Про социальные проблемы Елена Павловна: Социальная

Про социальные проблемы
Елена Павловна:
Социальная проблема – у нас было две позиции: 1) «здравосмысловая» - соц.проблема =
то, что осознается большими соц.группами как трудность, не имеющая однозначного пути
разрешения, как некоторое препятствие на пути социального развития (например,
межэтнические конфликты, СПИД и т.п. и т.д.); 2) «ширковская» - соц.проблема = то, что
становится (по разным причинам) центром общественного дискурса, т.е. то, «о чем все
говорят». Содержательно 1) и 2) могут совпадать, а могут и не совпадать. Отдельный
интересный вопрос – условия, когда они совпадают и почему.
Лично мне понятнее 1), но тогда перечень соц.проблем уходит в дурную бесконечность.
Так что вся надежда на то, что наши мужики договорятся
Юрий Эдуардович (про переживания тоже):
Суть социальных проблем
Социальная проблема - это противоречие между желаемым и действительным.
Масштаб проблемы определяется мерой согласия и глубиной переживания общественно
желательного и воспринимаемого действительного.
Чаще всего негативное восприятие действительности противоречит желанию лучшего. Поэтому
проблемами становятся негативные явления, вызывающие желание их устранения. Но,
теоретически возможен и противоположный случай: действительность представляется
неоправданно позитивной и требует коррекции в сторону ухудшения. Например, может вызывать
общественное возмущение благодушное отношение к какому-либо явлению.
"Объективность" социальных проблем - не главное их свойство для психологии. Главное востребованность проблемы. Пустяковая проблема может просто "прийтись ко двору" - в этот
момент оказывается востребованной какая-нибудь-такая-проблема, и для ее массового
переживания достаточно обсуждения этой темы в новостях. На период актуальности этой
конкретной проблемы место такого-рода-проблем - занято. В этот период общество уже не
пронять аналогичными угрозами, хотя угрозы другой природы по-прежнему могут всех
взволновать.
Вот как операционализирует переживание социальных проблем компания Globescan, которая с
2009 года по заказу всемирной службы Би-би-си проводит ежегодное исследование "Говорит
мир" в 23 странах (в 2011 году было опрошено 11 тысяч человек) : «Респондентам предлагается
список различных проблем, после чего они должны отметить те темы, которые обсуждали со
своими родственниками или друзьями в течение последнего месяца.» Т.е. социальная проблема это то, о чем ГОВОРЯТ люди.
Иначе говоря, социальная проблема – это совместное переживание социального противоречия.
Релятивность социальных проблем. Французов беспокоит глобализация кинематографа
Голливудом. Их собственная киноиндустрия из-за этого будто бы страдает. А индусов это вообще
не волнует – ниша индийского кино неприкосновенна.
Пространство социальных проблем
Социальная проблема принципиально неразрешима, в отличие от задач, для которых есть
решение, и от вопросов, для которых есть ответы. Невозможно в изменчивом мире найти
стабильный баланс между желаемым и действительным. Решить социальную проблему –
перестать замечать социальное противоречие, перестать его переживать. Его можно
игнорировать, можно заслонить другим, более ярким, и т.д. Объективное противоречие может и
само «рассосаться», но если общество этого факта не заметит, проблема сохранится.
Демографическая проблема становится проблемой, когда люди начинают бояться, что в старости
будет некому зарабатывать им на пенсию. А пока не боятся – это не проблема, а демографическая
ситуация. И ее дисбаланс в сторону бэби-бума проблемой тоже не становится, хотя норму
нарушает.
Т.е., одно из измерений типологии социальных проблем, по аналогии с типами конфликтов (по
Дойч), - дистанция между объективным противоречием и его отражением в общественном
сознании, и характер этого несовпадения. А для средств избавления от социальных проблем,
наверное, аналогия с механизмами психологической защиты поможет…
Матрица социальных проблем
В социуме должен поддерживаться полный комплект актуально переживаемых проблем. Если
проблема какого-то необходимого типа теряет актуальность, ее место должна занять другая
проблема этого же типа. Но одни проблемы долго не теряют актуальности, подпитываются
многими источниками "(терроризм, СПИД, ксенофобия, ухудшение экологии и т.п. и т.д.)", а
другие - оказываются однодневками, ("отравленные огурцы").
Универсальный репертуар проблем - как репертуар кинопроката. Одновременно в ротации
должны крутиться три комедии, два детектива, три боевика, ужастик, эротика, 1,5-2 мультика,
фэнтэзи и документальное расследование-бомба. Четвертая комедия не найдет спроса, а
отсутствие ужастика заставит выполнять его роль мультик 8(
Репертуар проблем формирует то, чего люди хотят, и с чем сталкиваются на пути к желаемому. И
как есть индивидуальный репертуар проблем («у него с этим проблема» - это особенность
человека, на фоне того, что у других с неким «этим» проблем нет), так у социума есть репертуар
социальных проблем. Одни общества жаждут свободы, а другие заслуживают своего
правительства.
Контроль социальных проблем
Природа человека более стабильна, чем природа социальной организации, поэтому более
стабильная часть репертуара социальных проблем задается тем, чего люди хотят, а более
изменчивая часть – тем, на что они натыкаются. Ограничения социального порядка для
удовлетворения общественных потребностей - неэффективная власть, стихийность природы,
интересы соседних сообществ... Эта изменчивая часть может меняться естественно и управляемо.
Т.е. первый инструмент управления репертуаром социальных проблем – социальные изменения,
направленные на усиление или ослабление ограничений.
Второй инструмент – отражение переживаний социальных проблем в СМИ, пропаганда,
социальная реклама, тематика общественного дискурса в целом.
Наверное, наиболее ценным вкладом социальной психологии в эту тему могла бы стать
технология экспертизы социальных противоречий на предмет их перерастания в социальные
проблемы.
Сергей Алексеевич:
Социальная проблема – это условия, которые рассматриваются и переживаются некоторыми
людьми в сообществе как нежелательные или неудовлетворительные. Т.е. социальная проблема
– это то, что люди (члены какой-либо социальной группы) рассматривают как оскорбительное,
вредное, нежелательное условие. Они предают свои утверждения гласности, инициируют
обсуждение, делают данное условие предметом общественного внимания (и политического
интереса).
Нас интересуют:
1) восприятие и интерпретация социальных процессов и условий как проблемных, не
удовлетворяющих потребностей, желаний, целей различных коллективных субъектов;
2) эмоциональное отношение членов разных социальных групп к различным социальным
проблемам;
3) содержание и структура переживаний людьми социальных проблем на индивидуальном и
групповом уровнях.
Коллеги, данные положения я выношу на обсуждение, критику и дополнение как стартовые.
Виктория Анатольевна:
Социальные проблемы.
Считаю, что существуют два основных возможных пути:
1) Мы сами определяем социальные проблемы для исследуемой группы. (В
этом случае социальные проблемы могут различаться в зависимости от
специфики групп, либо формируется общий список).
2) Ориентируемся на мнение представителей социальной группы
При этом можно выявить:
1) особенности восприятия социальных проблем и динамику их изменения:
-что именно воспринимается и осознается в качестве социальных проблем;
- рейтинг,
-содержание
-характеристики
2) Отношение к социальным проблемам ( можно ввести шкалу интенсивности переживания)
3)способы и пути их решения, преодоления, совладания и т.д.- как реальные, так и мифические;
- атрибуция ( обстоятельства/личность)
Наталья Георгиевна:
Научная проблема, на решение которой направлен проект (Ваше видение)
Социальные проблемы конструируются в обществе, а не являются объективным
отражением объективной ситуации, поэтому важно проанализировать как различные
социальные группы воспринимают одни и те же события или явления. Сегодня активно
обсуждаются проблемы, связанные с такой казалось бы приватной сферой как сексуальная
идентичность личности. Однако эти обсуждения демонстрируют справедливость
известной феминистской идеи «Личное есть политическое». В то же время стоит
отметить, что проблема, конструируемая сегодня на уровне большинства, это право на
существование и социальную активность в борьбе за свои права со стороны ЛГБТсообщества, что проявляется например в идее «пропаганды гомосексуализма». Очевидно,
что в данной риторике фактически не представлены голоса представителей группы
меньшинства. В связи с этим материал, связанный с анализом проблем ЛГБТ-сообщества,
представляется нам перспективным с точки зрения выявления и изучения особенностей
взаимодействия групп большинства и меньшинства в определении содержания
социальной проблемы и способов ее решения, а также для анализа психологических
переживаний относительно проблемы представителями этих групп.
5. Предлагаемые методы и подходы, общий план работы на весь срок выполнения
проекта и ожидаемые результаты
Предлагается использовать как количественные (контент-анализ), так и качественные
(дискурс анализ, нарративное интервью) методы сбора данных.
Методологическими основаниями исследования будут:
1) концепция социального конструкционизма (К. Герген, Дж. Поттер, Р. Харре, В.Барр);
2) теории социальной идентичности (А. Тэшфел, Дж. Тернер) и квир-идентичности (Т.деЛауретис,
И.К.Сэджвик, Дж.Батлер);
3) нарративный подход (Дж.Брунер, Т.Р.Сарбин, В.Лабов, М.Уайт)
Наша часть проекта направлена на выявление восприятия социальных проблем
российского общества ЛГБТ-активистами; анализ роли нарративов о социальных
проблемах в формировании ЛГБТ-сообщества; социально-психологический анализ
восприятия, переживания и реагирования на проблемы гомофобии и трансофобии людьми
с гетеро- и квир-идентичностями; анализ конфликтов дискурсов «пропаганды
гомосексуализма» и «гомофобии»; разработка рекомендаций для социальнопсихологической экспертизы проблем, затрагивающих квир-сообщества. В результате
многоэтапного исследования планируется проанализировать специфику конструирования
и восприятия социальных проблем представителями групп большинства и меньшинства
(на примере взаимодействия гетеронормативных и квир-сообществ), а также выработать
рекомендации для социально-психологической экспертизы проблем, затрагивающих
права представителей ЛГБТ-сообщества.
Я (Александр Маркович):
Тезисно:
1. Мне кажется крайне любопытным противопоставление у ЮЭ и ЕП проблемы как элемента
общественного дискурса и просто осознаваемого как трудность препятствия.
2. На мой взгляд, ничего страшного в сохранении этого принципиального противоречия нет.
3. Более того, лично мне интересен переход социальной проблемы из одного состояния в другое.
Что заставляет людей отказаться от социальной проблемы в представлении ЮЭ, чтобы она
перешла в состояние в представлении ЕП? Почему спадает активность «белых» митингов?
4. Может быть, именно категория переживания стоит между этими 2 трактовками?