4. Как можно понимать субкультуры и в чем особенность субкультур ("постсубкультур") в современном социуме? Субкультура как девиация Отечественная социология чаще всего рассматривает субкультуры через позиции нормы и девиации (функционализм). Девиация как категория изначально подразумевает наличие четко заданной нормы. Но субкультура для исследователей это не столько сама отдельно взятая группа, объединенная определенными идеями сколько нарратив в который она встраивается. В этот нарратив включается как саморепрезентация группы, так и её представление в разного рода СМИ и исследованиях. В понимании субкультуры как девиации есть несколько отправных точек для анализа субкультур. Так, субкультуры могут выделяться по отношению к классовой логики. Рассматриваться они в таком случае будут как разрушающие классовую логику, и выпадающие из классовой системы (системы производства). Они также могут выделяться через отношение группы к труду. Так явная оппозиция труду, это отказ от трудовой деятельности, который в определенном контексте можно рассматривать как гедонизм или же как тунеядство. Субкультуры как девиация могут выделяться по принципу отношения к собственности. В таком случае субкультурой будут считаться те группы, которые собственность отвергают. Схожее положение и у отношения к жилью и дому. Если выделять субкультуру по этому признаку это, скорее всего окажется группа принципиально бездомных или выбирающих иные формы жилья людей. Девиантное поведение членов субкультуры также может проявляться в отношении к семье или к массовой культуре. Все перечисленные критерии могут активно перекликаться между собой. Во всех приведенных случаях данный подход будет предполагать наличие в обществе четко заданной и определенной нормы, которая будет определять все стороны жизни человека. Соответственно субкультура будет искать формы девиации, встающие в оппозицию к этой норме. Субкультура в этой связи формирует практики поведения с точки зрения соответствия, функционирующей в обществе нормы. Группа четко ставит перед собой определенные цели и выбирает логичные средства для их достижения. Субкультуры дают возможность групповой идентичности, тем людям, для которых затрудненно вхождение в нормативный социокультурный контекст. Предлагают путь выстраивания альтернативной "субкультурной карьеры". Субкультура как сопротивление Бермингемский центр культурных исследований представляет другую оптику изучения субкультур. А именно рассмотрение субкультур как сопротивления. То есть включения их в позиции гегемонии и сопротивления. Субкультуры в этой связи дают возможность для символического сопротивления господствующей гегемонии. Субкультуры определяют себя в социокультурном контексте и формируют собственный набор символов и значений отталкиваясь не только от нормы, но и от разного рода отклонениях уже присутствующих в обществе. Важной характеристикой субкультур в этом подходе становится стиль. Именно через стиль и через насыщение элементов образа новыми смыслами проявляется позиция членов такого типа субкультур. Проблема стиля становится значимой в политическом аспекте что позволяет выражать позицию, основываясь на определенном стиле. Важны аспектом выражения стиля становится категория DIY, через которую выражается сопротивление массовой потребительской культуре. Субкультура как потребление Функционирование субкультур в современном мире повлекло за собой новую логику изучения субкультур. Заговорили о необходимости пересмотра самого термина субкультуры. Связано это, прежде всего с позицией по которой "героические" и идеальные субкультуры на самом деле никогда в чистом виде не существовали и не функционировали. В этой связи в исследованиях утвердился концепт "постсубкультуры". Здесь огромную роль играет изменение самого понимания характера социальности. Современность изменчива, традиционные четкие связи индивида с группой перестают работать в прежних категориях. Так и субкультура перестает быть чем-то обособленным и закрытым. Представление о субкультуре изменяется. Она перестает быть ориентирована на цели и смыслы. Ключевым понятием для изучения таких субкультур становится понятие жизненного стиля. Оказывается, что внутри таких субкультур нет четких границ. Индивид в этом отношении может быть включен во взаимодействие и идентифицировать себя с несколькими субкультурами одновременно. И такие субкультуры уже не будут противопоставляться массовой культуре или определенной норме. Такие субкультуры подразумевают неконфликтное существование бесчисленного множества групп.
