Мы – язычники? Уж сколько времени пытаются извести

Мы – язычники?
Уж сколько времени пытаются извести язычество. Борются с ним все
прогрессивные религии и идеологии, начиная от коммунистов и заканчивая
христианами и мусульманами. И с одной стороны можно подумать, что победа
уже свершилась. Ну, сами посудите, много ли в мире осталось язычников? Вроде
бы мизер. Живут сколько то их в самых недоступных районах земли и потихоньку
вымирают. Можно, конечно, приписать к ним и современных «неоязычников». Но
это, однако, с оговоркой. Да простят мне наши соотечественники и современники,
пытающиеся возродить «веру предков», но их попытки больше похожи на ролевые
игры для взрослых.
Я весьма далек от того, чтобы древних язычников считать людьми
недалекими. На самом деле любая серьезная религиозная система, а в
особенности та, что рулит целыми народами на протяжении тысячелетий, не
может быть примитивна. Понятно, языческое мировоззрение далеко от научнотехнических знаний. Но в плане социального устройства, экологии, этики она
сильнее многих современных философствований. Скажу более. Если уж и
говорить о самых примитивных формах веры, то в качестве примера следует
привести те религиозные порождения, которыми богата современная
цивилизация. И в этом свете игры в язычество современных «неоязычников» есть
ни что иное, как новодел, а не возрождение давно забытого и необратимо
утраченного. Ведь чтобы возродить древнюю религию, нужно возродить общество
и уклад той эпохи, что невозможно по определению.
Но есть ли хоть что-нибудь, присутствующее в нашей реальной жизни, что
могло бы быть настоящим наследием многих поколений, живших прежде нас?
Осталось ли в нас, современных и здравомыслящих людях, язычество? Может ли
оно продолжать существовать в мире, откуда его так активно изгоняли? И если да,
то плохо это или хорошо?
Если уж мы не можем говорить о язычестве как об организованном
религиозном культе (опять же за исключением современных «неоязычников»), то
как вообще можно говорить о язычестве? Наверное, только как о некоторых
чертах нашего характера, быта, психологии. Короче, тех немногих черт, которые,
не смотря ни на что и вопреки всему, остались в нас. Может быть, это можно
назвать «духом язычества».
Итак, что характерно для того, что мы понимаем под язычеством? Вопервых, назову фетишизм. А фетишизм есть вера в то, что некий предмет может
быть носителем (источником) сверхъестественной силы, которую можно
использовать для защиты, обретения успеха, лечения и т.п. Мало ли фетишизма в
нашей жизни? Да на каждом шагу, начиная от всевозможных целителей,
торгующих ими оптом и в розницу, до религиозных святынь, которым поклоняются
с поистине языческим запалом! Почему я все же присовокупляю поклонение
святыне к этому явлению? По одной простой причине, которую, уверен,
подтвердят и представители разных христианских церквей. Недостаток знания
библейского учения для христианина, уводит его от поклонения Богу к
поклонению различным «посредникам», выраженным в материальных предметах.
Понятно, что иконопочитание в православии имеет свое богословское
обоснование, причем выработанное веками и отшлифованное поколениями.
Возможно,
христиане-протестанты
не
приемлют
подобной
формы
богопоклонения, но все же сказать, что исторические конфессии (то есть
православие и католичество) являются проблемными ветвями христианства,
невозможно. В разные эпохи все конфессии порождали своих мучеников, святых и
подвижников.
Поэтому,
принимая
иконопочитание
как
своеобразное
богопоклонение, при условии соответствия всем православным богословским
нормам, все же остается опасность превращения иконопочитания в
иконопоклонение. Что, надо сказать, и происходит повсеместно от элементарного
недостатка понимания. Впрочем, протестантов фетишизм тоже вряд ли миновал.
Не смотря на то, что видимых священных предметов у них нет, все же недостаток
духовных знаний и там приводит к возвращению в язычество. Не приходилось ли
вам встречать протестантов, поклоняющихся Библии, букве, а не духу? Мне
приходилось. Получается, что проблема общая и фетишизм начинает
произрастать буйным цветом там, где ему нет альтернативы.
Во-вторых, что характерно для язычества – тотемизм. Это вера в то, что у
каждого народа (племени) есть свой особый прародитель – животное или
растение, наделенное сверхъестественными возможностями и передающее свои
характерные черты своим «потомкам». Ну, уж этого у нас на самом деле не
осталось. Все исчезло под благотворным воздействием цивилизации,
просвещения, здравого смысла и т.д. Однако… Не помните, какое животное
всегда считалось символом России (Советского Союза)? Медведь? Правильно. А
не помните, как назывался этот зверь на древнеславянском языке? Бер. Кто знает
иностранные языки, сразу вспомнит, что это слово сохранилось в других
европейских языках. Но почему оно исчезло из нашего, и было заменено
иносказанием «медведь»? Хотя, поправлюсь, исчезло не совсем. Оно
сохранилось, например, в слове «берлога». Напомню одну выдержку из Библии:
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без
наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.20:7). Получается, что это
правило существовало не только у евреев, но и у язычников, для которых имя их
тотема было священным. Мы, конечно, уже давным-давно позабыли все это, а вот
образ «первопредка» продолжает жить в наших сердцах и умах. И даже
умудряется оказывать большое влияние на современную политику.
Перечисление примеров можно продолжать до бесконечности, но больше
не буду. И так достаточно, чтобы понять общую мысль. Язычество живо в нас и
продолжает жить. Кого-то, наверное, эта весть обрадует, кого-то, подозреваю,
огорчит. Но это факт. Плохо это или хорошо? Что-то в этом, несомненно, плохо,
именно поэтому язычество исчезло, потому что отжило свое. Но что-то хорошо,
потому что продолжает жить (хотя, бесспорно, не все, что остается – хорошо).
Положительным можно считать умение обращать внимание на природу и жить с
ней в гармонии. Вовсе не обязательно ее обожествлять, но сознательно беречь
ее все же стоит. Другим моментом является особое отношение к своей земле,
стране и народу. Если не переходить грань между патриотизмом и
национализмом, то это тоже важная черта для любого нормального человека. В
подобных вещах скрывается мудрость поколений, которая универсальна, по
моему мнению, для любых взглядов.