Образ коня в бурятском и русском фольклоре Султумов Булат

МБОУ Харганатская СОШ
Образ коня в бурятском
и русском фольклоре
Султумов Булат,
учащийся 8 класса
• Объект исследования: бурятский и русский фольклор.
• Предмет исследования: образ, роль и место коней в бурятском и
русском фольклоре.
• Цель данной работы состоит в том, чтобы найти точки соприкосновения
изображений этих животных;
• попытаться проанализировать, как изображены эти животные в
бурятском и русском фольклоре;
• выяснить то общее, что есть в изображении коней и есть ли различие
между ними.
• Задачи: показать, что значила лошадь для славянина и бурята и что –
для современного
бурятского и русского человека и об их
отношениях к этим самым миролюбивым и безотказным животным;
• проследить, как изображен образ коня в бурятском и русском фольклоре;
• во время полевых исследований записать песни «мориной соло».
• Методы исследования: изучение бурятского и русского
фольклора; источников и художественной литературы;
встречи и беседы со старожилами села, сбор народных
песен «мориной соло», сопоставительно- сравнительный
анализ, анализ и обобщение собранного материала.
• Актуальность темы объясняется интересом к нахождению
общего между бурятским и русским фольклором.
• Практическая значимость заключается в том, что данное
исследование может стать основой для аналогичных работ в
плане сравнения и сопоставления при изучении фольклора
и произведений бурятской и русской литературы.
Хий морин
(воздушный крылатый конь)
• Иконам хий морин
придается большое
значение. После освящения
их вывешивают высоко над
землей на деревьях либо
привязывают к шестам в
почитаемых местах на
вершинах святых гор и
около дацанов, в
определенной для каждого
человека стороне.
Сэргэ
• Связано с культом коня.
• Сэргэ — символ дерева жизни,
мирового дерева, объединяющего
три мира. На столбе вырезались три
горизонтальные канавки. Верхняя
предназначалась для привязывания
коней небожителей, верхнего мира,
средняя для коней людей, и нижняя
— для лошадей подземного мира.
•Спасибо за внимание!