В е д ь с ю н о с... 108 В с т а р ь К е й...

Ведь с ю н о с т и п р и в е р ж е н Аполлону,
108
Встарь К е й к а о н воспел и Альциону,
А также многих достославных дам.
Л и ш ь для примера приведу я вам
Весь с о н м святых у г о д н и ц Купидона:
К а к закололась от любви Дидона,
К о г д а покинул бедную Эней;
К а к Ф и л л и с смерть нашла среди ветвей;
К а к Ариадна, или И п с и п и л л а
С в о и стенанья к небу возносила;
М е ч о м пронзенные, как умирали
Лукреция и Фисба, м ы читали
В его стихах, как мучилась Е л е н а
В д а л и от р о д и н ы в годину плена
И как Леандр в пучине утопал
И Геро, умирая, призывал;
К а к Л а о д а м и я и Брисеида
Оплакивали пленников Аида;
К а к победителя героев мира
Н е в о л ь н о погубила Деянира;
К а к королева злобная М е д е я
Детей своих повесила за ш е ю ,
Ч т о б наказать изменника Ясона;
И то, как вопияла Гермиона;
Особо воспевал он Ипермнестру
И Пенелопу, в ы ш е ж всех Альцесту.
Н о , вспоминая дам несчастных тех,
Н е рассказал про Канацеи грех,
Ч т о к брату страсть греховную питала
(Таких историй хоть бы не бывало!),
Н и ж е про А п о л л о н и я из Тира
Н е рассказала Чосерова лира,
К а к тот от скорби т я ж к о й изнемог,
К о г д а король п р о к л я т ы й Антиох,
О б ъ я т ы й похотью и ж а ж д о й мести,
Д о ч ь Аполлониеву обесчестил,
И горше всех в той повести строка мне,
К а к девушку з л о д е й швырнул на камни.
Нет, Чосер никогда таких страстей
Н е допускал. У ж а с н ы х повестей
Н е л ю б и т он, уродств и извращенья И в том он прав, без всякого сомненья.
Так что же, братья, рассказать мне вам?
В ы помните несносную богам
К и ч л и в о с т ь дев, что П и е р и д
прозванье
1 0 9
1 1 0
1 1 1
1 0 8
Переложение мифа о Кейке и Альционе по «Метаморфозам» Овидия, кн. XI, открывает Чосерову «Книгу Герцоги­
ни», написанную в 1368 г., когда Чосеру было двадцать восемь лет.
1 0 9
Юрист имеет в виду «Легенду о Добрых Женах» Чосера. Работа эта Чосером не окончена, в ней нет, в частности,
повести о страданиях «великомучениц Купидона»: Деяниры, Гермионы, Елены, Брисеиды, Пенелопы, Лаодамии, Геро и
Альцесты. Зато юрист не упоминает о Клеопатре и Филомеле, «жития» которых написаны Чосером.
1 1 0
История о «Канацее и Аполлоне Тирском» пересказана в «Confessio Amantis» («Исповедь влюбленного») современ­
ника Чосера - Гауера; упоминание об этой поэме, появившейся в 1393 г., дает основание для датировки пролога юриста.
1 1 1
Пиериды. - В «Метаморфозах» Овидия рассказывается о кичливых дочерях Пиера, состязавшихся с музами, побеж-