Зоар Брейшит 195 195. И нет того, кто стоит перед вратами

Зоар Брейшит 195
195. И нет того, кто стоит перед вратами молитвы, и об этом сказано
(Теhилим, 127): «Не устыдятся, когда поговорят с врагами (ойвим ‫ )אויבים‬в воротах»,
ибо это – Ворота Царя (тара де-малка ‫)תרעא דמלכא‬. Поскольку молитва – это заповедь,
и она – Присутствие, а Тора – это Святой, благословен Он, не должно прерываться
между ними, а должно вознести Тору и заповедь с помощью любви и страха (бирхиму у-дхилу ‫)ברחימו ודחילו‬.
«И нет того, кто стоит перед вратами молитвы». Конечно, нет. «И нет того, кто
стоит», нет третьей силы. Отсутствие усилий «перед вратами молитвы».
«И об этом сказано (Теhилим, 127): «Не устыдятся, когда поговорят с врагами
(ойвим ‫ )אויבים‬в воротах». Чего же они «не устыдятся»? То есть, не будет стыда, «когда
поговорят с врагами». А «враги», ойвим ‫אויבים‬: Алеф, Вав, Йуд, Вет, Йуд, Мэм софит.
Как же это может быть «врагами», «ойвим»? А «враг» здесь существует в случае
отсутствия наполнения, когда нет соединения. ‫ או‬не соединяется с ‫יבים‬. То есть, человек,
который наполняет ‫םיביוא‬, стыда не испытывает. Этот мир ‫ ם‬мы наполняем Присутствием
Всесильного тогда, когда мы раскрываем и наполняем Его Браху ‫ב‬, чтобы нам
соединиться ‫ו‬, непостижимым для нас образом ‫י‬, с Замыслом ‫ א‬Сотворения мира. И когда
этого мы не делаем, это «враг». А когда мы это делаем, мы «говорим с врагом», то есть,
поднимаем к нему свой голос, наполняем его, раскрываем его и «врага» нет. Есть наши
усилия по наполнению ‫ם‬. А вот отсутствие наполнения Его Присутствия ‫ ם‬это наш «враг».
«В воротах». «Ворот» восемнадцать.
«Ибо это – Ворота Царя» (тара де-малка ‫)תרעא דמלכא‬. «Ворота», «тара» ‫תרעא‬: Тав,
Рейш, Аин, Алеф. В каждый момент времени, когда мы совершаем усилия ‫ת‬, мы получаем
наследие Всесильного ‫ר‬, наполняющее систему исправления ‫ ע‬и соединяющее со смыслом
Игры ‫א‬. Это «Ворота», «тара». То есть, то, что мы проходим в получении уготовленных
для нас Его Мудрости и Любви, которые для нас трансформированы таким образом, что
Его Игру мы наполняем смыслом. «Царя», «де-малка» ‫דמלכא‬. «Царь», «малка» ‫מלכא‬: Мэм,
Ламед, Каф, Алеф. Естественно, это «Царь». Потому что ‫ מ‬соединяется с ‫לכא‬.
«Поскольку молитва – это заповедь, и она – Присутствие». «Молитва – это
заповедь», это то, что мы должны делать. «И она – Присутствие», потому что когда мы
молимся, мы обеспечиваем Его Присутствие, Его раскрываем.
«А Тора – это Святой». И входит в нас Тора, «Святой». Потому что в нас входит
Его Мудрость и Любовь, которые есть Тора. Если вы правильно понимаете, когда
молимся, мы получаем Тору с точки зрения возможности её постижения.
«… не должно прерываться между ними, а должно вознести Тору и заповедь с
помощью любви и страха» (би-рхиму у-дхилу ‫)ברחימו ודחילו‬. «Любовь», «рхиму» ‫רחימו‬:
Рейш, Хет, Йуд, Мэм, Вав. А «любовь» в том, что Он Даёт ‫ר‬, обеспечивает ‫חימ‬, в ‫ ו מ‬с
наполнением шурук. ‫מ‬, ‫ ו‬шурук чудесным образом ‫ י‬соединено с Уготованными ‫רח‬.
Любовь в том, что Он Даёт нам возможность проявить ‫ ר‬и в ответном усилии человека
заниматься постоянно ‫ח‬, что Его непостижимой Мудростью ‫ י‬приводит к соединению ‫מ‬, ‫ו‬
шурук. Им Заложена запись, позволяющая получить ‫ ר‬и Чудо в ответ на своё усилие ‫ח‬, что
соединено с записью ‫מ‬, ‫ ו‬шурук. И ‫מ‬, ‫ ו‬шурук - наполнение этого мира ‫ו‬, соединение ‫מו‬.
«Страх», «дхилу» ‫דחילו‬: Далет, Хет, Йуд, Ламед, Вав шурук. По буквам очень похожее
слово. А в чём «страх»? «Страх» в ненаполнении Далет, Хет, Йуд, Ламед, Вав шурук.
«Страха» нет. «Страх» есть только тогда, когда ‫ ד‬не наполняется, и тогда с ‫ ח‬он не
соединяется. Сверху ‫ ח‬не раскрывается. Поэтому через ‫ י‬с ‫ לו‬он не соединяется. А «страх»
это отсутствие постижения Высших истин ‫ל‬. И отсутствие наполнения ‫ח‬, которое есть
Ответ Всесильного на усилия человека снизу вверх. Крышечка исправилась и открывается
сверху, или не открывается. Не раскрывается - тогда ‫ ד‬со всеми возможными
воздействиями с ‫ ח‬не соединяется, Всесильный в ‫ ח‬не изливается. Тогда ‫ י‬приводит к тому,
что ‫ ל‬с ‫ ו‬не соединяется. А когда ‫ ל‬с ‫ ו‬соединяется, «страха» нет.
1