухском (45,8 тыс.), Кайтаго-Табасаранском (84,9 тыс.), Кюринском (77,7 тыс.), Самурском (66,3 тыс.), Темир-Хан-Шуринском (88,2 тыс.). Кроме того, в Хасавюртовском округе, который был включен в тот период в состав Терской области, жили тысячи кумыков, аварцев-салатавцев и чеченцев-акинцев. В 1903 году в Дагестанской области, не считая проживавших в Хасавюртовском округе и Кизлярском отделе, насчитывалось около 30 тыс. русских. Это были преимущественно бывшие солдаты, торгово- промышленный люд и рабочие, проживавшие в основном в городах. В конце XIX – начале XX в. появились русские переселенцы в слободах Хасавюрт, Чир-Юрт, Ишкарта, в городах Темир-Хан - Шура, Петровск и др. Они, арендуя участки у местных землевладельцев, занимались главным образом земледелием. В последующие годы царское правительство образовало здесь три переселенческих участка. В пореформенный период и начале XX в. заметно изменился и социальный состав населения. По данным за 1903 г. в Дагестанской области насчитывается 1991 человек дворянского сословия обоего пола, 1862 чел. духовного звания. Потомственных и личных почетных граждан, а также 264 купцов в городах насчитывалось 1276 чел. В городах к сословию мещан (главным образом это было городские низы) были отнесено 25,8 тыс. чел. Более 570 тыс. сельских жителей правительство продолжало расстатривать как государственных крестьян. Зависимых крестьян насчитывалось более 29 тыс. Помимо имущественного по-прежнему сохранялось и социальное неравенство. Существовало сословная неполноправность между феодальными фамилиями и их бывшими крепостными и зависимыми крестьянами, а в ряде округов крестьяне все также зависели от беков. Правительство выступало в роли коллективного эксплуататора горского крестьянства, облагавшего государственными податями и повинностями, которые не в состоянии были заплатить, о чем свидетельствует рост недоимок: с 142,2 тыс. руб. в 19оо году до 323,7 тыс. руб. в 1904 г. (т. е. за 4 года они увеличились более чем в 2 раза). Наметился процесс разложения крестьянства: из него выделились пролетарий и полупролетарий. По переписи 1897 г. численность рабочей силы в сельском хозяйстве Дагестана составила 12376 чел.. из которых в земледелии было занято 2125, в животноводстве 2579 , прислугой 1659 чел. В сфере промышленного производства, торговли и транспорта было занято 2144 рабочих. В 1892 г. 39,4% кустарно-ремесленного населения городов и 26.3% округов эксплуатировались считалось подмастерьями мастерами-хозяевами. и В работниками, 1902 г. которые кустарей и ремесленников насчитывалось 18641 чел. Среди них также произошло расслоение. Из всего сказанного следует вывод о том, что в конце XIX – начале XX в. в Дагестане появились классы, характерные для буржуазного общества. Но господствующими являлись сословия, присущие феодальной эпохе. Дагестан в период революции 1905 – 1907 гг. 265 Революция 1905 — 1907 гг. вошла в историю как буржуазно-демократическая. Впервые в мировом революционном движении веду щей силой её выступил пролетариат, своими энергичными действиями пробудивший к политической жизни широкие народные массы. Движущей силой революции были рабочие, крестьяне, солдаты и другие демократические слои населения. События 9 (22) января 1905 г. в Петербурге явились началом революции. Весть о кровавом преступлении царизма вызвала возмущение трудящихся, которое выразилось в их многочисленных выступлениях. На борьбу поднялись и крестьяне центральных губерний России и угнетенные народы колониальных окраин. Движение российского пролетариата поднялось на новую сту пень. За один только январь 1905 г. в нем принимало участие больше рабочих, чем за предыдущее десятилетие. Так началась первая российская революция, пробудившая к политической борьбе колоссальные силы народных масс. В этом прежде всего и состояло её историческое значение. Волна протеста, захлестнувшая крупные пролетарские центры, вскоре докатилась и до Северного Кавказа и Дагестана. В начале февраля констатировать, что в фабрично-заводских царские власти Петровске рабочих вынуждены»были Дагестанской области среди происходит брожение, могущее перейти в ближайшем будущем в забастовку. Стачка рабочих «Каспийской 'мануфактуры» началась 3 февраля 1905 г. Однако властям удалось быстро её подавить, арестовав ряд руководителей. Рабочие, опираясь на накопившийся опыт, развернули работу по подготовке к более организованному выступлению. Большое значение для консолидации различных слоев рабочих имела программа требований, выработанная на тайных сходах и во время открытых митингов, которыми сопровождалась подготовка к 266 забастовке. Забастовка началась 16 февраля 1905 г. Руководству фабрикибыли предъявлены требования экономического характера. Однако некоторые пункты, такие как установление восьмичасового рабо чего дня, увольнение наиболее ненавистных представителей адми- нистрации, отмена штрафов, прекращение обысков, придали забастовке политический оттенок. Под влиянием ткачей забастовали рабочие табачной фабрики Мамедова и типографии Михайлова. В январе-марте 1905 г. выступления в знак протеста против кровавых событий в Петербурге, переросшие в ряде случаев в забасстовки, начались среди железнодорожников. Уже в первой поло вине февраля бастовали рабочие 13 крупнейших железных дорог страны, в том числе Владикавказской (ныне Северо-Кавказская). На дагестанском отрезке железной дороги к бастующим присоединились железнодорожники Дербента, о чем 17 февраля 1905 г. телеграфировал управляющий дорогой. Он требовал от властей принятия решительных мер для подавления бастующих. В начале марта 1905 г. на Владикавказской железной дороге распространялись листовки «Ко всем рабочим». С открытым письмомпризывом подняться на стачку выступили и бакинские же- лезнодорожники. На него откликнулись некоторые работники дороги, в том числе линейные телеграфисты Петровска, предъявив шие совместно с телеграфистами ст. Беслан, Минеральные Воды и Тихорецкая требования (из 13 пунктов) улучшения своего экономического положения. В тот период железнодорожников Северного Кавказа не удалось поднять на всеобщую забастовку. Но под давлением рабочих был объявлен указ царского правительства о сокращении рабо чего дня перед «особо чтимыми» праздниками, об учреждении выборных от 267 рабочих для заявления о своих нуждах и др. Разъясняя смысл царских обещаний, «созданы комиссии рабочих». Одним из методов борьбы царизма против многонациональ -. ного кавказского пролетариата было разжигание национальной розни. В феврале 1905 г. царские власти спровоцировали в Баку армяно-азербайджанские столкновения с целью помешать их совместной борьбе. Попытки организовать еврейские погромы и резню между мусульманами и армянами были предприняты в Дербенте и Порт-Петровске. Социал-демократические организации Кавказа, в том числе и Дагестана, решительно выступили против этого, стремясь добить ся единства действий пролетариев разных национальностей. На провокации царизма кавказский пролетариат ответил усиле нием классовой борьбы. В марте-апреле 1905 г. прошли экономические забастовкиша на бондарном заводе Наумкина в Петровеке и машинистов дербентского депо. Росло аграрное движение особенно среди раятского населения Кайтаго-Табасаранокого и Темир-Хан-Шуринского округов. Зависимое население Кайтаго-Табасаранского округа выступало с требованием отмены раятских отношений. Для руководства аграрным движением в области был создан «Крестьянский центр», который вел революционную пропаганду среди крестьян. Борьба рабочих и крестьян оказывала революционизирующее влияние и на солдат воинских частей, дислоцированных в Дагес тане. В циркуляре штаба Кавказского округа от 29 января 1905 г говорилось, что «весьма заметно усилилась среди воинских чинов противоправительственная пропаганда, замечаются попытки отвлечь солдат от исполнения ими воинского долга путем распространения прокламаций». Власти требовали принять самые решительные меры «к 268 изъятию агитаторов и ограждению низших чиновот влияния Брожение среди крестьян-горцев, а также в воинских частях, пропаганды». , дислоцированных в Дагестане, свидетельствовало о том, что ре волюционное движение расширялось, охватывая новые слои населения и национальные окраины. На Кавказе, как и во всей стране, остро обсуждался вопрос о созыве.III съезда РСДРП. Основные закавказские комитеты РСДРП поддержали предложение о его созыве. В Дагестане и на Тереке, где все социалдемократические организации входили в состав Терско-Дагестанского комитета РСДРП, заметным влиянием пользовалась Грозненская организация, которая высказывалась за созыв III съезда. Руководство ТерскоДагестанского комитета высказалось против его проведения. 12—27 апреля,1905 г. в Лондоне прошел III съезд РСДРП, принявший резолюции «О вооруженном восстании», «О Временном революционном правительстве», «Об отношении к крестьянскому вопросу» и др. Съезд провозгласил главенствующую роль в революции пролетариата. Меньшевики, собравшись на конференцию в Женеве, разрабо тали свою тактику в революции. Отмечая героическ ую борьбу рабочих и крестьян Кавказа, III съезд принял резолюцию «По поводу событий на Кавказе», в которой говорилось: «III съезд РСДРП от имени сознательного пролетариата России шлет горячий привет героическому пролетариату и крестьянству Кавказа и поручает Центральному и местным комитетам партии принять самые энергичные меры... в своевременной поддержке Кавказа всеми имеющимися в их распоряжении средствами». Летом 1905 г. социалистические группы Дагестана расширили революционную работу в массах. В области все больше распро странялись листовки и обращения ЦК РСДРП, Кавказского и Ба кинского комитетов РСДРП.'К тому времени и местным группам 269 удалось наладить издание собственной литературы. Наибольшего размаха революционная работа накануне 1 Мая достигла в рабочем центре Дагестана -Порт -Петровске, главным образом среди ткачей, бондарей и железнодорожников.В день 1 Мая был организован митинг у горы Тарки-Тау, вылившийся в демонстрацию трудящихся города с участием около 2000 человек. Между полицией и рабочими произошли столкновения. В выступлениях 1 Мая участвовали текстильщики, бондари, табачники и печатники. 2 мая около тысячи рабочих фабрики «Каспийская мануфактура» объявили забастовку. Она носила организованный характер. Администрации фабрики были предъявлены требования из 10 пунктов, в том числе: 1) установить 8-часовой рабочий день; 2) уволить ткацкого мастера за грубое обращение с рабочими; 3) отменить штрафы и др. Экономические требования здесь сочетались с политическими. Для руководства стачкой была образована «группа представителей», которая по сути явилась первым стачечнымкомитетомв Дагестане. Несмотря на то, что стачка протекала в спокойной обстанов ке, были вызваны войска. Администрация вынуждена была удовлет ворить требования рабочих, за исключением первых двух пунктов. Бастующие настаивали и на их удовлетворении. Местные революционные деятели приложили большие усилия к тому, чтобы забастовка ткачей была поддержана рабочими других предприятий города. На фабрике же «Каспийская мануфактура» 2 мая, поверив обещаниям администрации удовлетворить их требования, бастовавшие приступили к работе. Однако хозяева вместо выполнения своих обещаний, чувствуя поддержку войск, объявили рабочим о расчете. И стали принимать на работу только тех, кто оказался наиболее «надежным». Прочие были высланы из города в 24 часа. Это тяжелым образом отразилось на боеспособности рабочих. Репрессии надолго 270 ослабили их ряды. Однако стачки показали, с одной стороны, растущее единство рабочих города, хотя, еще не удалось превратить выступления ткачей и бондарей в общую стачку всего петровского пролетариата. Власти, ставки. в Для свою очередь, содействия готовились полиции к к подавлению узловым железнодорожным станциям стягивались воинские части. Стачка должна была начаться 10 июля. Первыми в назначенный день выступили рабочие Минеральных Вод 11 и 12 июля стачка охватила рабочих ст. Кавказская, Тихорецкая и Армавир. 14 июля к ней примкнули железнодорожники Дербента и Грозного, 15 июля Ростова - и Новороссийска. Стачка стала общей. Движение поездов, за исключением почтовых, было прекращено, связь с центральной Россией прервалась. С самого начала стачка носила политический хар актер. Рабочие добивались 8-часового рабочего дня, отмены военного положения на дороге, свободы собраний, союзов, слова, печати и стачек, созыва Учредительного собрания. Упорный и организованный характер носила борьба рабочих Дербента. 14 июля 1905 г. они предъявили экономические требования, состоявшие из 20 пунктов. Стачжа сопровождалась митингами и собраниями бастующих. Царские власти и владельцы Владикавказской железной дороги решили силой сломить упорство рабочих. Начались репрессии, что вызвало колебания у части бастующих. Несмотря на поражение, стачка железнодорожников имела большое политическое значение и оказала революционизирующее влияние на другие слои трудящихся масс края. Царские власти принимали различные меры по подавлению поднимающегося национально-освободительного движения в Дагестане. 271 Вместе с тем под его давлением самодержавие вынуждено было лавировать. Наместник царя на Кавказе призвал, например, отрешиться от революционной борьбы и принять участие в выборах в Государственную Думу. Другой формой борьбы царизма против национально-освободительного движения, которое развертывалось под влиянием российского пролетариата, была его попытка создать в Закавказье и Дагестане земства. С этой целью разрешалось провести окружные и сельские сходы с тем, чтобы избрать делегатов на областное совещание. Кавказский комитет РСДРП охарактеризовал земства как прямую насмешку над идеей народного представительства и призв:ал население бойкотировать их. Подавляющее большинство крестьян Дагестана бойкотировало выборы на сельских и окружных собраниях. Бойкот выборов в земские учреждения сыграл положительною роль в росте политической активности трудящихся горцев, в приобщении их ко всенародной борьбе против мероприятий царизма на Кавказе. Осенью 1905 г. начался дальнейший подъем российской революции. Забастовка рабочих Москвы 7 октября положила начало Всероссийской октябрьской политической стачке. Под напором Всероссийской октябрьской политической стачки, стремясь внести раскол в ряды борющихся, царь вынужден был объявить «Манифест 17 октября», в котором он обещал гражданам России свободу. Уже на второй день после опубликования Манифеста началась волна погромов. Для этой цели с ведома и при поддержке властей формировались отряды, члены которых назывались полицией «патриотами», а трудящиеся — «черносотенцами». Подобные же организации были созданы в ТемирХан-Шуре, Дербенте, Петровске, Кизляре. В них входили чиновники колониального управления, реакционно настроенные учителя, купцы и др. 272 Петровская, Темир-Хан-Шуринская, Дербентская и Кизлярская группы РСДРП выступили против черносотенцев и погромов. Под влиянием Октябрьской политической стачки в борьбу включились новые слои рабочих, крестьян, солдат и учащейся молодежи. В антиправительственной демонстрации 23 октября 1905 г. в Темир-Хан-Шуре активное участие приняли учащиеся реального училища. В ноябре 1905 г. революционным подъемом была охвачена учащаяся молодежь Дербента. Дербентская группа РСДРП обратилась к-'ней со специальной листовкой, в которой содержались призывы к единству в революционной борьбе и прекращению занятий. 22 ноября, несмотря на угрозы черносотенцев, реалисты собрались на митинг. 16 ноября забастовали чиновники Темир-Хан-Шуринской и Петровской телеграфных контор. В знак солидарности телеграфисты отвергли требования властей заменить бастующих. В конце ноября дербентские телеграфисты обратились с призывом ко всем телеграфистам страны присоединиться шифрованных к революционной телеграмм, борьбе, направленных прекратить против передачу освободительного движения. В ходе этих забастовок возникли профессиональные союзы почтово-телеграфных служащих Темир-Хан-Шуры, Петровска и Дербента. В ноябре 1905 г., предъявив экономические требования, в забастовочную борьбу вновь включились петровские бондари (около 600 человек). Забастовка сопровождалась митингами. 19 ноября с требованием 8-часового рабочего дня, увеличения зарплаты на 20%, создания комитета рабочих для разбора трудовых конфликтоввыступили печатники типографии Михайлова в Петровске и объявили забастовку. В это же время наблюдается усиление революционной агитации среди солдат, дислоцированных в Дагестане. Широкое распространение в их среде получила листовка «Ко всем солдатам», в которой содержался призыв следовать примеру матросов с броненосца «Потемкин». В результате 273 активной революционной пропаганды началось брожение в воинских частях, дислоцированных в Темир-Хан-Шуре, Петровске и Хасавюрте. Для работы среди солдат при Терско-Дагестанском комитете РСДРП была создана «военно-революционная организация», которая в своих листовках выступала "с лозунгом вооруженной борьбы. В Хасавюрте за ее подписью распространялись листовки «Товарищи солдаты и казаки», «Товарищи солдаты», призывающие «восстать против начальства и завоевать себе лучшую долю». Особая группа для работы среди солдат была создана и при Темир-Хан-Шуринской группе РСДРП. Активизировалось и крестьянское движение, главным образом вдоль железной дороги. 20—30 ноября жители сел. Тарки самовольно произвели порубку леса на Кавигар-кутане. Осенью 1905 г. крестьяне сел. Марага отказались от уплаты податей бекам. Их примеру следовали многие раятские селения Кайтаго-Табасаран-ского и Темир-Хан-Шуринского округов. Серьезное беспокойство властей вызвало национально- освободительное движение горцев, направленное против намерений царизма ввести здесь земские учреждения. Высшей точкой первой российской революции явилось Декабрьское вооруженное восстание в Москве. Прологом к нему послужила Всеобщая политическая стачка, которая началась 7 декабря по решению Московского Совета рабочих депутатов. По призыву Центрального (Ростовского) бюро железнодорож ников с 7 на 8 декабря 1905 г. она была подхвачена и рабочими Северного Кавказа. К Декабрьской политической стачке петровские железнодорожники примкнули во время черносотенного погрома. 8 декабря Дербентское бюро единогласно постановило примкнуть к политической забастовке, прекратить работу в ночь с 8 на 9 декабря. 12 декабря Петровское бюро Союза рабочих и служащих Владикавказской 274 железной дороги также решило присоединиться ко всеобщей политической стачке. Для руководства забастовкой в Петровске и Дербенте были созданы стачечные комитеты, которые выполняли роль Советов рабочих депутатов. Администрация фактически была устранена: делами, связанными с эксплуатацией дороги, оплатой труда рабочих и служащих, руководили органы пролетарской власти — стачечные комитеты в лице районных бюро Дербента и Петровска. Власть в Дербенте и Петровске оказалась в руках стачечных комитетов. Они предприняли попытку создать рабочую дружину, записав в нее более 330 чел. 12 декабря Дербентское бюро по требовало выдачи в свое распоряжение 40 револьверов и патронов к ним. В ночь с 14 на 15 декабря царские власти с помощью сол дат Гунибского батальона сделали попытку разгромить дружину, но, встретив решительное сопротивление рабочих, вынуждены бы ли отступить. | 15 декабря на митинге железнодорожников Петровска было привлечь решено к забастовке текстильщиков и бондарей, а забастовка печатников, начатая в ноябре, продолжалась. Сочувственно было встречено рабочими Петровска и Дербента вооруженное восстание в Ростове-на-Дону. На одном из митингов в Дербенте обсуждался вопрос о посылке дружинников на ст. Минеральные Воды для подкрепления рабочей дружины, отправляемой в помощь восставшим Ростова. В Петровске на одном из митингов обсуждался вопрос о помощи ростовским товари щам. Была сделана попытка отправить в горы рабочую делега цию для набора горцев в дружину. Декабрьское вооруженное восстание потерпелопоражение. Царизм взял верх. Окончив Кавказ войнус Японией, он направил на Северный дополнительные воинские части для борьбы с 275 революционным движением. В Дагестане, как и во всей стране, все более усиливалисьрепрессии. На Владикавказской железной дороге было объявлено военное положение. Железнодорожные станции Петровск и Дербент были заняты частями Дагестанского конного полка. Наиболее видные участники и руководители рабочего движения арестованы. При управлении Владикавказской железной дороги был соз дан специальный репрессивный орган — «Особый комитет», который постановил запретить всякие митинги и собрания рабочих, закрыть железнодорожные клубы, даже столовые, объявив их рассадниками революционного движения в крае. Одним из серьезных недостатков в работе революционных групп Дагестана в период нарастания и наивысшего подъема революции 1905—1907 гг. была их-слабая связь с горским крестьянством, которое могло быть единственно надежн ым союзникороссийского пролетариата в освободительной борьбе. В период отступления революции, с возвращением в Дагестан М. Даха даева, Д. Коркмасова, М.-М. Хизроева и др. такая связь налаживалась, в частности, ими 'был выпущен целый ряд листовок на русском, аварском, кумыкском, арабском языках. Они получили распространение в Аварском, Андийском, Гунибском и Темир-Хан-Щуринском округах. Другая листовка извещала трудящихся, «что все народы восстали», призывала горцев-крестьян принять вооруженное участие в революции: «давайте сделаем и мы то, что делают другие народы, чтобы" опустилась голова врага...» Таким образом, революция была воспринята революционными деятелями Дагестана как общее дело всех угнетенных. Среди солдатских масс, дислоцированных в Петровске, Темир-ХанШуре, Хунзахе, Гунибе, Дешлагаре (ныне Сергокала), проводили работу военные бюро, созданные при Дагестанской, Те-мир-Хан-Шуринской и 276 Порт-Петровсжой группах РСДРП. В солдатской среде большую работу вели и группы эсеров. Под влиянием активной революционной пропаганды в гарнизонах началось брожение. В 21-м артиллерийском полку в Порт -Петровске солдаты отказались выполнять приказ командира о выходе на занятия. Даже арест «зачинщиков» не дал положительных результатов. Волнения перекинулись в другие воинские части. Солдаты 254-го Темир-ХанШуринского резервного батальона, например, предъявили свои требования были командованию. арестованы. В ответ на это Делегаты, передававшие их, Темир-Хан-Шуринская группа РСДРП обратилась к солдатам со специальной листовкой, в которой призывала продолжать борьбу за свои интересы. При подавлении революционного движения ограничивался репрессиями. Одним изсредств царизм не борьбы явились выборы в Государственную Думу. Закон о выборах призван был посеять среди масс иллюзии о возможности осуществления гражданских прав и свобод через парламент. Большевики объявили Думе активный бойкот, меньшевики решили участвовать в выборах. Темир-Хан-Шуринская организация РСДРП в листовке «К гражданам» призывала трудящихся области бойкотировать выборы. Назвав Манифест 17 октября обманом, а закон о Государственной Думе антинародным, она писала: «Народу нужна не лживая чиновничья Дума, а народное Учредительное собрание... Долой же негодную чиновничью Думу! Да здравствует Учредительное собрание!». Это не означало, что революционные группы не принимали участия в предвыборных собраниях. Наоборот, решено было использовать эту возможность для усиления революционной пропаганды среди широких слоев населения. Так, 23 апреля 1906 г. на предвыборном собрании в ТемирХан-Шуре выступили М. Дахадаев и Д. Коркмасов, которые требовали передачи земли — казенной, княжеской « помещичьей — крестьянам. 3 мая в 277 Темир-Хан-Шуре состоялось еще одно предвыборное собрание. Выступившие на нем Д. Коркмасов и П. Ковалев потребовали удалить полицию и допустить на собрание всех желающих. Когда это требование не было удовлетворено, они в знак протеста покинули собрание. Революционные группы приняли активное участие в выборах городских выборщиков и выставили в качестве своего кандидата Д. Коркмасова. Избрание Д. Коркмасова было ими использовано как повод для демонстрации и митинга, в котором приняли участие Д. Коркмасов, М. Дахадаев, П. Ковалев, Я. Петренко. Свою речь на митинге М. Дахадаев закончил лозунгом: «Да здравствует свобода!». 31 мая в селении Тарки состоялся митинг крестьян Тарков, Агача, Альбурикента и Кяхулая. Выступивший на нем Д. Коркмасов призвал собравшихся к захвату бекских земель. Под угрозой вооруженного выступления крестьян власти вынуждены были освободить арестованного Коркмасова. Волнения распространялись и на другие населенные пункты. 13 апреля 1906 г. в Темир-Хан-Шуре со своими требованиями выступили солдаты (200 чел.) двух рот 254-го пехотного Темир-Хан-Шуринского резервного батальона. Был создан «комитет выборных рот», который явился первым Советом солдатских депутатов Дагестана. Под организованным напором солдат власти удовлетворили значительную часть их требований. Наиболее значительными солдатским выступлением в Дагестане было восстание солдат 83-го Самурского пехотного полка в Дешлагаре. 17 июля 1906 г. солдаты убили командира полка и нескольких офицеров. Восстание произошло в период, когда революция пошла на убыль. Оно было жестоко подавлено, а его руководители — Самойленко, Голубятников, Нога, Чаусов — расстреляны, 149 человек приговорены к различным срокам заключения. 278 Несмотря на усиление репрессий, рабочее движение в Дагестане, как и на всем Кавказе, не было сломлено. В начале 1906 г. волнения наблюдались среди рабочих рыбных промыслов. Особой остроты борьба рабочих достигла в Петровске. Первыми 6 марта 1906 г. выступили рабочие бондарных заведений Матюхйна и Рябцева; они потребовали прибавки к ж-алованию. Вслед за ними прекратили работу на бондарных заводах Болотина, Наумкина и Долгополова. Наиболее организованный характер носила стачка на фабрике «Каспийская мануфактура», начавшаяся 24 апреля. 1 Мая бастующие собрались на первомайскую сходку. Предполагалось, что она перерастет в демонстрацию. Для ее предупреждения полиция арестовала организаторов сходки. Рабочие потребовали освобождения арестованных и даже решили силой освободить их. Но власти вызвали взвод всадников Дагестанского полка, и рабочие были разогнаны. Забастовка, начатая как экономическая, переросла в политическую. 3 июня 1907 г. II государственная Дума бала разогнана; это означало, что свершился государственный переворот. В стране наступила полоса реакции. Несмотря на это, борьба трудящихся оказала большое политическое влияние и произвела огромное революционное воздействие на жителей Дагестана. Антиколониальная борьба горцев становилась частью общероссийского революционного движения. Впервые в истории края и немыслимая в отрыве от общероссийского революционного процесса классовая энергия проявилась в период первой российской революции у рабочих и крестьян Дагестана. Тема 12.Установление Советской власти и гражданская война. Первая мировая война Первая мировая война началась в августе 1914г. В нее было вовлечено 38 государств. Война носила захватнический характер. 279 Россия вступила в войну совместно с государствами Антанты - Англией и Францией. Она преследовала собственные интересы на Черном море, и это неизбежно сталкивало ее с Турцией. Стремясь восстановить свои утраченные позиции на Кавказе и Крыму, Турция выступила на стороне Тройственного союза (Германия, АвстроВенгрия и Италия) и без объявления войны напала на черноморские порты России. Так война непосредственно коснулась Кавказа, а следовательно, и Дагестана. Возник Кавказский фронт. В начале 1916г. Россия овладела Эрзерумом и Трапезундом. Вскоре фронт продвинулся вглубь Турции почти на 250 км. Дагестан между февралем и октябрем 1917 года. В феврале 1917 г. глубокий социально-экономический и политический кризис, порожденный мировой войной, привел к краху российского самодержавия. Оказавшийся бессильным предотвратить неумолимую стихию революции, Николай II отрекся от престола, и власть перешла в руки Временного правительства во главе с князем Львовым. Почти одновременно группа рабочих-активистов, среди которых преобладали меньшевики, создали Совет рабочих депутатов, провозгласивший себя штабом революции. В стране установилось двоевластие – явление необычное и редкое в истории. Временное правительство, состоявшее из политиков, мечтавших об установлении в России парламентского строя по западному образцу, не ставило цели изменить экономический и общественный порядок в стране. Речь шла лишь об установлении государственных институтов власти, решение же всех социальных вопросов оставлялось будущему Учредительному собранию. Большевистский радикализм и нетерпимость ко всякой умеренности были еще впереди. Революция всколыхнула все социальные слои огромной страны, дав сильный импульс и национальным движениям по всей Российской империи. 280 Дагестан, у которого были свои старые счеты с царским самодержавием, не мог оставаться в стороне. Пользуясь отдаленностью от центра и плохой осведомленностью населения Дагестана о положении дел в стране, местное руководство пыталось скрыть от него весть об отречении царя. Была даже сделана попытка сохранить губернатора Дагестанской области в качестве представителя военной власти. До середины апреля он оставался в области и был отстранен лишь особым Закавказским комитетом – органом Временного правительства. В то же время была сделана первая попытка решить проблему власти всего Северного Кавказа. 6 марта 1917 г. во Владикавказе был образован Временный комитет горцев Северного Кавказа, а через три дня, 9 марта в Темир-Хан-Шуре - Временный областной исполнительный комитет. Последний являлся органом власти Временного правительства в Дагестане. В него были избраны по 2 – 5 представителей из девяти округов Дагестана. Таким образом, на начальном этапе, несмотря на различия во взглядах на Февральскую революцию в России и будущее Дагестана, а также на периодическую взаимную критику, интеллигенция Дагестана в целом была намерена определять судьбу своего народа совместно. 6 апреля 1917 г. постановлением Особого Закавказского комитета (создан в Тифлисе Временным правительством 9 марта) для управления Дагестанской областью был образован Особый комиссариат. В его составе были М. Далгат, И. Гайдаров и еще один человек, избираемый Дагестанским областным комитетом. Комиссариат назначил комиссаров во все округа и участки. На местах были избраны окружные и участковые исполкомы. Народ, находясь под влиянием эйфории от раздающихся со всех сторон криков о «свободе», воспринял это без всяких эмоций. По городам Дагестана, как и по всей России, шел процесс образования и второй параллельной власти – Советов. Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов возникли в Порт-Петровске, Дербенте, Темир-Хан281 Шуре, Кизляре, в местах расположения воинских частей. Они не были однородны. В апреле 1917 г. в Дагестане начали оформляться большевистские организации, которые в Порт-Петровском Совете создали свою большевистскую фракцию.С самого начала там, где в Советах преобладало влияние большевиков, они превращались в своего рода плацдарм для распространения антиправительственной политической пропаганды.По мере роста напряженности и трудностей все более возрастало противостояние новой власти. Очень скоро сказало свое веское слово и дагестанское духовенство, традиционно пользовавшееся огромным влиянием на народ. В начале апреля. 1917 г. оно с целью пропаганды исламских идей в Темир-Хан-Шуре образовало общество «Джамиат-уль-Исламе». Общество направило свою делегацию для участия в Бакинском съезде мусульман Кавказа, состоявшемся 15 апреля. Дагестан на этом съезде представляли отнюдь не духовные лица, а такие представители интеллигенции, как Г. Бамматов, Н. Шахсуваров, З. Темирбеков и А. Даидбеков. Позже тот же Г. Бамматов присутствовал и выступал на первом мусульманском съезде в Москве в мае 1917 г. Первый съезд горцев. Был продолжен и начавшийся ранее процесс объединения горцев. 1 мая 1917 г. во Владикавказе собрался первый съезд горцев Кавказа. На нем оформился Союз объединенных горцев Кавказа, куда вошли Кабарда, Осетия, Чечня, Ингушетия, Черкесия, Карачай и Дагестан. «Наступило время переоценки ценностей, - говорил Р. Капланов в докладе о конституции Союза, - ясно, что теперь все, кто имеет силы подняться до уровня государственного строительства, должны немедленно организоваться… Сохранение существующего положения нас не удовлетворяет. Мы должны добиться удовлетворения наших требований в реальных формах». Доклад о реформе школьного образования на этом 282 съезде сделал известный дагестанский революционер С. Габиев. Союз ставил цель – объединение горцев через создание «независимой» республики объединенных горцев, простирающейся от моря и до моря. Муфтием Северного Кавказа был избран Н. Гоцинский. Политическими делами Союза ведал Центральный комитет. При нем был учрежден шариатский совет из девяти человек. На съезде проявилось стремление к решению всех жизненных вопросов горцев по шариату. Повсеместно распространялись лозунги: хурият (свобода), мусават (равенство), адалят (справедливость). Отношение к России было вполне лояльным, Временному правительству было выражено доверие. Съезд обещал временному правительству полную поддержку во всех его начинаниях, по вопросу мировой войны он всецело присоединился к российской демократии, подчеркнув необходимость вести ее до победного конца. В отношении земельного вопроса съезд потребовал, чтобы в Российском Учредительном собрании в отношении горцевмусульман аграрный вопрос был разрешен согласно нормам шариата. Социальное положение крестьян, страдавших от безземелья, а также пропаганда большевиков привели к отдельным выступлениям крестьян против властей. Так, в это время против участкового исполкома поднялись крестьяне в Унцукуле; в некоторых районах Южного Дагестана крестьяне самовольно распахивали помещичьи земли; в Чонт-ауле и Шамхалянгиюрте беднота захватила земли помещиков и князей Тарковских. Общество сел. Ругуджа постановило отстранить от должностей окружных и участковых комиссаров, кадиев и членов суда.Представители дагестанской интеллигенции, возвратившиеся из центральных областей России, под воздействием послереволюционной патриотической эйфории жаждали помочь своему народу воспользоваться плодами Февраля. Причем некоторые из них покинули различные общероссийские партии левого толка, чтобы служить интересам своего народа. В мае 1917 г. В Темир-Хан-Шуре представителями различных левых партий и групп была создана 283 «Социалистическая группа», отражавшая на местной почве происходящее в России процессы. Она не была партией в полном смысле слова, так как не имела программы и устава. В нее входили социалист Д. Коркмасов, большевик М. Хизроев, интернационалист М. Дахадаев, левый эсер А. ТахоГоди, считавшиеся меньшевиками Урусов, Куваршалов и Ковалев, за ними следовала небольшая группа студентов и учащихся Темир-Хан-Шуринского реального училища. 24 мая 1917 г. под руководством теперь уже непосредственно большевиков У. Буйнакского и Г. Саидова было создано Дагестанское просветительно-агитационное бюро. В него входили такие представители наиболее радикально мыслящей молодежи, как Х. Булач, С.-С. Казбеков, Г. Далгат, М. Далгат, З. Батырмузаев, М. Ахундов, А.К. Закуев, А. Исмаилов и др. Главной задачей бюро было проведение политико-просветительной и агитационно-массовой работы среди горцев, организация издания революционно-демократических газет. В программе были такие требования: Демократическая местного Федеративная самоуправления на Российская широких республика, организация демократических началах, объединение расколотых старой административной системой лезгин и кумыков, конфискация частновладельческих, а также казенных земель, которые окажутся выше трудовой нормы, всеобщего обязательное бесплатное обучение в низших начальных школах на родном языке. Наряду с тюрским, являвшимся тогда языком межнационального общения, требовал введение в высших начальных школах и русского языка. . Члены бюро начали проводить на местах революционные митинги, собрания, распространять листовки и прокламации. Выход газет «Ишчи халк» на кумыкском языке и «Илчи» на лакском языке был прямой заслугой бюро. В Дагестане, особенно в аварских и даргинских округах, народные чаяния формировало и направляло мусульманское духовенство. Действовавшая параллельно светская интеллигенция, вносившая в эти чаяния определенный 284 классовый аспект, вынуждена была считаться с этим. Естественным было также и резко проявившееся тогда стремление создать в Дагестане исламское государство. Второй съезд горских народов в Анди. В августе 1917 г. в Анди был созван второй съезд горских народов, на котором была сделана попытка объявить Н. Гоцинского имамом Дагестана и Северного Кавказа. Кандидатура эта не была случайной. Гоцинский-крупный помещик-скотовод и общественный деятель из аварского селения Гоцо, был широко популярен в Дагестане. Сын шамилевского наиба Доного Магомы, род которого восходил своими корнями к Кази-Кумухскому шамильскому дому. Нажмутдин еще до революции находился в оппозиции к царизму, хотя и был очень состоятельным человеком. На съезд были приглашены представители всех народов, партийных и общественных организаций, Кавказского фронта, Закавказского комитета и даже казачества. От «Социалистической группы» в Анди поехали впоследствии видные дагестанские революционеры Д. Коркмасов и М.-М. Хизроев. Провозгласить Дагестане и на же имама в Анди пока не получалось. Наличие в всем Северном Кавказе войсковых гарнизонов, революционных организаций в городах края способствовало определенной сдержанности большинства участников съезда. Гоцинкий здесь опять фигурировал как муфтий. Во всяком случае, после третьего съезда, состоявшегося в сентябре 1917 г. во Владикавказе, Дагестанский исполком в своем приказе объявил решение съезда о том, что житель из селения Гоцо Аварского округа Нажмутдин Гоцинский является муфтием всех мусульман Северного Кавказа и Дагестана. В результате происходящих в крае социальных сдвигов состав исполкома стал гораздо левее прежнего. 20 августа 1917г. в Темир-Хан-Шуре состоялся Первый Дагестанский областной съезд. На нем «Социалистическая группа», хотя и безуспешно, пыталась возражать против шариатских норм в судопроизводстве, требуя 285 решать дела в судах, «придерживаясь установленного кодекса советско- юридических законов». Но на выборах областного и окружных исполкомов ей удалось получить большинство депутатских мест и добиться переизбрания областного исполкома, который в основном был сформирован из членов «Социалистической группы». Хотя Областной исполком до его нового переизбрания 23 ноября 1917г. на Втором съезде и назывался социалистическим, решения и действия его в целом не очень отличались от действий старого. Под рядом решений стояли подписи Н.Тарковского, Д.Коркмасова, М.Хизроева, Д.Мусалаева, М.Халилова, Х.М.Арацханова, А.Тахо-Годи, Б.Шаханова, т.е. лиц, оставшихся после Октября по разные стороны баррикад. Эволюция многих из них к большевизму была еще впереди. В августе 1917г. в Темир-Хан-Шуре открылся дагестанский крестьянский съезд, созванный земельным комитетом областного исполкома, председателем которого был Д.Коркмасов. Вслед за тем состоялся съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, на котором в основном были представлены солдатские депутаты. Съезды обсудили многие насущные вопросы, главными из которых были вопросы о войне, мире и о земле. Решить их в то время в пользу народа не могла ни одна из социально-политических сил. В сентябре 1917г. в Темир-Хан-Шуре на базе Общества исламистов возник «мусульманский национальный комитет» (милликомитет). Его председателем стал царский офицер, помещик Д.Апашев. На местах создавались окружные, участковые и сельские комитеты. В их распоряжении была шариатская милиция, сформированная на основании постановления Временного правительства от 17 апреля 1917г. В такой сложной, противоречивой общественно-политической обстановке пребывали народы Дагестана в период между двумя революциями 1917 г. Победа социалистической революции. 286 25 октября (7 ноября) 1917г. власть в Петрограде перешла в руки большевиков. В первые же дни после победы революции были опубликованы важнейшие документы Советского правительства – «Декларация прав народов России» и обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в которых провозглашались основополагающие принципы нового государства по национальному вопросу. Согласно этим документам мусульманские народы России получали право устраивать свою жизнь свободно и беспрепятственно. Советское государство заверяло их: «Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными… Знаете, что ваши права, как и права всех народов России, охраняются с мощью революции и ее органов, Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов ». Однако победа социалистической революции в Дагестане сопровождалась исходившим от большевиков размежеванием рядов масс горцев с более состоятельными элементами, это размежевание вылилось впоследствии в открытую жесткую классовую борьбу. В первые дни после победы большевиков Областной исполком, в составе которого видную роль играли «социалисты» Д.Коркмасов, А.Тахо-Годи, М.Хизроев, разработал в центре ряд мер против «возможных беспорядков» в Темир-Хан-Шуре. В то же время большевистская фракция Порт-Петровского Совета в ноябре пошла по стопам центра, создав здесь Военно-революционный комитет. В него вошли 18 большевиков и максималистов, председателем его был назначен У.Буйнакский. Этот комитет стал играть роль параллельной с существовавшей в Темир-Хан-Шуре властью Областного исполкома. Началось их открытое и скрытое противостояние. Второй Дагестанский областной съезд, открывшийся 20 ноября 1917г., решал вопрос об отношении к новой власти в России. Для борьбы с местной властью большевики весьма умело использовали солдат местных гарнизонов и из проходящих с турецкого фронта воинских 287 эшелонов. В Порт-Петровске шел процесс организации красногвардейских отрядов. Здесь создавались дружины из рабочих – текстильщиков, бондарей, металлистов, моряков. Затем на базе вооруженных отрядов и дружин был образован сводный Интернациональный полк Красной армии. Командиром его был назначен Н.Ермошкин, начальником штаба – Г.Далгат. В то же время в распоряжении Областного исполкома оказались полки так называемой «Дикой дивизии». В различных местах Дагестана происходили вооруженные столкновения сил, поддержавших враждующие власти. В январе 1918г. Темир-Хан-Шуре появился вооруженный отряд сторонников Гоцинского. Вскоре туда же из Петровска прибыли 700 красногвардейцев, приведенных большевиками. В городе проходили митинги войск враждующих сторон. На них выступали У. Буйнакский, М.Дахадаев, Д.Коркмасов. Благодаря усилиям членов «Социалистической группы» и блестящему выступлению М.Дахадаева, на митинге, у обеих сторон взяло верх благоразумие и кровопролития удалось избежать. Разозленный «нерешительностью» имама его сторонник радикальный шейх Узун-Хаджи ушел из Темир-Хан-Шуры в Хасавюрт и разорил его. Гоцинский же до лучших времен отвел свои отряды обратно в горы. С другой революционные стороны Порт-Петровский комитеты старались, где и Дербентский возможно, Военно- распространить советскую власть, национализировать собственность капиталистов. А на заседании исполкома 25 января 1918г. помощник областного комиссара А.Гасанов с горечью отмечал: «С момента распространения в Дагестане отдельных партий и борьбы между ними народ стал непослушным, своим комиссарам, исчезло прежнее спокойствие. Вести свою работу комиссары на местах не имеют никакой возможности. Мы для народа стали чужими». Так шаг за шагом между разными властями и силами, стоявшими за ними, усиливалось противостояние, грозящее вылиться в вооруженный конфликт. И он вскоре возник. 288 23 марта 1918г. областной исполком дал приказ второму Дагестанскому конному полку «в связи с тем, что в гор Петровске возникли организации (Красная гвардия, интернациональный полк), которые самолично захватили в свои руки всю полноту власти … и управляют этим городом по своему усмотрению, нисколько не подчиняясь законной власти Дагестанской области, и этим самым наносят тяжелое оскорбление национальному достоинству дагестанского народа и миллионные убытки этому же народу», восстановить «законную власть». Порт-Петровск был занят частями этого полка, а красногвардейские отряды после безуспешного сопротивления отошли морем в Астрахань. Члены горкома РСДРП (б) перешли на нелегальное положение. На короткое время в Дагестане установилась власть феодальноклерикальных кругов во главе с провозгласившим себя имамом Н.Гоцинским. «Никаких других властей, - пишет А.Тахо-Годи, характеризуя сложившуюся ситуацию, - кроме имамской, в то время в Дагестане не было … Исполкома уже не было и совсем не видно. Вся власть имаму! Вот лозунг дня». Водворяя порядок в Петровске, Гоцинский ввел публичные телесные наказания на площадях, бил по «мягким местам». Управление имама в Петровске длилось около трех недель. 20-21 апреля в Порт-Петровске начались боевые действия против войск Гоцинского, которые временно отступили от города. 22 апреля был восстановлен Военно-революционный комитет. 27 апреля возобновилось наступление сторонников имама, которыми командовал генерал Халилов. С юга на город наступали отряды под командованием Н.Тарковского, с севера – М.Джафарова. В распоряжении Порт-Петровского Военкома имеется астраханский экспедиционный отряд, в который влились части эвакуированного Интернационального полка, а также бакинский полк и 36-й пограничный Туркестанский полк. В уличных боях участвовали 1000 бойцов 289 астраханского отряда, около 700 бакинских красногвардейцев, более 700 порт-петровских рабочих. В результате боев было много убитых и с той, и с другой стороны. Н.Гоцинский потерпел поражение. В Порт-Петровске была восстановлена советская власть. Кроме естественного для большевиков стремления насадить советскую власть повсюду, где можно, у них были еще и другие основания для того, чтобы укрепиться в Дагестане. Единственный железнодорожный узел, через который Баку снабжался продовольствием, был перерезан. По сообщению продовольственной дирекции Бакинского Совета рабочих, солдатских и матросских депутатов, результатом порт-петровских событий «явилось полное прекращение подвоза продовольственных грузов по Владикавказской железной дороге, маршрутные поезда, отправленные с Северного Кавказа, были задержаны в Петровске, откуда Дагестанское правительство не пропустило их в Баку» Под ударами бакинского красногвардейского и астраханского экспедиционного отрядов под командованием С. Бурова и В. Ляхова ПортПетровск был занят. Войска Гоцинского отступили в горы (Гуниб, Хунзах и другие пункты). 1 мая в Темир-Хан-Шуру вошел отряд советских войск во главе с У. Буйнакским и В. Ляховым. На следующий день здесь был сформирован областной Военно-революционный комитет, в состав которого вошли: Д. Коркмосов (председатель), Г. Саидов (заместитель), У. Буйнакский, М Дахадаев (военный комиссар), С. ААбдулхалимов, З. Батырмурзаев (комиссар бюро печати), С, Загреков и др. Из Баку ему на помощь прибыло 26 большевиков, которые развернули работу по организации окружных, участковых и аульских военревкомов и коммунистических ячеек. Исподволь шаг за шагом в сознание людей внедрялась идея классовой борьбы. Не всегда считаясь с местными условиями и традициями, в аулах проводились в жизнь декреты советской власти о земле, об отделении церкви от государства и др. Деятельность органов советской власти направлялась 290 именем Совета народных Комиссаров РСФСР. В социальной и политической жизни горцев стали происходить изменения, к которым они внутренне еще не были готовы. Начались стычки между различными социальными группами населения в аулах. В горах разгорался огонь гражданской войны, здесь стали возникать вооруженные отряды различной ориентации. В большинстве аварских районов действовали силы антибольшевистской ориентации – отряды Н. Гоцинского, Узун-Хаджи, полковников старой российской армии Арацханова, Мусалаева, Джафарова; лакские, даргинские и иные участки - наоборот, в основном были настроены пробольшевистски. Многое в их организации зависело не сколько от сознания рядовых дагестанцев, сколько от политических взглядов, энергии и умения отдельных личностей. Областной и местные военно-революционные комитеты очень быстро приступили к национализации крупных предприятий. В Петровске были национализированы текстильная фабрика «Каспийская мануфактура», канатная фабрика, бондарный, проволочно-гвоздильный заводы, рыбные промыслы, холодильник, мельница, типография и др. 16 мая 1918г этот же Бакинский совнарком, не считаясь с местными условиями, назначил большевика В.Нанейшвили чрезвычайным комиссаром Дагестанской области с широкими полномочиями. Ему поручалось «организовать» здесь советскую власть, а до ее образования – управлять всей областью. В помощь ему были приданы вооруженные отряды и агитаторы, снабженные литературой. Везде, где данная работа проводилась, в села привносились элементы не всегда оправданной классовой борьбы. Любой акт самовольного захвата земли или имущества у состоятельных лиц восторженно воспринимался и поощрялся властями, что иногда вовлекало в процесс далеко не самый благожелательный и уважаемый элемент аульчан. Наиболее активно процесс советизации шел в Даргинском, Казикумухском, Темир-Хан-Шуринском округах. В этих округах и в городах шла также организация советских вооруженных сил. 291 22мая 1918г. областной Военно-революционный комитет опубликовал обращение «Всем рабочим и крестьянам-мусульманам», в котором призывал «всех, кому дорога свобода трудового народа», вступать в Красную Армию. Началась работа по набору добровольцев. Уже 11июня было объявлено о создании Дагестанской Красной Армии, которая включала астраханскопетровский отряд В.Ляхова, первый Дагестанский конный полк Тимошина, отряды Г.Далгата, С.Казбекова и д.р., собранные в селениях Кумторкала, Н.Дженгутай, Унцукуль и д.р. Это войсковое соединение насчитывало около 6тыс. бойцов. Борьба горцев против бичераховщины, турецких и английских интервентов. Антиденикинское восстание. Со второй половины 1918 г. в жизни Дагестана начался очень сложный и противоречивый период. После утверждения советской власти члены ТерскоДагестанского (Горского) Дагестан и апеллировать правительства вынуждены к зарубежным странам. были покинуть В Турцию были направлены Г. Бамматов, М. –К. Дибиров и З. Темирханов. 8 июня 1918 г. был заключен договор между Горским правительством и Турцией, по которому последняя принимала на себя некоторые обязательства в отношении народов Северного Кавказа. В соответствии с ним в Дагестан был отправлен разведывательный отряд турок во главе с полковником Исмаил-Хакким-беем. В августе 1918 г. с юга в Дагестан вторглись части полковника царской армии Л.Бичерахова (его отряд в годы Первой мировой войны находился в Иране), отступавшие из Баку под натиском турок. Они насчитывали более 3 тыс. штыков и сабель, располагали артиллерией и двумя бронепоездами. Дагестанской Красной Армии в тяжелых условиях пришлось вести войну против войск Бичерахова. Не хватало оружия, боеприпасов, продовольствия. Ей на помощь из Царицына был направлен 6-й Царицынский полк Красной 292 Армии. Из Астрахани прибыл Интернациональный отряд в количестве 300 бойцов, состоявший из бывших военнопленных венгров и австрийцев. Несмотря на ожесточенное сопротивление советских отрядов под руководством М. Дахадаева, Бичерахов захватил Дербент, Порт-Петровск и Темир-Хан-Шуру и сверг в Дагестане советскую власть. По согласованию с ним здесь 25 сентября 1918 г. была установлена диктаторская власть полковника Н. Тарковского, имевшего тесные связи с турками и Горским правительством. По дороге из Нижнего Дженгутая в Кадар 9 сентября 1918 г. был схвачен и зверски убит Махач Дахадаев – видный революционер, народный трибун, организатор борьбы за власть Советов в Дагестане, первый военный комиссар, в честь которого в 1921 г. Город Порт-Петровск был переименован в Махачкалу. Погибли также К. –М. Агасиев, В. Ляхов. Были расстреляны командиры рабочих отрядов С.Б. Лагода, И.К. Котров, Н.Г. Ермошкин, Д.Н, Пугин; на рыбном промысле Турали были убиты 245 рабочих. Арестам подверглись все, кто имел отношение к советской власти. В Порт-Петровске было арестовано свыше 300 человек. Многие революционеры вынуждены были скрываться. Бичераховщина вызвала резко отрицательную реакцию жителей селений, прилегающих к городам. Военная диктатура вернула бывшим владельцам леса, земли, пастбища, рыбные промыслы. Были восстановлены права беков. Чрезвычайная следственная комиссия разбирала дела о наделении горцев землей. Произошел целый ряд вооруженных столкновений горцев Дагестана с войсками Бичерахова, в результате которых был дан отпор попыткам навязать им волю интервентов. Яркой страницей в истории Гражданской войны в Дагестане является шестимесячная оборона Кизляра. Оборона Кизляра сорвала планы бичераховцев, стремившихся объединить контрреволюционные силы Терека и Дагестана. Позже за мужество и 293 героизм, проявленные жителями города, Кизляру было присвоено звание города-героя. Турки в Дагестане. Однако вскоре в дело вмешались турки, обеспокоенные явно проанглийскими действиями Бичерахова. В течение октября 1918 г. они захватили Дербент и Темир-Хан-Шуру, 8 ноября – Порт-Петровск. Диктатор Н. Тарковский ушел в отставку, уступив власть Горскому правительству, от имени которого действовали турки. 29 октября в Темир-Хан-Шуре официально было объявлено об установлении власти Горского правительства. Главой Горского правительства стал А. Чермоев, Н. Тарковский был назначен военными министром, Г. Бамматов – министром иностранных дел, полковник Д. Мусалаев – военными губернатором области. Под видом конфискации имущества революционных элементов турки грабили местное население. Особенно пострадали жители Казикумухского округа. Они были обложены контрибуцией в размере 150 тыс. руб. золотом на содержание турецких войск. Особый протест у горцев вызвала попытка турок насильно мобилизовать дагестанцев в горско-турецкую армию. По жребию в нее должен был пойти один мужчина в возрасте 20-30 лет от каждой десяти дворов. Жители селений Дургели, Дженгутай, Кадар, Андрей-аул, Бабаюрт, Темир-аул, Цудахар и др. отказались служить в турецких войсках. Но даже с помощью турок Горскому правительству не удалось распространить свою власть на весь Дагестан. Да и сами турки, пришедшие в Дагестан, по остроумному выражению Тахо-Годи, «не ради прекрасных глаз Чермоева», дошли лишь до Петровска. Бесцеремонное поведение турок, несовместимое с психологией горцев, настроило многих дагестанцев против них. Не привыкшие к унижению личного достоинства, горцы сплошь и рядом болезненно реагировали на деспотические методы командования и поведение турецких офицеров и 294 порой на месте расправлялись с ними. Во многих уголках Дагестана часто стали происходить столкновения с турецкими военнослужащими. Трудно сказать, чем бы кончилось дальнейшее пребывание турок в Дагестане, если бы в соответствии с условиями Мудросского перемирия, заключенного 30 октября 1918 г., они не были бы вынуждены вывести свои войска со всех оккупированных ими территорий Кавказа. Чтобы сохранить в своем распоряжении какие-то вооруженные силы, А. Чермоев 17 ноября подписал договор с Иззет-пашой, по которому турецкие солдаты и офицеры могли оставаться в Дагестане на правах подданных Горского правительства. В договоре для них предусматривались большие привилегии. Цели Англии в Дагестане. В декабре на смену туркам в Дагестан пришли английские войска. Оккупационный отряд во главе с Томсоном и Роулинсоном, насчитывавший более тысячи человек, занял Дербент и Порт-Петровск. 15 декабря горские лидеры Дагестана, Чечни, Ингушетии, Осетии, Кабарды, Балкарии созвали в Темир-Хан-Шуре совещание, на котором был создан новый коалиционный кабинет Горского правительства, который поддерживал англичан. Его главой стал П. Коцев. В письме на имя командующего британскими войсками на Кавказе Томсона Горское правительство заявляло, что «ввиду чрезвычайных условий, созданных борьбой с большевизмом, … правительство готово предоставить в распоряжение союзников все свои силы». Из-за этих «чрезвычайных условий» Горское правительство готово было опереться на любую силу. Оно под разными предлогами пыталось даже сохранить в Дагестане часть турок, изменив их национальный статус, хотя почти все турецкие офицеры были кавказцами по происхождению. Однако британское командование запретило это и в декабре послало военную миссию в Шуру, чтобы проследить за выполнением приказа об эвакуации. Такая настойчивость британцев объяснялась тем, что их планам имперского господства на Кавказе отвечало отсутствие политической 295 стабильности в крае. В то же время их очень беспокоила не прекращавшаяся ни на минуту активность большевиков как внутри Дагестана, так и в прилегающих регионах. Поэтому они готовы были поддержать любую силу, способную противостоять большевизму. Основная ставка в борьбе против большевизма в то время делалась на генерала Деникина. Общественно-политическая обстановка в Дагестане в период наступления Деникина. В середине декабря 1918 г. с целью овладения районом Минеральных Вод и выхода в дальнейшем к побережью Каспийского моря Деникин начал широкое наступление. 11-я Красная Армия, ослабленная эпидемией тифа, оторванная от баз снабжения в Советской России, не смогла сдержать это наступление. Потерявшая боеспособность, разутая и раздетая, она ушла в сторону Астрахани. А часть её отступила в терскую область, укрылась у чеченцев и ингушей, которые ценой своей жизни остались верны законом гостеприимства. До начала 1919 г. в Дагестане ещё не было единого партийного руководящего центра, направлявшего борьбу за большевистское дело. У. Буйнакский в Астрахани под руководством С.М. Кирова вел подготовку к будущим действия. Киров поставил перед большевиками Дагестана следующие задачи: «поднять весь Дагестан против английских интервентов и Горского правительства, установить тесную связь с терскими большевиками и совместно с ними мобилизовать горцев Северного Кавказа и Дагестана на борьбу против Деникина». В начале февраля 1919 г. с группой работников в Дагестан с вышеуказанными директивами возвратился большевик У. Буйнакский, который для объединения разрозненных большевистских организаций в Кумторкале созвал подпольную областную конференцию. В конференции участвовали делегаты от большевистских организаций Порт-Петровска, 296 Темир-Хан-Шуры, Дербента, Кумторкалы, Тарков, Н. Дженгутая, Н. Казанища, Левашей, Кумуха, Урахи, Аксая и некоторые члены «Социалистической группы». На ней была создана Дагестанская областная коммунистическая организация. Был избран Дагестанский подпольный обком РКП (б), куда вошли У. Буйнакский (председатель), Г. Саидов, П. Ковалев, Д. Коркмасов, Я. Коробов, Д. Атаев, З. Батырмузаев, Е. Гоголев, М. Далгат, С. Абдулхалимов и др. С этого времени работа большевиков приобрела организованный характер. Дагестанский обком начал готовить вооруженное восстание. Англичане сначала были склонны не допустить оккупации Дагестана Добровольческой армией и под видом поддержки равновесия сил и согласия между Деникиным и местным «правительством» пытались сохранить контроль над восточным Кавказом. Первоначально они установили демаркационную линию, которая исключала занятие Дагестана Деникиным. Однако весной 1919 г., когда под влиянием активной работы большевиков позиции Горского правительства ослабились и появилась реальная возможность восстановления советской власти в Дагестане, британское командование решило пропустить сюда армию Деникина. Последний имел значительные вооружение силы, которые, как они полагали, будут в состоянии удержать население Дагестана в узле. Шаг за шагом, преодолевая отчаянное сопротивление ингушей и чеченцев, деникинцы продвигались к Дагестану и 20 мая 1919 г. появились в Порт-Петровске. За неделю до вступления деникинских частей в Порт-Петровск, 13 мая 1919г., органами Горского правительства во время конспиративного совещания в Темир-Хан-Шуре была арестована значительная часть Дагестанского обкома большевиков. Были схвачены революционеры в других городах и селах. 35 большевиков во главе с У. Буйнакским оказалась в тюрьмах. Это произошло в разгар активной подготовки антиправительственного восстания в крае. 297 Оставшиеся на свободе члены Дагестанского обкома РКП (б) обосновались в селении Леваши. Здесь они создали Военный совет в составе Д. Коркмасова, Д. Атаева, С. Габиева, М. Далгата, М. Хизроева, В, Гавриленко, О. Османова, И. Махмудова и др. и штаб обороны. Антиденикинские выступления в районах Дагестана. Большевики обратились к населению с призывом к восстанию и объявили мобилизацию 5 мужчин для борьбы с деникинцами. Когда деникинское командование отвергло предъявленный ему ультиматум шейха Али-Хаджи Акушинского очистить Дагестан, началось июльское выступление повстанцев. По приказу Военного совета 17-18 июля началось наступление на Темир-Хан-Шуру. Боевые действия против деникинцев шли в районе Дешлагара, под Маджалисом и Дербентом, в Даргинском и Казикумухском, Самурском и Кайтаго-Табасаранском, Кизлярском и Хасавюртовском округах. Однако это антиденикинское выступление было подавлено, так как противник превосходил повстанцев во всех отношениях (численно, военной техникой и организацией, кадрами, материально-техническим обеспечением). В это время Деникину как раз и не хватило той тактичности и дальновидности, которую, как видно, проявили в данной ситуации большевики. Деникинцы жестоко расправились с восставшими. Они подвергли артиллерийскому обстрелу и воздушной бомбардировке 40 крупных сел, разграбили и разорили селения Кадар, Дургели, Губден, стали проводить всевозможные поборы и накладывать контрибуцию на непокорные села. 4 августа 1919 г. Халилов по указанию Деникина издал приказ о мобилизации горцев от 19 до 40 лет в деникинскую армию для борьбы с советской властью. Начальники девяти округов (Темир-Хан-Шуринского, Самурского, Кюринского, Кайгато-Табасарансокго, Казикумухского, Даргинского, Губибского, Андийского, Аварского) должны были выставить болеее 8 тыс. бойцов, вооруженных и снабженных всем необходимым для 298 военной службы. Для обеспечения выполнения этого приказа в Гуниб, Хунзах, Дешлагар, Касумкент, Маджалис специально были направлены казацкие сотни. Учреждались военно-полевые суды. Население было предупреждено о том, что если кто-нибудь уклонится от выполнения приказа, «то будет караться по законам военного времени, вплоть до смертной казни». Это был крайне опрометчивый шаг деникинцев, имевший серьезные последствия. Свобода от принудительной службы в русой армии была одним из самых больших достижений горцев в их многолетней национальноосвободительной войне под руководством Шамиля против России. Покушение на нее дагестанцы восприняли очень болезненно. Кроме того, на Кавказе деникинский антимусульманский уклон имел опасные последствия для будущего белой армии. Части, которые прибыли на Северный Кавказ в мае 1919 г., быстро рассорились с горцами и отвергли все их требования. Это и явилось формальной причиной начала мощного антиденикинского восстания в Дагестане. Первым восстали жители Кюринского округа. 14 августа 1919 г. Деникинский гарнизон в Касумкенте был разгромлен повстанцами во главе с Тарикули Юзбековым, Гаджиметом Сафаралиевым, Казибеком Акимовым. В результате шестидневных ожесточенных боев были убиты более 2000 казаков, а также начальник округа Умалиев и его помощник, начальник гарнизона Геллинский. В руки повстанцев попали 1800 винтовок, 6 пулеметов, более 2 млн. патронов. После освобождения Касумкента в местности Пирим-Булат, близ ОртаСтала состоялся окружной съезд, в котором участвовали 1,5 тыс. человек. На нем был избран Кюринский окружной ревком из пяти человек (А. Акимов, Т. Юзбеков, Б. Акимов, Г.-М. Кочхюрский, Г. Сафаралиев). За короткий срок Ревкомом был создан повстанческий отряд численностью до 1 тыс. человек, который с боями стал продвигаться к Дербенту. По пути отряд пополнялся. Вскоре к кюринцам присоединились 299 возглавляемые А. Эфендиевым, З. Пашаевым, К. Казибековым отряды повстанцев Самурского округа. Захватив по дороге стратегически важный железнодорожный пункт – станцию Белиджи, южнодагестанские повстанцы подошли к Дербенту. Почти одновременно с ними сюда же прибыли партизаны из КайтагоТабасаранского округа во главе с А. Кемахским, Али и Абдуллой Гамринскими, занявшие придербентские селения Рукель, Джалган и Сабнову. Отсутствие единого квалифицированного командования и артиллерии не позволило южнодагестанским повстанцам самостоятельно отбить Дербент у хорошо вооруженной группировки деникинцев. Вскоре после освобождения Касумкента около 700 вооруженных партизан прогнали деникинцев из Цудахара и почти без боя заняли Леваши, имевшие большое стратегическое значение. Руководство деникинской армии понимало это. Туда был направлен на подавление повстанцев карательный отряд численностью более тысячи человек. Жители селений Леваши, Урахи, Мекеги пополняли отряды повстанцев. В сентябре в ущелье Ая-Кака даргинские партизаны под руководством Г. Далгата, Р. Нурова, О. Османова и Х. Мустафаева наголову разбили деникинский карательный отряд. В живых осталось всего 85 человек. Победителям досталась богатые трофеи: 1200 винтовок, 37 пулеметов, более 2 млн. патронов, 6 орудий, 17 походных кухонь, 24 арбы, 120 фургонов. Но главное значение победы повстанцев заключается в том, что она стала источником их огромного энтузиазма и веры в себя. Тогда же (в сентябре) повстанцы Гунибского и Аварского округов нанесли удар по деникинским гарнизонам, расположенных в горах. Деникинцы пытались перебраться из Гунибской крепости в Хунзахскую, где находился большой гарнизон под командованием К. Алиханова. Но объединенные аварские и даргинские повстанческие отряды разбили деникинцев. 1-й Суженского-Владикавказский батальон был разбит и частично пленен. 300 После ряда последующих крупных сражений в различных точках Дагестана, в результате которых повстанцами было уничтожено некоторое количество деникинских частей, образовалось несколько фронтов, блокировавших Темир-Хан-Шуру и Дербент. Восставшими руководили главный штаб, находившийся в сел. Леваши, а также штабы или советы обороны округов и соответствующих районов концентрации военных действий. Нужно было по возможности быстрее решить проблему создания единого руководящего центра восстания. Сил, желающих подчинить своему влиянию партизанское движение в Дагестане, было несколько. 4 сентября 1919 г. в Баку состоялось совещание дагестанских большевиков. Совет обороны Северного Кавказа и большевиков в борьбе против деникинцев (осень 1919 – весна 1920 г.) В борьбе против деникинцев большевики выступали в союзе с различными политическими силами. 19 сентября 1919 г. в сел Леваши на собрании делегатов от округов и повстанческих частей, представлявших антиденикинские силы, был создан Совет обороны Северного Кавказа. Он временно являлся высшим органом управления в Дагестане и руководил местными советами обороны, которые занимались формированием воинских подразделений и материально-техническим и продовольственным обеспечением фронтов. Так, Совет обороны отпустил М. Эльдарову, А. Атаеву, Б. Качалову около 200 тыс. руб. для создания партизанских отрядов в Аварском округе, отправил им на помощь в Хунзан отряд В разных местах на почве попыток большевиков создать местные партийные ячейки стали происходить стычки между ними и турецкими офицерами. Они стали учащаться с приближением к границам Дагестана Красной Армии, наступавшей против деникинцев из советской России. В конце марта 1920 г. Особый экспедиционный корпус 11-й Красной Армии подошел к границам Дагестана. Здесь повстанческие отряды активизировали свою деятельность и перешли в решительное наступление. 301 Часть деникинцев (Гусарский, Апшернский, Ширванский полки) перешли на сторону Красной Армии, Часть пыталась эвакуироваться и вместе с частями Красной Армии заняла Дербент. Одновременно была освобождена ТемирХан-Шура. После упорных боев под Атлыбуюном, где отборные деникинские войска оказывали сопротивление, 11-я армия освободила ПортПетровск. 31 марта 1920 г. командование Северо-Кавказского фронта в обращении к горцам заявило: «Ныне все, живущие в пределах Северного Кавказа, вновь увидели себя сынами Великой рабочее-крестьянской Советской России». Свою цель руководители партии большевиков видели в строительстве коммунистического рая на земле для всех народов бывшей царской империи. И в этом своем стремлении они были вполне искрении. В те же дни Северо-Кавказский ревком заверял дагестанцев: «Религию, нравы, ваши обычаи, весь внутренний уклад горцев Советская власть оставляет в полной неприкосновенности и сделает все для того, чтобы горцы Северного Кавказа стали истинно свободными в своем национальном развитии и самоопределении…» С приходом Красной Армии партизанские отряды были распущены, Совет обороны Северного Кавказа был переименован в Дагревком, которому переходила вся власть в Дагестане до проведения выборов. Первые мероприятия советская власть в Дагестане. Партийное и советское строительство в Дагестане, как и повсюду в стране, проходило в ожесточенной борьбе против так называемых «остатков в свергнутых эксплуататоров». В период борьбы против Деникина большевики до прихода Красной Армии, учитывая специфику сложившийся обстановки, придерживались тактики единого фронта, объединившего всех участвовавших в восстании сил. 302 После устранения деникинской опасности в движении горцев начинают проявляться иные мотивы. Ввиду резко выраженного классового характера политики большевиков различные социальные слои горцев стали противопоставляться друг другу иногда искустсвенно, а иногда и в силу естественных бытовых причин. В апреле 1920 года Г.К. Орджоникидзе, ознакомившись с условиями жизни горцев, обратился в Москву к В.И. Ленину с просьбой оказать им денежную помощь. «Свирепствует голод, - телеграфировал он, - но в этом отношении мы уже оказываем помощь и в дальнейшем в состоянии помочь. Нужна денежная помощь разоренным аулам». На это последовал немедленный ответ В.И, Ленина: «Уполномочиваю Вас объявить горцам, что я обещаю провести через Совет народных комиссаров денежную помощь им. Выдайте им в счет этого до 200 миллионов». Одновременно в целях упрочения советской власти было начато разоружение буржуазии, «контрреволюционных элементов», выселение «всех деятелей бывшего Горского правительство, не принявших до сего времени советскую ориентацию». Естественного, данная проблема не могла не приобрести болезненного характера, так как справедливое выявление именно этих «элементов» было чревато правовыми нарушениями и большими злоупотреблениями. В июне-июле 1920г. в Темир-Хан-Шуре состоялся съезд представителей сельской бедноты и сельских ревкомов, приведший к дальнейшему углублению социального раскола в горском обществе. Съезд считал «вполне справедливым передать все продовольственные излишки князей, ханов, беков, кулаков и спекулянтов в руки окружных продовольственных организаций, чтобы они были распределены последними между трудящимися и беднейшими массами Дагестана». При искусственно подогреваемой неприязни к подобным «чуждым» элементам в условиях революционной суматохи дело это было связано с большим количеством человеческих жертв. 303 В это время в горах и лесах Дагестана, Кабарды, Осетии, Чечни и Ингушетии все еще скрывались различные группировки, которые вели борьбу против советской власти. Н. Гоцинский, который своим влиянием сумел удержать население Аварского и Андийского округов от участия в антиденикинском восстании, осенью 1920 г. совместно с несколькими офицерами старой армии поднял в горах антисоветский мятеж. Несмотря на ограниченность охваченной этим восстанием территории, оно представляло собой один из наиболее серьезных вызовов, с которым столкнулась советская власть. Это восстание называют «религиозный войной», а не «политическим национально-освободительным движением». Следует сказать, что и политические цели у руководителей восстания были. Они заключались в стремлении свергнуть советскую власть. Еще в дни, когда Красная Армия подходила к горским районам, В.И Ленин в телеграмме Реввоенсовету Кавказского фронта на имя Г.К. Оржоникидзе предупреждал: «Еще раз прошу действовать осторожно и обязательно проявлять максимум доброжелательности к мусульманам, особенно при вступлении в Дагестан. Всячески демонстрируйте и притом самым торжественным образом симпатии к мусульманам, их автономию, независимость и прочее». Но у многих политработников, не знавших психологии горцев, вскоре стало наблюдаться пренебрежительное отношение к ленинским советам. По словам А. Тахо-Годи, советская власть в Дагестане оказалась под напором «циркуляр и положений эпохи военного коммунизма». Горец, который, борясь со всякой контрреволюцией у себя, мечтал о советской власти и ждал от нее награды и мира, вдруг оказался в окружении просто агентов и чрезвычайных агентов. От аулов, неспособных даже прокормить себя, требовали сдачи определенного количества баранов, шерсти, хлеба. Все это вскоре подготовило почву для восстания. В докладе ответственного инструктора Кавказского бюро ЦК РКП(б) о причинах, способствовавших контрреволюционному мятежу Гоцинского, 304 говорилось: «Теперь восстанием охвачены округа Аварский, Гунибский, Андийский, Казикумухский, часть Даргинского, по всей вероятности, при дальнейших успехах повстанцев район восстания будет расширяться». Антибольшевистское восстание в горах. В начале сентября имам Н. Гоцинский и полковник К. Алиханов во главе отряда, сформированного в Грузии, вторглись в высокогорный Дагестан. Здесь был поднят антисоветский мятеж. Чтобы придать своему выступлению характер национальной борьбы, они пригласили на роль «вождя» восстание внука Шамиля Саид-бека. В горах к мятежникам присоединились остатки контрреволюционных сил, разбитых летом Красной Армией. В октябре отряд Гоцинского значительно пополнился горцами и захватил большую часть Аварского, Гунибского и Андийского округов, осадил крепости Гуниб, Хунзах и Ботлих. 6 октября в Дагестан приехал Г.К. Орджоникидзе, чтобы организовать отпор мятежникам. В Левашах был созван съезд представителей бедноты (присутствовала почти тысяча делегатов), который призвал добровольцев вступать в партизанские отряды. В начале ноября части Красной Армии и партизанские отряды освободили крепости Гуниб и Хунзах. В декабре уже действовало 10 партизанских отрядов, насчитывавших свыше 8 тыс. дагестанцев. Но этих сил было недостаточно. Гоцинский располагал войском, насчитывавшим примерно 7200 штыков и 2590 сабель. Дагревком обратился за помощью в Кавбюро ЦК РКП(б). В конце ноября в Дагестан была направлена 32-я стрелковая дивизия, 2-я Московская бригада курсантов, в январе 1921 г. – 14-я дивизия Красной Армии. Ударной группой советских войск командовал А. Тодорский. В первых числах декабря Гоцинский осадил крепости Хунзах и Гуниб, занял Хаджал-Махи. К концу января 1921г. основные его силы были разбиты частями Красной Армии и партизанами. Остатки войск Гоцинского во главе с Саид-беком подняли восстание в Чечне. Для их ликвидации была создана 305 Терско-Дагестанская группа войск. К 15 марта антисоветский мятеж в Дагестане и Терской области был подавлен. Подавление восстания стоило Красной Армии огромных жертв. Их было в несколько раз больше, чем число жертв десятилетней борьбы Красной Армии против басмачества в Средней Азии. Конечно, жертвы были с обеих сторон. Жертв, несомненно, было бы больше, если бы большевиков не удалось осуществить исторически нетрадиционную для Дагестана операцию – поднять дагестанцев против дагестанцев. Против мятежников были использованы и успешно сражались 12 вооруженных отрядов, в состав которых входило более 10 тыс. представителей народов Дагестана. Даже из жителей округов, охваченных мятежом, были сформированы отряды. Заметную роль в выступлении аварского населения Кахибского участка против Гоцинского сыграл популярный здесь шейх здесь шейх Гасан. Мятежники потерпели поражение и потому, что Красная Армия в феврале 1921 г. заняла меньшевистскую Грузию, тем самым лишив их снабжения. После подавления антисоветского мятежа имама Гоцинского советская власть окончательно утвердилась в Дагестане. Начался путь невиданных преобразований, блистательных, драматических и жертвенных. Организация горцев - белоэмигрантов за границей. Было создана антисоветская Народная партия Кавказа, которая существовала на средства турецкой и английской разведок, с конца 30-х годов - и на средства германской разведки. В 1923 г. в Народной партии горцев Кавказа, руководимой Саид-бей Шамилем (внуком знаменитого Шамиля), произошел раскол. Была создана новая организация – «Кавказ», которую возглавил бывший министр иностранных дел Горского правительства Г. Бамматов. До 1940 г. центр организации «Кавказ» находился в Париже. Организация Бамматова была связана также с японской разведкой, от которой получала по 60 тыс. франков в месяц для ведения 306 разведывательной работы в СССР. Впоследствии организацию «Кавказ» стала поддерживать нацистская Германия. Тема 13. Социалистическое строительство в Дагестане в 20-30 гг. XX в. Актуальность национального вопроса. Против автономии добивавшиеся выхода резко выступили Дагестана из буржуазные состава России националисты, и создания самостоятельного исламского государства. Не согласны были с автономией и отдельные представители революционной интеллигенции Дагестана, не верившие в способность дагестанского народа создать собственную государственность и боявшиеся возрождения панисламизма и пантюркизма, что, по их мнению, привело бы к неминуемому отторжению Дагестана от России. Выдвинув на первый план борьбу с разрухой, восстановления народного хозяйства, развитие культуры народов Дагестана. Подчеркнув необходимость проведения в Дагестане особой внутренней политики, без которой эту отсталую во всех отношениях страну нельзя вывести на путь строительства социализма, Сталин указал, что именно для этого ЦК и разрешило провозгласить автономию Дагестана. Доклад убедил многих колебавшихся, но не всех. Несколько человек выступили с возражениями, утверждая, что автономия будет только стимулировать антисоветские, заключительном слове Сталин контрреволюционные выступления. В жестко заявил, что тем, кто не желает автономии Дагестана, придется работать в Якутии. 307 Образование Дагестанской АССР. 13 ноября 1920 г. в Темир – хан – Шуре (ныне Буйнакск) начал свою работу чрезвычайный съезд народов Дагестана. До начала съезда состоялось собрание актива, которое одобрило решение об объявлении автономии Дагестана. На съезде от имени Советского правительства с декларацией об автономии Дагестана выступил нарком по делам национальностей И.В. Сталин. Съезд единодушно одобрил провозглашение Дагестана автономной республикой. Провозглашение автономии Дагестана следовало оформить юридически. Поэтому на чрезвычайном съезде была избрана делегация, уполномоченная разработать совместно с представителями центральных органов власти основные положения об автономиии Дагестана и проект Конституции. В делегацию вошли Д. Коркмасов, А. Тахо – Годи, С. Габиев, который затем был заменен М. Хизроевым; позднее в состав делегации был включен М. Ахундов. Эта делегация 2 февраля1921 г. была принята в Кремле В.И. Лениным. Образование Дагестанской АССР было законодательно закреплено декретом ВЦИК от 20 января 1921г. Органами власти стали Вседагестанский съезд Советов, ЦИК, Совнарком, наркоматы и местные Советы. Переход к новой экономической политике. Новая экономическая политика была провозглашена на X съезде РКП(б) в марте 1921 года. Съезд принял решение о замене продразверстки продналогом. В Дагестане это решение было узаконено декретом правительства республики лишь 27 июля 1921 г. Налогом облагалась не вся обрабатываемая в крестьянском хозяйстве земля, а лишь засеваемая площадь. Крестьяне получили больше льгот, чем крестьяне центральных районов России. На 1921 г. продналог был установлен в размере 650 тыс. пудов сельхозпродуктов, что было почти вдвое меньше продразверстки. Крестьянебедняки освобожлались от уплаты налогов польностью или частично. С середняцких хозяйств он взыскивался в меньшем размере, чем с зажиточных 308 и кулацких хозяйств. В ходе проведения новой экономической политики (1922г.) в Дагестане были совершенно освобождены от налога хозяйства горных округов, имевшие менее одной четверти десятин посева(1десятина= 1,09га) и менее двух голов крупного рогатого скота. Ряд льгот предоставляли крестьянам, увеличивавшим площадь посевов и применявшим передовые методы обработки земли. Население Аварского, Гунибского, Казикумухского, Андийского, Даргинского и Самурского округов было полностью освобождено от налогового обложения в соответствии с постановлением ВЦИК и СНК РСФР от 29 января 1923. В 1923 г. в результате весенних заморозков и летней засухи погиб урожай зерновых, овощных и садовых культур. В 1924-1925 гг. отсутствие кормов и ветхость животноводческих помещений на кутанах привели к массовому падежу скота. Учитывая тяжелое экономическое положение республик, ВЦИК и СНК РСФСР в эти годы снова предоставили льготы по налоговому обложению. Население большинства округов было польностью освобождено от него. Индустриальное развитие. В декабре 1925г. XIV съезд ВКП(б) провозгласил курс на индустриализацию страны. Народное хозяйство Дагестана, как и всей страны, стало плановым. В первых пятилетках основной упор делался на развитие промышленности. В Дагестане она по существу только начинала создаваться. Основные задачи в области промышленного развития Дагестана: расширение и реконструкция существующих предприятий, организация новых предприятий химической и строительной промышленности, развитие и организация новых предприятий по переработке сельскохозяйственного сырья, всестороннее обслуживание недр и увеличение добычи нефти и её переработки, организация и развитие местной и кустарной промышленности. В Махачкале началось строительство крупного завода сернистого натрия. В течение первых двух лет пятилетки были сданы в эксплуатацию также 309 хлопкоочистительный завод в Хасавюрте, шерстопрядильная фабрика «Дагюн» и камнепильный завод в Дербенте, пять новых рыбных промыслов, расширены и реконструированы фабрика им III Интернационала, завод «Дагестанские огни», построены здания и смонтировано полученное из России оборудование для трех консервных завод Промышленность в Дагестане была развита слабо. До войны удельный вес промышленной продукции во всей экономике составлял только 20 процентов. В годы Гражданской войны почти вся промышленность Дагестана была разрушена. Заброшенными оказались более половины (из 48ми) рыбных промыслов. На текстильной фабрике им.III Интернационала работала только половина станков. Продукция консервной промышленности в 1921 г. составила всего 4.6 процента по сравнению с довоенным уровнем. Не работали кожевенный, гвоздильный и канатный заводы, табачная фабрика, были разрушены стекольный завод и нефтяные промыслы. Вся промышленность Дагестана давала продукциию в 10 раз меньше, чем до войны. Дагестанская партийная организация приняла в 1926 г. постановление о реконструкции старых и строительстве новых промышленных предприятий. Народное хозяйство Дагестана, как и всей страны, стало плановым. Составлялись перспективные планы на пять лет, а также утверждались ежегодные плановые задания. В первых пятилетках основной упор делался на развитие тяжелой промышленности. В Дагестане оно по существу только начинала создаваться. Вопрос о первом пятилетнем плане развития народного хозяйства Дагестана разрабатывался и рассматривался на разных уровнях с ноября 1928 г. утвержден он был XI партийной конференцией (1930 г.) и VIII Вседагестанским съездом Советов (январь 1931 г.). В нем были определены следующие задачи в области промышленного развития Дагестана: расширение и реконструкция существующих предприятий, организация новых промышленности, предприятий развитие и химической организация новых и строительной предприятий по 310 переработке сельскохозяйственного сырья, организация и развитие местной и кустарной промышленности. Были введены в эксплуатацию овощеконсервный завод в Хасавюрте(1928 г.) с производительной мощностью 2,5 тыс. тонн консервов в год, фруктово-консевный завод в Буйнакске(1929 г.) мощностью 2,9 тыс. тонн в год. В мае 1928г. Президиум ВСНХ СССР принял специальное постановление, направленное на форсирование строительства этого завода,так как он имел «преимущественно экспортное значение». К 1930 г. сооружение его было завершено. Завод вырабатывал сернистый натрий из сырья Кара-Богаз-Гола из сульфатных промыслов Турали. В последний год пятилетки в 18-ти километрах от Махачкалы, на берегу Каспийского моря начал строиться один из индустриальных гигантов страны – завод «Двигательстрой»; вступили в строй литейный цех махачкалинского ремонтно-механического завода, кирпично–черепичный завод, «Дагстройгаз», ореходробильный завод в Дербенте, утилизационный завод Дагрыбтреста. Завершилось строительство консервного завода в Дербенте. В горах появилось 20 сельскохозяйственных новых продуктов. предприятий В 1932-1933 по переработке гг. в рыбную промышленность было вложено 4,3 млн руб. Это позволило значительно реконструировать рыбное хозяйство. На рыбных промыслах начал применяться механизированный и моторизованный способы лова. Второй пятилетний план предусматривал дальнейшее развитие энергетики, химической, нефтяной и газовой промышленности, ввод в строй новых фабрик и заводов, крупных коммунальных объектов. Электростанций. Реконструкцию на новой технической основе всех промышленных предприятий и Махачкалинского морского порта. Большое внимание в плане было уделено промышленности, перерабатывающей сельскохозяйственное сырье, развитию транспорта и связи. Средства массовой информации, партийные, профсоюзные и комсомольские организации Дагестана проводили большую работу по разъяснению и пропаганде задач нового пятилетнего плана. В начале 1933 года наблюдался спад производства, роста 311 текучести рабочей силы, снизилась производительность труда. При складывавшейся командно-административной системе планирования и укрепления производством невозможно было учесть реальные возможности производства. 1934 г. стал годом освоения новой техники и новых методов работы. В 1935 г. в СССР зародилось стахановское движение, которое стало быстро распространяться и в Дагестане. Самыми крупными достижениями трудящихся республики в годы второй пятилетки было строительство и ввод в эксплуатацию крупнейшего завода «Двигательстрой» и Каспийской теплоэлектроцентрали, освоение нефтяных месторождений. Избербаш, АчиСу, Каякент – это три крупных месторождений нефти, разведанных во второй пятилетке. Заметными были успехи в энергетике. В стадии завершения находилась Гергебильская ГЭС. Были построены и введены в эксплуатацию ГРЭС в Каякенте, Маджалисе и Хунзахе, продолжалось строительство сельских гидроэлектростанций. В годы второй пятилетки были построены и введены в строй машиностроительный, крупные промышленные ремонтно-механический и предприятия: кирпично-черепичный заводы в Махачкале, цех посуды на стекольном заводе «Дагестанские Огни», швейная фабрика в Махачкале, хлебокомбинаты в Махачкале и Дербенте, новые консервные заводы в Хасавюрте, Буйнакске, Махачкале, плодоовощной завод в Чирюрте, винзаводы, механизированные рыбные промыслы. Была проведена реконструкция главной железнодорожной магистрали, а также Буйнакской и Кизлярской веток. 1933 г. был объявлен годом штурма бездорожья. В результате реконструкции старых предприятий и нового промышленного строительства Дагестан в годы первых пятилеток превратился из отсталого аграрного края в индустриально-аграрную республику. Темпы промышленного развития Дагестана стали выше, чем в целом в СССР. В Дагестане сложился национальный отряд рабочего класса. Переход к коллективизации сельского хозяйства. К моменту начала коллективизации сельское хозяйство находилось в несколько иных условиях, чем в других регионах страны. 312 Сельскохозяйственное производство распределялось неравномерно. Оно в основном сосредаточивалось в плоскостной и предгорной зонах республики. В горах же, при более высокой плотности населения, не хватало удобрений для возделывания земли, что приводило к малоземелью и безземелью. Малоземелье, отгонный характер животноводства, практика купли, продажи и завещания крестьянских мульков, сохранение остатков помещичьего землевладения приводили к тому, что процесс осереднячивания происходил в Дагестане медленно, чем в центральных районах России. Летом 1928 г. партийные и советские органы ДАССР, выполняя указания ЦК ВКП (б), приступили к расширению колхозного строительства. В это время организовались 14 районов из 28. В 1929 г. процесс образования колхозов ускорился. Если в начале года в республике было зарегистрировано 244 колхоза (2 коммуны, 203 сельскохозяйственных артели , 27 товариществ по совместной обработке земли, 12 машинных товариществ), то к 1 октября их было уже 363. Характерной чертой этого времени было вступление в колхозы целых аулов. В марте 1930 г. было коллективизировано 17% всех крестьянских хозяйств республики, в том числе и в горных районах. В апреле 1930 г. пленум Дагестанского обкома партии принял решение о направлении в районы около 300 коммунистов и 600 комсомольцев для оказания помощи в ликвидации последствий перегибов и искривлений аграрной политики. В январе 1930 г. обком партии принял решение о раскулачивании и выселении кулацких семей. Все это привело к антиколхозным выступлениям в ряде районов (Хасавюртовском, Буйнакском, Дербентском и др.). Большая часть (70-80%) включенных в ряды кулаков хозяйств была основана на личном труде. Это были хозяйства зажиточных крестьян, куда входили еще не отделившиеся семьи сыновей и других родственников. Репрессивные меры по отношению к ним также вызывали протест против коллективизации. Большое значение в переустройстве дагестанского села и в вовлечении крестьян в колхозы имели совхозы. В Дагестане преимущественное развитие получили виноградно-винодельческие, овцеводческие и скотоводческие 313 совхозы. Для технической и организационной помощи колхозам в1931 г. было создано 7 машинно-тракторных станций (МТС). Отказ от принудительных методов вовлечения крестьянства в колхозы и помощь колхозам и бедняцким хозяйствам со стороны государства заметно изменили отношение крестьян к колхозам. В 1932 г. приток крестьянских хозяйств в колхозы усилился. По решению январского объединенного пленума ЦК и ЦКК ВКП(б) при МТС и совхозах были созданы политические отделы. Они, как было сказано в резолюции пленума, должны были «дополнять хозяйственно-техническую работу МТС и совхозов по разрешению поставленных перед колхозами и совхозами задач в области повышения урожайности полей, лучшего ухода за скотом, своевременной организации осеннего и весеннего сева, своевременной организации уборки и обмолота, своевременного и полного выполнения колхозами и совхозами всех своих обязательств перед государством». В1933 г. в Дагестане проводился так называемый агрозооветпоход. Его участники должны были оказать действенную помощь колхозам в ликвидации неграмотности по вопросам агротехники и ветеринарии, в подготовке к сельскохозяйственным роботам, а также в организации укрепления колхозов. К концу 1933 г. в плоскостных районах республики коллективизацией было охвачено 65,4 % хозяйств, в предгорных42%. Социалистический сектор насчитывал 24 специализированных совхоза, 11 МТС, 533 колхоза, объединяющих более 30 тыс. бедняцких и середняцких хозяйств. В 1933-1934 гг. в процессе коллективизации в горных районах акцент делался на развитие животноводства и садоводства. Здесь животноводы и садоводы приобщались к коллективным формам ведения хозяйства через простейшие производственные объединения. На 1 марта 1933 г. в 18 горных районах такие объединения охватывали всего 8,7% дворов. В апреле 1936 г. обком партии и правительство Дагестана приняли постановление, направленное на развитие и подъем плодоводства и виноградарства. Быстрыми темпами шло техническое перевооружение 314 сельского хозяйства. В 1937 г. тракторный парк МТС и совхозов имел 829 тракторов, которыми обрабатывалось свыше 230 тыс. гектаров пашни. Большое развитие получило орошаемое земледелие. В годы второй пятилетки происходит рост материального благосостояния колхозников. К концу 1936 г. коллективизация, по данным статистики, в Дагестане в основном была завершена. Какие ошибки были допущены при создании колхозов? Специфика различных районов не учитывалась. Плоскостным и горным районам были даны одинаковые установки. Иными словам, дифференцированный подход не соблюдался, принцип добровольности подменялся администрированием, нарушались указания о темпах и сроках коллективизации.Ошибки были допущены и в выборе форм колхозного строительства.В ряде селений обобществлялись весь рабочий скот, крупный и мелкий рогатый скот, птица и домашнее имущество. В общий фонд отбирались даже деньги и облигации. Грубейшие ошибки были допущены и при раскулачивании Репрессии в Дагестане. Новая Конституция ДАССР вслед за Конституциями СССР и РСФСР гарантировала гражданам республики свободу слова, печати, собраний и митингов, уличных шествий и демонстраций. но именно тогда, в разгар выборных компаний, больше всего нарушались права граждан и законность, принципы демократии.1937 г. – печально известная дата в истории нашей страны. С ней ассоциируются массовые репрессии 30- годов, которые не миновали и Дагестан. Репрессии 30-х годов были обусловлены тем политическим режимом, который, прямо или косвенно, вытекал из культа личности Сталина. Методы и механизмы политических процессов в Дагестане были теми же, что в центре и в других районах страны. Здесь они начались еще с конца 20-х годов и сопровождались чистками в партии. 315 В начале января 1935 г. Н Самурский получил закрытое письмо ЦК ВКП(б), в котором говорилось, что убийство Кирова – дело рук троцкистов и зиновьевцев. С этого времени в ЦК партии и ЦИК СССР, в органы НКВДГПУ, в средства массовой информации пошел поток надуманной информации о действиях «врагов народа», о «классовых противниках», «троцкистах» и пр. Фальсифицировались обвинения, которые служили основанием для подозрений в причастности к «заговорам, принадлежности к «контрреволюционным группам» и «организациям» В Дагестане расправа над мнимыми «троцкистами» проводилась с начала мая 1935 г..Она была связана прежде всего с именем В. Ломоносова, который в конце апреля 1935 г. был назначен наркомом внутренних дел ДАССР. В мае он арестовал института заместителя национальных директора культур Г. научно-исследовательского Лелевича как «троцкиста», «зиновьевца», «контрреволюционера», «врага народа». Затем подверглись арестам те, кто так или иначе был связан с Лелевичем. В их числе оказались директор института Тлюняев, сотрудники М. Чаринов, Х. Гитинаев, Ш. Абакаров, директор книжного издательства Р. Нуров, заместитель редактора газеты «Дагестанская правда» Н. Филимонов, заместитель наркома просвещения В. Ольшанский и др. В мае 1936 г. ЦК ВКП (б) направил на должность второго секретаря Дагестанского обкома партии М. Сорокина, который стал курировать правоохранительные органы и вместе с Ломоносовым наводить «революционный порядок» в Дагестане. Массовый характер репрессии приобрели после февральско-мартовского Пленума ЦК ВКП (б) 1937 г., в докладе на котором Сталин сделал вывод об обострении классовой борьбы по мере успеха социализма. В феврале – марте начались аресты партийно-хозяйственногоо актива Дагестана по печально известной статье 58-10 УК ВСФСР. Были исключены из партии Н. Колесов, наркомзем Д. Саидов, нарком внутренней торговли И. Нахшунов, нарком местной промышленности Х. Ханмагомедов, а также П. Нахибашев, И. 316 Алиев, Ю. Шовкринский, Р. Нуров, Г. Гаджиев, Б. Астемиров, В. Ольшевский, А. Махмудов, А. Устархонов и др. К августу 1937 г . число исключенных из партии составило 4 тыс. человек. В августе 1937 г. была создана «тройка», которая функционировала до 10 марта 1938 г. Она рассматривала дела по политическим обвинениям во внесудебном порядке. В «тройку» НКВД ДАССР входили Ломомосов, Сорокин и Саввин (зам. наркома внутренних дел) В конце августа 1937 г. в Москве были арестованы Д. Коркмасов и А. Тахо-Годи, в Тбилиси – С. Габиев, в Белоруссии – М. Атаев, в Дагестане – секретаря райкома – Устарханов (Карабудахкент), Довлетов( Бабаюрт), Юзбеков (Хасавюрт), а также Тату Булач, прокурор республики Горст.Мощная волна репрессий обрушилась на Дагестан после публикации в «Правде» 24 сентября 1937 г. статьи «Гнилая позиция Дагестанского обкома», в которой руководящие работники республики М. Далгат и К. Магомедбеков обвинялись в буржуазном национализме и шпионаже в пользу фашистских государств. «Троцкистами и диверсантами» были названы Д. Коркмасов, Ю. Шовкринский, Б. Астемиров. В ходе проработки этой статьи первый удар был нанесен по партийным, советским, комсомольским и хозяйственным работникам. Были исключены из партии и осуждены «тройкой» Н. Самурский – секретарь Дагестанского обкома ВКП(б), М. Далгат – председатель ЦИКа ДАССР, К. Магомедбеков – председатель СНК ДАССР, Ибрагимов, А. Сеид – Гусейнов, Кулаев, А. Алиев – заведующие отделами обкома партии, Ф. Юсупов – управляющий Дагрыбпромом, Ш. Даветов – нарком пищевой промышленности, И. Мамудов – директор пединститута, З. Феодаев – секретарь райкома партии «Двигательстроя» и др. К арестованным на допросах для получения признаний в несовершенных ими чудовищных преступлениях применялись изощренные пытки. Не все их выдержали. Многие были приговорены «тройками» к смертной казни и расстреляны. Среди них были Самурский, Тахо-Годи, Лелевич, Гиндин и др. В Камерах предварительного заключения от побоев погибли бывший 317 военком ДАССР М. Атаев, заместитель председателя Главного суда ДАССР Х. Хуснидинов, не вынес издевательств и покончил жизнь самоубийством Г. Далгат, после исключения из партии его участь разделил председатель Главного суда ДАССР И. Алиев. Как видно, героическая, полная противоречий жизнь 30-х годов соединила в себе массовый энтузиазм и отсутствие профессионализма и квалификации, революционную романтику масс и низкий уровень знаний и общей культуры, вера в «светлое будущее» и преклонение перед вождем, трудовой подвиг и политические процессы, прославление героев и массовые репрессии. В полной мере это вместе со всеми народами нашей страны ощутили на себе в 30-х годах и народы Дагестана. Тема14. Дагестан в годы Великой Отечественной войны. Стратегическое положение Дагестана. Великая Отечественная война. C приходом к власти в 1933 г. гитлеровцы ставили перед собой задачу, как говорил Гитлер, «распространить немецкое господство на Востоке вплоть до Кавказа или до Ирана».Кавказ с его выгодным стратегическим положением и богатейшими месторождениями нефти, цветных металлов и другого сырья (вольфрам, молибден, свинец, марганец, кобальт и т.д.) занимал в захватнических планах гитлеровцев одно из главных мест. По замыслу командования Ф. Паулься, оперативной задачей плана «Барбаросса» было: сначала захват Москвы, Ленинграда и Украины, в дальнейшем - Северного Кавказа с его нефтяными источниками. В этих авантюристических планах немецкое командование немалое внимание обращало и на Дагестан. Расположенный на узком перешейке между Главным Кавказским хребтом и Каспийским морем Дагестан по своему географическому положению занимает важную стратегическую позицию. Немецко-фашистскоекомандование намеревалось превратить Махачкалу в 318 свою главную военно-морскую базу на Каспийском море, даже назначила адмирала, который должен был осуществлять здесь военно-морские операции. По генеральному плану «Ост» территория Северного Кавказа, включая Дагестан, была намечена в качестве района, куда должныбылизаселить немцев. Розенберг в документе под заглавием «Преобразование Кавказа» отмечал: «Цель германской политики: господство над Кавказом и над граничащими с юга странами как в политическом, так и в военном отношении…Германская империя должна взять в свои руки всю нефть». В октябре 1942 г. фашистский листок «Ставропольское слово» писал: «Дагестан богат рыбой, скотом и фруктами. Развито виноделие. Дагестан может стать серьезным источником снабжения продовольствием великой Германии». 24 июня1941 г. Гитлер на совещании лидеров партии нацистов и генералитета вермахта говорил: «Нам недостаточно просто разбить русскую армию и захватить Ленинград, Москву и Кавказ, Мы должны стереть с лица земли эту страну и уничтожить ее народ» Весть о внезапном нападении фашистской Германии на Советский Союз всколыхнула все слоинаселения Дагестана. Только в первые четыредня войныв военкоматы Дагестанапоступило более 3350 заявлений добровольцев, в том числе 677 от женщин - горянок, с просьбой отправить их на фронт. Так, например, общее партийно-комсомольское собрание колхоза им XVI партсъезда Дахадаевского района вынесло решение: «Просить райвоенкомат отправить всех добровольцев на фронт. Мы желаем принять личное участие с оружием в руках в разгроме врага. Мы будем защищать нашу Родину» Аналогичное постановление было принято комсомольцами села Викри того же района. Какая военно-оборонительная работа была развернута с первых дней 319 войны? В связи с угрозой вторжения немецких захватчиков на Северный Кавказ большое значение приобрело строительство оборонительных сооружений в районе Терека и в Дагестане. С первых же дней войны в Дагестане формировались отряды народного ополчения. На 1 октября 1941г. в них насчитывалось около 12тыс. чел. Для борьбы с вражескими десантами, лазутчиками и шпионами к концу 1941г. в республике были сформированы истребительские отряды, в составе которых было около 2тыс. чел. Организованно была проведена в Дагестане мобилизация военнообязанных, сформирован ряд боевых соединений: 91-я стрелковая дивизия, Махачкалинская дивизия НКВД, 744-й зенитноартиллерийский полк, в составе которого было 980 девушек-дагестанок, отдельный Дагестанский добровольческий кавалерийский эскадрон, экипаж бронепоезда «Комсомолец Дагестана». Осенью 1941г. в районе Дербента была сформирована новая 58-я Армия. Всего Дагестан в современных границах отправил на фронт свыше 159тыс. чел. В связи с угрозой проникновения фашистов на Северный Кавказ большое значение приобрело строительство оборонительных сооружений в районе Терека, Сулака, Махачкалы, Дербента. Руками горцев и горянок, женщин, детей, стариков было построено 8 оборонительных рубежей протяженностью 700км. с большой системой противотанковых рвов, дзотов и дотов, пулеметных гнезд, баррикад, горных завалов, разливов рек и т.д. Все для фронта, все для победы. Патриотизм народов Дагестана в годы Великой Отечественной войны выразился в их активном участии в создании фонда обороны страны и помощи Красной Армии. В начале августа 1941г. коллектив махачкалинского химзавода выступил с инициативой ежемесячно до конца войны отчислять в фонд обороны страны однодневный заработок. 320 За годы войны колхозы отчислили около 22,5 млн. рублей, а также сельскохозяйственные продукты. В 1941-1945гг. ими было сдано в фонд обороны зерновых и бобовых 27,2тыс. ц., овощей - 0,8 тыс. ц, картофель - 5,7 тыс. ц., плодовых и виноград - около 4600 ц., мяса и сала -0, 212 ц., меда - 3,1 ц., молока - 10,4 ц., яиц - 294700 шт. Кроме того, колхозниками в фонд обороны было сдано 1600 голов крупного рогатого скота, 20,3 тыс. овец и коз, свиней - 800. На 20 апреля 1944 года от населения Дагестана в этот фонд поступило более 27 млн. рублей. Почти одновременно с созданием народного фонда обороны в стране возникло новое патриотическое движение – сбор средств на строительство боевой техники. В октябре 1941 г., когда немцы рвались к Москве, в Дагестане по инициативе молодежи Буйнакска возникло движение по сбору средств на строительство бронепоезда «Комсомолец Дагестана». Осенью 1942 г. комсомольцы и молодежь селения Мегеб Гунибского района решили создать фонд для строительства бронепоезда им. М. Гаджиева. По призыву колхозников села Унчукатль Лакского района начался сбор средств на строительство танковой колонны им. Шамиля. Было собрано свыше 25 млн рублей. По инициативе колхозников высокогорного села Чох Гунибского района в сентябре 1941 г. в Дагестане развернулось движение по сбору теплых вещей для защитников Родины. Народы Дагестана на протяжении всей войны проявляли заботу о семьях военнослужащих, об инвалидах войны. С самого начала войны семьи участников войны в селах получали пособия через колхозные кассы взаимопомощи, а на предприятиях промышленности пользовались питанием и снабжением наравне с рабочими. Перестройка промышленности Дагестана на военный лад. Несмотря на огромные трудности военной обстановки, партийно-советским и хозяйственным организациям Дагестана удалось в максимально короткий срок перевести экономику республики на обслуживание нужд фронта. Вся промышленность Дагестана в годы войны освоила около 40 видов вооружений и боеприпасов и наладила их массовое производство для 321 удовлетворения нужд фронта. На каспийском заводе №182 производились 85-мм. зенитные гранаты, минометы, автоматы Шпагина, авиа - и глубинные бомбы, бомбометы, торпеды. На махачкалинском механическом заводе был освоен выпуск 45 -мм осколочно-фугасных снарядов, литье корпусов 50 - мм чугунных мин, на заводе «Красное Знамя» - деталей для ручных гранат, стабилизаторов для 50 -мм чугунных мин. Ручные гранаты изготовлялись на заводе «Красный Металлист»; ящики для снарядов - на мебельной фабрике, бондарном заводе, бутылки для горючей смеси, походные фляги, ампулы, банки для консервирования крови - на стекольном заводе «Дагестанские Огни». Ежемесячно промышленность Дагестана выпускала 1200 минометов, 100 тыс. мин, 5 тыс. артиллерийских снарядов, 30 тыс. гранат, 40 тыс. противотанковых фугасов, 10 тыс. пистолетов - пулеметов, 500 тыс. бутылок с горючей смесью, сотни тысяч патронов. Летом и осенью 1942 г. в ходе битвы за Кавказ предприятия Дагестана выпустили до 220 видов изделий военного назначения. Вклад тружеников сельского хозяйства в достижение Победы. Во имя победы в годы войны самоотверженно трудилось и колхозное хрестьянство Дагестана. Оно обеспечивало армию и население продовольствием, промышленность - сырьем. С начала войны значительно увеличили выход колхозников на уборку урожая, выросла производительность труда. Было решено расширить посевные площади озимых и яровых сельскохозяйственных культур. В годы Великой Отечественной войны колхозы и совхозы ДАССР по планам Госзаготовок в фонд Красной Армии сдали около 130 тыс. тонн зерна, свыше 25 тыс. тонн мяса, 1332 тонн масла, 1134 тонн брынзы, около 50 тыс. тонн шерсти, до 2 млн. метров кожевенного сырья, 15,5 млн. яиц и много другой сельхозпродукции. Несмотря на все тяготы военного времени крестьянство Дагестана своим трудом способствовало приближению победы над фашизмом, внося посильный вклад в достижение экономической победы 322 над гитлеровской Германией. Наука и культура в годы Великой Отечественной войны. В годы войны интеллигенция Дагестана многое сделала для того, чтобы приблизить интеллигенция победу оказывала над фашизмом. большую помощь Техническая в переводе экономики республики на военные рельсы и в развертывании военного производства. постоянно Инженерно-технические совершенствовали технику и работники технологию производства. Освоение нескольких десятков новых и важных видов военных изделий (автоматов, пулеметов, минометов, мин, бомб, гранат, торпед, обмундирования и снаряжения) - это прежде всего результат творческих исканий и громадных усилий технической интеллигенции республики. Опыт работы инженерно-технических работников Дагестана в налаживании военного производства широко использовался коллективами военных заводов Закавказья, Северного Кавказа и ряда других республик страны. Проектные бюро и специально созданная техническая комиссия в составе Каминского (председатель), Джамалова и Омарова напряженно работали над конструкцией бронепоездов «Комсомолец Дагестана», «Защита Кавказа», «С.М. Киров» и др. В дни войны инженеры Дагестана стремились улучшить систему и качество боевого оружия. Инженер Махачкалинского порта А.Г. Сиротин сконструировал автоматический миномет, студент-заочник индустриального института Ф.Ф. Лебедев из Дербента предложил схему и конструкцию самоуправляемого снаряда, летящего на звук, издаваемый движущимся танком, автомашиной, самолетом, кораблем, самоходно-артиллерий323 ской установкой. По инициативе инженера П.А. Кинуса для производства минометов на предприятиях Дагестана начали использовать четырехдюймовые насосно-компрессорные трубы из прокатной стали. Инженер Розанов из Каспийска предложил новшество — резьбо-фрезерную головку, пригодную для всех фрезерных станков. Инженер Смежко сконструировал приспособление, увеличившее в 10 раз выпуск деталей для фронтового заказа. Таких примеров много. Большая работа проводилась различными республиканскими научно исследовательскими учреждениями. В Дагестане успешно работали 70 докторов и кандидатов наук. Работники научно-исследовательских институтов и физико-химических лабораторий различных министерств ДАССР проводили изыскательские работы, благодаря которым в республике было развернуто производство нескольких десятков новых видов товаров и продуктов из местного сырья. Работники сельскохозяйственной науки и специалисты сельского хозяйства (агрономы, зоотехники, ветеринарные врачи) прилагали все силы и знания к сельскохозяйственных тому, культур, чтобы повысить продуктивность урожайность животноводства, усовершенствовать технику. Медицинские работники Дагестана неустанно трудились над поиском новых препаратов и методов лечения раненых и больных. В первые же дни войны многиеврачи были мобилизованы в Красную Армию. К началу 1942 г. в Дагестане функционировало 14 госпиталей, укомплектованных наиболее квалифицированными медицинскими кадрами. Более 200 врачей и 500 средних медицинских работников было привлечено для работы в эвакогоспиталях республики, в которых прошли курс лечения 134901 раненый. Благодаря усилиям врачей и медперсонала, заботе трудящихся Дагестана с июня 1941 г. по июль 1945 г. 76% раненых воинов было возвращено на фронт. 324 Профессора и преподаватели медицинского института проводили научные исследования, большинство из которых имело оборонное значение, так как в них разрабатывались различные способы лечения боевых ранений. Начавшаяся война временно прервала работу Научно- исследовательского института истории, языка и литературы, многие сотрудники которого ушли на фронт. Свою работу институт возобновил в 1943 г. Решением правительства в 1943 г. в республике было создано новое научно-исследовательское учреждение - Институт школ, который разрабатывал методику преподавания в дагестанской школе, составлял программы и учебники, обобщал и распространял положительный опыт лучших преподавателей. Война наложила свой отпечаток на работу высших учебных заведений Дагестана. Многие студенты вузов Дагестана ушли добровольцами на фронт. К лету 1942 г. количество студентов в медицинском и педагогическом институтах уменьшилось вдвое по сравнению с довоенным 1940 г. Они перешли на сокращенные сроки обучения. Несмотря на это, Дагестанский медицинский институт оставался центром подготовки медицинских кадров и повышения их квалификации. Из его стен в годы войны было выпущено 647 высококвалифицированных врачей, которые в основном направлялись в действующую армию и в освобожденные от оккупантов районы. В связи с началом войны был закрыт Буйнакский учительский институт. Сельскохозяйственный институт был эвакуирован в азербайджанский город Кировобад, а педагогический институт - в Касумкент. Они возвратились в Махачкалу в 1943 г. За годы войны пединститут подготовил около 250 квалифицированных педагогов различных специальностей. 325 С 1 октября 1943 г. начались занятия в восстановленном Сельскохозяйственном институте, который готовил зоотех- ников, ветврачей, агрономов-полеводов. Большое значение в культурной жизни Дагестана военных лет имело открытие в 1943 г. в Махачкале учительского Женского института, в котором готовились педагогические кадры из числа девушек-горянок. В 1945 г. количество студентов вузов Дагестана превысило довоенные показатели. Специалистов для нужд фронта, хозяйства и культуры продолжали готовить и средние специальные учебные заведения ДАССР, которые испытывали аналогичные трудности. В них в первые годы войны также резко сократилось число учащихся. Махачкалинский механический техникум в начале войны был эвакуирован в Казахстан. Много внимания руководство республики уделяло работе сельскохозяйственных техникумов и педагогических училищ. В Буйнакске было открыто женское педагогическое училище. В 1945/46 учебном году в Дагестане работало 17 средних специальных учебных заведений. Были восстановлены Дагестанский механический и Махачкалинский дорожный техникумы. Война в целом и особенно близость линии фронта в 1942 г. чрезвычайно осложнили работу общеобразовательных школ. Многие школы Дагестана, располагавшиеся в прифронтовых районах (Хасавюртовском, Бабаюртовском, Кум-торкалинском, в Кизляре), закрылись. Сократился контингент учащихся, особенно 8-10-х классов. В 1942/43 учебном году не было охвачено учебой 25 тыс. детей школьного возраста. Часть школьных зданий была занята под эвакогоспитали, использовалась для других военных нужд. 326 Большой вклад в обучение и воспитание подрастающего поколения внесли учителя Дагестана, а также около 200 высококвалифицированных учителей, эвакуированных из Киевской, Одесской, Днепропетровской, Ростовской, Харьковской областей, из Латвийской и Эстонской ССР. Деятели литературы и искусства внесли большой вклад во всенародную борьбу против захватчиков. Своими произведениями они воодушевляли воинов, воспевали их подвиги. Многие из них с самого начала войны находились в рядах защитников Родины, весь свой талант и жизнь отдавая делу разгрома врага. Активную работу в период войны проводили деятели искусства Дагестана. Они с первых же дней войны создавали концертные бригады, которые обслуживали фронтовиков воинских частей, раненых в госпиталях, мобилизованных строителей оборонительных рубежей, рабочих и колхозников. Театры республики за первые два с половиной года войны обслужили спектаклями и концертами более 1,5 млн. тружеников тыла и воинов-фронтовиков. В годы войны перестроилась работа всех музыкальных коллективов и учреждений. Особое место в творчестве композиторов Дагестана с первых дней войны заняла песня. Десятки песен были созданы в 19411945 гг. композиторами И. Савченко, П. Проскуриным, А. Абрамянц, Г. Гасановым. Более 200 произведений было создано и обработано X. Ханукаевым, Т. Мурадовым, Г. Гасановым, Н. Ивановым. Работники изобразительного искусства Дагестана - художники М. Джемал, Д. Капанйцын, Ю. Моллаев, М. Юнусилау, скульптор Аскар-Сарыджа и др. - создали ряд произведений, 327 посвященных ратным и трудовым подвигам дагестанцев в годы войны. Вся творческая деятельность работников науки, образования, литературы и искусства была направлена на достижение победы. Дагестанская интеллигенция в годы войны с честью выполнила свой патриотический долг, внеся посильный вклад в борьбу с фашизмом. Депортация народов Дагестана в 1944 г. Весной 1944 г. около 28 тыс. чеченцев Дагестана, в том числе свыше 15 тыс. акинцев, были выселены в Среднюю Азию. И почти одновременно на территорию ряда районов упраздненной Чечено-Ингушской АССР и Ауховского района ДАССР было насильственно переселено с горных районов более 17 тыс. хозяйств. Срочное массовое переселение горцев Дагестана в непривычные для них климатические условия, неустроенность быта на новых местах, болезни привели многих из них к гибели. В своих воспоминаниях бывший секретарь Шурагинского РК КПСС, затем министр финансов РД Абдуллаев Аци Таксурманович писал, что самое страшное происходило на местах переселения: голод, эпидемия, холод, пайки, малярийные комары, неподходящий климат, непривычные места и питание, воровство и бандитизм, Переселенцам приходилось питаться одной только кукурузой. Фактически не было еды, люди пухли от голода и умирали рядом с полными лапетками оставшейся от чеченцев «госфондовской» кукурузы. Начались эпидемии малярии. Тифа, дизентерии. Число больных постоянно увеличивалось. По данным 1945 года, за первый год переселения только от голода умерло более 5 тысяч человек. Обессилевшие от голода люди были не в состоянии хоронить своих умерших, они сутками оставалисьнепогребенными . Так было с аварцами, даргинцами и лакцами. Несмотря на все это и тяготы военного времени, крестьянство Дагестана своим трудом способствовало приближению победы над фашизмом, внося 328 посильный вклад в достижение экономической победы над гитлеровской Германией. Дагестанцы — Герои Советского Союза. 1 . Абакаров Кади Абакарович. Родился в 1913 г. в ауле Эчеда Цумадинского района. Прославился в боях на подступах к Берлину — уЗееловских высот. 2.Абдуллаев Абдурахман Ягияевич. Родился в 1919 г. в с. Муцалаул Хасавюртовского района. 3.Абдулманапов Магомед-Загид. Родился в ауле Карата Ахвахского района. Отличился в боях за Сталинград и Крым. 4.Абдулмеджидов Ахмед. Родился в 1924 г. в с. Цуриб Чародинского района. 5.Абдурахманов Зульпукар Зульпукарович. Родился в 1924 г. вселении Ташкапур Левашинского района. Ушел на фронт добровольно вфеврале 1942 г. 15 мая 1946 г. посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. 6.Аврамов Шетиель Семенович. Родился в 1918 г. в г. Дербенте. Горский еврей. Был призван в Советскую Армию в 1941 г. Сражался сврагом на ЮгоЗападном фронте, на Волге, 3-м Украинском, 1-м Белорусском фронтах. 7.Акаев Юсун Абдулбекович. Родился в 1922 г. в г. Буйнакске.Морской лётчик-штурман, майор. Участвовал в боях за Северный Кавказ. Крым, Балтику. 8.Алиев Араз Казимаговедович. Родился в 1925 г. в ауле Цилинг Курахского района. Добровольно ушел на фронт в 1943 г. Отличился вбитве за Сталинград и при форсировании реки Свирь. 9.Алиев Гасрет Агаевич. Родился в 1921 г. в ауле Хнов Ахтынского района. Ушел на фронт добровольно в 1942 г. Отличился в бояхпод Моздоком. 10.Алиев Сайд Давыдович. Родился в 1917 г. в ауле У рада Гунибского 329 района. Был снайпером. 1 1 . Алиев Шамсулла Феязуллаевич. Родился в городе Дербенте в1916 г. Азербайджанец. На фронт пошел добровольно в сентябре 1942 г.Участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте. 12.Алисултанов Султан Кадирбекович. Родился в 1916 году вауле Баршамай Кайтагского района. Участник Великой Отечественнойвойны с первых дней. Старший лейтенант, артиллерист. 13.Амет-Хан Султан. Родился в Крыму в 1920 г. Лакец. Отличился в боях на Брянском. Юго-Западном, Сталинградском, Южном, 4-мУкраинском, 3-м Белорусском фронтах. 24 августа 1943 года присвоено звание Героя Советского Союза. 29 июня 1945 года за новые подвиги нафронте был награжден второй Золотой Звездой, таким образом стал дважды Героем Советского Союза. 14.Ахмедов Абдулмеджнд Дибирович. Родился в 1923 г. в ауле Цуриб Чародинскгого района. Был призван в Военно-Морской Флот в 1942 г. Участник легендарного десанта 67 моряков в г. Николаев. 15.Бейбулатов Ирбайхан Бейбулатович. Родился в 1912 г. в селении Османюрт Хасавюртовского района. Отличился в боях за городМелитополь. 16.Бондаремко Владимир Илларионович. Родился в Махачкале в1914 г. Звание Героя Советского Союза присвоено посмертно 2 мая 1945 года. 17.Буганов Гаджи Османович. Родился в 1917 г. в ауле Ханар Лакскою района. Командовал батальоном. Отличился в боях на территории Венгрии. 18.Велиев Мирза Давлетович. Родился в 1923 г. Командир орудия. Звание Героя Советского Союза присвоено 24 марта 1945 года заподвиг на подступах к Будапешту 19.Гаджиев Магомед Имамутдинович. Родился 1907 г. в аулеМегеб. Окончил училище им. Фрунзе. Стал моряком-подводником. Потопил 27 боевых и транспортных кораблей врага. Трагически погиб 13мая 1942 года. 23 октября 1942 года присвоено звание Героя Советского Союза. 330 20.Гаджиев Нухудин. Родился в 1922 г. в с. Комсомольское Кизилюртовского района. 21.Гальченко Леонид Акимович. Родился в 1912 г. в Махачкале. С весны 1943 г. до конца войны гвардии подполковник Гальченко былзаместителем командира истребительной дивизии. 22.Гамзатов Магомед Усмановнч. Родился в с. Худуц Дахадаевского района. 23.Гамзатов Магомед Юсупович. Родился в 1910 г. в ауле Мегеб.Командовал батальоном, затем полком. Отличился при десанте в Феодосии, в боях за Орджоникидзе. Моздок, Туапсе, Краснодар, штурме городакрепости Кенигсберг!. Звание Героя Советского Союза присвоено 17 ноября 1943 года за успешные действия при форсировании Керченскогопролива. 24.Громаковский Владимир Александрович. Родился в 1922 г. в г. Оренбурге. В 1929 г. его семья переехала в Дагестан. Старший лейтенант. Лётчик-истребитеть, напарник трижды Героя Советского СоюзаКожедуба. 25.Джумагулов Эдьмурза Биймурзаевич. Родился в 1921 г. в селении Карланюрт Хасаюртовского района. Воевал на ЛенинградскомЗападном, Брянском, 1-м Белорусском фронтах. Старший лейтенант.Командовал взводом танков. 26.Султанов Иса Клычевич. Родился в 1917 году в селении Аджи-Мажаюрт Хасавюртовского района. 27.Сурмач Михаил Михайлович. Родился в 1913 году в г. Дербенте. Командовал артиллерийской батареей. Прошел большой путь отЧерноморского побережья до Одера. 28.Сухов Константин Васильевич. Родился в 1923 г. в г. Махачкале. Лётчик. Звание Героя Советского Союза присвоено за 250 боевыхвылетов, 46 воздушных боёв и 20 лично сбитых самолётов противника. 29.Тахтаров Илья. Родился в 1913 г. на Украине. Жил в Махачкале. Окончил Буйнакское пехотное училище. Отличился в боях за Крым. 331 30.Эмиров Валентин Аллахьярович. Родился в 1914 г. в ауле Ахты. Лётчик. Командовал эскадрильей, затем истребительным авиационным полком. Героически погиб 10 сентября 1942 г. в боях за СеверныйКавказ. 31.Иллазаров Исай Иллазарович. Родился в 1920 г. Горский еврей. Ушел на фронт в первые дни войны. Отличился в боях под Витебском. 32.Исмаилов Абдурахман Исаакович. Родился в с. Чагаратар Хасавюртовского района. (Присвоено в 1990-е гг., потому Герой России). 33.Калинин Константин. Родился в 1910 г. в пос.Кочубей Тарумовского района. Отличился в боях за Крым. 34.Кругов Петр Максимович. Родился в 1923 г. в станице Ново – Серебряковской Кизлярского района. Командир роты. Отличился при форсировании Днепра. 35.Кумуков Халмурза. Родился в 1912 г. в с. Икон – Халк Ногайского района. Ногаец. Погиб в 1943 г. 36.Курбанов Сумен Курбанович. Родился в 1906 г. в селении Муги Акушинского района. 16 мая 1944 года присвоено звание Героя Советского Союза за отвагу и мужество при форсировании Керченского пролива и удержание плацдарма на полуострове. 37.Макаев Цахай Макашарипович. Родился в 1917 г. в ауле Кая Кулинского района. Гвардий старший лейтенант. Был грозным истребителем танков. От Сталинграда дошел до Берлина. 38.Мусаев Саадулла Исаевич. Родился в 1919 г. а ауле Ругуджа Гунибского района. Окочил Буйнакское педучилище. Повторил подвиг Александра Матросова. 39.Назаров Александр Александрович. Родился в 1926 г. в Саратовской области. С шести лет вместе с семьей проживал в Дагестане. Добровольно ушел на фронт в 1942 г. из Каспийска. Отличился при захвате плацдарма на реке Одер. 40.Нурадилов Ханпаша Нурадилович. Родился в 1920г. в ауле Минай-Тугай Хасавюртовского района. Чеченец. На фронте с первых дней Отечественной 332 войны. Отличился в битве за Сталинград, уничтожил 920 фашистов, захватил 7 вражеских пулеметов. 41.Ситковский Александр Николаевич. Родился в 1914г. В селе Урожайное на Ставрополье. В 1921г. с семьёй переехал в Дагестан. Его боевой путь пролегал от Кубани до Берлина. Командовал звеном, затем эскадрильей. 42.Сулейманов Магомедали Сулейманович. Родился в 1921г. в ауле Кумух Лакского района. Был разведчиком. Особо отличился в январских наступательных боях 1945г. 43. Сенченко Владимир. Родился в 1922г. в г. Дербенте. Летчик-истребитель. 44. Салихов Эсед Бабастанович. Родился в 1919г. в сел. Икра Курахского района. Командовал взводом, затем батальоном. Сражался в войсках Карельского, затем Северо-Западного фронтов. 45. Сулейманов Ризван Баширович. Родился в 1921г. в ауле Кулущац Лакского района. Командовал батальоном в звании капитана. Дагестанцы - полные кавалеры ордена славы. Асанов Алимхан (1921 - 1974). Датуев Абдуразак (1921 - 1979). Королёв Василий (902 - 1979). Магомедов Хизри (1919 - 1943). Самокин Владимир (1920™ 1978). Хоролец Яков. Родился в 1923 г. Шакунов Михаил. Родился в 1913 г. Ширавов Абдурахман. Родился. Тема15. Послевоенное восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства ДАССР (1946-1985 гг.) Послевоенные надежды и трудности. (1946-1950гг.) После окончания Великой Отечественной войны перед страной стояла трудная задача восстановления разрушенного народного хозяйства. 333 Трудности восстановления не пугали советских людей, выдержавших в годы войны тяжелые испытания. Оптимизм, надежды на лучшую жизнь в мирных условиях – вот характерная черта массового сознания послевоенных лет. Люди стремились поскорее залечить раны, нанесённые войной, восстановить народное хозяйство, создать материальные условия для нормальной жизни, устроить свой быт, реализовать свой духовный потенциал, творческие способности. Возвращавшиеся к мирной жизни советские люди питали надежды на то, что в стране начнутся перемены. Рабочие ожидали, что будут отменены суровые законы, введённые накануне войны, когда за незначительную провинность возбуждалось уголовное дело с непременным вынесением приговора. Колхозники надеялись на уменьшение ограничений в ведении личного хозяйства, Определённые на надежды появление на возможности ослабление работать идеологического на себя. пресса на творческую деятельность питала и интеллигенция. К концу войны в Дагестане насчитывалось около 12 тыс. инвалидов войны 2 и 3 групп. Немало дагестанцев разделили участь тех, кто, вырвавшись из жуткого плена, становился узниками ГУЛАГа. В Дагестане сотни и тысячи семей красноармейцев были лишены социальной поддержки. После Великой Отечественной войны снова в стране происходит усиление административно-бюрократической системы управления на всех уровнях. В Дагестане укрепление административно-бюрократической системы осуществлялось, прежде всего, по линии укрепления партийных организаций и усиления их влияния на все стороны жизни и деятельности советских и хозяйственных органов, общественных организаций. Значительно усилилась партийная опека над советами всех уровней. Посредством регулирования партийной прослойки советов, их исполнительных комитетов и постоянных комиссий вся деятельность этих органов жёстко контролировалась. 334 Однако, несмотря на ограниченную самостоятельность и бесправное положение, профсоюзы сыграли большую роль в мобилизации трудящихся республики на решение задач восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства в годы четвёртой пятилетки. В 1948г. состоялась 1-я Дагестанская межсоюзная конференция профсоюзов, в рядах которых насчитывалось более 70 тыс. человек. В своей работе партийная организация республики опиралась также и на комсомол. К концу четвёртой пятилетки областная комсомольская организация насчитывала 56522 человека, из них 19363- девушки. Союзная молодёжь принимала активное участие в восстановлении и развитии промышленности и сельского хозяйства. Комсомольцы занимались проблемами образования молодёжи, вовлекая её в школы рабочей и сельской молодёжи. Народы Дагестана принимали активное участие в мероприятиях, направленных на сохранение мира и предотвращение атомной катастрофы. В конце 40-х - начале 50-х гг. в стране продолжались политические репрессии, которые нагнетали обстановку, поддерживали состояние взаимного недоверия в обществе. Были спровоцированы и организованы так называемые «ленинградское дело», «дело Еврейского антифашистского комитета», «менгрельское дело», «дело врачей- отравителей» и др. В результате были сломлены судьбы, загублены жизни тысяч партийных и советских работников, деятелей науки и культуры. Политические репрессии конца 40-х - начала 50-х гг. не обошли и Дагестан. В конце 40-х годов снова был поднят вопрос о реакционной сущности мюридизма, фальсифицировалось антиколониальное и антифеодальное движение горцев под руководством Шамиля. Репрессиям и гонениям подверглись учёные, деятели культуры и искусства. В 1947г. бала проведена денежная реформа, в декабре - отменена карточная система; трижды (в 1947, 1949, 1950 гг.) снижались розничные 335 цены на промышленные и продовольственные товары. Это вселяло в людей оптимизм, стимулировало их производственную и общественную активность. Пятилетний план восстановления и развития народного хозяйства Дагестана на 1946-1950 гг. предусматривал рост промышленного производства на 60% по сравнению с 1940 г. Необходимо было полностью восстановить нефтяные промыслы. Особое внимание уделялось стекольной и пищевой промышленности как отраслям, дающим средства в местный бюджет, а также транспорту. Технической реконструкции прежде всего подверглись важнейшие отрасли промышленности Дагестана – нефтяная, металлообрабатывающая, пищевая. В нефтяной промышленности внедрение методов наклоннонаправленного бурения позволило освоить месторождения под морским дном. Уже в 1948 г. добыча газа по сравнению с довоенным уровнем увеличилась в 4,5 раза. Для технического перевооружения машиностроительной и металлообрабатывающей отраслей промышленности был получен солидный парк высокопроизводительных станков. Большое значение имела дальнейшая реконструкция Махачкалинского морского порта – одного из главных транспортных узлов страны на Каспийском море. Коренной реконструкции подверглась железная дорога. Были обновлены старые и проложены вторые пути на участке Махачкала – Дербент, увеличился парк локомотивов и вагонов. Еще до войны был построен нефтепровод Махачкала – Грозный, по которому перекачивалась, а затем перерабатывалась на мощных грозненских нефтеперерабатывающих предприятиях дагестанская сырая нефть. На небольшом Махачкалинском металлургическом комбинате возникли механический, кузнечный, литейный, гвоздильный, кроватный и электросварочный цеха. 336 Были построены новые кирпично-черепичный завод в Махачкале, предприятия по выработке кожизделий и изготовлению арб в Буйнакске, мебели и хозяйственной посуды в Махачкале, налажено производство извести, разработка бурового камня и щебня в Махачкале, Кизилюрте и Хасавюрте. На 1 января 1951 в ремесленных училищах и школах ФЗО обучалось 8322 учащихся. В республике квалифицированных осуществлялась рабочих, планомерная соответствующих новым подготовка условиям технического прогресса. Происходил количественный рост рабочего класса. К 1950 г. численность рабочих и служащих в народном хозяйстве республики составило 126,6 тыс. человек. В послевоенный период усилился и приобрёл устойчивый характер приток в промышленность представителей коренных народностей Дагестана. Возросла доля женского труда в промышленности и на транспорте. На 1 января 1949 г. она составляла 38,7%. В промышленных артелях женщиныгорянки составляли более половины от общего числа рабочих. В промышленности внедрялись достижения технического прогресса, применялись передовые методы организации производства. Развивалось социалистическое соревнование. Техническая реконструкция и оснащенность погрузочно-разгрузочных работ позволила и коллективу Махачкалинского морского порта досрочно выполнить пятилетний план к 30-й годовщине автономии Дагестана, то есть к 13 ноября 1950 г. В результате профессионального роста рабочих, овладения ими передовыми методами труда в промышленности возникло движение скоростников. Наиболее активно это движение развернулось среди нефтяников. К концу пятилетки добыча нефти увеличилась в 2 раза против 1945 г., выработка оконного стекла – в 2,9, хлопчатобумажных тканей – в 3 раза. 337 Больших успехов достигли рыбная и рыбоконсервная промышленности. В 1950 г. Дагестан производил около 70% ковров, вырабатываемых в РСФСР. Таким образом, рабочие и служащие промышленности и транспорта успешно справились с задачей восстановления и развития промышленности и транспорта республики. Довоенный уровень был не только достигнут, но и на много превзойден. В послевоенный период сельское хозяйство Дагестана испытывало большие трудности. В годы войны сократилосьчисло колхозов, количество взрослых трудоспособных колхозников снизилось до 125,9 тыс. человек, уменьшился тракторный парк МТС, техника оказалась изношенной. В сельском хозяйстве преобладал труд женщин, стариков и подростков. Задачи восстановления и дальнейшего развития сельскохозяйственного производства были определены четвертым пятилетним планом развития народного хозяйства СССР(1946-1950 гг.) В решении этих задач большую помощь республике оказывало правительство СССР. В течение 1946- 1950 гг. оно направило в Дагестан 814 тракторов, 165 комбайнов, 37 самоходных сенокосилок, 197 электростригальных агрегатов , 17 грейдеров, 27 скреперов, 13 бульдозеров и много другой техники. Это позволило расширить масштабы работ, выполняемых МТС для колхозов. Восстановлению и дальнейшему развитию сельского хозяйства республики мешали допущенные нарушения Устава сельскохозяйственной артели. Имели место незаконное изъятие колхозных земель и имущества различными ведомствами и организациями, неправильное начисление трудодней, раздувание обслуживающего штатов персонала, административного нарушение принципа аппарата и выборности руководителей колхозов. В основу работы по ликвидации этих недостатков было положено постановление Совета Министров СССР и ЦК ВКП (б)от 19 сентября 1946 г. 338 «О мерах по ликвидации нарушений Устава сельскохозяйственной артели в колхозах». С 1946 г. по 1950 г. было выявлено и возвращено колхозам до 7 тыс. голов скота, 4150 ц зерна, 8025кг мяса, 594 кг шерсти, движимое и недвижимое имущество на общую сумму 2370 тыс. рублей и 1220 рублей деньгами, 22 тыс. га незаконно изъятых земель, а также ликвидирована дебиторская задолженность в 66, 6 млн. рублей. Эти меры привели к резкому ограничению личного хозяйства колхозников. Выявленные во время проверок лишние сотки земли на приусадебных участках, незарегистрированный в хозяйственных книгах скот конфисковывались, а колхозники подвергались уголовному преследованию. Такая жесткая политика партии не всегда была понятна сельским труженикам. В 1948 г. были разработаны и введены новые нормы выработки и расценки сельскохозяйственных трудапредседателей колхозов, работ, бригадиров, новый порядок заведующих платы фермами, бухгалтеров. По разнарядкам министерств и ведомств в республику направлялись на работу агрономы, ветврачи, зоотехники, механики и другие специалисты сельского хозяйства. В годы четвертой пятилетки тысячи сельских тружеников включились в соревнование за выполнение намеченных планов. Колхозники стремились получить высокие урожаи сельскохозяйственных культур, увеличить поголовье скота и улучшить его продуктивность. Колхозы республики добились увеличения валовых сборов и урожайности основных полеводческихкультур (зерновые, подсолнечника, картофеля, овощей). По их производству (кроме зерновых) был превзойден довоенный уровень. Но плановые задания пятилетки не были выполнены полностью. В годы войны пришли в упадок садоводство и виноградарство - важные отрасли сельского хозяйства Дагестана. В первые послевоенные годы их 339 восстановление шло медленными темпами. Несмотря на это, отдельные хозяйства получали хорошие урожаи фруктов и винограда.К концу 1948 г. колхозы Дагестана достигли довоенного уровня по всем видам скота. В республике большое внимание уделялось повышению продуктивности животноводства. Несмотря на объективные трудности и недостатки в организации производства, сельское хозяйство республики в четвертой пятилетке благодаря героическому труду сельских тружеников (колхозников, рабочих совхозов и работников МТС) и помощи правительства страны в основном преодолело последствия войны. Пятилетняя программа по основным показателям была выполнена. Основные направления развития промышленности в пятой пятилетке. Выполнив программу четвертого пятилетнего плана, трудящиеся Дагестана приступили к претворению в жизнь заданий пятого пятилетнего плана дальнейшего развития народного хозяйства республики.VII пленум Дагобкома в сентябре 1951 г. определил главные направления в области развития промышленности, которые заключались в улучшении руководства предприятиями промышленности и транспорта, ускорение темпов и расширении поисковых и разведочных работ на морских месторождениях нефти, сокращение сроков строительства жилья и коммунально-бытовых объектов, повышение трудовой дисциплины и качественных показателей в работе каждого предприятия. Особое внимание уделялось местной и кооперативной промышленности на базе местных сырьевых ресурсов, увеличение продукции консервной отрасли, росту объемов строительных материалов и т.д. В 1951г государственный план по выпуску валовой продукции промышленность Дагестана выполнила на 102,2%,ее объем по сравнению с 1950г вырос на 16%.Сверх плана была произведена продукция на 24 млн. руб. 340 По плану в Дагестане намечалась реконструкция морского порта и Махачкалинской хлопчатобумажной фабрики, расширение Хасавюртовского хлопкоочистительного завода и шерстопрядильной фабрики «Дагюн». Эффективным было движение передовых предприятий за использование новой техники и передовой технологии, за рационализацию и изобретательство, улучшение качества и снижение себестоимости продукции. Только на 18 предприятиях республики в результате внедрения рационализаторских предложений, изобретений и технических усовершенствований на год было получено свыше 11млн. руб. экономики. Итоги 1952г. были хорошими, хотя не всегда соответствовали взятым обязательствам. Новый 1953г. начался с почина рабочих и служащих Махачкалы, вызвавших на соревнование рабочих т служащих города Грозного. Трудовое содружество столиц автономных республик помогло им успешно справиться с производственной программой на 1953г. Государственный план 1953г. по выпуску валовой продукции промышленности Махачкала выполнила досрочно. Заметными успехами отметили 1953г. промышленные предприятия Дагконсервтреста, железнодорожного транспорта Дагнефти и др. Были сданы в эксплуатацию Махачкалинская ТЭЦ, завод стеновых блоков в Дербенте, вторые пути железной дороги Махачкала-Дербент,новая радиостанция. Важным стимулом в повышении творческой активности рабочих и роста производительности труда явился общественный смотр по выявлению и использованию резервов производства, который был организован на промышленных предприятиях Махачкалы в июле 1954г. В 1955 г. обязательства коллективы промышленных предприятий брали на себя досрочно выполнить месячные и квартальные планы завершающего года пятилетки. По почину передовых предприятий Москвы коллективы рабочих, инженерно-технических работников и служащих 341 фабрики им.III Интернационала и завода им.М.Гаджиева взяли на себя обязательства выполнить планы 1955 г. Ряды соревнующихся росли за счет коммунистов и комсомольцев. Они составляли костяк передовиков производства. Их пример оказывал воздействие на основную массу трудящихся, которые по инерции включались во всякие почины и движения. Пока механизмы общества работали еще относительно слаженно, командно-административная система, используя все рычаги воздействия на массовое сознание советских людей, добивалась эффективных результатов. Об этом говорят производственные успехи коллективов промышленных предприятий Дагестана накануне ХХ съезда КПСС. Предприятия местной промышленности и Управление пищевой отрасли выполнили планы 1955г. В 1955г. заметно улучшили свои показатели нефтяники Дагестана. Включившись в соревнования с нефтяниками Азербайджана, на основе распространения передового опыта соседей и выявления собственных резервов работники глубокого разведочного бурения Избербашской и других контор увеличили скорость проходки. В целом промышленность Дагестана пятилетний план по выпуску валовой продукции выполнила к декабрю, а годовой план производства- к 10 декабря 1955г. До конца 1955г. дополнительно было выработано товаров на 80 млн. руб. Выпуск основных видов промышленных изделий по сравнению с 1950г. вырос более чем в 2 раза. Значительно выросла по сравнению с показателями 1950г. выработка продукции на душу населения. В годы 5-й пятилетки происходил абсолютный рост рабочего класса республики. По сравнению с 1950г. в 1955г. он составил 23%. ХХ съезд партии (февраль1956 г.) принял директивы по шестому пятилетнему плану развития народного хозяйства страны на 1956-1960гг. На их основе происходило дальнейшее развитие промышленности и транспорта 342 Дагестана во второй половине 50-х годов. Оно было комплексным и осуществлялось на более высоком техническом уровне, опираясь на трудовую активность рабочего класса, на его более высокую, чем прежде, квалификацию. К 1956г. в республике насчитывалось 350 промышленных предприятий, оснащенных первоклассной техникой. В этом году особенно отличились коллективы промышленных предприятий города Махачкалы - ремонтного завода, завода им. М. Гаджиева, рыбоконсервного комбината, ТЭЦ, госшвейфабрики №1, горпищекомбината и др. В 1957г. в целях обеспечения быстрых темпов развития промышленного производства в стране была проведена реформа управления народным хозяйством. 10 мая 1957 г. Верховный Совет СССР принял Закон о дальнейшем совершенствовании управления промышленностью и строительством, в соответствии с которым были созданы экономические административные районы, а в них вместо отраслевых министерств - Советы народного хозяйства (совнархозы). 1 июня 1957 г. Совет Министров РСФСР принял постановление об образовании Дагестанского совнархоза. Эти преобразования позволили сделать более оперативным управление промышленностью эффективность и строительством, предприятий, снизить поднять производственную себестоимость продукции, сэкономить средства, увеличить объем промышленной капиталовложений. Стоимость строившихся в 1957 г. объектов составляло более 1млрд. руб. В 1955-1958гг. были сданы в эксплуатацию 14 промышленных предприятий. В 1958 г. увеличился выпуск валовой продукции, выросла производительность труда. С 1955 г. по 1958г. производство консервов увеличилось в 6 раз, минеральных вод - в 3, кондитерских изделий-в2, обуви – почти в 3, чугунного и печного литья - в 3, химических продуктов и 343 стеновых блоков - в 6 раз, мебели - на 60%. Несмотря на это, спрос на товары потребления не удовлетворялся. Принятие семилетнего плана развития народного хозяйства страны и движение за коммунистическое отношение к труду. В 1958г. возникли проблемы с выполнением шестого пятилетнего плана не только в Дагестане, но и в стране в целом. Партия и правительство снова идут на эксперимент. В феврале1959г., когда оставалось еще два года до конца шестой пятилетки, на ХХI внеочередном съезде КПСС были приняты контрольные цифры народного хозяйства СССР на 1959-1965гг. Коллектив рабочих и служащих машиностроительного завода им. М.Гаджиева обратился ко всем работникам промышленности, транспорта и новостроек республики с призывом развернуть социалистическое соревнование за досрочное выполнение семилетнего плана и плана 1959г. Их призыв был поддержан трудящимися республики. Среди них были коллективы предприятий Управления нефтяной, газовой и химической промышленности, железнодорожники и моряки Махачкалы. Соревновались промышленные предприятия городов Махачкала, Грозный и Астрахань, дагестанские и донбасские стекловары. В мае 1959 г. забил первый нефтяной фонтан в Южно-Сухокумске. В октябре на нефтеразведке Ачи-СУ скважина №124 при испытании дала мощный газовый фонтан с дебитом 250-300 тыс. куб. метров газа в сутки. На участке Ачи-СУ и в Избербаше дагестанские нефтяники стали производить гидравлический разрыв пласта не нефтью (это было очень дорого), а водой. На участке Махачкалинского отделения железной дороги железнодорожники провели длинносоставный поезд длиной в 1240м. В конце года начал выпускать свою продукцию Махачкалинский завод сепараторов, был пущен в ход машиностроительный завод «Дагэлектромаш». В число передовых вышли заводы «Дагестанские огни» и «Строойдеталь» треста «Дагстрой». В 1959 г. было внесено более 10тыс. рационализаторских 344 предложений по внедрению в промышленность новой технологии, комплексной механизации и автоматизации производственных процессов. Накануне ХХI съезда партии в стране развернулось движение за коммунистическое отношение к труду. Оно нашло поддержку у многих коллективов промышленных предприятий, у строителей и транспортников Дагестана. Уже в мае 1959г. в движение за звание бригад коммунистического труда включилось более 500 производственных коллективов. В республике было много последователей В. Гагановой, которые переходили из передовых участков в отстающие и доводили их до уровня передовых. В 1960г. энергетическая, высокими темпами строительная и развивалась нефтяная машиностроительная, промышленность. Завод «ДагЗЭТО» стал изготовлять сложные электротермические печи для многих предприятий страны. Большим спросом пользовались автоматические пускатели завода «Дагэллектроаппарат» и насосы завода им. м. Гаджиева. Предприятия республики получили много кузнечно - прессовых машин. Новых буровых установок и другой техники. В 1954г. было начато строительство Чирюртовской ГЭС на реке Сулак. Это была крупнейшая стройка не только Дагестана, но и страны. В ней принимали участие строители Волго- Донского канала, Мингечаурской и Цимлянской гидроэлектростанций. В 1961 г. строительство Чирюртовской ГЭС было закончено, гидростанция мощностью 72 тыс. кВт была пущена в эксплуатацию. Она полностью обеспечила потребность народно хозяйства Дагестана в электроэнергии. Таким образом, несмотря на дальнейшую деформацию социалистической системы и связанные с ней трудности, трудящиеся Дагестана продолжали наращивать экономический потенциал страны. В 50-е годы рабочий класс Дагестана показал образцы трудового энтузиазма и выдвинул из своей среды 345 тысячи замечательных энтузиастов - передовиов производства. Ими гордилась республика и страна. Они безвозмездно отдавали свой труд, свято веря в светлое будущее человечества. Социально-экономическое развитие ДАССР в 1966 - 1985 гг. За два десятилетия, с середины 1960-х гг. до середины 1980-х гг., Дагестанская АССР добилась больших успехов в развитии народного хозяйства. В эти годы первым секретарём обкома ДАССР являлся Ума-ханов М.-С.И. (1967 — 1983 гг.); Председателем Совета министров ДААСР (1967 1978 гг.), а затем Председателем Президиума Верховного Совета ДАССР (1978 - 1987 гг.) был Умалатов А.Д. Руководство республики придавало большое значение развитию промышленности, а также созданию достаточных сырьевых и энергетических ресурсов. Благодаря этим действиям в строй вступило большое количество крупных промышленных предприятий. Дагестан стал одним из наиболее индустриально развитых республик Советского Союза.В восьмом пятилетнем плане развития народного хозяйства на 19661970 гг. большое внимание уделялось развитию машиностроения, являвшегося важнейшей отраслью экономики республики. По плану намечалось вдвое увеличить объёмы промышленности машиностроения и металлообработки. В эти годы вошла в строй первая очередь завода по выпуску полиграфических машин для печатания на синтетических плёнках, были также построены Кизлярские электроаппаратный и электромеханический заводы, в Махачкале вступили в строй заводы «Дагэлектромаш» и «Сепараторный», в Дербенте — завод шлифовальных станков и «Электросигнал», в Буйнакске Агрегатный завод, в Избербаше - ДагЗЭТО и ряд других заводов. Возникновение этих предприятий изменило облик Дагестана, республика стала занимать ведущие места в Союзе по объёмам промышленного и сельскохозяйственного производства. 346 В 1970 г. в Дагестане произошло сильнейшее землетрясение, в результате которого были частично или полностью разрушены многие населённые пункты. Весь Советский Союз откликнулся на эту беду, практически каждая союзная республика оказывала посильную помощь Дагестану. Из разных регионов страны сюда прибывали строительные бригады и вагоны строительных материалов. Благодаря им. в 1970-1973 гг. в городах и районах республики было построено I млн. 100 тыс. кв. метров жилья. После этого землетрясения более 10 тыс. семей с общим количеством населения около 50 тыс. человек было переселено с гор на равнину. Таким образом за сравнительно короткие сроки республика была восстановлена. После этих событий руководство Дагестана стало уделять самое пристальное внимание строительной индустрии, которая начинает динамично развиваться. В 1970-1975 гг., в годы девятой пятилетки, в республике было создано много строительных предприятий, в том числе домостроительные комбинаты в Махачкале, Дербенте и Кизилюрте, а также керамзитный и кирпичные заводы, гравийно-щебёнчатые карьеры, заводы железобетонных конструкций и т.д. Если в 1966 году в Дагестане было 36 строительных и монтажных организаций, то уже в 1971 году их число возросло до 90, причём значительно улучшилась их техническая оснащённость. Всего в 1971 г. на стройках республики было занято около 21 тыс. человек. В 70-е годы, после землетрясения, столица Дагестана сильно преобразилась. Появилось несколько новых микрорайонов, были построены гостиницы «Ленинград». «Турист», кемпинг, ипподром, аэровокзал, новые административные здания и объекты культуры и здравоохранения. В 1972 году был открыт Дагестанский политехнический институт. Во второй половине 70-х — начале 80-х гг. строительная отрасль республики продолжала быстро развиваться, внося существенный вклад в развитие промышленного потенциала Дагестана. Одним из самых крупных предприятий республики, имевшим большое значение для экономики 347 Дагестана, был завод металлоконструкций. Он обеспечивал своей продукцией объекты электроэнергетики: Чиркейкейскую ГЭС, Миат-линскую ГЭС, Ирганайскую ГЭС. Этот завод являлся важным звеном строительной индустрии. Ведущей отраслью индустрии республики являлась электроэнергетика. Достаточные водные ресурсы и благоприятные физико-географические условия позволяли достичь высоких результатов в этой отрасли. В 1966 - 1980 гг. в Дагестане были построены Гергебильская, Чири-юртовская, Чиркейская, Миатлинская и Ирганайская ГЭС. Благодаря этому в последующий период — в годы перестройки и тяжёлые 1990-е гг. — электроэнергетика республики в наименьшей степени оказалась охвачена кризисом. Энергетики республики ежегодно продавали, передавая в объединенную энергосистему Северного Кавказа, более 40% вырабатываемой электроэнергии. За 1965-1970 г. было электрифицировано 11 совхозов, а в 1971 г. все 185 совхозов Дагестана пользовались электричеством. В 1970 г. также было электрифицировано 333 колхоза, или 91% от общего числа хозяйств. Многие промышленные предприятия республики были ориентированы на поддержку аграрного сектора экономики. Так, крупнейшим предприятием Дагестана был Кизилюртовский завод фосфорных солей --флагман химической промышленности республики, выпускавший кормовые фосфаты для животноводства, а также удобрения и химикаты. В 1970 — 1975 гг. Дагестан достиг больших успехов в развитии промышленности. В эти годы было поострено более 30 крупных промышленных объектов. Вступил в строй машиностроительный, судоремонтный, керамзитовый заводы, консервный завод в Кизилюрте и др. В следующую пятилетку продолжалась реконструкция и расширение производственных мощностей, а также техническое переоснащение предприятий. Как следствие, успехи были не менее впечатляющими, чем в предыдущие пятилетки. 348 В 70-е гг. очень бурно развивалась пищевая промышленность Дагестана, с каждым годом расширялась её сырьевая база. Такие её отрасли как консервная, плодоовощная, винодельческая, молочная и рыбообрабатывающая занимали одну из ведущих позиций во всём Советском Союзе, за что нередко удостаивались различных наград. Республика располагала достаточными сырьевыми ресурсами для успешного развития этих отраслей. В 1965-х — 1980-х гг. Дагестан занимал второе место в РСФСР по выработке плодоовощных консервов и первое место по выпуску компотов. Кроме того, республика производила свыше 90 % коньяков РСФСР. Всего же в Дагестане выпускалось 130 наименований различных видов консервов, 23 из них был присвоен государственный Знак качества. В эти годы улов дагестанских рыбаков ежегодно составлял 42 тыс. тонн, а производство рыбных консервов составило 298 млн. банок. В годы девятой и десятой пятилеток (1970 - 1980 гг.) достаточно высокими темпами развивались отрасли, определяющие технический прогресс: электроэнергетика, химия, нефтехимия, машиностроение, металлообработка. Многие предприятия Дагестана работали на военно-промышленный комплекс страны, выпуская изделия военного назначения. В этом ряду особое место занимал «ЗТМ» (Завод точной механики) в Каспийске. Несмотря на то, что экономика СССР в этот период вступила в период стагнации, промышленность Дагестана достигала неплохих результатов. Многие отрасли развивались опережающими темпами, как по общесоюзным, так и по всероссийским показателям. Так, если в 1970 — 1980 гг. рост производства промышленной продукции по Советскому Союзу составлял на 50 %, по РСФСР - 49 %, то промышленность Дагестана обеспечила рост почти на 70 %. На новый технически более высокий уровень поднялся транспорт республики. С 1960 г. по 1970 год автомобильный парк республики возрос на 9 тыс. единиц, что для того периода был очень хорошим показателем. Досгаточно быстро росло количество легковых автомобилей и автобусов. 349 Интенсивно работал железнодорожный транспорт, чему свидетельствует такой факт: в 1975 г. через Махачкалу проходило 60 тысяч железнодорожных составов, в 1985 г. — 80 тысяч. В республике активно строились новые и качественно улучшались уже имеющиеся автомобильные дороги, возводились мосты, было открыто 24 новых воздушных авиалиний. В 1980 г. в Дагестане функционировало 242 производственных, научнопроизводственных объединения и промышленных предприятий: машиностроения и металлообработки - 50, лёгкой промышленности -59, пищевой промышленности — 67, местной и деревообрабатывающей промышленности — 13, промышленности строительных материалов — 16, полиграфической – 11. Из указанного количества предприятий промышленности 68 были построены или существенно реконструированы за 1967-1980 гг. В сельской местности активно создавались филиалы промышленных предприятий республики и других регионов страны. Таким образом создавались рабочие места и для жителей села, что значительно улучшало социальный климат в республике. Промышленность Дагестана поставляла в разные регионы Советского Союза разнообразную и достаточного высокого качества продукцию: стекло, стекловолокно, ковры, овощные и рыбные консервы, металлорежущие и шлифовальные станки, хлопчатобумажные приборы ткани, и средства электросварочное и автоматизации, электротермическое оборудование и т.д. Индустриализация позволила расширить хозяйственные связи предприятий республики. Продукция дагестанских предприятий поставлялась не только в другие регионы Советского Союза, но и экспортировалась за границу. Лидеры тяжёлой промышленности республики - каспийские заводы «Дагдизель» и Точной механики, избербашский завод «ДагЗЭТО», махачкалинские заводы «им. М. «Гаджиева» и «Дагэлек-тромаш», кизилюртовский завод «Дагэлектроаппарат» - экспортировали свою продукцию в более чем 40 стран 350 Европы, Азии и Африки, в том числе в страны капиталистического мира, что говорит об их высоком качестве. В страны социалистического лагеря предприятия Дагестана экспортировали 40 наименований промышленной продукции, в том числе сварочные агрегаты, электротермические печи, рулевые машины, насосы, сепараторы, электротехнические приборы и др. Закалочные печи электросварочные Избербашского агрегаты ДагЗЭТО поставлялись Махачкалинского в Италию, «Дагэлектромаша» - во Вьетнам, полировальные станки Дербентского завода шлифовальных станков - в Польшу, рулевые машины заводы имени Гаджиева - в бывшую ГДР, электрические пускатели Кизилюртовского «Дагэлектроавтомата» -- в Румынию. Успешно развивался топливно-энергетический комплекс республики, особенно нефтедобывающая и газовая отрасли. Велись геологоразведочные работы и введение в строй новых месторождений. Благодаря этим работам республика добилась хороших результатов, с 1960 по 1985 гг. в Дагестане было добыто 47 млн. тонн нефти и газа. Эффективно работали предприятия местной промышленности. Они производили ежегодно более 400 тыс. кв. метров ковров и ковровых изделий, на 1 млн. 100 тыс. рублей ювелирных изделий. Несмотря на значительные успехи в развитии промышленности республики, в 80-х годах стали постепенно проявляться признаки стагнации. Многие предприятия к этому времени стали отставать в техническом развитии, долгое время они не подвергались техническому переоснащению. Такое состояние было характерно для всего Советского Союза, что в кончном итоге привело к полному краху экономики, а вслед за ней и всей страны. В 1985г. была провозглашена политика ускорения социально- экономического развития СССР, которая постепенно трансформировалась в концепцию «перестройки управления народным хозяйством», предусматривавшей либерализацию управленческих методов в рамках социалистической плановой системы. Однако руководство страны не смогло 351 начать поэтапные экономические преобразования, сосредоточившись на политической стороне вопроса. В результате либерализации политическая система вступила в противоречия с самовоспроизводящимся кризисом социально-экономической системы советского общества. Тема 16.Основные тенденции развития Дагестана на современном этапе.90 –е гг. XX в. – начало XXв. В конце 80-х гг. XX в. преобразования коснулись уже структуры органов государственной власти. Значительным событием в политической жизни страны явилось принятие 12 июня 1990г. Декларации о государственном суверенитете Российской Республики, с которой Советской Федеративной фактически началось Социалистической становление новой государственности Российской Федерации. В Декларации о государственном суверенитете РСФСР утверждалось верховенство российских законов над союзными, т.е. союзные законы на территории Российской Федерации действовали только в той части, которая не противоречила законам Российской Федерации. Это было шагом по пути выхода из СССР и фактически началом развала Союзного государства. В период с лета с 1990г. до зимы 1991г. практически все бывшие автономные республики в составе России также приняли свои декларации о суверенитете. Таким образом, политическая ситуация в СССР и РСФСР в этот период способствовала росту политической активности в регионах, в том числе и в Дагестане, повышению национального самосознания и их стремлению к самостоятельности. В таких условиях национального и духовного подъема в ДАССР началась работа над проектом Декларации о государственном суверенитете республики. Однако III Съезд народных депутатов РД вместо Декларации принял Постановление «О государственном статусе Дагестанской АССР», из 352 которого вытекало, что Республика Дагестан становится равноправной с другими республиками в составе Российской Федерации, принявшими декларации о своем государственном суверенитете. Распад СССР и последующие события в стране знаменовали начало нового исторического периода, переход от одной исторической эпохи к другой. В результате реформы принципиально изменилась политическая система, как в России, так и в регионах. Политическая ситуация в Дагестане не складывалась под влиянием событий в центре. В связи с изменением прежней политической системы в республике возникла необходимость обновления политических структур и институтов власти. Таким образом, в начале 90-х гг. XXв. в Дагестане сложились определенные предпосылки и условия для принятия Конституции Республики Дагестан и поиска новых путей государственного устройства в соответствии с реалиями ее политической жизни. При этом они должны были соответствовать новой Конституции РФ 1993г. и в то же время учитывать специфику внутреннего обустройства Республики Дагестан. Конституция РД 1994 года и ее основные положения. Со дня принятия Конституции РД 1994г. начинается новый этап в государственном обустройстве Дагестана. В связи с необходимостью конституционного оформления республики Верховным Советом Республики Дагестан 27 июля 1990г. из числа депутатов была образована Конституционная комиссия во главе с председателем Верховного Совета М.М.Магомедовым для разработки Основного Закона, а 22 сентября 1990г. его распоряжением была создана рабочая группа Конституционной комиссии. Существенное влияние на разработку текста новой Конституции РД оказала постоянно меняющаяся ситуация в стране, отражаясь на смысловых акцентах его формулировок. В основе дискуссий о будущем Основном законе РД стояли два вопроса: 353 1) вопрос о структуре высших органов государственной власти; 2)проблема учета национального представительства народов Дагестана в органах власти и управления. Проект предусматривал значительное повышение правового статуса Республики Дагестан, доведение его до уровня статуса суверенного государства. Разработка проекта новой Конституции продолжалась более трех лет. Дважды проект выносился на всенародное обсуждение. 26 июля 1994г. Конституционное Собрание приняло новую Конституцию Республики Дагестан, что явилось важным событием в общественно-политической жизни Дагестана. Конституция РД 1994г. состоит из преамбулы, 11глав и 129 статей. Большинство норм в Конституции посвящено определению правового статуса человека и гражданина (47 статей из 129) и характеристике властных структур, их полномочий (55статей). Конституция РД 1994г. воспроизводит основные положения действующей Конституции РФ 1993г., касающиеся основ конституционного строя и правового статуса личности и в то же время имеет черты, отличающиеся от норм Конституци РФ. В новой Конституции Республики Дагестан закреплен более широкий круг прав и свобод граждан, а также лиц, не являющихся гражданами, чем в предыдущих конституциях ДАССР и РСФСР. Важное место в Конституции занимает вопрос о государственно-правовом статусе Дагестана Согласно Конституции Дагестан-республика, субъект Российской Федерации, имеющий свою конституционный строй. В соответствующих государственность и статьях (1, 4, 67-70) Конституции РД были определены сущность и содержание суверенитета республики. В конституции ДАССР не содержалось положений о ее суверенитете. Дагестан, как и другие республики в составе РФ, впервые официально был признан суверенным государством в Федеративном договоре от 31 марта 1992г. 354 Вопрос о суверенности Дагестана являлся одним из главных на тот период в связи с тем, что в Конституции РД имелись положения, противоречащие федеральному законодательству. Причиной их появления двояко: во-первых, при принятии Конституции РД не было полной ясности в том, что реально означает суверенитет и самостоятельность республик. Очевидно, что содержание суверенитета по-разному понималось федеральным центром и республиками. Федеральное законодательство исходило из того, что мера государственной суверенности РФ не тождественно суверенности республик в ее составе, однако нормы, заложенные в Конституции Дагестана, по существу основывались на тезисе о равноправии федерального центра и отдельного субъекта. Во-вторых, продолжался естественный процесс совершенствования федерального законодательства, который, в свою очередь, привел к появлению уже новых, не зависящих от воли субъектов РФ, противоречий. Государственную власть в республике осуществляли Государственный Совет, Народное Собрание, Правительство и суды РД. Формирование органов Государственной власти, согласно Конституции, основывается в принципе разделения властей. В политической структуре государственной власти Дагестана появился новый орган, избранный на Конституционном Собрании - Государственный Совет Республики Дагестан. По Конституции РД 1994г. Государственный Совет состоял из 14 человек - по одному представителю от каждого из коренных народов Дагестана. Госсовет возглавил исполнительную власть и обеспечивал взаимодействие органов государственной власти. Формирование Государственного Совета осуществлялось только по национальному принципу. Таким образом в 1994г. была заложена основа новых политических подходов, нового политического мышления в условиях многонационального Дагестана переходящего качественно- новому государственно- политическому устройству. 355 В 90-х гг. XXв. в Дагестане сложилась модель государственного устройства с Госсоветом во главе. По мнению некоторых специалистов, за период деятельности Государственного Совета РД в исследуемый промежуток времени он продемонстрировал свою жизнеспособность и доказал, что принцип коллегиальности власти и управления власти и управления в условиях многонационального дагестанского общества наиболее полно соответствует важнейшим жизненным интересам народов республики. Представительным и законодательным органом Республики Дагестан согласно Конституции РД 1994г. является однопалатный парламент Народное Собрание. Депутаты Народного Собрания избираются населением прямым, всеобщим и тайным голосованием, благодаря чему реализуется такой важный принцип формирования органов государственной власти, как принцип народовластия. Выборы в Народное Собрание РД первого созыва прошли в марте, апреле 1995г. В результате выборов был избран парламент, состоявший из 121 депутата: 33 из них были депутатами Верховного Совета, что являлось одним из факторов, способных обеспечить преемственность в деятельности Народного Собрания. Председателем Народного Собрания РД был избран М.Г.Алиев. Согласно Конституции РД, Народное Собрание- это орган, который гарантирует представительство всех народов Дагестана. Дагестан являлся единственным регионом России, где соблюдалось национальное представительство в органах власти. Государственный Совет формировал Правительство Республики Дагестан. Правительство является исполнительно-распорядительным органом государственной власти. Председатель Правительства назначался Госсоветом лишь с согласия народного Собрания РД. В период существования Советского Союза Дагестан был республикой с относительно хорошо развитой промышленностью и сельским хозяйством. В 356 послевоенный период здесь было построено большое количество промышленных предприятий. Однако дагестанская промышленность в целом не была ориентирована на выпуск конечной, готовой к потреблению продукции, в ней наблюдалась высокая доля предприятий оборонного комплекса. Распад СССР и экономические трудности в Дагестане. Распад СССР характеризовался тяжелейшими экономическими потрясениями для всех республик. Но Дагестан пострадал особенно сильно, поскольку фактически прекратились оборонные заказы предприятиям республики, в результате чего десятки тысяч человек в одночасье потеряли работу. Резко упала платежеспособность населения. Как следствие, обострилась социальная напряжённость. Разрушение плановой экономики и переход на рыночные рельсы в условиях Дагестана происходил особенно болезненно, поскольку большинство предприятий оказались не способны ни физически, ни морально приспособиться к новым реалиям. В результате, в начале 90-х гг. по основным социально- экономическим показателям Дагестан занимал в Российской Федерации одно из последних мест: по уровню производства валового регионального продукта - 88 место; по уровню среднемесячной заработной платы - 85 место; по объему производства промышленной продукции на 1 жителя - 81 место; по объему инвестиций в основной капитал - 78 место; по объему продукции сельского хозяйства на 1 жителя - 81 место; по налоговым поступлениям на 1 жителя 85 место; по производственному потенциалу - 68 место; по финансовому потенциалу - 71 место; по инновационному потенциалу - 57 место; - по трудовому потенциалу - 23 место; по инфраструктурному потенциалу - 34 место; по институциональному потенциалу -55 место. Эти цифры свидетельствуют о тяжелейшем социально- экономическом кризисе, охватившем республику в начале 90-х гг. Ситуация в стране в целом было очень плохая, но даже на этом фоне Дагестан выделялся не в лучшем свете. Дагестан отставал от наиболее развитых регионов страны 357 существенно. Так, по объему промышленной продукции в расчете на душу населения Дагестан отставал от сравнительно развитых регионов 5,5 раза; по выпуску продукции сельского хозяйства в расчете на душу населения - 2,9 раза; по потребительским расходам в расчете на душу населения - 3,2 раза. В начале 1994 года произошла некоторая стабилизация в экономике Дагестана, что было связано с некоторыми изменениями в политической системе: была принята новая Конституция РФ, осуществлена реорганиза- ция политической власти. Однако в 1994-1995 гг. экономика Дагестана вновь входит в состояние кризиса. Этот кризис был спровоцирован военным конфликтом, начавшимся в соседней Чечне. Дагестан фактически оказался в транспортной блокаде. Почти полностью были разрушены хозяйственные связи, в результате чего ухудшилось и без того плохое положение дагестанских промышленных предприятий. В наибольшей степени пострадали базовые отрасли экономики: предприятия машиностроения, химической, легкой и пищевой промышленности. С прекращением активной фазы боевых действий в Чечне в 1996 г, начинается медленное улучшение экономического положения республики Дагестан: внутренний региональный продукт вырос на 7,9 % к уровню 1994 года, а в 1997 г. ВРП на 17,3 % к уровню 1994 года. Однако оказалось, что это была временная стабилизация, экономический кризис и дефолт 1988 г. в Российской Федерации отбросил экономику Дагестана на несколько лет назад. В первой половине 1999 г. наступает некоторая стабилизация в экономике страны. Несмотря на тяжелое в целом положение в экономике Дагестана и его высокий дотационный характер, наблюдаются некоторыепозитивные изменения. Определенный рост производства наблюдался в сельском хозяйстве, машиностроении, легкой и пищевой промышленности. Летом 1995 г. республика оказалась втянута в войну в результате нападения незаконных бандформирований с территории Чечня. Эти события 358 тяжело отразились на экономике Дагестана. Республика превратиласьв зону риска, поэтому наблюдался отток капитала. Но с завершением боевых действий экономика Дагестана вновь медленно, но верно начала расти. Доминирующим в экономике республикисталсектор услуг. В 2000 г. валовой региональный продукт республики увеличился на 26,5 % к уровню 1994 года или на 16,5 % к уровню 1999 года. Особых успехов добились предприятия легкой и пищевой промышленности, топливно- энергетическая и машиностроительная отрасли, которые в совокупности производили 80 % всей продукциипромышленности. В конце 90-х гт. на долю промышленности приходилось производство в среднем 15 %. валового регионального продукта. На территории республики на рубеже вековфункционировало 276 крупных промышленных предприятий, где работало более 100 тысяч человек. В этот период стабилизировалась ситуация не только в промышленности, но и в сельском хозяйстве. Определённые успехи были достигнуты в строительной, винодельческой отрасли, животноводстве и растениеводстве. Несмотря на это в целом экономика Дагестана оставалась слабо развитой. В 2001 г. наступает новый этап развития экономики Дагестана. Значительно увеличились объёмы федеральных дотаций республике. Это положительно сказалось на развитии таких отраслей промышленности как деревообрабатывающая и производство стройматериалов. Однако рост тарифов на товары естественных монополий и снижение платежеспособности населения тормозило рост экономики. Крайне негативно на рост экономики республики влияла высокая инфляция, в результате которого дагестанские товары оказывались неконкурентоспособны с импортными товарами. В 2002 - 2003 г. кризисные явления в экономике республики продолжаются, что было связано с уменьшением объемов федеральных дотаций, повышением темпов инфляции, снижением платежеспособности населения. Кроме того морально и физически устарели технологические мощности дагестанских предприятий. 359 В более выгодной ситуации находились предприятия естественных| монополий, такие как ОАО «Дагэнерго», ОАО «Роснефтъ-Дагнефть, ООО «Каспийскгазпром», ООО «Регионгаз». Сырьевая направленность этих компаний и широкая база, заложенная в советский период, позволи им сравнительно стабильно развиваться в кризисный период 90-х гг. Вторыми по объёму валового производства в республике являются предприятия машиностроения и металлообработки, которые преимущественно ориентированы на оборонную промышленность. Они выпускали судовое, авиационное и электротехническое оборудование, автоматические радиопеленгаторы, насосы (в том числе, насосы для нефтедобычи дизели, средства связи и телекоммуникационные системы, приборы, шлифовальные станки, электронные оборудование для компоненты, пищевой полиграфическое промышленности, оборудование товары и народного потребления. Крупнейшими предприятиями машиностроительной промышленности по сей день являются: «ДагЗЭТО», «Завод им. Гаджиева»,«Концерн «КЭМЗ», ОАО «Авиаагрегат», ОАО «Завод «Дагдизель», ОАО «Дагэлектроавтомат», ОАО «Избербашский радиозавод». ОАО| «Электросигнал», ОАО НИИ «Сапфир» и др. Однако многие из них имеют сильно устаревшую производственно-техническую базу, что не позляет полностью реализовать потенциал. Химическая промышленность также носила инерционный характер, т.е развивалась за счёт производственно-технических мощностей советского периода, которые к началу XXI в. сильно устарели морально ифизически. Наиболее успешными в химической промышленности были: ОАО «Дагфос», ОАО «Мушарак», ОАО «Махачкалинский лакокрасочный завод», ОАО «Буйнакский шиноремонтный завод»,ОАО «Стекловолокно», «Стеклопластик» и др. Эти предприятия выпускают фосфорсодержащую продукцию, стеклянную тару, пластиковые трубы, краски, стеклянную посуду и т.д. Общий годовой объем производства предприятий 360 промышленности в 2000 году составил около 2 % от всего объема промышленного производства республики. Строительная отрасль производила пиленый камень, известь, щебень, гравий, кирпич керамический и силикатный, стеновые бетонные и керамзитовые блоки, сборные железобетонные конструкции, керамическую плитку и т.д. Доля продукции строительной отрасли в общем объеме промышленного производства республики на рубеже веков составлял около В наиболее кризисном состоянии в конце XX - начале XXI вв. находилась легкая промышленность. Доля отрасли в структуре общего объема пенного производства в 2000 гг. составила 0,9 %. Не намного лучше ситуация была в пищевой промышленности. Консервная промышленность представлена заводами в городах Дербент, Буйнакск, Хасавюрт, Кизляр и в поселках Маджалис и Белиджи.На таких предприятиях Дагестана как Дербентский коньячный комбинат, Кизлярский коньячный завод, Дербентский завод игристых вин, Махачкалинский винзавод, Совхоз им. Дахадаева производилось более 90% коньячной продукции РФ. Период 90-х гг. XX - начала XXI вв. был очень тяжёлым для экономики Дагестана, как и в целом для страны. Кризис коснулся практически всех отраслей. Национальные отношения и национальные движения. К началу 1990-х гг. население Дагестана составляло 2 млн. 100 тыс. человек, представляющих более 30 народностей, говорящих на своих языках. В этот период, в условиях демократизации общества и политического переустройства всей страны в Дагестане начинают складываться различные политические партии и общественные организации, каждая из которых преследовала свои узко-этнические, личностные, корпоративные, политические или финансово-экономические интересы. Самыми массовыми общественно-политическими организациями Дагестана в 1990-е гг. являлись национальные движения. Пик их поли361 тической активности пришелся на 1991-1992 гг. С середины 90-х гг. наблюдается спад активности и влияния национальных движений. Среди аварских национальных организаций в 1990-е годы выделялся Народный фронт имени Шамиля, который возглавлял Гаджи Махачев Фонд и примыкающие к нему аварские народные движения выступали за сохранение единства и унитарного республиканского устройства суверенитета. Дагестана, Аварское за укрепление национальное движение отстаивало права и интересы аварцев, переселившихся на равнинные земли в кумыкские, русские, чеченские и ногайские районы. Лакское народное движение «Кази-Кумух» возглавлял Магомед Хачилаев. После отставки и ареста Хачилаева в сентябре 1998 г. оно стало оппозиционным по отношению к руководству Дагестана и поддерживало все антиправительственные выступления. Особый интерес лакцев состоял в защите интересов соотечественников, живущих в Новолакском районе, который является основной частью исторической территории чеченцеваккинцев (Ауха). Кумыкское национальное движение «Тенглик» возглавлял профессор филологии Салав Алиев. Движение требовало прекращения миграции горцев на историческую территорию кумыков (Кумыкскую равнину), а также его представители выступали за федерализацию Дагестана и создание национальных автономий для основных народов республики. Лезгинское национальное движение «Садвал» возглавлял бизнесмен Насир Примов. Ведущую роль в нём играл отставной генерал Мухиддин Кахриманов, а также Руслан Ашуралиев. «Садвап» выступал за воссоединение этнической территории лезгинского народа, разделенной между Россией (Дагестаном) и Азербайджаном, и создание единого лезгинского государства - Лезгистан. Лезгинские организации поддерживали идею федерализации государственного устройства Дагестана. Чеченское национальное движение было представлено Народным фронтом чеченцев-аккинцев и Исполкомом Съезда чеченцев Ауха. Основная 362 цель чеченского движения заключалась в восстановлении Ауховского района и возвращении чеченцев-аккинцев в села Ауха. Чеченские организации поддерживали) идею федерализации Дагестана и участвовали в деятельности оппозиционных организаций, однако сотрудничали с властями Дагестана и проправительственным Оргкомитетом по восстановлению Ауховского района. Ногайское национальное движение «Бирлик» выступало за объединение этнической территории ногайского народа, разделенного между Дагестаном, Чечней и Ставропольским краем, и создание ногайского автономного образования в составе России. В Дагестане «Бирлик» добивался прекращения раздачи пастбищных земель Ногайской степи под кутаны, бахчевые и огородные культуры и возвращение ногайских пастбищ. Кроме того, в Дагестане действовали Даргинское национальное движение «Цадеш» («Единство»), даргинское общество «Маслихат» («Мир»), общественно-политическое движение «Табасаран», рутульское движение «Намус», агульское движение «Чайлах» («Долина»), Национальный Совет андийцев, филиал Еврейского агентства России по Дагестану «Сохнут», Общественно-политическое движение «Русская община», азербайджанское общественное движение «Азери» и др. Отношение дагестанских народов к своим национальным движениям было неоднозначным, больше негативным. Создавались они для зашиты политических и экономических интересов дагестанских народов, но в реальности же под прикрытием национальных лозунгов лидеры и их окружение решали свои узко личные задачи, использовали их для давления на власть и получения постов во властных структурах и личного обогащения. В целом деятельность их лидеров отрицательно сказывалась на межнациональных отношениях в многонациональном Дагестане. Обшественно-полическая обстановка в Дагестане в 1990-е гг. 363 В 1990-е гг. в Дагестане сложилась сложная общественно-политическая обстановка, что было вызвано социально-экономической нестабильностью и изменившимися после 1991 г. политическими условиями в стране. В республике стали возникать всевозможные общественно-политические организации и партии светского и религиозного характера. В начале 1990-х гг. в Дагестане зародилось исламское политическое движение. Примерно в середине второй половины 1990-х гг. произошло окончательное размежевание исламских организаций на радикальные («ваххабитские») и традиционалистские (тарикатисты). Главной «ваххабитской» организацией РД являлся «Джамаат ульислам» («Исламский Джамаат»), руководство которого с конца 1997 г. фактически начало вооруженную борьбу против светской власти и своих идеологических противников - тарикатистов. Руководство «Джамаатла Дагестана» получало активную поддержку со стороны радикальных полевых командиров Ичкерии (аль-Хаттаба, Шамиля Басаева. Салмана Радуева и др.). С сентября 1998 г. штаб «Джамаат уль-ислама» находился на территории Чечни. В марте 1999 г. амиры (главы) ваххабитов Дагестана и Ичкерии объявили о начале джихада и призвали кавказскую молодежь вступать в Исламскую армию Кавказа. В Буйнакском районе Дагестана с лета 1998 г. сложилась так называемая «Отдельная исламская территория», провозглашенная местными радикальными группами - джамаатами селений Карамахи и Чабанмахи. Руководство «Отдельной исламской территории» осуществляла ваххабитская шура (Исламский Совет), которая объявила о том, что на данной территории действуют только законы шариата. В августе 1999 г. такая сепаратистская позиция руководства «Отдельной исламской территории» спровоцировала войну в районе. Умеренным крылом дагестанских ваххабитов был Исламский культурный центр «Кавказ», лидер которого Магомедшапи Джангишиев 364 одновременно являлся пресс-секретарем отделений «Джамаата уль-ислам» в селениях Карамахи и Чабанмахи. С осени 1998 г. исламских радикалов активно поддерживал Союз мусульман России и его лидер Надиршах Хачилаев, прежде ориентировавшийся на светские политические организации центристского толка. Таким образом. Надиршах Хачилаев ушёл в жёсткую оппозицию к светской власти. Исламским радикалам противостояли умеренные исламские группы, придерживающиеся традиционного для Дагестана суфийского направления ислама или тариката. Тарикатисты пользовались поддержкой руководства Дагестана и «официального» духовенства во главе с Духовным управлением мусульман республики. Между Духовным управлением Дагестана и ваххабитской организацией развернулась жёсткая идеологическая борьба, борьба за умы и настроения дагестанцев. Благодаря огромным усердиям главы Духового управления Дагестана муфтия Сайд-Мухаммед-хаджи Абубакарова ваххабиты стали проигрывать войну на идеологическом фронте. Тогда они перешли к методам террора, и в результате террористического акта в августе Саид-Мухаммед-хаджи Абубакаров был убит. До середины 1990-х гг. основной умеренной исламской группой была Исламская демократическая партия Дагестана (ИДПД). С середины 90-х гг. более заметную роль стала играть Исламская партия Дагестана (ИПД), глава которой Суракат Асиятилов одновременно возглавляет парламентский комитет по межнациональным отношениям, внешним связям, делам общественных и религиозных организаций. Основой политических платформ ИДПД и ИПД является идея синтеза форм организации современного демократического общества и традиционных исламских ценностей. Антитеррористическая война в Дагестане. Дагестан пострадал от войны в соседней Чечне не только экономически. но и морально. Для дагестанцев было сильным потрясением, вызвавшим 365 крайнее возмущение в народе, нападение 9 января 1996 г. террористов (около 500 человек) Салмана Радуева и Хункара Исрапилова на г. Кизляр. Захватив роддом и еще несколько зданий, они взяли в заложники около 3 тысяч человек. Тогда погибли 7 сотрудников МВД. 10 января террористы и заложники (около 165 человек) на 11 автобусах и 2 КАМАЗах двинулись в направлении дагестано-чеченской границы. Колонна была блокирована в селе Первомайском федеральными войсками. До 15 января с боевиками вело переговоры руководство Дагестана и представители МВД и ФСБ России, однако переговоры ни к чему не привели. В течение 15-18 января подразделения ФСБ и МВД штурмовали село Первомайское, где засели боевики С. Радуева с заложниками. Во время прорыва (в ночь с 17 на 18 января) части боевиков во главе с Радуевым удалось уйти в Чечню. В результате этой операции погибло около 150 боевиков, а также 40 заложников и мирных жителей. 30 боевиков были взяты в плен. При захвате села погибли 26 военнослужащих, более 90 были ренены. Были освобождены 82 заложника. Операцией руководили директор ФСБ М. Барсуков и министр внутренних дел РФ А.Куликов. Провокации чеченских боевиков на административной границе Дагестана продолжались и в последующем. Вооруженное вторжение чеченских боевиков в Дагестан в 1999 году и все предшествующие ему события на дагестано-чеченской границе убедительно подтверждали, что противоборство на Северном Кавказе с подписанием в августе 1996 г. Хасавюртовских соглашений окончено не было. Оно приобрело несколько иные формы и продолжало активно распространяться. Административная граница с Чечней и прилегающие к мятежной республике субъекты Российской Федерации - Дагестан, Ингушетия. Северная Осетия и Ставрополье - стали местом необъявленной войны. В течение только первой половины 1999 г. здесь произошло более 80 вооруженных столкновений и бандитских вылазок. В результате погибло около 50 и ранено 90 сотрудников МВД. Всего же на Северном Кавказе в первой 366 половине 1999 г. количество жертв террора перевалило за 100. включая и 50 человек, погибших в результате взрыва на Центральном рынке Владикавказа. Непрекращающиеся террористические акты, похищение людей, а также внутренние конфликты в Чечне и ряде соседних с ней республик превратили юг России во фронтовую зону. В мае-июле 1999 г. обстановка на чечено-дагестанской границе резко обострилась. Со стороны бандформирования Шамиля Басаева и Эмира альХаттаба шла откровенная разведка боем. Затем последовало вооружённое вторжение в Дагестан. Международные террористические организации планировали оторвать регион от России и установить здесь свою власть . В начале августа хорошо вооруженные отряды боевиков численностью до 1,5 тыс.а южном горном участке перешли чечено – дагестанскую границу и захватили несколько сел в Цумадинском и Ботлихском районах Дагестана. Федеральных войск в этих населенных пунктах не было, а местная милиция сопротивления превосходящим силам бандформирований не оказала. Войдя без какого – либо сопротивления в населенные пункты, боевики предложили местному населению покинуть свои села, а желающим бороться против законной власти, вступить в их отряды. Часть населения аулов, поддерживающая религиозное течение ваххабитов, приветствовала захват.Однако подавляющее число жителей придерживающееся тариката, покинуло свои жилища и вышло из захваченной бандитами зоны. Вторгшиеся отряды боевиков были сформированы из иностранных наёмников и из чеченских боевиков, которые, как утверждал официальный Грозный, были добровольцами и потому неподконтрольны правительству. Среди них было и немало дагестанцев, прошедших военное обучение в Чечне. Используя высокогорную местность и естественные укрытия, отряды бандформирований заняли ключевые высоты и в короткие сроки создали систему обороны, которая включала опорные пункты, укрытые места для размещения боевых групп, склады вооружения, боеприпасов и других материальных средств. 367 Тысячи дагестанцев изъявили желание взять в руки оружие и защитить республику. Для отражения агрессии в городах и селах Дагестана стали создаваться отряды ополченцев, которые стали спешно выдвигаться в районы, куда вторглись боевики. Силовые структуры России немедленно выдвинули в район вторжения подразделения 136-й бригады министерства обороны, 102-й бригады внутренних войск МВД, милицейские формирования местного и центрального подчинения. Командование Объединенной группировкой было возложено на командующего войсками Северо-Кавказского военного округа генерал-полковника В. Г. Казанцева. Вертолеты, переброшенные на ботлихский аэродром, сразу же стали наносить удары по силам вторжения. После авиационной и артиллерийской подготовки войска приступили к уничтожению бандформирований. Вторгшиеся бандформирования понесли потери в живой силе и технике и вынуждены были перейти к мобильной тактике. За первые трое суток боевых действий подразделения федеральных сил потеряли 11 чел. убитыми и 27 ранеными. При обстреле боевиками ботлихского аэродрома был убит заместитель командира вертолетного полка. Герой России, подполковник Юрий Наумов. Были также сожжены два вертолета. Бои в Ботлихском и Цумадинском районах продолжались до 24 августа и завершились разгромом бандформирований и выдворением их с территории Дагестана. После небольшой паузы 29 августа началась ликвидация группировки боевиков, сосредоточенной в так называемой Кадарской зоне Буйнакского района. Представители бандформирований, окруженных в этой зоне, предлагали начать переговоры о предоставлении им коридора для выхода в Чечню, на что командование федеральных войск потребовало полного разоружения и сдачи. Эти условия боевиками приняты не были. В ночь на 5 сентября в г. Буйнакске прогремел мощный взрыв, организованный террористами и в результате которого был разрушен дом, где 368 проживали семьи военнослужащих 136-й бригады министерства обороны России. Погибло 62 человека, в основном женщины и дети, ранено и искалечено 146 человек. Возле другого дома в военном городке был обнаружен и обезврежен еще один заряд, содержащий около тонны взрывчатки. Утром этого же дня боевики начали вторжение в новом направлении. Около 2 тысяч экстремистов двумя группами под командованием Басаева и Хаттаба перешли чечено-дагестанскую границу и заняли господствующие высоты в Новолакском районе. Задачей их очередного удара было захватить города Хасавюрт и Буйнакск и выйти на подступы к столице Дагестана Махачкала. Крупные бандформирования были сконцентрированы также и на кизлярском направлении. Общая численность боевиков на дагестано-чеченской границе постоянно наращивалась и к исходу сентября достигла 10 тыс. чел. На вооружении они имели несколько единиц бронетехники, 15 зенитных установок. большое количество тяжелого стрелкового оружия, гранатометов, минометов. Ядром группировки являлась гак называемая мусульманская кавказская армия, основу которой составляли наемники из разных мусульманских стран и «миротворческие силы меджлиса народов Ичкерии и Дагестана», подчиненные Басаеву. Бандформирования представляли собой небольшие высокомобильные боевые отряды численностью от 150 до 300 человек. Основной тактикой их действий, как правило, являлись налет - отход - перегруппировка - новый налет. Они избегали лобовых столкновений, вели активную разведку, привлекая для этого женщин и подростков. Для уничтожения бандформирований, вторгшихся в зону боевых действий, были переброшены значительные силы внутренних войск МВД с бронетехникой. Авиация и артиллерия провела массированную бомбардировку позиции и мест скопления боевиков. К исходу 12 сентября в Кадарской зоне в ходе боевых действий федеральными силами были 369 полностью взяты под контроль села Чабанмахи и Карамахи, а 14 сентября в их руки перешло село Новолакское. Потерпев поражение, чеченские боевики высказывали угрозы в адрес ряда высших российских должностных лиц и в отместку за потери, понесенные ими в Ботлихском и Цумадинском районах, провели серию террористических актов в Москве и Волгодонске, которые по масштабам разрушения и трагическим последствиям потрясли весь мир. Почти до конца сентября шли бои с бандформированиями на дагестанской земле. Для боевиков результаты оказались неутешительными, lie оправдались и их расчеты на массовую поддержку местных жителей и духовенства. На защиту своих селений встали более 5 тыс. дагестанских добровольцев. Федеральная группировка войск активными действиями нанесла боевикам ощутимый урон. С начала августа по 25 сентября самолеты фронтовой и военно-транспортной авиации совершили более 1700 боевых вылетов, 1250 из которых - непосредственно для нанесения ракетно-бомбовых ударов. Разгромом бандформирований и их изгнанием была завершена антитеррористическая операция в Дагестане. Затем боевые действия были перенесены на территорию Чечни, гам бандформирования были окончательно разгромлены, а их лидеры уничтожены. по проблемам русскоязычного населения от 15 января 2007 года и др. На заседаниях правительственных комиссий регулярно обсуждается ход выполнения этих постановлений министерствами и ведомствами РД, муниципальными образованиями. Актуальными остаются проблемы разделенных народов. Го- сударственная граница России с Азербайджаном и Грузией разделила лезгин, аварцев, азербайджанцев, цахурцев и рутульцев. Ад- министративными границами между субъектами России разделен ногайский народ. 370 В Дагестане принят Закон «Об утверждении Программы развития национальных отношений в Республике Дагестан на 20082010 гг.». В нем соблюдена преемственность по отношению к аналогичной комплексной программе 1993-1997 годов, реализация которой стала одним из факторов стабилизации общественно-политической ситуации, сохранения отношений дружбы и единства народов Дагестана. Сейчас принята аналогичная республиканская программа на 2011-2015 гг. Реализация минимизировать предлагаемой программы возможные негативные позволит устранить последствия в или сфере межнациональных отношений, способствовать их гармонизации. Данные программы дополняют принятые в РД республиканские программы социально-экономического развития на период до 2020 года, «Русский язык (2007-2010 годы)», «Патриотическое воспитание граждан в Республике Дагестан на 2007-2009 годы». Таким образом, усилия государственных органов власти, муниципальных образований, организаций партий и Республики общественных Дагестан объединений, направлены гармонизацию межнациональных отношений, на на религиозных стабилизацию и развитие культуры межэтнического общения, основанного на приоритете общечеловеческих ценностей, высокого гражданского патриотизма. Однако разрешение межнациональных и внутриконфессио-нальных конфликтов в Дагестане во многом зависит от решения материальных, социально-экономических и политических проблем российского, северокавказского, дагестанского обществ. 371 Общественно-политическая обстановка в Дагестане в 1990-е годы начале XXI в. Данные социологического опроса, проведенного в республике осенью 2007 года, подтвердили, что 70% населения считает наиболее актуальнымипроблемы экономики, лишь 16% - состояние межнациональных отношений. Эти данные подтверждают, что этнонациональные лозунги не определяют политическое самочувствие многонационального Дагестана. Анализ межнациональных отношений на современном этапе свидетельствует, что мононациональные политизированные образования изжили себя, остались лишь отдельные деятели, идентифицирующие себя с этими образованиям которые удовлетворяют собственные политические амбиции, узкогрупповые интересы. В 2011 году общественно-политическая ситуация в республике характеризуется как стабильная и во многом обеспечена состоянием взаимоотношений органов государственной власти и управления с институтами гражданского общества, основанных на принципах правового государства. В Республике Дагестан законодательно определены основные принципы и формы взаимодействия органов государственной власти с негосударственными некоммерческими организациями, в том числе, связанные с осуществлением целевых социальных программ республики, имеющих значение для социально-экономического развития республики и общественно-гражданских инициатив. В республике нынешний этап отмечен также активностью формирования основ гражданского общества. В соответствии с Законом Республики Дагестан «Об общественной палате Республики Дагестан», сформирована Общественная палата Республики Дагестан, в состав которой вошли 44 члена, из них 22 представлены общественными объединениями граждан. Значительное финансовой внимание поддержки уделяется институтов вопросам гражданского государственной общества. Так, в 372 соответствии с Указом Президента Республики Дагестан «О грантах Президента Республики Дагестан» (от 7 сентября 2007 г. № 138) в целях усиления государственной поддержки образования, науки, культуры, искусства, а также молодежи, общественных объединений, средств массовой информации, малого предпринимательства, в интересах увеличения их вклада в становление гражданского общества учреждены ежегодно выделяемые гранты Президента Республики Дагестан, в числе которых 11 грантов в области общественной деятельности, 4 гранта в области средств массовой информации. Гранты в области общественной деятельности выделяются на реализацию мер по созданию условий для развития гражданского общества Республики Дагестан, повышения социальной активности населения; на поддержку деятельности по распространению в обществе идей патриотизма и гражданственности; на поддержку деятельности по укреплению межнационального согласия в Дагестане. Гранты в области СМИ - на поддержку информационных проектов, объединенных общественно значимой тематикой и имеющих государственное значение; на поддержку наиболее значимых творческих проектов молодых журналистов. Динамику процесса становления гражданского общества в республике характеризует также и значительный рост количества средств массовой информации. В республике действуют три крупные телекомпании: ГТРК «Дагестан», РГВК «Дагестан», ТБС, а также до 70 компаний в городах и районах РД, республиканское информационное агентство «Дагестан». Наряду с 15 государственными республиканскими и 48 муниципальными газетами мы еженедельник, имеем 18 тираж независимый общественно-политический рекламно-информационных, спортивных, детских превышает 51 и т.д. изданий, государственных 4 религиозных, суммарный и тираж муниципальных по 3 которых изданий. Независимые издания в своей массе также активно содействуют 373 становлению гражданского общества, сохранению мира и стабильности в Дагестане. По состоянию на 1 мая 2010 г. на территории Республики Дагестан зарегистрировано 1043 общественных объединения, из которых: 154 общественных фонда, 7 региональных отделений политических партий, 557 общественных организаций, 39 общественных движений, 11 союзов (ассоциаций) общественных объединений, 4 общественных учреждения, 5 государственных общественных объединений, 2 органа общественной самодеятельности, 1 общественная палата, 250 профессиональных союзов, 6 национально-культурных автономий. Кроме того, в республике функционируют 156 некоммерческих организаций, 707 регистрированных религиозных организаций, из которых 684 - исламских, 18 - христианских, 5 - иудейских. Религиозная ситуация в республике в целом характеризуется как относительно стабильная с общим высоким уровнем религиозности населения. На 1 января 2011 г. в Дагестане функционировало 2236 религиозных объединений, из них: исламских - 2187; христианских -44; иудейских - 5. Из 2187 исламских объединений 2167 суннитских (1076 джума-мечетей, 634 квартальные мечети, 248 молитвенных домов, 13 вузов, 2 филиала вузов, 104 медресе, 87 мактабов, 2 культурно-просветительских центра, 1 союз исламской молодежи] и 19 шиитских объединений (9 центральных мечетей и 10 квартальных мечетей], а также исламская организация - Духовное управление мусульман Дагестана (ДУМД). Система исламского образования на сегодняшний день включает в себя 13 исламских вузов, в том числе два института теологии, где обучаются около 1636 учащихся. В 170 медресе (средние исламские учебные заведения) на сегодняшний день проходят обучение 3364 человека. Кроме того, при 168-ми мечетях действуют мактабы (начальные школы), в которых проходит обучение порядка 3872 чел. Всего в вузах, медресе и мактабах республики обучаются 374 8872 чел. Все мероприятия по организации хадж-кампаний регулируются Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РД, Общая координация деятельности организаторов паломничества возложена на Министерство по национальной политике, делам религий и внешним связям РД. В среднем каждый год совершают паломничество более 15 тыс. дагестанцев. В 1989- 2011 гг. более 185 000 дагестанцев совершили хадж и умра (малое паломничества], что составляет более 70% от общего количества россиян, совершивших паломничества в Королевство Саудовская Аравия за эти годы. Одной из реальных сил, влияющих на религиозную ситуацию в республике, является суфизм (мюридизм). Всего в современном Дагестане действует 21 шейх накшбандийского, шазилийского и кадирийского тарикатов. Общее число активных суфиев (мюридов) в РД составляет около 90 000 человек. Наиболее влиятельными шейхами в Дагестане являются Сайд Ацаев, Сиражутдин Исрафилов, Магомед-Мухтар Бабатов, Магомед Арсланали Курбанов, Магомед-Гаджи Гамзатов, Магомед-Хабиб Гаджиев, Магомед Рамазанов, Рабаданов, Ильяс Ильясов, Муртазали Карачаев, Гамбулат Тагиров. Христианство по числу своих последователей занимает в Дагестане второе место после ислама. В настоящее время в РД действует 44 христианских религиозных объединения, из которых 16 православных, 25 протестантских, 2 армянских религиозных общества, 1 общество старообрядцев. В Республике Дагестан также действуют 5 иудейских общин, которые входят в состав ФЕОР [Федерация еврейских общин России). 19 октября 2009 г. постановлением Правительства Республики Дагестан утверждена республиканская целевая программа «О взаимодействиис религиозными организациями в РеспубликеДагестан и их государственной поддержке на 2009-2011 годы» с общим объемом финансирования 81,5 млн. рублей. Ее целью является повышение 375 эффективности государственной политики в сфере конфессиональных отношений и взаимодействие с религиозными организациями и объединениями. Важной характеристикой развитости гражданского общества можно считать не только количество тех или иных организаций, но и их число на 1000 граждан. По этому показателю, составляющему чуть более 2,0, Дагестан находится в конце списка регионов России, опережая только Чеченскую Республику и Республику Ингушетию, тогда как в основной части регионов России этот показатель составляет от 3 до 5 и более. Наиболее приоритетными видами деятельности НКО в Дагестане являются правозащитная деятельность, социальная поддержка и реабилитация, объединения инвалидов и ветеранов, благотворительные фонды и спортивные организации. Из 230 НКО Дагестана, как относительно действующие, основную часть составляют профсоюзы, ассоциации и благотворительные фонды - 22%, организации, занятые в сфере культуры, - 15%, занимающиеся социальной и социально-психологической поддержкой, реабилитацией - 14%, наукой, образованием, просвещением - 8%, правовой защитой - 7%. Менее чем 5% составляют организации, занятые в сфере экологии, бизнеса и предпринимательства. В республике формируются союзы общественных объединений (Гражданская инициатива, Отечество), что способствует объединению усилий организаций в реализации своих уставных задач. Существенную роль в экономической сфере играет Дагестанский союз промышленников и предпринимателей (работодателей) (ДСПП), насчитывающий в своих рядах более 100 коллективных и около 20000 индивидуальных членов и своей деятельностью поддерживает и объединяет усилия представителей делового сообщества республики для создания эффективной, устойчивой рыночной экономики, основанной на самостоятельности и ответственности, равных и ясных для всех правилах поведения. Применительно аграрного сектора это Ассоциация фермерских 376 хозяйств и сельскохозяйственных кооперативов Дагестана, объединяющая более 40 тысяч фермеров республики. Активную деятельность в социально-культурной жизни Дагестана осуществляют творческие союзы - Союз писателей РД, Союз художников РД, Союз театральных деятелей РД, дагестанское отделение Союза композиторов РФ, дагестанское отделение Союза кинематографистов РФ, Союз переводчиков РД, Первая галерея, Фонд культуры. Появляются НКО этой направленности и в сельских районах Дагестана. Традиционноширокое развитие в Дагестане нашли объединения граждан в качестве местных сообществ, под которыми принято понимать сообщества граждан, живущих на определенной территории и ощущающих свою ответственность за данную территорию, готовых предпринимать какиелибо действия для ее развития, прежде всего, «джамааты» в селах и товарищества собственников жилья [ТСЖ) в городах. В силу исторически сложившихся традиций восстановление джамаатов произошло практически во всех селах горного, предгорного и большей части равнинного Дагестана. На сегодняшний день они часто играют первостепенную роль в решении локальных малобюджетных социальноэкономических вопросов. Некоторые из них проявляют свою активность в создании общественных советов. Товарищества собственников жилья, благодаря принятию нового законодательства в области жилищно-коммунального хозяйства, получили быстрое распространение в Дагестане. Организована республиканская ассоциация ТСЖ, наибольшая активность ее участников отмечается в городах Каспийске, Кизилюрте и Махачкале. Однако развитие ТСЖ тормозится действиями руководителей жилищно-эксплутационных учреждений, активно поддерживаемых главами администраций некоторых городов. Для формирования и развития местных сообществ, как одного из элементов гражданского общества, требуется государственная программа с 377 серьезными финансовыми инвестициями и мобилизация заинтересованного интеллектуального потенциала. В последнее время в городах республики отмечается резкий всплеск общественной активности неформальных объединений людей, связанных между собой решением острых проблем, получивших широкий общественный резонанс, среди которых: ЖКХ, в т.ч. проблемы энерго -, газо- и водоснабжения; вопросы, связанные с распределением земельных участков; противоправные действия сотрудников правоохранительных органов; похищения людей; уплотнительная застройка в столице республики. Можно предположить, что этот институт гражданского общества в республике будет и в дальнейшем играть значимую роль особенно в критических и конфликтных ситуациях. Костяком экспертного сообщества в РД являются давно действующие и зарегистрированные союзы и ассоциации профессиональных сообществ. В республике создан институт Уполномоченного по правам человека, ещё раньше - Уполномоченного по правам ребенка и Общественная палата РД. Серьезную роль в научном обеспечении развития институтов гражданского общества выполнили созданный в 2003 году при Народном Собрании Республики Дагестан Координационный центр по проблемам теории и практики гражданского общества в Дагестане, в 2006 г. - Координационный центр при Президенте Республики Дагестан по проблемам формирования гражданского общества в Республике Дагестан. Наиболее обстановку активное в влияние республике на оказывают общественно-политическую дагестанские региональные отделения российских политических партий, среди которых завершился процесс объединения. Несмотря на некоторые позитивные моменты, следует отметить, что степень влияния на общественно-политические процессы, протекающие в 378 республике, особенно в деле сохранения мира и стабильности в дагестанском обществе, со стороны институтов гражданского общества все же недостаточна и несопоставима с их потенциальными возможностями.Деятельность НКО Дагестана не отвечает возросшим задачам социально-экономического развития республики и повышения роли общественности в современных условиях. Развитию деятельности НКО препятствует, прежде всего, низкая общественная активность граждан, в результате чего НКО в Дагестане даже по количеству в 2-3 раза меньше чем в экономически развитых регионах - субъектах Российской Федерации, из которых на практике функционирует, как правило, не более десятой части. Необходимо развивать договорные формы взаимодействия органов власти с общественными объединениями посредством подписания соответствующих соглашений о социальном партнерстве при реализации социально значимых проектов, особенно в области дальнейшего укрепления межнациональных и межконфессиональных отношений в нашей республике. Это позволит, с одной стороны, активизировать работу неправительственных организаций в контакте с органами власти, во-вторых, произвести «естественный отбор» организаций и объединений, существующих лишь на бумаге, либо занятых неуставными целями. Институты гражданского общества республики слабо разрабатывают комплекс мероприятий по пропаганде культуры мира, профилактике этнических, религиозных и политических конфликтов, повышению действенности межэтнического и межконфессионального диалога, мало уделяют внимание воспитанию населения в духе национальной и религиозной толерантности. Институтам гражданского общества следует консолидировать усилия в деле возрождения лучших традиций народной дипломатии, обычаев и традиций добрососедства и взаимопонимания народов Дагестана. 379 Практика привлечения ученых, государственных и общественных деятелей к обсуждению острейших проблем общества становится доброй традицией, которую следует развивать и дальше. Органы государственной власти должны быть открытыми перед обществом, искать и находить формы и способы взаимодействия с некоммерческими и неправительственными организациями. В гражданском обществе демократические процедуры должны основываться на публичном праве оценивать качество деятельности власти и на механизмах влияния на власть в интересах общества. Институты гражданского общества должны иметь действенные затрагивающих их каналы права и влияния законные на подготовку интересы и решения принятие органов исполнительной власти. Страницы истории: от Порт-Петровска до Махачкалы. 30 июля 1722г. Петр I с армией в 50 тыс. человек переправился через реку Сулак и вступил в Дагестан. 6 августа недалеко от Аксая Петра I встретили с подарками шамхал Тарковский Адиль-Герей и аксайский владелец Султан-Махмуд, а 12 августа петровская гвардия подошла к резиденции Тарковского и около сел. Тарки раскинула лагерь 18 августа 1722 г. Петр I со своим войском двинулся на Дербент и без боя занял его. Оставив в Дербенте небольшой гарнизон, он повернул войско назад, к Астрахани. В 1844 г. на каменной гряде Анджи-арка (Петровская Горка) была построена крепость-укрепление, названная Петровским в честь пребывания Петра I в этих местах. Через 4 года после его возникновения в нем учредили таможню. - В 1851 г. территория Петровского укрепления была расширена за счет прилегающих земель. В тот же год из Крыма выписали 600 лоз винограда, положивших начало виноградарству в районе города. В 1855 г. из Темир-Хан-Шуры было переселено в Петровск 40 семей. Тогда число кварталов возросло до 18, переулков до 15, населения до 600 человек. 380 В апреле 1852 г. при Петровской крепости в связи с развитием судоходства на Каспийском море был построен маяк. Свет маяка был виден на 30 верст. В 1866 году маяк был перестроен. В 1853 г. в Петровске была заложена церковь, строившаяся на пожертвования воинских чинов и частные приношения. Через 13 лет после закладки первого камня военного укрепления, 24 октября 1857 года было утверждено «Положение об управлении портового города Петровска, учреждаемого при Петровской крепости на северозападном берегу Каспийского моря». В 1860 г. с созданием Дагестанской области и ее управлений был утвержден штат управления Петровским (он же комендант города) в чине полковника или генерала. В 1860 г. в Петровске была открыта «вольная аптека провизора К. Фрозе»; много имелось лавок и магазинов. Строительство порта началось в январе 1861 г. с устройства южного мола и завершилось через шесть с половиной лет. В 1869 г. начальник области во время пребывания в Петровске объявил о строительстве железной дороги Владикавказ - Петровск - Баку, но осуществили этот план через 25 лет. Пассажирское движение от реки Сулак до Петровска открыли 17 мая 1894 г. В 1875 г. в городе был образован городской суд. В 1880 г. утвержден штат города. С 90-х годов Петровск окончательно стал на путь городского формирования. В 1876 г. в Петровске уже существовали две частные школы и пансион для девиц. Первым производственным предприятием был пивоваренный завод Фельшау, построенный в 1876 г. В 1878 г. купец А.Михайлов открыл типографию. С 1892 г. после холерной эпидемии в г. Петровске распространилась болотная лихорадка, унесшая много жизней. В городе постоянно свирепствовала малярия. 381 В 1894 г. в Петровском порту для осуществления торговли и почтовой связи было открыто агентство акционерного пароходного общества «Кавказ и Меркурий». В 1895 г. в Петровске вместо Городской Думы регулярно созывалось Собрание городских уполномоченных, которые избирались домовладельцами из лиц, имеющих имущество не менее 100 руб. Вместо городского главы была введена должность старшины, который избирался собранием уполномоченных и утверждался военным губернатором. Первый пассажирский поезд из Петровска в Дербент прибыл 25 октября 1899 г., а постоянное движение на этом участке было открыто 1 апреля 1900 г. В 1912 г. бондарный завод был сожжен конкурентами Воробьева владельцами ручных бондарных мастерских. В 1903 г. в порт заходило 1556 паровых судов, 70 парусных и 98 баржбуксиров - всего 1724 судна. Порт принимал из-за границы рис, ковры, шелковые платки, пряности, телефонные аппараты, муз. инструменты. В 1912 г. бондарный завод был сожжен конкурентами Воробьева владельцами ручных бондарных мастерских. В 1903 . в Петровске работало 12 предприятий, а в Дагестане - 68. Крупным предприятием была текстильная фабрика «Каспийская мануфактура» (ныне фабрика им. III Интернационала), построенная в 1898 г. В начале XX века в Дагестане были развиты виноградарство и виноделие. Из 618 тыс. ведер, произведенных в Дагестане в 1903 г., на долю Петровска приходилось около 18 тыс. ведер. В Петровске имелось 3 склада вина и спирта и 3 - пива. Пивоваренный завод выработал в 1902 г. 30 тыс. ведер пива, а в 1909 г. 200 тыс. ведер в год. В 1896 г. городское управление Петровска решило построить бойню. В 1908 г. в конце Инженерной улицы (ныне пр.Р.Гамзатова) был построен гвоздильный завод. 382 В 1911 г. в Петровске была построена радиотелеграфная станция для приема и передачи телеграмм. В том же году была открыта гидрометеорологическая станция торгового порта. Развивалась и сеть учебных заведений. В 1903 году в Петровске было 10 начальных и средних школ, где учились 768 человек, в том числе 305 девочек. В 1905 г. открыли электротехническое училище. В 1904 г. в Петровске было 15 улиц (Набережная, Базарная, Садовая, Соборная, Почтовая, Персидская, Степная, Барятинская, Миллионная, Грязная, Подгорная, Нагорная, Провиантская, Тюремная и Маячная) и 17 переулков. Общая протяженность городских улиц составляла 5520 погонных сажен, переулков - 2280 погонных сажен. В городе был общественный сад площадью 1080 кв. сажен, бульвар протяженностью 425 погонных сажен. К 1905 г. в Петровске было 1206 жилых строений, из них каменных - 172, кирпичных - 12, саманных - 421, деревянных, крытых железом - 246, черепицей - 10, землей - 45, камышом - 78, деревом - 227. Улицы освещались 172 керосиновыми фонарями. Питьевой водой город обеспечивался из трех источников, расположенных на горе Таркитау: Городской родник, Султан-булак и Теле-булак. Но не было канализации. Городской обоз по вывозу нечистот состоял из 4-х бочек. Медицинских учреждений в городе не было, если не считать военного госпиталя. Лишь в 1895 г. на средства, собранные с населения, была создана амбулатория, находившаяся в ведении полицмейстера. К 1900 г. в городе было 15 трактиров, 37 духанов, 15 пивных ларьков, 11 погребов виноградных вин с продажей распивочно и на вынос - всего 78 питейных заведений. В городе было 12 церквей, мечетей и синагог, 70 извозчиков. В октябре 1901 года в городе открыта телефонная станция на 41 абонент, при плате 75 руб. в год «при казенном аппарате». В 1900 г. театра в городе не было, а в библиотеке было лишь 194 абонента и 1159 книг. В 1903 г. открыт железнодорожный клуб. 383 В 1915 г. в Петровске построен небольшой нефтеперегонный завод. В эти же годы построен нефтепровод Грозный - Петровск, по которому из Грозного поступала нефть. В декабре 1915 г., в разгар империалистической войны, введена в эксплуатацию железная дорога Петровск - Темир-Хан-Шура. Эта дорога связала Петровск с Северным Дагестаном. К 1917 г. в городе имелись предприятия: морской порт, железнодорожный узел, текстильная фабрика Тагиева, бондарные заводы Наумкина, табачная фабрика и типография Михайлова, фабрика стальных канатов Перси Кларк, холодильник и бондарный завод Тагиева, гвоздильный завод Вейнера, нефтеперегонный завод Ахвердова, агентства транспортных компаний «Кавказ и Меркурий», «Русь» и «Самолет», 4 завода безалкогольных напитков и т.д. Петровск был застроен одноэтажными зданиями. На главной улице размещались 3-4 двухэтажных дома, в которых размещались гостиница, кинотеатр и несколько торговых заведений. Петровск наряду с Темир-Хан-Шурой и Дербентом, был центром революционного движения в Дагестане. В годы гражданской войны ПортПетровск неоднократно переходил из рук в руки. В сентябре 1918 г. город был взят войсками Л. Бичерахова. А в ноябре 1918 г. его ставленник Марковский переименовал Петровск в Шамилькалу. Однако так город назывался недолго. В 1920 г. в городе вновь установилась советская власть. В конце марта 1920 г. Порт-Петровск был навсегда освобожден от иностранных интервентов и внутренней контрреволюции, была окончательно установлена Революционного власть Советов. Комитета от 14 Постановлением 1I.1921 г. Город Дагестанского Порт-Петровск переименован в Махачкалу. 26 февраля 1923 г. центр ДАССР был перенесен из г. Буйнакска в г Махачкалу и она была объявлена столицей республики. В 1923 г. построен канал Октябрьской революции, соединяющий реку Сулак с городом 384 Махачкалой. Попытки соорудить канал были еще в 1875-1890 гг., но из-за ошибки инженеров вода не дошла до города. В 1921-1922 гг. была закончена расчистка гавани, и в 1923-1927 гг. – восстановлены портовые сооружения. В 1926-1928 и 1952-1953 гг. созданы округа. Поэтому Махачкала не только была столицей республики, но и центром округа. В 1941-1945 гг. Махачкала жила суровой фронтовой жизнью. В Махачкале была сформирована легендарная 91-я стрелковая дивизия. Более 20 тыс. махачкалинцев и жителей окрестных аулов были награждены. В 1941-45 гг. 45 тыс. махачкалинцев сражались на войне, 20 тыс. из них погибли, 10 тыс. награждены. 8 махачкалинцев получили звание Героя Советского Союза. В 1945 г. в Махачкале были образованы три городских района, а в 1948 году ликвидированы. В 1951 году районы вновь образованы, а в 1956 г. опять упразднены. В 1972 г. снова создали два района (Ленинский и Советский), а в августе 1985 г. образован третий район – Кировский. За 1935-1999 гг. в административное подчинение Махачкалы входило более 25 сельских, поселковых новых советов - Агачаульский, Альбурикентский, Богатыревский, Красноармейский, Кумторкалинский, Кяхулайский, Ленинский, Новохушетский, Островочеченский, Талгинский, Таркинский, Хизроевский, Шамхалтерменский, Шураозеньский, Лопатинский, Сулакский, Тюбинский, Шамхальский, Семендер и др. В 1998 г. махачкалинцы в период захвата здания Госсовета, Народного Собрания, Правительства РД дали отпор мятежникам. В 1999 г. бандформирования международных террористов из ЧР вторглись на территорию Дагестана. Все дагестанцы встали против врагов. По инициативе мэра города С.Д.Амирова махачкалинцы объединились в интербригаду и в количестве 350 чел., выехав в районы боевых действий, участвовали в уничтожении врагов. В конце XX в. начал функционировать Махачкалинский морской торговый порт, являющийся связующим звеном транспортного коридора 385 между странами Европы и Азии, и обеспечивающий международный транзит различных видов грузов. Аэропорт Махачкала получал статус международного, а его аэродром - первого класса. Сегодня Махачкала превратилась в крупный промышленный, научный, культурный, центр. Она развивается, реставрируется, преобразуется и превращается в самый красивый, лучший город Российской Федерации. Резолюция Съезда народов Дагестана. 15 декабря 2010 г. Махачкала Съезд народов Дагестана, проведенный по инициативе президента Республики Дагестан Магомедсалама Магомедова, продемонстрировал единство дагестанского общества, подтвердил, что дагестанцы дорожат своей историей, культурой и выбирают путь мира и созидания вместе со всей многонациональной Россией, Российская Федерация - это наше Отечество, наше государство. Отношение дагестанцев к Отечеству священно. Делегаты съезда - представители всех дагестанских народов и джамаатов, осознают свою ответственность за состояние и перспективы развития Дагестана вместе с властью и обществом. Участники Съезда народов Дагестана обсудили сложившуюся ситуацию, оценили масштабы современных угроз, выразили волю дагестанцев к миру, единству и цивилизованному развитию республики. Съезд выражает поддержку руководству России в его деятельности по ускорению преобразований в Северо-Кавказском федеральном округе. Сегодня у республики есть реальный шанс преодолеть отставание, дотационность и в обозримой перспективе обрести статус стабильного и успешного региона. Съезд поддерживает курс президента Дагестана дагестанского общества, обновление всех сфер на консолидацию жизни, развитие и модернизацию экономики, решение социальных проблем, повышение 386 эффективности органов власти, обеспечение безопасности, борьбу с коррупцией и криминалом. Съезд констатирует, что особую угрозу настоящему и будущему Дагестана несли экстремистские и террористические группировки, сеющие смерть, стремящиеся подорвать общественно-политическую стабильность в республике, нарушить единство и целостность Дагестана. Участники съезда заявляют, что те, кто посягает на дагестанские традиции и веру, на наши вековые устои, пытается насаждать неуверенность и страх, никогда не найдут понимания и поддержки у дагестанских народов. Съезд решительно отвергает любые попытки пересмотра основ государственного устройства республики, демократического выбора и единства Дагестана в составе Российской Федерации. Съезд требует от органов власти мобилизовать все силы для обеспечения законности и правопорядка. Тот, кто поставил себя вне закона, объявил войну своему народу, должен получить решительный отпор. Съезд осуждает пособничество преступным деяниям террористов и считает необходимым усилить ответственность за эту противоправную деятельность. Съезд поддерживает меры руководства страны и Дагестана по укреплению правоохранительной системы республики. Съезд призывает развивать диалог с теми, кто готов отказаться от насилия, сложить оружие, вернуться к мирной жизни. Съезд обращается к Президенту Российской Федерации с предложением рассмотреть возможность законодательства Российской разработки Федерации в рамках механизма действующего применения на территории Дагестана амнистии в отношении лиц, не принимавших непосредственного участия в террористических акциях. Съезд признает необходимым ужесточить меры по борьбе с коррупцией и взяточничеством, добиваться конкретных результатов применения антикоррупционных механизмов в экономике, государственном управлении. 387 Съезд подчеркивает особую роль молодежи в дагестанском обществе. Отказ молодежи от дагестанских традиций стал бы губительным для будущего республики. Основная задача власти, всего общества - создать условия для обеспечения молодых людей учёбой и работой, воспитания на традиционных ценностях дагестанской, российской культуры. Съезд считает необходимым ускорить реформы в системе образования республики, строить школы, детские сады, культурные центры и спортивные комплексы, добиваться повышения престижа знаний, всемерно поддерживать талантливую молодежь. Энергию молодых людей необходимо направлять в позитивное, созидательное русло, формировать у них современный образ мышления. Съезд требует от органов государственной власти и местного самоуправления, гражданских институтов консолидировать усилия в целях предупреждения экстремизма и терроризма. Съезд считает, что все вопросы общественно-политического характера должны решаться в рамках действующего законодательства, Конституции Российской Федерации и Конституции Республики Дагестан. Необходимо выйти на более высокийуровень доверия общества к власти. Развитие институтов гражданского общества и реальной многопартийности должно обеспечиваться в полной мере. Съезд поддерживает предложение об организации общественных форумов по вопросам развития экономики, социальной сферы, культуры, религиозных отношений, роли СМИ в обществе, по другим актуальным вопросам жизни Дагестана с привлечением представителей бизнеса, научного и педагогического сообщества, религиозных деятелей, самого широкого круга специалистов, работающих в республике и за ее пределами. Съезд отмечает необходимость обеспечения прав граждан на получение объективной и достоверной информации, свободу слова, призыв к средствам массовой информации занять ответственную гражданскую, патриотическую 388 позицию, направить свой ресурс на противодействие идеологии терроризма и экстремизма. Съезд обращается к религиозным организациям и духовным лидерам с призывом направить миротворческий потенциал религии на укрепление единства дагестанского общества и его духовное оздоровление, воспитание у верующих толерантности, межконфессионального и внутриконфессионального согласия. Съезд предлагает учредить общедагестанский праздник - День единства народов Дагестана. В нашей истории много ярких событий, которые отражают великий общедагестанский дух и гордость за славные дела. Единство характеризует народы многонационального Дагестана –ив периоды военной опасности, и в преодолении трудностей мирного времени. У нас общие нравственные ценности, общее прошлое и одна судьба. Народы Дагестана сильны своим единством. Это достояние наших народов заслуживает особого отношения и признания... В единстве всех дагестанцев - наша сила! 389 Источники и литература. 1. Абакаров А.И., Давудов О.М. Археологическая карта Дагестана. М., 1993. Абдуллаев М. А. Из истории философской и общественно – политической мысли народов Дагестана в XIX в. Махачкала, 1968. 2. Аббас-кули-ага Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Баку, 1991. 3. Абдуллабекова А. Э. Частное землевладение в Дагестане в XVIII - первой половине XIX в. Махачкала, 2008. 4. Абдусаламов М - П. Балашович. Кумыкские феодальные владения в политической жизни Дагестана в первой половине XVIII века. Махачкала, 2008. 5. Айтберов Т.М, Дадаев Ю.У., Омаров Х.А. Восстания дагестанцев и чеченцев в послешамилевскую эпоху и имамат 1877года. Книга I. Махачкала, 2001. 6. Айтберов Т.М. Надир - шах Афшар и дагестанцы в 1741году. Махачкала, 2011. 7. Акбиев А. Кумыки. Вторая половина XVII – первая половина XVIII века. Махачкала, 1998. 8. Алибберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе. М., 2003. 9. Алиев А. К. Северный Кавказ: проблемы этнополитического развития. Махачкала, 2003. 10.Алиев Б. Г. Союзы сельских общин Дагестана в XVIII – первой половине XIX в. (Экономика, земельные и социальные отношения, структура власти). Махачкала: Изд. ИИАЭ. 1999. 11.Алиев Б.Г. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей. Махачкала, 2002. 12.Алиев Б.Г., Умаханов М-С. К. Историческая география Дагестана XVII-нач. XIX в. (Книга I). Махачкала, 1999. 13.Алиев Б.Г., Умаханов М-С. К. Историческая география Дагестана XVII – нач. XIXв. (КнигаII).Махачкала.1999. 390 14.Алиев. Б.Г. Предания, памятники, исторические зарисовки о Дагестане. Махачкала, 1988. 15.Алимова Б. М. Кайтаги. XIX - начало XXвв.: Историко – этнографическо исследование. Махачкала. 1998 16.Амирханов Х. А. Чохское поселение: Человек и его культура в мезолите и неолите горного Дагестана. М., 1987. 17.Асваров Н. А., Амирова З.М., Ибрагимова А.Ш., Мирзоев Р.Н., Гасанов М. Р., Зульпукаров Э. М-Г., Исмаилов М. А., Магомедов А.Дж., Мансуров Ш.М., Рашидов М.Р., Шигабудинов Д. М., Ханбабаев К. М., Шихсаидлв А. Р., Эмирова М. Н. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Махачкала, 2012. 18.Багомедов Г.Р. Самостоятельная работа школьников при изучении истории Дагестана. Махачкала, 1997. 19.Булатов. Б.Б. Дагестан на рубеже XIX-XX веков. Махачкала, 1996. 20. Алкадар Г.Э.. Асари Дагестан. Махачкала, 1994. 21.Гаджи – Али. Сказание очевидца о Шамиле. Махачкала, 1990. 22.Гаджиев Б.И. Они были в Дагестане. Махачкала, 1990. 23.Гаджиев Б.И. Под небом Дагестана. Махачкала, 1994. 24.Гаджиев Б.И. Хаджи-Мурат в историях и легендах. Махачкала, 2005. 25.Гаджиев Б.И. Темир-Хан-Шура. Буйнакск, 1992. 26.Гаджиев В.Г. Разгром Надир-шаха в Дагестане. Махачкала, 1996. 27.Гаджиев В.Г., Мусаев С.А. История Дагестана. Хронология (с древнейших времен до1917 г.) Махачкала, 2005. 28.Гаджиев В.Г., Шигабудинов Д.М. История Дагестана. Махачкала, 1993. 29.Гаджиев. М.Г., Давудов О.М.. Шихсаидов А.Р. История Дагестана с древнейших времен до конца XV в. Махачкала, 1996. 30.Гаджиев. Б. И. Шамиль от Гимр до Медины. Махачкала, 1992. 31.Гаджиев Б.И. О Дагестане на уроках истории СССР (пособие для учителей). Махачкала, 1977. 391 32.Гаджиева С. Ш., Османов М. О., Пашаева А. Г. Материальная культура даргинцев. Махачкала, 1967. 33.Гаджимурадов М.Т., Курбанов М.А. История Дагестана с древнейших времен до современности. Курс лекций. Махачкала, 2010. 34.Гаджимурадов М.Т., Магомедова Л.П. История Дагестана. Махачкала, 2007. 35.Гасанов М. Р. Из истории Табасарана. XVIII – начало XIX вв. Махачкала, 1978. 36.Гасанов М.Р. История Дагестана с древности до конца XVIII века. Махачкала, 1997. 37.Гасанов М.Р., Ичалов Г.Х.. Кандауров А.А., Мансуров Ш.М., Мирзоев Р.Н., Федоров Г.С., Шигабудинов Д.Ш., Шигабудинов М.Ш. История Дагестана. Курс лекций. Махачкала, 1992. 38.Гасанов Р.Ш. История Дагестана в схемах и таблицах. Махачкала, 2010. 39.Горские евреи: история, этнография, культура: (По материалам монографии М. Альтшулера «Евреи Восточного Кавказа») Пер. с иврита. Сост. И науч. Ред. В. Дымшина. Иерусалим; Москва, 1999. 40.Даниялов Г-А. Д. Строительство социализма в Дагестане 1918-1937. М.,1988. 41.Даниялов Г-А. Д. Имам Шамиль. Махачкала. 1996. 42.Даниялов Г-А. Д. Имамы Дагестана. Махачкала, 1996. 43.Даниялов Г-А. Д. Исторический путь в развитии народов Дагестана до вхождения его в состав России. Махачкала, 1996. 44.Дугричилов М.М. Последний газават. Повесть о 1877 годе. Махачкала, 1990. 45.Егорова В. П. Из народных традиций Дагестана. ВИЭД. 1970. Вып.2. 46.Егорова В.П., Разаков М-Г.А., Бабаев А-М. Б, Магомедов М.А. История Дагестана (1917-1960 гг.) Махачкала, 2009. 47.Журнал - Народы Дагестана. Республиканский общественно - политический журнал. 2007. №5. 48.Иванов Р.Н. Хаджи-Мурат. М.,1999. 392 49.История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Т.1.2. М., 2004. 50.История Советского крестьянства Дагестана. Т 1. Махачкала, 1986. 51.Казиев Ш.М. Ахульго. Махачкала, 2008. 52.Казим – Бек М. Мюридизм и Шамиль. Махачкала,1990. 53.Казиханов А. А. Этапы расселения тюркоязычных народов на территории приморского Дагестана в раннесредневековую эпоху. Автореферат. Канд. дисс. Махачкала, 2003. 54.Карпов Ю.Ю. Джигит и волк. СПб, 1996. 55.Котович В. Г. Каменный век в Дагестане. Махачкала, 1964. 56.Кудрявцев А.А. Древний Дербент. М., 1982. 57.Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Религия народов Дагестана. История и современность. Махачкала, 2001. 58.Курбанов М.Р., Курбанов Ж.М. Дагестан: депортация и репрессии. Трагедия и уроки. Махачкала, 2001. 59.Курбанов М-З.Ю. Сюргинцы. Историко-этнографическое исследование. XIX- нач. XXвв. 60.Кущева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. М., 1963. 61.Лавров Л.И. Новое о Зирих – Геране и Гази-кумухских шамхалах. Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. 62.Лугуев С. А. Общественный быт лакцев во второй половине XIX – начале XXвв.: Автореф. дис… канд. ист. наук. Л., 1981. 63.Магомедов М.Г. История Дагестана с древнейших времен до конца XIX века. Часть I. Махачкала, 1997. 64.Магомедов М.Г., Шихсаидов А.Р. Калакорейш. Махачкала, 2000. 65.Магомедов Р. М. История Дагестана. Махачкала, 2002. 66.Магомедов Р.М. Борьба горцев за независимость под руководством Шамиля. Махачкала, 1991. 67.Магомедов Р.М. Дагестан. Исторические этюды. Махачкала, 1975. Вып. 2. 68.Магомедов Р.М. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. Махачкала, 1999. Т.1.2. 393 69.Магомедов Р.М. История Дагестана с древнейших времен до конца XIX века. Махачкала, 1968. 70.Магомедов Р.М. История Дагестана. Махачкала, 1968. 71.Магомедов Р.М. Легенды и факты о Дагестане. Из записных книжек историка. Махачкала, 1969. 72.Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Махачкала, 1979. 73.Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Махачкала, 1979. Вып.2. 74.Магомедов Р.М., Магомедов А.Р. История Дагестана. Махачкала, 1994. 75.Магомедсалихов Х.Г. Культура и традиции народов Дагестана. Махачкала, 2007. 76.Маммаев М. М. Зирихгеран – Кубачи: Очерки по истории и культуре. Махачкала, 2005. 77.Марковин В. И. Дорогами и тропами Дагестана. М., 1988. 78.Махмуд из Хиналуга. События в Дагестане и Ширване XIV-XVвв. Махачкала, 1997. 79.Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X-XI вв. М., 1963. 80.Мовсес Каганкатваци. Материалы по истории нагорного Дагестана. Рук. отд. ИИАЭ РАН. Д. 67. 81.Мусаева М.К., Магомеддадаев А.М., Курбанов М.Ю. Дагестанская диаспора в Турции. Махачкала, 1999. 82.Мухаммед Тахир. Три имама. Махачкала, 1990. 83.Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Махачкала, 1990. 84.Нурмагомедов И.Г. Карах XIX вв.: Автореф. дис. канд. ист. наук. Махачкала,2001. 85.Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья (Сборник.). Махачкала, 1986. 86.Очерки истории Дагестана. Т. 2. Махачкала, 1957. 87.Павленко П.А. Шамиль. Махачкала, 1990. 394 88.Пашаева Ш.Ю. Мухаммед ал - Яраги и кавказский мюридизм. Махачкала, 2003. 89.Плетнева С.А. Хазары. М., «Наука» .1976. 90.Рамазанов Х.Х., Рамазанов А. Х. Шамиль. Исторический портрет. Махачкала, 1990. 91.Рамазанов Х.Х., Шихсаидов А.Р. Очерки истории южного Дагестана. Махачкала, 1964. 92.Ризван Р.З. Дело имама Шамиля. Махачкала, 1992. 93.Руновский А. Записки о Шамиле. М., 1989. 94.Сборник сведений о кавказких горцах. Т.1.2.3. М., 1992. 95.Сотавов М. Н. Крымское ханство в русско-турецких отношениях в XVIII в. (1700-1783гг.): в свете влияния их на Дагестан. Махачкала, 2010. 96.Сотавов Н.А. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. М., Наука. 1991. Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. IV в. до н. э. - VII в.н.э. М.-Л., 1959. 97.Халилов А.М. Национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством Шамиля. Махачкала, 1991. 98.Халилов А.М. Шамиль и Кавказская война. Махачкала, 1998. 99.Халилов А.М., Идрисов М.М. Шамиль в истории Северного Кавказа и народной памяти. Махачкала, 1998. 100. Хасбулатов Х.М. История Уркараха и населенных пунктов Дахадаевского района. Махачкала, 2004. 101. Хасбулатов Х.М. Обряды, традиции и верования дагестанцев. Махачкала, 2003. 102. Хасбулатов Х.М. Уркарах: история, культура, традиции. Махачкала, 2006. 103. Хасбулатов Х.М. Культура и быт общества Гапш: традиции и инновации. Махачкала, 2006. 104. Хашаев Х.М. Общественный строй Дагестана в XIX веке. М., 1961. 395 105. Хашаев Х.М. Феодальные отношения в Дагестане XIX- начало XX в. М., 1969. 106. Чичагова М.Н. Шамиль на Кавказе и в России. С-Петербург. 1889. 107. Шамиль. Иллюстрированная энциклопедия. М., 2005. 108. Шихсаидов А.Р., Айтбеков Т.М., Оразаев Г. М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. М., 1993. 109. Шихсаидов А.Р. Рассказы по истории Дагестана. Махачкала, 1995. 110. Эвлия Челяби. Книга путешествия. М., Наука. 1979. Вып. 2. 111. Эльмурзаева А.Д. Обычай взаимопомощи у народов Дагестана в XIX – начале XX вв. Махачкала, 2008. 112. Юсупов Х.А, Муталимов М.А. Харбукцы: история и культура. Махачкала, 1997. 113. Ямпольский З. И. Древняя Албания III-I вв. до н. э. Баку,1962. 396 Пояснительная записка Введение Тема 1. Первобытнообщинный строй на территории Дагестана. 1.Первобытнообширный строй……………………………………………..Стр 2.Первые следы человека на территории Дагестана………………………Стр. 3.Верхний палеолит. Родовой строй……………………………………….Стр. 4.Мезолит……………………………………………………………………..Стр. 5.Неолит. Первые земледельцы и скотоводы……………………………...Стр. 6.Энеолит. Знакомство человека с металлом……………………………...Стр.. 7.Дагестан в эпоху бронзы. …………………… Стр.. 8.Погребальные сооружения и обряд…………………………………..Стр. 9. Материнский род………………………………………………………...Стр. 10.Железный век…………………………………………………………...Стр. 11. Поклонение огню………………………………………………………Стр. 12. Происхождение и общность дагестанцев……………………………Стр. 13. Этапы расселения тюрков на Восточном Кавказе………………… Стр. 14.Проникновение в Дагестан скифов……………………………………Стр. 15.Сорматы………………………………………………………………….Стр. Тема 2. Дагестан в составе Кавказской Албании…………………………………………………………………….Стр. Территория и этнический состав Кавказской Албании……………….Стр. 2.Ремесло в Кавказской Албании………………………………………….Стр. 3.Развитие торговли в Кавказской Албании……………………………...Стр. 4. Религия Кавказской Албании…………………………………………...Стр. 5. Албанская письменность………………………………………………...Стр. 6. Когда перестрала существовать Кавказская Албания?..........................Стр. 7.Савиры……………………………………………………………………..Стр.Т ема3. Раннефеодальные государственные образования Дагестана (V-Xвв.) ………………………………………………………..Стр. 1.Дагестан в составе Сасанидской державы……………………………...Стр. 397 2.Гунны в Дагестане……………………………………………………….Стр. 3.Появление татов в Дагестане……………………………………………Стр. 4. Авары в Дагестане………………………………………………………Стр. 5. Хазарский каганат………………………………………………………Стр. 6. Столицы Хазарии Семендер…………………………………………..Стр. 7.Дербент и его укрепления………………………………………………Стр. 8.Кипчакские племена, кумыки…………………………………………..Стр. 9. Какие сведения сохранили средневековые авторы о Тарки?...............Стр. Тема 4. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей в VIIXV вв………………………………………………………………......Стр. 1.Вторжение арабов в Дагестан. 2.Захват Дербента арабским полководцем Масламой………………Стр. 4.Образование Халифата…………………………………………………Стр. 5.Первая мечеть в Дагестане………………………………………Стр. 6.Налоговая политика арабов……………………………………Стр. 7.Итоги политики Халифата…………………………………………….Стр. 8.Зирихгерано - Кубачинское общество………………………………Стр. 9.Сельджукские завоевания в Дагестане……………………………Стр. 10.Вторжение племени Кара-Коюнлу…………………………………Стр. 11.Феодальные владения и политическое объединениев IX-XIIвв. Стр 12.Уркарах…………………………………………………………Стр. 13.Союзы сельских общин в XVI-XVIII вв………………………Стр. 14.Нашествие на Дагестан монголо-татар…………………………Стр. 15.Держава Хулагидов………………………………………… ……Стр. 16.Героическая борьба народов Дагестана против полчищ Тимура………………………………………………Стр. 17.Легенды о временах нашествия Тимура…………………Стр. 18.Сефевидская экспансия Тимура на Восточный Кавказ. во второй половине XVII в………………………………………………....Стр. 19.Русский путешественник Афанасий Никитин в Дагестане………….Стр. 398 Тема 5. Политическое и экономическое развитие Дагестана в XVI-XVII вв………………………………………………….....................Стр. 1.Политическое устройство и социальный строй XIII-XV вв…………...Стр. 2.Народности Дагестана в XVI-XVIII вв…………………………………Стр. Тема 6.Дагестан в политике Ирана, Турции и России XVI-XVI вв…Стр. 1.Международное положение Дагестана в XVI-XVI вв……………Стр. 2.Взаимоотношения народов Дагестана с Россией в XVI-в начале XVII века………………………………………………..Стр. 3.Особенности феодализма в Дагестане…………………………………..Стр. 4.Основные занятия дагестанцев в XVI-XVII вв…………………….Стр. 5.Падение власти шамхала в Кумухе и перенесение. резиденции в Тарки…………………………………………………………Ст 6.Известные центры ремесленного производства Дагестана……………Стр. 7.Изгнание турок из Дагестана в начале XVII в……………………Стр. 8.Иранское проникновение и сопротивление дагестанцев в XVII в…….Стр. Тема7.Культура народов Дагестана в XVI-XVII вв………………….Стр. Духовная культура. Наука. Народная медицина. Правовые знания. Религия. Строительное дело. Гончарное производство. Архитектура. Одежда. Оружие. Пища………………………………………………...Стр. Рассказ турецкоко путешественника Эвлия Челеби (сер.XVII в. О «граде старинном и обширном Эндери» и реке Акташ………………Стр. Социальные отношения и политический строй………………………….Стр. Тема 8. Дагестан в политике Ирана, Турции и России в XVIII в…………………………………………………………………...Стр. 1.Каспийский поход………………………………………………………Стр. 2.Разорение Эндериевского княжества войсками Петра I……………….Стр. 3.Петр I в Тарках у шамхала Тарковского……………………………Стр. 4.Сопротивление Утамышского правителя во время Каспийского похода……………………………………………………..….Стр. 5.Пребывание Петра I в Дербенте. 399 6.Итоги и значение Каспийского похода…………………………………....Стр. 7.Народные выступления против шахской власти в нач. XVIII века……..Стр. 8.Кизляр – опорный пункт России на Восточном Кавказе………………..Стр. 9.Международное положение и внутриполитическая обстановка в Дагестане в конце XVII- начале XVIII вв……………………………………………...Стр. 10.Калакорейш – столица Кайтагского уцмийства…………………………Стр. 11.Борьба народов Дагестана против Надир – шаха………………………Стр. 12.Иранское нашествие и поход В.А.Зубова…………………………..Стр. 13.Участие дагестанцев в движении шейха Мансура……………………...Стр. Тема 9 Русско – дагестанские взаимоотношения в XIX в………….Стр. 1.Присоединение Дагестана к России…………………………………..Стр. 2.Политическая карта Дагестана в XVIII-первой пол. XIX вв…………Стр. 3.В чем демократизм в традиционном самоуправлении народов Дагестана?......................................................................................Стр. 4.Причины возникновения конфликтов и Методы их разрешения………………………Стр. 5.Маслаат - традиционная форма разрешения конфликтов у народов Дагестана…………………………………………………………………...Стр. Тема 10.Антиколониальная и антифеодальная борьба горцев Северо – 1.Генерал Ермолов в истории Дагестана.................Стр. 2.Социально-экономические и политические причины движения горцев………………………………………………………………………Стр 3.Магомед – Эфенди Ярагский.Мюридизм……………………………..Стр. 4.Первый имам Дагестана – Гази – Магомед……………………………Стр. 5.Второй имам Дагестана – Гамзат – бек………………………………...Стр. 6.Имам Шамиль……………………………………………………………Стр. 7.Полководческий талант имама Шамиля……………………………...Стр. 8.Хаджи – Мурат…………………………………………………………Стр. 9.Государства Имамат………………………………………………..….Стр. 10.Законодательная деятельность Шамиля…………………………..….Стр. 400 11.Главные центры производства оружия в Имамате ……………….Стр. 12.Семья имама Шамиля………………………………………………….Стр. 13.Судьба имама Шамиля после пленения………………………………Стр. 14.Причины поражения Шамиля…………………………………………Стр. 15.Движение за переселение в Турцию………………………………….Стр. 16.Откуда произошло название Темир – Хан – Шура?.............................Стр. 17.Кто из декабристов находился в ссылке в Дагестане?………………Стр. 18.Великий русский хирург Н.И.Пирагов в Дагестане Тема 11.Социально – экономическое и политическое развитие Дагестана во второй половине XIX- нач.XX вв…………………Стр. 1.Крестьянская реформа…………………………………………………..Стр. 2.Реформа сельского управления………………………………………...Стр. 3.Судебная реформа……………………………………………………….Стр. 4.Город Порт – Петровск………………………………………………….Стр. 5.Восстание 1877 г………………………………………………………...Стр. 6.Этнический и численный состав к концу XIX-нач. XX вв…………...Стр. 7.Дагестан в период революции 1905 – 1907 гг………………...Стр. Тема12.Установление Советской власти и гражданская война стр. 1.Первая мировая война…………………………………………………..Стр. 2.Дагестан между февралем и октябрем 1917 года……………………..Стр. 3.Первый съезд горцев…………………………………………………….Стр 4.Второй съезд горских народов в Анди…………………………………Стр. 5.Победа социалистической революции…………………………………Стр. 6.Борьба горцев против бичераховщины, турецких и английских интервентов. Антиденикинское восстание………………………………Стр. 7.Турки в Дагестане……………………………………………………… Стр. 8.Цели Англии в Дагестане………………………………………………Стр. 9.Общественно – политическая обстановка в Дагестане в период наступления Деникина…………………………………………………………………...Стр. 10.Антиденикинские выступления в районах Дагестана……………….Стр. 401 11.Совет обороны Северного Кавказа и большевиков в борьбе против деникинцев (осень 1919- весна 1920 г.)……………………………….…Стр 12.Первые мероприятия советской власти в Дагестана………………...Стр 13.Антибольшевистское восстание в горах……………………………..Стр 14.Организация горцев белоэмигрантов за границей…………………...Стр. Тема13.Социалистическое строительство в Дагестане в 20 - 30 гг. XX в………………………………………………………….Стр. 1.Актуальность национального вопроса…………………………………Стр. 2. Образование Дагестанской АССР……………………………………Стр. 3. Переход к новой экономической политике…………………………...Стр. 4. Индустриальное развитие……………………………………………...Стр. 5. Переход к коллективизации сельского хозяйства……………………Стр. 6. Какие ошибки были допущены при создании колхозов…………….Стр. 7. Репрессии в Дагестане…………………………………………………Стр. Тема14. Дагестан в годы Великой Отечественной войны…………Стр. 1.Стратегическое положение Дагестана. Великая Отечественная война….Стр 2.Какая военно-оборонительная работа была развернута с первых дней войны?..................................................................................Стр. 3. Все для фронта, все для победы…………………………………………Стр 4.Вклад тружеников сельского хозяйства в достижение Победы……….Стр 5.Наука и культура в годы Великой Отечественной войны……………...Стр. 6.Депортация народов Дагестана в 1944г. 7.Дагестанцы - Герои Советского Союза………………………………….Стр. Тема15. Послевоенное восстановление и дальнейшее развитие народного хозяйства ДАССР (1946-1985гг.)……………………………………...Стр 1.Послевоенные надежды и трудности (1946-1950гг.)……………………Стр. 2.Основные направления развития промышленности в пятой пятилетке……………………………………………………...….Стр. 3.Принятие семилетнего развития народного хозяйства страны и движение за коммунистическое отношение к труду…………………………………..Стр. 402 4.Социально – экономическое развитие ДАССР в 1966- 1985гг…….СтрТема16. Основные тенденции развития Дагестана на современном Стр. этапе. 1.Конституция 90-е РД гг. XX 1994 в. – начало XXI и основные года ее в. положения………………Стр. 2.Распад СССР и экономические трудности Дагестана………………….Стр. 3.Национальные отношения и национальные движения………………....Стр. 4.Общественно – политическая обстановка в Дагестане в 1990-е гг……Стр 5.Антитеррористическая война в Дагестане. 6.Общественно – политическая обстановка в Дагестане в 1990-е годы – начале XXI в…………………………………………….Стр 7.Страницы истории: от Порт – Петровска до Махачкалы………………Стр. 8.Резолюция Съезда народов Дагестана…………………………………...Стр Источники и литература………………………………………………..Стр. Корректор: Сулейманова М.М. 403
![Моя Республика и Ваша[1]](http://s1.studylib.ru/store/data/000887029_1-4f029ef1316efe491fcf3ce41e934e43-300x300.png)
