вопросы-анкета - Объединенный сайт Русской Православной

advertisement
ВОПРОСЫ-АНКЕТА
нашим двум Владыкам Православной Канады
Высокопреосвященнейшему Архиепископу Монреальскому и
Канадскому Гавриилу
и
Преосвященнейшему Епископу Каширскому Иову
(составлено для объединенного сайта Русской Православной Церкви Заграницей и
Патриарших приходов в Канаде «Православная Канада»)
Высокопреосвященнийший Владыко, благословите!
Преосвященнийший Владыко, благословите!
1.Когда и где Вы родились, в семье ли Священника?Была ли в
детстве мысль стать Батюшкой или принять монашество, или это
пришло потом?Повлияла ли семья на Ваш жизненный выбор?
В день моего рождения празднуется память древних святых – прп.
Вуколы, епископа Смирнского, прпп. Варсонофия Великого и Иоанна
Пророка. Интересно, что все они – преподобные! Даже Вукол,
епископ Смирнский (Малая Азия), который был учеником апостола
Иоанна Богослова. И что особенно интересно, так это то, что в
нарушение традиции он называется в святцах не «святителем», а
«преподобным», хотя нес-то служение в сане епископа! Это
удивительно еще более и тем, что монашество, как институт,
возникло через три столетия после его кончины (умер ок. 100 - 105
года). Данную особенность я объясняю тем, что в Древней Церкви
не была выработанна строгая терминология в отношении
наименований святых. Св. Вукол мирно скончался после избрания
своего преемника и посвящения в сан архиерея другого ученика
Апостола Любви - священномученика Поликарпа.
А год моего рождения в истории нашей Церкви примечателен и
тем, что в праздник Покрова Божией Матери был низвержен в
нашей стране правитель безбожник Хрущев. Этот лютый гонитель
Церкви Божией обещал показать в 1980 году по телевизору
«последнего попа».
В то время, когда я появился на свет, мой отец Феодор (прошу всех
помолится о его здравии!) вопреки его атеистической политике уже
учился в 1-м классе Ленинградской Духовной семинарии. Известный
батюшка и народный врач-костоправ игумен Иосифа (Головатюк),
который сейчас прославлен в лике святых со схимническим именем
Амфилохий, тогда пророчески предсказал отцу: «Будешь
протоиереем!»
Родом я из исторической волынской, и в настоящее время, в общем,
православной, северной части современной западно-украинской
Тернопольщины. Родился я в тихом городишке Почаеве с известной
всему миру Лаврой, в бывшей старой монастырской гостиннице для
паломников, что напротив часовни перед Святыми вратами. В то
время советская власть, отобрав ее у монастыря, устроила в ней
ещё не самое худшее - больницу и роддом.
Наше религиозное образование в семье не было регулярным, оно было
от случая к случаю, от одного церковного праздника к другому. Мы
до первой Исповеди знали наизусть «Отче наш...», «Богородице
Дево,...», Символ веры. Потом, добавлялись кратенькие молитвы.
Всей семьей собирались на вечерние молитвы, и все члены семьи
принимали участие в их чтении. Лампадка дома теплилась
постоянно. Перед молитвой дети зажигали свечи... После вечерних
молитв, брали благословение у отца и, перед тем, как лечь в
кровать, по совету бабушки крестили подушку, чтобы «сон был
мирный». Помню, что отец всем своим чадам по случаю начала
учебы в школе дарил Молитвослов, а при окончании ее или на другие
важные события – Библию с сответствующими памятными
надписями. Это он заимствовал из практики Духовной школы, в
которой учился. Выпускникам семинарии всегда дарили памятные
книги и альбомы...
Мама брала всех нас на все богослужения и в приходские храмы,
когда мы жили в селах, и в лавру. Как только я подрос, отец на
первом своем приходе забрал меня в алтарь, где мне поручали на
Великой входе нести кадило, следуя за старым пономарем, который
нес подсвечник.
Другого образа жизни, кроме служения нашей Церкви, я себе
никогда не представлял. Полагаю, что мой жизненный жребий был
определен Богом с момента моего рождения. И поэтому имею
право, как и апостол Павел сказать, что Бог избрал и призвал меня к
служению Его Церкви «от утробы матери моей» (Гал. 1, 15).
2.Кого Вы можете назвать своим первым Духовным УчителемРуководителем, кто значительно повлиял на Вашу жизнь,
избранный Вами путь?
Таким духовным Учителем-Наставником, после своих родителей, я
обычно называю Почаевскую Успенскую Лавру с её постоянным на
протяжении нескольких веков Игуменом – преподобным Иовом
(Железо). Она – моя духовная колыбель, в которой я духовно вырос...
Обитель Богоматери и преподобного Иова дала мне для духовной
жизни больше, чем все другие школы вместе. В этом тихом
духовном море благодати и монашеского молитвенного
благочестия, богослужебного благолетия и архитектурной древней
красоты начал я духовно формироваться. Лавра вложила в мою
душу «закваску» монашеского делания, дала мне верное направление
на всю жизнь. Благодаря Почаевской обители и ее братии у меня
душа устремилась к монашескому образу жизни...
Сейчас важно в своей жизни и служении хранить её дух молитвы,
благочестия и подвига. После оставления обители я продолжаю
всегда считать себя по духу почаевским монахом, хотя монашеский
постриг принял в Великий пост 1997 г. в пещерах Киево-Печерской
Лавры – и, дай Бог, действительно быть таковым. Когда я
приезжаю домой, то с благоговейным трепетом низко кланяюсь не
только её святыням, но многим ее духоносным наставникам,
почивающим на монастырском кладбище.
3. Было ли в Вашей юности, как Вам кажется, что-нибудь, что
предсказывало, предзнаменовывало бы Ваш выбор и дальнейший
Архипастырьский путь?
Когда меня спрашивают, почему я принял монашеский постриг, то
обычно отвечаю приблизительно следующим образом.
Во-первых, к тому времени главный монашеский обет – безбрачия
был уже мною дан при хиротонии в священный сан в 1991 г. Второе.
Монашеский у меня и характер от самого рождения. И пример
многих подвижников Почаевской Лавры...
К монашеству в какой-то степени причастна наша семья. Из самых
близких родственников монахиней была мамина тётя по
бабушкиной линии Тамара (в миру Татиана). В 14 лет она, вместе с
ровестницей соседкой, оставила родной дом и пришла в
Николаевкий монастырь в селе Обычи на Волыни. Упокоилась она 10
июня 1977 г. в Корецкой обители.
И еще одно возможное предъуказание на моё монашество: моих
родителей венчал в своей монашеской келлие 10 февраля 1963 г.
ризничный Лавры игумен Полихроний (Дубровский; после принятия
схимы - схиархимандрит Прохор; †1977), - в прошлом один из
лучших учеников и келейников знаменитого преподобного Ионы
Киевского (†1902), которому на киевском днепровском берегу близ
Выдубицкого монастыря (теперь там Ионинская обитель) в 1870-х
годах дважды являлась Божия Матерь, и в то время духовник
преподобного Амфилохия Почаевского. Это чрезвычайное место их
Венчания было вызвано тем прискорбным обстоятельством, что
приходской храм в честь святителя Николая Чудотворца города
Почаева был сожжен местными комсомольцами.
Вообще-то на вопрос «Почему стали монахом?» ответ должен
быть очень простым и очень ясным, прямо из сердца: «Если ты
кого-то любишь, ты хочешь все время быть с ним!».
Избрание 11 июня 1997 г. на епископское служение было для меня
неожиданным. При принятии решения об этом, по поговорке, «меня,
без меня женили». Блаженнейший Митрополит Владимир Киевский
на основании своего опыта искренне считал, что своим
поступлением в семинарию человек уже дал своё согласие Церкви с
любым Её решением и назначением в отношении его дальнейшего
служения... И я по благословению своего восприемника в постриге
решил поступить по монашескому послушанию, которое «выше
поста и молитвы». Ведь монах сам себе не хозяин. Вот и я с тех пор
нахожусь в послушании у Церкви, Её Священноначалия... Надеюсь,
что за послушание помилует меня Бог и поможет мне.
4. Где прошли Ваши годы учебы, как повлияло на формирование
Вашей личности и Духовного Образа то учебное заведение
(Семинария, Академия), которое Вы заканчивали? Какой школой,
какими традициями гордится это Духовное заведение?Можете ли
что-нибудь рассказать интересное и запоминающееся о своих
студенческих годах, о своих Преподавателях?
В 1982 г. я поступил в Ленинградскую духовную семинарию. По
традиции, тогда во время учёбы в Духовной семинарии учащихся
называли не студентами, а воспитанниками. Это связано с тем,
что задача духовных школ не только дать образование, но в первую
очередь воспитать, подготовить молодого человека для
дальнейшего служения Церкви в сане священника. Игумен Никон
(Воробьёв), подвижник 1-й пол. ХХ века, говорил, что «духовная
школа должна в первую очередь научить студента жить по
Евангелию, бороться со страстями, чтобы, получив этот опыт,
пастырь, смог бы и свою паству уверенно вести ко спасению».
Следует отметить, что в нашей духовной академии традиционно
были сильны библейское, церковно-историческое и патрологическое
направления. Санкт-Петербургские Духовные школы находятся
рядом с Александро-Невской лаврой, но вне стен монастыря и
благодаря этому они открыты для евангельской миссии в миру. С
начала XIX века главным послушанием школы были богословие и
миссионерство. Один из примеров – перевод с греческого на русский
язык всего корпуса творений святителя Иоанна Златоуста. Многие
выпускники этой школы успешно служили миссионерами в приходах
Северной Америки. Это – известные святые: патриарх Тихон,
протопресвитер Александр Хотовицкий.
Второй особенностью является то, что в годы моей учебы наш
Владыка Ректор, нынешний Патриарх Кирилл, создавал из
корпорации учащихся и преподавателей евхаристическое братство
по образцу первохристианских общин. Наши наставники призывали
нас к частой Исповеди и регулярному Причастию. И это очень
важно для будущих пастырей - как сказал известный богослов
протоиерей С. Булгаков «Богословие надо пить со дна
Евхаристической чаши».
Академическая библиотека была, конечно, роскошная! Некоторые
усердные учащиеся все личное время после обеда и до вечерней
самоподготовки проводили в библиотеке и читальном зале. Ведь
духовная литература в то время была очень редкой!
Я благодарю Бога за то, что что во время учебы в Академии и
семинарии, еще застал старых преподавателей – духовных
«бриллиантов» веры, богословия и благочестия.
Любимым преподавателем нашего курса был уже ушедший в иной
мир пастырь очень глубокой веры и личного благочестия профессор
Догматического богословия протоиерей Ливерий Воронов (†6
декабря 1995 г.). Он только за то, что во время войны стал
священником в Псковской миссии, просидел в 50-х годах 10 лет в
лагере. Замечательным человеком был и исповедник веры 60-х годов
доцент Древне-греческого языка и Текстологии Священного Писания
Нового Завета чтец Дудинов Петр Александрович († 2006). Из ныне
здравствующих следует назвать имена очень пунктуального
заслуженного профессора протоиерея о. Василия Стойкова (он
преподавал Гомилетику и Аскетику (III-IV курсы); искреннего,
умнейшего и смелого в высказываниях проф. протоиерея Николая
Гундяева (Патрология); честнейшего преподавателя истории
Русской Церкви проф. протоиерея Иоанна Белевцева.
В завершающие годы моей учебы начался постепенный процесс
возрождения веры и возвращения Церкви ее святынь. Однажды, я
помогал выносить мусор из часовни блаж. Ксении Петербургской и
приводить здание в порядок. Эта была особая честь для меня!
Молитвы этой святой подвижницы очень много для меня значили
тогда... Также я приходил к святому месту упокоения Батюшки
Иоанна Кронштатского. Тогда Свято-Иоанновский женский
монастырь на набережной Карповки был в запустении и только
место гробницы снаружи было помечено верующими выцарапанным
на граните цоколя здания крестиком. Тогда я мог только
молитвенно мечтать о восстановлении этого духоносного места...
Кроме того, нравились мне прогулки по воскресным дням с чтением
молитв и надписей по старинным Питерским кладбищам, особенно,
монастырским.
5. Имеете ли Вы Сами преподавательский опыт?Как Вы думаете,
необходим ли опыт преподавания Архиерею в его служении,
помогает ли он, или у всех разные дороги?
Да, есть маленький опыт учительства...
Когда учился, то о своем будущем служении мечтал разное, но,
наверное, самыми наверное трезвыми были думы о том, чтобы
после окончания Духовной школы быть послушником-привратником
и пономарем в Почаевской Лавре, а затем, если Богу будет угодно,
простым иеромонахом в Почаевской Лавре, но ни как не
преподавателем, а тем более епископом. К этим мыслям приводила
общая и религиозная обстановки в нашей стране в средине 80-х
годов прошлого столетия и естественные наклонности моего
сердца. По своему характеру я не слишком активный и
разговорчивый, люблю больше слушать, чем говорить.
Однако, в моей жизни после окончания академии случилось по
пословице: «человек предполагает, а Бог располагает». И Господь
через послушание иерархии и родному отцу привел меня в Киев.
После празднования Тысячелетия Крещения Руси, в 1989 г., там
была возобновлена семинария, в которой Господь и судил быть мне
дидаскалом.
Вспоминаю, какое это было уже неповторимое счастья легкости –
приехать в Киев в одном подряснике, с «дипломатом», в котором
были только Библия и молитвослов... И с чувством тревоги на
сердце – что же впереди ждет здесь меня на этом поприще...
Пожалуй,это были самые счастливые годы... На протяжении
шести, лет я трудился и проживал на территории СвятоУспенской Киево-Печерской Лавры.
Епископ, согласно наставления апостола Павла Тимофею, должен
быть «учителен» (1 посл. Тимофею 3,2) иметь дар к учительству и
активно учить свою паству всеми доступными средствами,
включая личный пример христианской жизни... Одна из главных
задач в служении епископа сформулирована тем же Апостолом: «И
что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным
людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим., 2, 2).
6. В каких епархиях и местах Вам уже приходилось служить? Какие
титулы Вы уже имели? Сохраняются ли у Вас духовные связи с
паствами Ваших прежних Епархий?
Моя первая – Херсонская - кафедра, хотя на ней я прослужил год и 9
месяцев, никогда не забываемая! Для меня она – «учебная», многому
меня научившая... 30 марта 1999 г. меня Священный Синод направил
для умиротворения проблем, возникших в Сумской епархии на
Слобожанщине, в которой я прослужил свыше 6 лет, до назначения
в Канаду. Я сердечно благодарен всем, с кем служил Богу и спасению
паствы. Везде я встречал замечательных священников, вместе с
которыми переживали важные исторические события, радости и
скорби, успехи и искушения...
Связь с паствами прежних епархий у меня, прежде всего, духовномолитвенная: на каждой Проскомидии я вынимаю с просфоры
частицу о первой и второй моих епархиях, архиереях, священниках и
верных людях их, о своих помощниках, мною посвященных в
священных сан... При возможности, слежу по интернету за
событиями в них, сорадуюсь их успехам и дальнейшему развитию.
7. Считаете ли Вы Ваше Служение тяжелой ношей? Какие
трудности иcпытаваете Вы при исполнении Ваших ежедневных
обязанностей?
Жизнь каждого христианина, как сказал Христос, является «игом»,
несением креста... Но это иго Хритово – «благо», с переводе с
церковнославянского, доброе, и бремя, возлагаемое на нас Христом,
«легкое». Почему? Потому, что Сам Хритос помогает нам нести
его, или точнее, всегда несет его вместе в нами! Все это в полной
мере относится к очень важному, ответственному и трудному
епископскому служению... Епископская кафедра, по словам свт.
Григория Богослова, «это завидная и опасная высота»...
Оглядываясь назад, я вижу огромную милость Божию ко мне и
сердце наполняется благодарностью к Богу... Все успехи в моей
жизни – это Его успехи!
Самая главная трудность, с которой мне приходится сталкиваться
ежедневно – это личное несоответствие тому идеалу епископа,
который дан Христом и Его апостолами в Новом Завете. Чтобы
быть епископом в Канаде надо иметь очень много терпения и
смирения. Также тяжело видеть отсутствие ревности к
жертвенному служению Господу в окружающих людях в настоящее
время...
8. Что бы Вы хотели пожелать или с каким напутственным Словом
обратиться к читателям нашего объединенного сайта?
Божией милостью 6 лет назад совершилось чудесное
воссоединение двух частей нашей Матери-Церкви: Московского
Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. В результате
Русская Православная Церковь стала сильнее и успешнее
свидетельствовать о Христе рассеянным повсему миру нашим
соотечественникам. Сегодня она показывает всем нам пример
духовного единения... Одним из ярких подтверждений этого
служит настоящий сайт, созданный активными мирянамикатехизаторами по благословению моего собрата архиепископа
Гавриила и моему.
Я постоянно прошу Господа, чтобы все русские люди
покаянно вернулись к истинной вере, были едины с
Христом в вере и друг с другом в любви! Дай нам, Боже,
достичь этого при благодатной помощи Христовой
Церкви и беречь святое единство всеми силами!
Редколлегии желаю Божией помощи для успешной
работы, а читателям от прочитанных на сайте
материалов вдохновения к настоящей духовной
христианской жизни.
Помолитесь обо мне, дорогие читатели, чтобы Господь
помог мне в служении, чтобы для блага Своей Церкви
приумножил у меня мудрость, смирение, терпение и
любовь!
Непрестанно испрашивая Вашего Архипастырьского Благословения
и Ваших Святых Молитв,
Редакция сайта «Православная Канада»
Скачать