Лидия Окольская. «Российские воспитательные идеалы в

Российские воспитательные
идеалы в неформальном
общественном мнении и
образовательных стандартах
Лидия Окольская
Институт социологии РАН
Представления о качествах и ценностях, которые
необходимо воспитывать в детях
Представления о воспитании – переоценка и селекция
ценностей как пригодных и полезных для передачи новому
поколению.
Воспитательные запросы плюралистичны. Их селекция
производится в разных дискурсах: неформальном
общественном (родительском) мнении, педагогике, массовой
культуре.
Цель нашего исследования – проанализировать
воспитательные идеалы в двух «полярных» дискурсах – в
неформальном общественном мнении и в нормативной
образовательной базе .
Общественное мнение: кого воспитывать?
Воспитательные идеалы сформированы на основе:
нормативно предписываемых жизненных целей, которых
придется достигать детям в рамках существующего
порядка;
•представлений о средствах и ресурсах, которые будут
использоваться для этого, с учетом нормативных
ограничений.
Сравнительный анализ воспитательных ценностей:
• Россия реформенная vs Россия современная
• Россия vs другие страны
Источники:
1. ВЦИОМ, «Советский человек», волны 1989, 1999
2. Всемирное исследование ценностей, волны 1990, 1995,
2006
ВЦИОМ 1989-1999: «Дети должны…»
80
80
Быть честными,
порядочными
Уважать
родителей
70
70
Стараться
понять других
Стремиться к
знаниям
60
60
Любить свой
дом, родину
Уметь быть
счастливыми
50
50
Быть всегда
самими собой
Не забывать
своих корней
40
40
Не упускать
своего
Быть
экономными
30
30
Быть хитрей, не
давать себя
провести
20
Стремиться
занять видное
положение
10
Помнить о
воздаянии за
грехи
0
1989
1999
Открыто
говорить, что
думают
20
Работать для
общего блага
10
Не выделяться
0
1989
1999
N(‘89)=1250, N(‘99)=2000, пунктирная линия – незначимые изменения
Комментарии к данным ВЦИОМ, 1989-1999
Реванш «личного» в противовес
«общественному»
Примеры
Актуализация
индивидуалистичных целей и
ценности успеха
+ «Уметь быть счастливыми»
+ «Не давать себя провести»
+ «Стремиться занять видное
положение»
+ «Не упускать своего»
Деактуализация
альтруистических целей
- «Любить родину»
- «Работать для общего блага
Актуализация средств:
образование, нормативно
«нечистые» средства
+ «Стремиться к знаниям»
+ «Помнить о воздаянии за
грехи»
+ «Не давать себя провести»
Деактуализация средств:
- «Открыто говорить, что думают»
Сужение круга доверия
+ «Уважать старших»
+ «Помнить о корнях»
90
World Values Survey, 1990-2006:
«Важные качества, которые 100
надо воспитать в детях»
Трудолюбие
Ответственнос
90
ть
80
80
70
Достижение
Толерантность и
уважение к
людям
70
60
Независимость 60
50
Бережливость
50
Послушание
40
40
Хорошие
манеры
30
Вера в бога
20
30
20
Воображение
10
Неэгоистичность
10
0
0
1990
1995
2006
1990
1995
2006
N(‘90)=1961, N(‘95)=2040, N(‘06)=2033, пунктирные линии – незначимые изменения
Комментарии к данным WVS в России, 1990-2006
Генеральные тенденции
Противопоставление двух воспитательных концепций:
• активно-модернистской (независимость, достижение,
ответственность, воображение)
• традиционно-конформистской (бережливость, трудолюбие, вера,
послушание, толерантность и уважение к людям)
Рост совокупного «воспитательного нажима», особенно в части
достижения, ответственности, независимости – индивидуалистичных
ценностей
Сохранение чрезвычайно сильного акцента на традиционном
трудолюбии
Тенденции второго плана
Усиление акцента на послушании
Несущественность ценности воображения, отвечающей за инновации
Несущественность религиозных ценностей
Воспитательные ценности в разных странах мира
(Всемирное исследование ценностей, 2005-07)
Россия
Франция
Иран
Брази- Герма- НорвеИндия
лия
ния
гия
Украина
США
Китай
Трудолюбие
88
62
69
61
28
13
81
76
62
82
Ответственность
81
78
81
78
84
89
68
66
72
64
Толерантность и
уважение к
людям
68
87
65
65
73
91
56
57
79
61
Достижение
53
54
30
31
63
42
41
49
39
25
Бережливость
52
43
39
29
51
14
55
41
30
63
Независимость
43
38
63
29
76
90
67
30
53
68
Послушание
37
42
32
56
17
29
56
49
29
15
Неэгоистичность
20
56
33
40
7
20
34
13
40
32
Воображение
15
25
18
27
39
55
25
28
31
21
Вера в бога
11
9
71
56
9
9
41
15
51
2
Цветом выделены значимые сходства
Комментарии к данным Всемирного исследования
ценностей в разных странах, 2005-07
Генеральные тенденции
Сильнейший на международном фоне акцент на трудолюбии,
значительный – на бережливости
Сходство с Францией по достижительскому комплексу идеалов, с
Ираном – по отношению к другим людям и несущественности
воображения. Полное несходство с США.
Тенденции второго плана
Несущественность ценности воображения, отвечающей за инновации
Несущественность религиозных ценностей
Низкий на международном фоне уровень неэгоистичности и
независимости
Официальные представления о воспитании:
система образования
Система образования:
• Осуществляет отбор типичных, в основном
традиционных ценностей
• Представляет воспитательный запрос государства, в том
числе на поддержание нетипичных ценностей
• Транслирует ценности явным и неявным способами
(hidden curriculum)
Наша задача – обобщить воспитательные ценности,
декларируемые в нормативных документах о содержании
общего образования
Программы восьмилетней школы, 1982
«…Содержание чтения обеспечивает идейнополитическое и нравственно-эстетическое воспитание
детей. Чтение статей и рассказов о Родине, о ее природе, о
людях способствует воспитанию учащихся в духе
коллективизма, любви к своей Родине, дружбы
трудящихся всех стран.
В процессе чтения у учащихся расширяются
представления о советских людях, о выполнении ими
своего гражданского долга, о самоотверженном труде
на благо Родины, о передовых тружениках нашей страны,
своего города, района, о нашей социалистической Родине.
Чтение помогает детям осознать свои обязанности
в коллективе, определить правильное отношение к
товарищам, найти полезное применение своим силам».
Воспитательные ценности позднесоветского
образования
Ценности
Патриотизм
Трудолюбие
Преобладание общественных
интересов над личными
Конформизм
Коллективизм
Уважение к людям
Честность
Скромность,
непритязательность
Уважение к старшим и младшим
Анти-ценности
Тунеядство
Несправедливость
Карьеризм и стяжательство
Инакомыслие
Религиозность
Источники: Моральный кодекс строителя коммунизма (1961), В.С. Магун (1998),
Ф. О’Делл (1978), В.С. Собкин и П.С. Писарский (1997), Л.А. Окольская (2006)
Образовательные реформы и изменение
воспитательных ценностей
В 1990-е гг. в образовательном каноне происходили
следующие изменения:
В образовании интенсивно действовал механизм
исключения советских ценностей и символов. Из содержания
образования были выброшены наиболее идеологизированные
тексты.
Включение новых культурных образцов (как и их
выработка) шло значительно медленнее. Это показывает
сравнительный анализ учебников для начальной школы
(Окольская, 2007).
Данный процесс – «исключения-включения» происходил не
только в образовании. Исследования зафиксировали его в
художественных предпочтениях подростков (Собкин,
Писарский, 1997).
Образовательная реформа как достижение нового
ценностного консенсуса
В 1990-е гг. педагогическое сообщество было поставлено перед
вопросами:
• Какие ценности передавать подрастающему поколению?
• Какие новые акценты следует поставить в воспитании?
Ответа на эти вопроса долгое время не было.
Не случайно первые образовательные стандарты были
разработаны лишь в начале 2000-х гг. Они очень скупо
прописывают ценностное содержание образования, оставляя
большую свободу авторам учебников, образовательным
учреждениям, учителям.
Примерная программа воспитания и социализации
обучающихся (начальное общее образование), 2009
«…Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам
и обязанностям человека.
Ценности: любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение
Отечеству; правовое государство; гражданское общество; долг перед
Отечеством, старшими поколениями, семьей; закон и правопорядок;
межэтнический мир; свобода и ответственность; доверие к людям.
Воспитание нравственных чувств и этического сознания.
Ценности: нравственный выбор; смысл жизни; справедливость; милосердие; честь;
достоинство; любовь; почитание родителей; забота о старших и младших;
свобода совести и вероисповедания. Представления о вере, духовности,
религиозной жизни человека и общества, религиозной картине мира.
Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.
Ценности: трудолюбие; творчество; познание; истина; созидание;
целеустремленность; настойчивость в достижении целей; бережливость.
Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни.
Ценности: здоровье физическое, здоровье социальное (здоровье членов семьи и
школьного коллектива), активный, здоровый образ жизни.
Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде.
Ценности: жизнь; родная земля; заповедная природа; планета Земля.
Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование
представлений об эстетических идеалах и ценностях.
Ценности: красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие;
художественное творчество».
Концепция духовно-нравственного воспитания
российских школьников, 2009
Национальный идеал личности:
Свободная
Творческая
Инициативная
Ответственная
Саморазвивающаяся
Патриотическая
Альтруистическая
Уважающая традиции
Планируется воспитывать:
Уважение традиций
Патриотизм
Гражданскую солидарность
Религиозные идеалы
Ответственность
Творческое начало
Самостоятельность
Альтруизм
Трудолюбие
Бережливость
Оптимизм
Склонность к достижению и
познанию
Интернационализм
Выводы
Неформальный воспитательный кодекс россиян
характеризуется:
1. Возрастающим воспитательным нажимом на детей, с особым
упором на достижения, ответственность и оппозиционную
пару «независимость-послушание».
2. Стабильно высокой ролью трудолюбия.
3. Установкой на индивидуальное и семейное благополучие, в
том числе эгоистичного характера.
4. Равнодушием к ценностям воображения, религии.
Разрабатываемый формальный воспитательный кодекс:
1. Озабочен ростом статуса общественного в глазах нового
поколения россиян, пытается «развернуть человека лицом» к
обществу и государству.
2. Поддерживает запрос на достижения, трудолюбие,
ответственность.
3. Так же, как и неформальный дискурс, игнорирует ценность
воображения, отвечающую за инновации.
4. Пытается усилить роль религии в общественном сознании.