요 1:1-3

Серия «Познаем Иисуса»
1. В начале было Слово
Проповедь: пастор Ким Ги Донг Сеульской церкви Сонрак
Отработка: пастор Ли Ги Тэк Сеульской церкви Сонрак
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все
чрез Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть»
Ин. 1:1～3
Бог Сущий. Он существует Сам по Себе. (Исх. 3:14). Вселенная была сотворена Им, но
Бога не создал никто. Первая из десяти заповедей гласит: «Да не будет у тебя других богов
пред лицом Моим» (Исх. 20:3). Эти слова не утверждают, что других богов не существует. В этом
мире есть много богов, но все они творения, созданные Богом. Единственно Сущим является
только Бог.
Возвращаясь после освобождения племянника Лота, Авраам встретил Мелхиседека и
вознес ему десятую часть со всей своей добычи. Мелхиседек был священником, а его имя в
переводе имеет значение «царь мира». Авраам встретил его на своѐм пути, вознес десятину, за
что получил от него благословение. Мелхиседек это тот, кто неизвестно откуда пришел и
неизвестно куда идет, неизвестно когда он родился и когда умер, поэтому Библия принимает его
за образ Божий (Евр. 7:1-3).
Бог вечен. С Ним вместе всегда пребывало Слово. И это Слово – Бог. В Евангелие от
Иоанна 1:1 написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Слово,
которое было с Богом от начала, Бог прославил Божьей славой. Другими словами, с самого
начала Слово как Божья слава находилось в Божьей славе, затем став Человеком, пришло на
землю и это есть Иисус Христос.
Таким образом, Сына Божьего, пребывающего вместе с Богом до сотворения мира,
называют – Словом, а Слово, ставшее Плотью и пребывающее с людьми – Иисусом Христом.
Когда Слово пребывало с Богом, оно было прославлено Божьей славой. Однако когда Слово
пришло на землю в облике человека, люди не смогли увидеть в Нем Божью славу.
Здесь важно видеть различие между «Словом», которое было у Бога и «Божьим
словом», которое вышло из уст Бога. «Иисус» отличается от «слова Иисуса». Также «Слово,
которое было у Бога», отличается от «слова Божьего». «Слово, которое было у Бога» в переводе
с греческого языка - «Логос», а «слово Божье» переводится как «Рема». Термин «Логос»
указывает на Личность. Слово пребывало с Богом, поэтому Слово – Бог (Инн. 1:1). А «Рема»
обозначает заповеди и наставления, которые исходят из уст Божих. Слово, которое было у Бога,
не является заповедью или учением, а сама сущность Слова – это Бог. То есть, именно это Слово
стало Человеком и пришло на эту землю.
В Евангелие от Иоанна 17:5 написано «и ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого
славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Таким образом, Слово, которое было у
Бога, равно Богу, но когда оно стало Плотью и явилось на землю, никто не увидел в Нем Божью
славу. В книге пророка Исаии 53:2 написано «Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток
из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который
привлекал бы нас к Нему».
В глазах людей Иисус был ничем не примечательным человеком. Можно сказать, что
люди смотрели на Него с презрением: заурядная профессия, с глухого захолустья,
малопривлекательная внешность. Вот почему люди жестоко обошлись с Ним: закидывали
камнями, плевали, оскорбляли. Кроме всего, послушав Его Слово, осудили предводителем ереси,
били плетью, и в итоге, распяли на кресте. Но Бог относился к Иисусу иначе. Он сказал о Нем:
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мтф 3:17).
Бог создал этот мир исключительно ради Иисуса. В Евангелии от Иоанна 1:3 написано:
«Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Это не
означает, что вселенная сотворена «словом, вышедшим из уст Бога», а говорит о том, что Бог
сотворил все через Сына. В послании к Евреям 1:2 говорится: «В последние дни сии говорил нам
в Сыне, которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». А в послании к
Колоссянам 1:16-17 написано: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и
невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли - все Им и для Него
создано».
Таким образом, от начала вечности Иисус был с Богом и прославлялся Божьей славой. Он
вышел из недр Бога и в Плоти пришел в этот мир. Но люди смотрели на Него плотскими глазами,
поэтому не обнаружили в Нем Божьей славы, а приняли лишь за жалкого выходца из Назарета.
А те, кто следовал за Ним, принимали Его за одного из великих реформаторов, и не знали, что
от начала Он пребывал вместе с Богом и прославлялся Божьей славой.
Только человек с глазами веры, то есть с открытыми духовным глазами, может увидеть в Нем
Божью славу Единородного Сына, вышедшего из недр Бога. Наша вера – это не возвышать
специально до уровня Бога одного человека с именем Иисус. Японцы превозносили как бога
японского императора, но Бог считает обожествление творений мерзостью. Иисуса сделали
Богом не люди. Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога, который вначале пребывал вместе с
Богом (Ин. 1:18).
Какими глазами вы смотрите на Иисуса, плотскими или духовными? Человек,
смотрящий мирскими глазами, увидит в Нем лишь несчастного человека из Назарета, который
был распят с грешниками на кресте; но тот, у кого открыты духовные глаза, увидит в Нем Божью
славу. Каждый выбирает сам, какими глазами смотреть на Иисуса плотскими или духовными. Но
тот, кто считает Его одним из многих людей, погибнет, а тот, кто видит в Нем Сына Божьего –
обретет вечную жизнь. Иными словами, в зависимости от того, какими глазами человек смотрит на
Иисуса, он или погибнет, или спасется и будет жить вечно. Наша надежда – это обрести вечную
жизнь. Чтобы обрести вечную жизнь, необходимо видеть в Иисусе Христе Славу Единственного
Бога (Ин. 17:3).
Человек, взирающий на Иисуса глазами веры, знает, что от Него исходят благодать и
истина (Ин. 1:14). Мы можем жить только с помощью благодати. Но она исходит от Иисуса только
в том случае, когда мы знаем, что Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога. Мы можем обрести
свободу только через познание Истины. А Истина исходит от Иисуса только тогда, когда мы знаем,
что Иисус – это Бог, вышедший из недр Бога. Тот, кто видит в Иисусе обычного человека, не
сможет обнаружить в Нем благодать и истину. Иисус стал для нас благодатью и истиной, не как
человек, а как Сын Божий.
Иисус – это Бог, пребывавший вместе с Богом прежде создания мира, Он прославлен
Божьей славой. Иисус пришел на землю в плоти и пребывал вместе с нами. Он наполнен славой
Единородного Бога. Как бы мы ни жаждали благодати, но если не знать Иисуса, то к благодати мы
не имеем никакого отношения. Как бы мы ни жаждали истины, но если не знать Иисуса, то с
Истиной у нас нет никаких отношений. Молюсь во имя Иисуса, чтобы через познание Иисуса, вы
познали истину и наполнялись благодатью!