Берешит - В начале

Берешит - В начале
Бытие 1,1 - 6,8; Исаия 42,5 - 43,11
В начале.
Годовой цикл недельных глав Торы окончен и на этой неделе начинается новый цикл.
Иешуа - это "алеф" (Тора) и "тав" (обновленный Завет), начало и конец. Слово "алеф"
в древнееврейском языке изображалось в виде головы быка, а "тав" - в виде креста (см.
изображение в Newsletter). Алеф и тав символизируют закланного Агнца. В Книге
Откровение вновь всплывает этот образ. Иешуа подтверждает: "Я есмь Алеф и Тав,
начало и конец." (1,8). Уже в первом предложении Книги Бытие мы дважды
сталкиваемся с понятием "алеф - тав", которое, к сожалению, отсутствует в переводах,
и мы можем увидеть это только в еврейских Писаниях. Мудрецы Израиля утверждают,
что эта ссылка подтверждает совершенство Элохима, но мы знаем, что эта ссылка
указывает на Иешуа.
"Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды: Я - Господь первый, и
в последних - Я тот же." (Исаия 41,4). "Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный
Мой: Я тот же, Я первый и Я последний. Моя рука основала землю, и Моя десница
распростерла небеса..." (Исаия 48, 12 - 13).
Если Иешуа изначально провозглашенный конец, то Он, тот, кто и есть конец, должен
также и присутствовать с самого начала. Павел подтверждает нам это предположение в
письме к Колоссянам 1,15 -17: "Он (Иешуа) - зримое подобие незримого Элохима, и
стоит Он над всем сущим, ибо все на небе и на земле было сделано Им: то, что зримо и
что незримо... Все пришло через Него и было создано для Него." Яхве для нас
незримый, а Иешуа зримое подобие.
В Израиле ко мне пришло откровение, что сотворение мира - это зеркальное отражение
Его Самого, это и есть: Я есть Слово!
Небесный свет. "И стал свет!"
В переводе с еврейского языка слово "ор" означает "свет" и "ор" присутствует в слове
„Тора“. "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей." (Псалм 118,105). Иоанн
хорошо знал Тору и вот что он утверждает в начале своего Евангелия: "В Нем была
жизнь, и эта жизнь была светом для людей." (От Иоанна 1,4).
Разделение Света и Тьмы.
"Свет сияет во тьме, и тьма не победила Свет... Он явился, чтобы поведать людям о
Свете..." (От Иоанна 1,5,7). "Он освободил нас от сил тьмы и привел в царство
возлюбленного Сына Своего." (К Колоссянам 1,13).
Небеса - Вода.
Если Иешуа изначально провозглашенный конец, то Он, тот, кто и есть конец, должен
присутствовать и с самого начала? "Небеса" на иврите - "шамаим", и это слово
употребляется только во множественном числе. Слово "вода" на иврите - "маимим". На
иврите слова "небеса" и "вода" созвучны. И не является ли Иешуа водой жизни?
"Иешуа ответил (самаритянке): Если бы ты знала, что Яхве дает людям и Кто это
просит тебя: "Дай Мне попить", то ты сама просила бы Меня, и Я дал бы тебе живой
воды." (От Иоанна 4,10).
Семена спасения.
На третий день сотворения мира призвал Элохим произрасти злакам и деревьям,
которые давали бы семена. Иешуа вновь воскрес на третий день, после того, как его
положили в землю. Он и есть Семя спасения.
Небесные светила.
"И тогда Элохим сказал: Да будут в небе светила. Они будут отделять дни от ночей,
будут служить для особых знамений (моедим), для указания дней и лет." (Бытие 1,14).
Эти небесные светила отображают славу Иешуа и позволяют нам понять Его календарь
и праздновать Его праздники. Он - это солнце справедливости, которое возникло на
четвертый день (один день как тысяча лет): "А для вас, благоговеющие перед именем
Моим (Яхве), взойдет Солнце правды и исцеление ( на иврите также "восстановление")
в лучах Его..." (Малахия 4,2). Поэтому словосочетание "алеф - тав" стоит на четвертом
месте в первом предложении Книги Бытие. Итак, Он пришел на землю на четвертый
день. Потом "алеф - тав" стоит также на шестом месте, значит Он придет снова, во
второй раз, по окончании шестого тысячелетия.
Яхве создал Адама по Своему образу.
Мы помним высказывание Павла в письме к Колоссянам 1,15 - 17: Он (Иешуа)
прообраз невидимого Элохима.
Шаббат, седьмой день.
Яхве завершил сотворение мира, после чего Он отдыхал. Каждый день - как тысяча лет.
Иешуа является Господином Шаббата и Он - это наше завершение. Большинство
Своих чудес Иешуа исполнил в Шаббат. Почему? Этим Он хотел показать нам, что
исцеление произойдет в седьмом тысячелетии. Святость Шаббата - это еженедельная
подготовка к отдыху в седьмом тысячелетии. "Если ты удержишь ногу твою ради
Субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть
Субботу отрадою, святым днем Яхве, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь
заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то
будешь иметь радость в Яхве, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе
наследие Иакова, отца твоего: уста Яхве изрекли это." (Исаия 58,13 - 14).
Это лишь небольшая подборка обобщений к размышлению о том, как сильно
ощущается присутствие Иешуа с самого начала творения Яхве. И можно ли после этого
утверждать, что Тора больше не действительна для нас?
Шаббат Шалом
Хильдегард