Еженедельные чтения для медитативных групп.

Еженедельные чтения для медитативных групп.
12.05.2014
Вступительная и заключительная молитва WCCM:
http://www.wccm.org.ua/cms/index.php?page=13
о. Джон Мейн OSB "Жажда глубины и смысла"
(3. "Богословие молитвы")
Вот в чем основное послание христианства – мы призваны войти в жизнь Бога
посредством Иисуса, посредством Его Духа, обитающего в сердцах наших. В медитации
мы идём к этому не путём интеллектуального анализа или умозрительных размышлений о
Боге Отце или Иисусе, а путём пребывания в безмолвии и покое, открывая свои сердца
Его любви, придерживаясь при этом определенного ритма нашей ежедневной
медитативной практики.
Таково чудо Воплощения – Иисус, обладая человеческой природой и человеческим
сознанием, является нашим путем к Отцу; ибо свое человеческое сознание мы можем
открыть Его сознанию. В том-то и чудо и совершенство христианского откровения, что
Иисус есть Путь, и Путь единственный. Он есть всеобщий Искупитель, всё и вся
Освящающий, ибо Его человеческое сознание сполна открыто Отцу в любви. Когда в
своей безмолвной молитве, в сосредоточении медитации мы открываем Ему наше
человеческое сознание, мы идём еще дальше – к Отцу. Мы проникаем туда силой Его
самопревосходящей любви.
о. Жан Мари Геллетт OP "Единство с близким Богом"
Невозможно встать на путь единения с Богом, продолжая верить, что Он далёк. Нельзя
молиться, думая, что Бог там, а я здесь. "Бог и я едины" - утверждал Мастер Эккхарт. Это
единство не имеет ничего общего с ностальгическими чувствами, которые могут
объединить расставшихся влюблённых. Это единство существует здесь и сейчас, единство
личностей, которые не являются ничем иным, как единым целым. Человек может войти в
жизнь Христа, сказавшего "Я и Отец - Одно" (Ин 10:30). […]
Если ты не можешь почувствовать, что ты рядом с Богом, просто осознай, что это Он с
тобой. Это то, что произошло на Кресте: Иисус не избежал человеческого ощущения, что
Бога больше нет рядом, что Он молчит, что Он далёк. "Боже Мой, Боже Мой, зачем ты
Меня покинул?" (Мк 15:34). Но Бог присутствовал в Человеке, Который кричал от
отчаяния. […] Любовь Бога, Его присутствие, Его близость дана нам сейчас, во грехе,
беспричинно – если хочешь, если ты откроешь Мне твоё сердце, Я буду там (Откр 3:20).
Св. Григорий Синаит "Собеседования"
(Добротолюбие, т. 5)
Как чувственное око взирает на буквы, и из букв приемлет чувственные разумения: так и
ум, когда очистится и придет в древнее достоинство, взирает на Бога, и от Него получает
божественные разумения. Вместо книги имеет он Духа, вместо трости (пера) – мысль и
язык («язык мой», говорит Псалом, «трость»; Пс 44:2), вместо чернил – свет. Погружая
мысль в свет и светом ее делая, начертывает он Духом словеса в чистых сердцах
слушающих. Тогда познает он сказанное, что верные научены будут Богом и что Бог
научает человека разуму (Ин 6:45; Пс 93:10).
Евангелие от Иоанна
(Ин 10:1-10)
Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот
вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и
овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда
выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За
чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу
сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им:
истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо
Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет
Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того,
чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с
избытком.