Культурно-экономические синдромы

Н.М.Лебедева, А.Н.Татарко
 Основная цель работы - разработка нового
теоретико-методического
исследованию
влияния
экономическое поведение
подхода
культуры
к
на
 Первый этап: отбор культурных измерений, а также
объективных и субъективных показателей социальноэкономического развития стран
 Культурные измерения:
- Ценности по Шварцу
- Культурные оси по Инглхарту
- Культурные измерения по Г.Хофстеду
 Объективные показатели экономического
развития:
- индекс человеческого развития,
- индекс качества жизни, политические права,
- гражданские свободы,
- ожидаемая продолжительность жизни,
- ВВП на душу населения,
- воспринимаемая коррупция,
- также отбирались шкалы для оценки различных
экономических и политических представлений из
опросников ESS и WVS
Второй этап: корреляционный анализ взаимосвязей культурных ценностей и
показателей социально-экономического развития
Третий этап: Разработка универсальных измерений и создание карты
расположения стран в пространстве новых измерений
 Работа с различными подходами к измерению ценностей и культурных синдромов
позволила выдвинуть гипотезу о том, что все они измеряют сходные конструкты
индивидуального и общественного сознания. Поэтому нами была предпринята попытка
разработки на основе уже существующих подходов неких культурных измерений,
которые бы обладали следующими свойствами:
а) были бы способны предсказывать экономическое развитие стран;
б) интегрировали бы в себе культурные измерения уже существующих концепций.
 Такие оси измерения культры создавались нами на основе концепций Р. Инглхарта и
Ш.Шварца. Первоначально в структур наших измерений мы пытались также включить
измерения Г.Хофстеда, однако, впоследствии они были исключены по следующим
причинам:
а) измерения Г.Хофстеда имеют меньше связей с субъективными и объективными
показателями экономического развития;
б) данные измерения получены на основе анализа ценностей, характеризующих отношение
к труду и работе (см. вопросы методики в гл.7), нам же был необходим более широкий
пласт ценностей;
в) база данных Г, Хофстеда меньше по своему объему баз Ш.Шварца и Р. Инглхарта.;
г) включение измерений Г.Хофстелда в предложенные далее авторские культурные
измерения, не позволяло построить такое двумерное пространство («карту»), в котором
бы выделялись определенные культурные ареалы стран. Происходило смешение стран в
артефактные группы. Удаление измерений Хофстеда позволяло решить эту проблему.
 Эти ценности были сгруппированы в 2 комбинированные оси, получившие новые названия,
исходя из смысла входящих в них ценностей.
 1) Ось, содержащая ценности Равноправия по Шварцу и Секулярно-рациональные ценности по
Инглхарту (универсализм, толерантность) получила название «Антропоцентризм». Данное
измерение характеризует, насколько человек в культуре ставится «во главу угла». Как правило,
такие культуры являются по большей части светскими, роль религии в жизни представителей
этих культур невысока. С секулярностью коррелирует равноправие, то есть высокая значимость
человека в культуре, как правило, сопряжена с ценностью равноправия. Однако это условие не
всегда соблюдается. Есть страны, в которых высокая секулярность сопряжена с иерархией.
Например, это культуры Восточной Азии (Китай, Япония, Корея). Но иерархия в этих
культурах «мягкая», основана на социальной гармонии и взаимозависимости, когда и
вышестоящий, и нижестоящий выигрывают от взаимного социального взаимодействия.
 2) Ось, содержащая ценности Аффективной и Интеллектуальной автономии, Гармонии по
Шварцу и ценности Самовыражения по Инглхарту получила название «Самораскрытие и
участие». Данная ось, с одной стороны, содержит ценности самораскрытия – Самовыражение
(Инглхарт), Аффективная и Интеллектуальная автономия (Шварц). С другой стороны сюда
вошли ценности Гармонии (Шварц). Поэтому это самораскрытие вкупе с разумным
самоограничением, диалогом с миром и другими людьми. По данному измерению лидируют,
прежде всего, страны Северной Европы.
Далее для построения осей эти метрики ценностей Шварца и Инглхарта, которые сильно
различались, были приведены к единой 100-балльной размерности (коэффициенты
приведения указаны в формулах). Затем по каждой стране были вычислены показатели по
обоим измерениям. Значения данных измерений подсчитывались по следующим формулам:
Антропоцентризм = (Равноправие*1,7 + Секулярно-рациональные ценности*100)/2
Самораскрытие и участие = (Аффективная Автономия*1,7 +
Автономия*1,7 + Гармония*1,7 + ценности Самовыражения*100)/4 .
Интеллектуальная
Если посмотреть на карту, генеральная логика и
вектор развития едины для всех:
1) от ценностей материализма к ценностям
постматериализма (в этом движении неизбежно
падает ценность иерархии, материальных вещей и
возрастает ценность любви, принятия, понимания,
разделения).
2) от ценностей группового выживания (где
неизбежна несвобода, групповое принуждение) к
ценностям индивидуального самораскрытия и
участия (где неизбежна и желанна свобода личного
выбора), но при этом возрастает степень личной
зрелости, ответственности, а следовательно –
добровольного самоограничения.
Культурно-экономические синдромы
 1) В Западноевропейский культурный ареал (I) входит группа странлидеров Северной и Западной Европы. Они имеют высокий уровень
Антропоцентризма, равно как и Самораскрытия и участия. У населения
этих стран развиты постматериальные ценности: автономия, самовыражение,
равноправие, гармония, толерантность, политическое участие. Они принимают
культурно-отличных мигрантов, терпимы к гомосексуалистам, борются с
национализмом, в этих странах высокий уровень демократии, гендерное
равенство: женщины – президенты уже не редкость. Лидерами являются
протестантские страны: Швеция, Германия, Норвегия, Швейцария,
Финляндия, Нидерланды; аутсайдерами - католические – Бельгия, Испания,
Италия, Португалия (ниже секулярность, меньше терпимость к «иным»). Для
этих стран характерна высокоразвитая экономика.
Это Западноевропейский культурно-экономический синдром
 2) Англоязычный культурный ареал (II). Англоязычные страны близки
к западноевропейским, но имеют свои отличия: ценности
Самораскрытия/ участия высокие, Антропоцентризма (Равноправия и
секулярности) – средние. Лидеры – Новая Зеландия, Великобритания;
аутсайдеры – Ирландия и США. Характерные проявления: все страны
принимают мигрантов, но по экономическим соображениям, а не
гуманитарным (как, например, страны Северной Европы, ниже и
озабоченность экологическими проблемами). У США самые низкие
показатели Самораскрытия / участия, поскольку это измерение связано с
ценностями добровольного самоограничения, а для США долгое время
был характерен культ потребления, расточительного отношения к миру).
Для этих стран также характерна высокоразвитая экономика.
 Данная группа стран, по нашему мнению, несмотря на некоторые
различия,
по
нашему
мнению,
также
принадлежит
к
Западноевропейскому культурно-экономическому синдрому.
 3) Следующая группа стран – т.н. «Дальневосточно-азиатского
культурного ареала» (III)- демонстрирует высокий уровень
Антропоцентризма (прежде всего за счет высокой секулярности) но при
этом уровень Самораскрытия и участия - средний. Лидером является
Япония, аутсайдерами – Китай и Сингапур. Для них характерны высокие
уровни Мастерства, Иерархии, Достижения. Все страны, за исключением,
пожалуй, Сингапура, в основном, «закрытые» для миграции, терпимость
к «иным» невысока, гендерное равенство также не слишком
приветствуется.
«Дальневосточный
постмодерн»
может,
предположительно, иметь некоторые свои особенности: высокие уровни
экономического и социального капитала, но культурный капитал может
характеризоваться более низким уровнем универсализма и толерантности
к иным, а также – автономии и участия. Большинство этих стран
переживает последние десятилетия ускоренный экономический рост.
Это Дальневосточно-азиатский культурно-экономический кластер.


4) Восточноевропейский культурный ареал (IV), демонстрирует довольно большой разброс.
Лидеры по оси Самораскрытия/участия – Чехия, Словения, Хорватия, по Антропоцентризму –
Эстония, Латвия. Аутсайдеры по оси Самораскрытия/участия – Грузия, Македония, по оси
Антропоцентризма – Польша, Румыния. Здесь отчетливо видны как минимум две группы: более
секулярные ( и с большим уровнем равноправия) страны Центральной Европы и Балтии и страны с
более выраженным влиянием православия и католичества, их показатели по обеим осям значимо
ниже. В данную группу попали также такие страны Южной Европы как Португалия и Кипр. Этот факт
говорит о том, что культуры данных стран характеризуются таким же уровнем Антропоцентризма и
Самораскрытия, как и большинство восточноевропейских стран. В этот кластер также попадают
азиатские страны – Израиль, Грузия, Турция. Мы полагаем целесообразность их отнесения в данный
кластер не только потому, что они оказались в восточноевропейском ареале стран на нашей карте, но
потому, что культуры этих стран испытали значительное влияние Европы. Большинство израильтян
являются выходцами из Европы и США, а Грузия отчасти «впитала» европейскую культуру с
православием, а также - в бытность советской республикой. Турция на нашей карте занимает
промежуточное положение между латиноамериканским и восточноевропейским культурными
ареалами. На наш взгляд, по своему культурному наследию она все же ближе к Восточной Европе, чем
к Латинской Америке.
Для данных стран характерны средний уровень экономического капитала, средний ( а для
постосоветских стран - очень низкий уровень социального капитала). В культурном капитале
довольно низки уровни универсализма, толерантности к иным, участия, внимания к экологическим
проблемам. Однако, есть предположение, что с ростом экономического и социального капитала эти
страны приблизятся к постматериалистической Западной Европе (у них довольно близкие
ценностные приоритеты). Однако, на наш взгляд, на данном историческом этапе в этой группе стран
можно выделить Восточноевропейский культурно -экономический синдром для которого
характерны ценности Принадлежности, Иерархии, Мастерства и Достижения, которые на данный
момент способствуют продуктивным социально-экономическим установкам.
 5) Латиноамериканский культурный ареал (V). Для этих стран характерны довольно
низкие (ниже среднего) показатели по обеим осям – Антропоцентризма и
Самораскрытия/участия. Лидируют в данном кластере Аргентина и Чили. Аутсайдеры – Перу,
Венесуэла. Для этих стран характерны боле традиционные и иеррахические ценности, а также
– ценности Выживания и низкие показатели Автономии и Гармонии. Экономическое
развитие этих стран на данный момент оставляет желать лучшего. Этот паттерн
взаимодействия культуры и экономики можно обозначить как Латиноамериканский
культурно- экономический кластер.
 6) Южноазиатский культурный ареал представлен в нашей выборке двумя странами – Индией
и Филиппинами, которые имеют идентичные показатели по оси Антропоцентризма, и эти
показатели - ниже средних. Чуть ниже средних у этих стран также и показатели по ценностям
Самораскрытия/участия. Экономическое развитие этих стран не отличается высоким уровнем
ВВП и выраженной динамикой экономического роста. Мы полагаем, что эти страны относятся
к Южно-азиатскому экономическому кластеру (VI).
 7) Африканский культурный ареал(VII) располагается в левом нижнем углу карты. Для стран
этого ареала характерны низкие показатели как по Самораскрытию/участию, так и по
Антропоцентризму. Лидером является Египет (по Антропоцентризму), Иордания (по
Самораскрытию/участию), аутсайдер – Зимбабве (прежде всего, по Антропоцентризму). На
наш взгляд, здесь мы имеем дело с особым Африканским культурно-экономическим
синдромом, для которого характерны выраженные ценности Принадлежности, Иерархии,
Традиционализма и Выживания и низкий уровень экономического развития.
Выводы
1. Путем объединения подходов Инглхарта и Шварца удалось создать более
универсальные оси измерений, отражающие объективную и субъективную оценку
развития стран по важнейшим для жизни человека и общества параметрам.
1.1. Измерение «Антропоцентризм» включает в себя следующие ценности: равенство,
социальная справедливость, ответственность, помощь, честность, при этом люди
придерживаются мнения, что религия не является главной ценностью, в детях
важнее воспитывать независимость и решительность, чем повиновение и
религиозность, аборты допустимы в определенных обстоятельствах, нет
склонности к сильному почитанию власти и сильному чувству национальной
гордости.
1.2. Измерение «Самораскрытие и участие» включает следующие ценности: свобода,
широта взглядов, любознательность, творчество удовольствие, разнообразие
жизни, наслаждение жизнью, мир на земле, единство с природой, мир прекрасного,
защита окружающей среды, самовыражение, качество жизни, счастье,
политическое участие, толерантность к «иным» (в т.ч. к гомосексуалистам), доверие
к людям.
2. В пространстве этих двух осей выделены 7 культурных ареалов и 6 культурноэкономических синдромов - сочетания социокультурных особенностей с
особенностями
экономического
развития:
Западноевропейский,
Восточноевропейский,
Дальневосточно-азиатский,
Латиноамериканский,
Южноазиатский и Африканский.