В ответ на предложение епископа Евфимия, который считает

В ответ на предложение епископа Евфимия, который
считает целесообразным подачу от нас, Христиан –
приемлющих Священство белокриницкой иерархии
из состава дораздорной РПСЦ, обращение к Совету
Митрополии, к Епископату РПСЦ, с просьбою по
форме краткой рабочей записки, с которой и
направляем миротворческое слово, а именно:
Мы призываем вас рассмотреть в свете Святых книг действительные причины текущего
Раздора, который восемь лет раскалывает некогда единую поместную церковь. А в ситуации
всё матереющего Раздора, что прискорбно, есть и действительные его виновники – еретики,
при этом, ими выдаются нововведения за Благочестие. И это, без внимания к тому, что
предыдущие поколения Староверия руководствовались истиной: «Сказал на грех – не грех, и
ужé ересь есть!» Явно же: «Ересь отделяет от Церкви всякого человека! – Святой Собор
сказал: «Это очевидно!»» (1-е Деяние VII Вселенского Собора). Да! «Несомненно, вне Церкви тот,
кто не хранит веры Церкви!» (Св. Кассиан Римлянин). – Да! такими словами Святые отцы
обнародовали определенный óт Бога суд, и ему повинны вы по причине искажения вами веры
отцов через реформирование норм и чина Благочестия Святых наших отцов! Чем и
объясняется целесообразность нашего предложения положить начало мирным процессам на
открытом Диспуте, с участием народа и всех его иерархов, чтобы Правда Божья стала видна
всем в интересах примирения, основанного на Богоугодном упразднении узаконенных в
РПСЦ нововведений последних лет. (То есть – оправданных и, по духу еретиков, более чем
легализованных вашими постановлениями как деятельность, не имеющая состава
преступления, хотя это и из сферы Экуменизма, с которым в Смешении вы оказываетесь, увы,
верой новой составляющей Синкретизма, а ведь тот – осужден!) Но! – чтобы была честь
верующим! – истинное в Боге примирение дóлжно быть взыскано тою из сторон Раздора
РПСЦ, которая ложными ценностями недавнего еретического выбора противопоставила себя
стародавней целости Благочестия, сама себя восемь лет устраняя участия в Жизни
действительно-церковного Тела Христа. – Почему и, для возвращения в Церковь
Православия, вам нельзя не откликаться на приглашение покаяться – восстановите утерянное
(см. выше) и исповедайте сущее óт Бога исконное основание смиряющихся о Христе Исусе!
(Здесь и свойства Богоугодного Единства единой Святой соборной и апостольской Церкви, и
преемство всем соработникам Духа!) Мы и напоминаем это для тех, кто желает быть не по
одному только имени староверы, – призываем к жизнедеятельности Любви, явленной Святым
Собором иже в Карфагене. Ведь и тогда отечески был предложен Диспут о вере, чтобы
превзошедшая количеством масса раздорников обрела момент Истины для примирения или, в
противном случае, выявления их действительных намерений. Потому что, – определяет
правило, – если братски сие примут, то – Истина удобно явится; если же сие сотворить не
изволят, то и неверие их этим обнаружится! (Кормчая полных перев., правило 103/93) – Обо всем
этом обстоятельнее изустно при встрече или, вот скажем, в письме Покровской общины
ДЦХБИ Собору РПСЦ 2010 г. (10 страниц – в вашем архиве) и в письме Собора ДЦХБИ
Собору РПСЦ 2014 г. (Приложение № 1.) А этому в рассмотрении отказала ваша сторона! Но!
– правило определяет: «если думаете, что держитесь истины, то не усумнитесь бороться за
неё, то есть подвизаться за признаваемую вами истину: изберите кого-либо из среды вашей,
которые вступили бы в собеседование с имеющими быть избранными от нашего Собора
относительно того, что отделяет вас от общения с нами, чтобы, хотя и поздно, старое
заблуждение получило конец, и не погибали бы вследствие ложнаго убеждения или слепаго
упорства немощныя человеческия души и неопытные люди (неопытные или по своей
многочисленности, или по простоте и неведению добра), быв отторгаемы от кафолической
Церкви святотатственным разделением!» (Этот канон указан выше // «Правила св. поместных соборов
с толкованиями», М., 1880; – М., 2000, т. 3, с. 650; – этот принцип у всех апологетов Староверия XVII-XX вв.)
В лето Господне 2015-е при храме Преображения Господня после воскресной Литургии 10 августа (н.с. 23.08.2015).
По поручению Покровской старообрядческой общины иерей Александр Черногор, член Духовного Совета ДЦХБИ
Вх. № 174 от 31.08.2015 – зарегистрировано в папке входящих документов на Рогожском дежурным по Митрополии чтецом Даниилом.