ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯНСКОГО НАРОДА 1915 Г.
advertisement
Г. П. ХОМИЗУРИ ВЫСТУПЛЕНИЕ 28 АПРЕЛЯ 2002 Г. НА СОБРАНИИ В ИТАР-ТАСС, ПОСВЯЩЕННОМ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯНСКОГО НАРОДА 1915 Г. Я – историк, и мне часто задают вопрос: «А кому нужна ваша история? Ведь история учит только тому, что она ничему не учит». И я всегда отвечаю, что история ничему не учит только того, кто ее не знает, кто не извлекает уроки из прошлого. Какой же урок мы можем извлечь из первого варварства ХХ века – геноцида армян 1915-1923 гг.? Главный урок – мировое сообщество должно признать сам факт геноцида, осудить его в полной мере. История показала, что, не осудив геноцида армян, человечество обрекло себя на цепь последующих геноцидов: геноцид евреев, цыган, на события в Югославии и кошмарные этнические «чистки» в Африке. Что же касается геноцида армян, то мировое сообщество не только не осудило это злодеяние 1915 г., но и позволило туркам продолжать зверства по 1923 г. включительно, закончив избиения тех армян, кто не погиб в 1915 г. В 1920 г. был подписан Севрский мирный договор между правительством Турции и победившими в мировой войне 12 государствами (Великобритания, Франция, Италия, Бельгия и др.). Согласно этому договору, территория Армении должна была составлять 175 тыс. кв. км, а территория Турции урезывалась до пределов Западной Анатолии. Однако вскоре союзные государства «забыли» об этом договоре и тем самым не только лишили Армению ее исконных земель (территория Армении была сокращена в 6 раз и составляет ныне всего 29,7 тыс. кв. км), но и дали возможность туркам расправиться с теми армянами, которые еще остались на ее территории. Самое печальное во всем этом то, что все прекрасно все знают, но большинство делает вид, что ничего такого сверх ужасного в те годы не произошло. И невольно на память приходят строки выдающегося средневекового корейского поэта Хон Сома: «Не то обидно, что яшму Могли принять за булыжник. Обидно, что умные люди, Отлично все понимая, Все-таки утверждают, Что яшма – это булыжник». Что – жители Израиля (в том числе и арабы, которых турки подвергали жесточайшим избиениям), не знают, что было в те годы? – конечно, знают. Но Турция – единственная мусульманская страна, у которой с Израилем хорошие отношения, и вопрос в кнессете даже не ставился. Что в США не знают – конечно, знают. Но Турция – самый серьезный союзник США в этом регионе, и вопрос признания самого факта геноцида армян каждый год проваливается в Сенате. Это – политика? Нет – политиканство. Все отлично все знают, но за 80 с лишним лет это признали лишь 13 стран. Памяти жертв геноцида армянского народа 1915 г. Но это касается не только властителей государств. Многие политические партии, на словах ратовавшие за права человека и права наций на самоопределение, вели себя точно так же. Один из основателей Консервативной партии Великобритании и премьер-министр Бенджамен Дизраэли вынудил в 1878 г. Россию подписать соглашение, по которому Россия теряла часть освобожденной ею территории с армянским населением в пользу Турции. Республиканская партия США не позволила в 1920 г. президенту Вудро Вильсону взять мандат на Армению, что позволило Ататюрку продолжить геноцид армянского народа. Но наиболее показательна позиция в этом вопросе лидеров коммунистического и социалистического движений. У истоков ее стоял Фридрих Энгельс. Да, - говорил он, - руководители Турции – варвары. То, что они сотворили в Болгарии в 1876 г. – это кошмар. Но! Победы сербов, греков, армян и болгар грозят ослаблением Османской Империи и приведут к усилению России. А так как Россия – «тюрьма народов», мы не должны поддерживать ни болгар, ни армян, ни греков, ни сербов и должны приветствовать победы турок над ними. И ни капли раскаяния до конца жизни. Один из честнейших социалистов мира Жан Жорес был самокритичен и покаялся в том, что французские социалисты, зная о зверствах турок, не поддержали в 1894 г. армян, опасаясь, что за их просьбой о защите кроются козни британского империализма. Вывод из вышесказанного напрашивается сам собой. Никакие политические соображения не дают основания отрицать исторические факты. Это освобождает преступников от ответственности, дает возможность продолжать зверства и поощряет других на подобные зверства. Гитлер был уверен в своей безнаказанности именно на печальном опыте забвения геноцида армян. Как видно, на уроках истории можно учиться. Неужели изверги способны на это, а порядочные люди не способны? Непризнание большинством стран мира самого факта геноцида армян порождает у несведущих людей сомнение – а был ли вообще геноцид армян или, как утверждают средства массовой информации Турции, были взаимные жестокости: турки убивали армян, армяне убивали турок. Но это заведомая ложь. Армяне убивали только тех турок, которые нападали на них, на их дома, на их родных и близких. Турки же убивали любого армянина. Армянские народные мстители (в отличие от мусульманских террористов) убивали конкретных виновников геноцида, а не турок вообще. Бежавшие за границу лидеры младотурок, опасаясь за свою жизнь, всегда ходили в сопровождении телохранителей или единомышленников. Талаат-паша в роковой для него день шел в сопровождении двух друзей. Подошедший сзади Согомон Тейлирян мог застрелить всех троих и скрыться. Но он убил лишь Талаата-пашу и дал возможность арестовать себя. После сумгаитских событий 1988 г. я был в Ереване и могу засвидетельствовать следующее. Ни одного азербайджанца пальцем не тронули. Я даже не представляю, что бы сделали с погромщиком из Сумгаита, появись он в те дни в Ереване. Но! Армяне знали, что проживавшие в Ереване азербайджанцы не участвовали в погромах в Сумгаите, и их пальцем не тронули. Так что легенда о так называемом «паритете» - турки убивали армян, армяне убивали турок, азербайджанцы убивали армян, армяне убивали азербайджанцев, 2 Памяти жертв геноцида армянского народа 1915 г. - легенда, родившаяся в Анкаре и в Баку и которую тут же подхватили СМИ многих стран, - заведомая ложь.1 Мировое сообщество должно поставить вне закона преследование (и уж тем более убийство) людей не потому, что они представляют угрозу для коголибо, а потому лишь, что они принадлежат к какой-то нации: армяне - потому что они армяне, евреи – потому что они евреи, албанцы – потому что они албанцы, сербы – потому что они сербы, русские – потому что они русские, чеченцы – потому что они чеченцы. И снова одни и тот же урок: не осудив геноцида армян 1915-1923 гг., мировое сообщество дало возможность творить геноцид и других народов. Следует также отметить, что осуждение геноцида армян не в меньшей степени нужно и самим туркам. Проведенный мною анализ террора армян за последние сто лет показал, что основные вспышки этого террора падают на социальные потрясения в стране их проживания. В чем трагедия всех народов и каждого человека в отдельности? – в поисках виновника своих бед. Возьмите современные Россию и Армению. Рассуждения большинства очень просты. Мы-то хорошие, а живем плохо. Почему? Не мы же виноваты, а кто-то другой. Жиды, коммунисты, Ельцин, демократы, Тер-Петросян, империалисты, сионисты и еще Бог знает, кто. А в чем заключался второй грех Адама и Евы? Если бы на вопрос Господа, съел ли Адам яблоко от древа, от которого Господь запретил, Адам бы бросился на колени и воскликнул: «Господи, прости, виноват я». Нет – вину свою он сваливает на Еву, а та свою вину – на Змия. Так и в случае с Турцией. Нет, не турки виноваты в таком ужасном положении, в котором оказалась страна к 1915 г. И властители Турции нашли виновников – армяне. В последние годы некоторые турки и прежде всего честные турецкие историки признают факт геноцида армян. Но пока большинство турок не признают этого, не покаются – не за себя, а своих дедов и прадедов, не упадут на колени перед армянами, как Вилли Брандт перед поляками (сам Вилли Брандт не только не участвовал в зверствах фашистов, но и боролся с ними), пока турки не сделают всего этого, никакого будущего у них нет и не будет, ибо, не осудив геноцида армян, они тем самым признают его правомерным и сами себя отбрасывают к варварам. Точно так же и те страны, которые не признают факта геноцида армян, тем самым молчаливо признают его правомерность, свидетельствуя об уровне своей цивилизованности и не понимают, что сами могут стать жертвой нового геноцида. Необходимое примечание. Нижеследующего текста не было в моем выступлении, поскольку те, перед кем я выступал, отлично знали мою позицию по этому вопросу. В своей книге «Социальные потрясения в судьбах народов (на примере Армении)» (М., Интеллект, 1997, с. 29) я писал: «Я отнюдь не собира.юсь раздувать антитурецкую истерию, тем более, что зафиксированы случаи (в главе «Защитники» будут привелены конкретные примеры), когда некоторые турки, рискуя жизнью, спасали армян (точно так же, как 27-28 февраля 1988 года в Сумгаите те армяне, которые спаслись от погромщиков, были спасены не кем-нибудь, а азербайджанцами)». 1 3
