Конституционализм и Священное писание

И.И. Масько, В.М. Новикова
БГЭУ (Минск)
КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ И СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Мы все знаем Священное писание, кто-то углубленно читал, а кто про ­
сто слышал и верил. Но час то ли мы граждане, жители государств мира спра­
шиваем себя и задумываемся о том, что Священное Писание стало оплотом
теперешнего права, идеологий государств, и зная канонические тексты, мы
ближе становимся к этим понятиям.
Существует немало определений конституционализма, но сами четки­
ми и понятными на мой взгляд являю тся следующие:
-
учение о конституции , как основном законе государства и общества и
их взаимоотношениях;
-
государственное правление, ограниченное конституцией.
Как Библия, так и Конституция являются исходными началами для ор­
[·анизации жизни общества, отношений внутри его. Библия нас призывает и
показывает, что необходимо правителю понимать народ, править ради него
и народу жить в согласии с правителей и благодарить за любовь его . Так Ан ­
гелы выражают заботу о каждом человеке.
Права человека
-
это христианская концепция. То, что сказал Иисус
переведено на юридический язык . Христос сказал:
тина сделает вас свободными». Свобода
-
"
Познай те истину, и ис ­
это главное в христианстве, так
же и в Конституции Республики Беларусь ст.
25
« Государс тво обеспечивает
свободу, неприкосновенность и достоинство личности ... ».
Первые идеи, обозначившие зарождение конституционализма как си ­
стемы общественных связей и институтов, относятся ко времени первобыт­
ной, минимальной структуризации челове ческого общества. Усложнение
структуры социума неизбежно ведет к осознанию потребности упорядочить
отношения между людьми, а для этого необходима власть, можно сопоста­
вить концепцию Фомы Аквинского о том, что государство устроено по по ­
добию управления Бога миром. Так и Конституция есть 1юдобие Ве тхому и
Новому Заветам.
Тем не мен ее, Господь говорил о Ветхом Завете: « Нс думайте, что Я при ­
ше11 нарушить закон или пророков; не наруши т ь пришел Я , но испо11н11Т1»>
(Мф. 5:17). Просл еживается идея соблюдения правителем государства норм
и Конституции , подчинение ее нормам. А вот ст. 7 Конституция Респ убли ­
ки Бе11 арусь Государств о говорит, что все его о рганы и долж ностные лица
действуют в пределах Конституции и принятых в соответств ии с ней актов
законодательства.
Господь вручил Церкви и право суда на д согрешившим и братьями :
« Если же согреш ит против тебя брат твой. пойди и обличи его между тобою
и им одним: если п ослу шает тебя , то приобрел ты брата твое го; если же не
послу ша ет, возьми с собою еЩ<' одного или двух , дабы уста м и двух или трех
29
свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи
церкви; а если и церкви не поспушает, то да будет он тебе, как язычник и мы­
тары• (Мф. 18:15-17). Конституция ст. 46: «Никто не может быть признан ви ­
новным в престушrении, если его вина не будет в предусмотренном законом
порядке доказана и установлена вступившим в законную силу приговором
суда. Обвиняемый не обязан доказывать свою невиновность».
Мы говорим, что в государствах есть конституция, но это всего лишь те
же идеи божие, переработанные в соответствии с сегодняшним сознанием
людей . Ведь слово божие установило основные нормы поведения. Все идет
от зачатков добра и справедливости, выраженные в идеи Бога. И бопее со­
вершенного закона мы не создадим никогда.
.А.А. Мiхневiч
БДУ(Мiнск)
ПАДКАМОРСКIЯ СУДЫ НА ТЭРЫТОРЫI ВКЛ
Падкаморскi суд (лат. Juciicium suc camerarium, польск.
Sqd podkomorski) -
судова-арбiтражная установа у Вялiкiм княстве Лiтоускiм у
XVI-XVIII
ста ­
годдзях, якая разглядала зямельныя сnрэчкi. Суд састаяу з адной службовай
асобы
-
падкаморыя (лат.
succamerarius),
якi nрызначау сабе памочнiкау
-
аднаго-двух каморнiкау i пiсарау. Суд быу цалкам аддзелены ад адмiнiстрацыi,
выбарны, шляхецкi
i падкаморый
на пасаду прызначауся пажыццёва.
Пасада падкаморыя лiчылася ганаровай i вельмi прыбытковай, бо знач ­
ная частка судовых пошлiн, якiя уносiлi iстцы
i адказчыкi, iшпi у даход суддзi.
Аппаце належана амаль кожнае працэсуальнае дзеянне падкаморыя, прычым
сума залежала ад яго складанасцi
i састауляла ад адной
да дваццацi чатырох
гроша5·. Падкаморы прызнача}• сабе у дапаможцы аднаго або двух каморнiкау
са зrоды мясцовых феадапау. Каморнiк прыносiу прысягу анал агiчную той,
якую прыносiу падкаморы. Пры сяга прыносiлася на роках судовых nерад
кашаталянам (або nавятовым маршалкам)
i
« врядам земскiм». У некаторых
выnадках каморнiк мог разглядаць справы замест nа дкаморыя .
У кампетэнцыю падкаморскаrа суда уваходзiу разгляд шматлiкiх ка­
тэгорый спрау. Аднак асноуныя катэгорыi спрау, якiя належапi разг11яду у
падкаморскiм судзе , былi спрэч:кi зямельные, а таксама аб устапяваннi межа)'
памiж землнмi. Суд стварауся у кожным павеце. Разг11яда11iся справы на спр эч ­
най зямлi аднаасобна суддзёй ,
i
прысуд прыводзiуся да nыканання адразу ж,
аднак мог быць абскарджаны у судах nышэйшай iнстанцыi. У выкпючных вы ­
падках дл я разгляду асаблiв<1 складаных сп рау у судзе прысутнiчаni камiсары.
Kani ж справа тычылася
« rрунтау », якiя размяшчалiся на межах паветау, тады
з'язджалiсл 5·се суседнiя падкаморыi . Дзейнасць гэтага суда быпа яскрава
ап iса на
5' Статуце ВКЛ 1566 года, а 5' Статуце 1588 года знач на 5·дакладнена.
Адпав една Стат уту ВКЛ
1588
года, любая справ а перад тым , як трапiць
У падк<~морскi суд . nавiнна быпа ра зглядацца земскiм або гродскi~1 судамi
30
БДЭУ. Беларускі дзяржаўны эканамічны універсітэт. Бібліятэка.
БГЭУ. Белорусский государственный экономический университет.
Библиотека.°.
BSEU. Belarus State Economic University. Library.
http://www.bseu.by
elib@bseu.by