Нурлиева Л. Т. - Проблемы и перспективы развития курса

МКОУ « Калининская СОШ»
Володарского района
Проблемы и перспективы развития курса
«Основы религиозных культур и светской
этики»
(Выступление на Рождественских чтениях)
Подготовила учитель
истории и обществознания
Нурлиева Людмила Талиповна
2014 год
Важнейшей целью современного образования и одной из приоритетных
задач общества и государства является воспитание нравственного,
ответственного, инициативного и компетентного гражданина России. В
новом федеральном государственном образовательном стандарте общего
образования процесс образования понимается не только как процесс
усвоения системы знаний, умений и компетенций, составляющих
инструментальную основу учебной деятельности учащегося, но и как
процесс развития личности, принятия духовно – нравственных, социальных,
семейных и других ценностей.
В связи с этим, особое значение приобретает духовно-нравственное
воспитание школьников, развитие у детей таких качеств, как толерантность и
уважение к другим культурам, готовность и способность к диалогу и
сотрудничеству, что подразумевает овладение знаниями об особенностях
национальных культур, культурологических основ, социальных явлений,
традиций. Духовно-нравственное воспитание направлено на усвоение
подрастающим поколением нравственных ценностей, обеспечивающих
общественно значимую мотивацию поведения и поступков, ориентацию в
разнообразных жизненных ситуациях.
Учебный курс ОРКСЭ состоит из 6 модулей:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
“Основы православной культуры”,
“Основы исламской культуры”,
“Основы буддийской культуры”,
“Основы иудейской культуры”,
“Основы мировых религиозных культур”,
“Основы светской этики”.
Одной из составляющих частей курса ОРК и СЭ является модуль “Основы
светской этики”
Цель данного учебного курса – дать учащимся общее представление о том,
что такое этика, построенная на нерелигиозных основаниях; показать, что
мораль составляет неотъемлемую часть человеческой культуры. Учебный
курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников
10–11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях,
составляющих основу религиозных и светских традиций, на понимание их
значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к
ним. Главные культурологические понятия: “культурная традиция”,
“мировоззрение”, “духовность”, “нравственность”, “нравственный выбор” и –
являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих основу
курса. Учебные материалы модуля направлены на формирование личности
ребёнка, способного организовать своё поведение, обладающего чувством
долга и совестью, развитой самооценкой, способного выстраивать
нравственные отношения не только со сверстниками, но и со взрослыми.
Ведущие задачи модуля :




знакомство учащихся с основами светской этики;
развитие представлений младшего подростка о значении нравственных
норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и
морали;
развитие способностей младших школьников к общению в полиэтничной
и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога
во имя общественного мира и согласия
Освоение школьниками учебного содержания модуля должно
обеспечить:





понимание значения нравственности, морально ответственного поведения
в жизни человека и общества;
формирование первоначальных представлений об основах светской
этики;
формирование уважительного отношения к различным духовным и
светским традициям;
знакомство с такими ценностями, как Отечество, нравственность, долг,
милосердие, миролюбие, их понимание как основы традиционной
культуры народов России;
укрепление средствами образования преемственности поколений на
основе сохранения и развития культурных и духовных ценностей.
С первой четверти с сентября 2012 года в нашей школе, как и во многих
других, началось преподавание нового учебного курса, проведены все уроки.
И сегодня есть возможность представить педагогическую оценку
полученного опыта преподавания курса ОРК и СЭ по модулю “Основы
светской этики”. Хотелось бы отметить, что получилось в преподавании
курса, и в чём были трудности.
Мы работали по учебнику первый год по учебнику «Основы исламской
культуры», а на следующий год родители решили выбрать модуль “Основы
светской этики” издательство “Просещение”. А особенностью этого
учебника является то, что все материалы в нём опираются на мысли и
высказывания философов прошлого, поэтов 18–19 века, прозаиков 20 века,
наших современников. Перед вами даны разделы учебника, темы некоторых
уроков.
Целенаправленное включение обучающихся в обсуждение и
самостоятельное исследование вопросов, связанных с изучением истоков
представлений о морали и нравственности в контексте отечественной
культурной традиции происходило с использованием на занятиях
разнообразных форм работы (игровой, групповой, в парах, индивидуальной,
фронтальной) Это позволило сделать каждое из занятий особенным,
интересным и неожиданным.
Широко применялись методы проблемного и интерактивного обучения:
презентации (как и учитель дети тоже делали презентации по изучаемой
теме, или о философах, или о городе, в котором происходили описываемые
события); создавались условия для позитивной самостоятельной
деятельности обучающихся; формировались умения осуществлять
информационный поиск для выполнения учебных заданий , а так же
организация практической работы.
Для поддержания интереса учащихся к новому курсу я использовала
иллюстративную наглядность, музыкальное сопровождение, библиотечный
фонд. Большое значение придавалось словарной работе.
Использовала в своей работе сравнение высказываний разных мыслителей
и объяснять, как они думают, кому принадлежит то или иное высказывание.
Ещё одно, на мой взгляд, интересное задание: назови имена философов по
портретам.
Учебный материал старалась подавать полно, а самое главное, доступно
для учащихся 4 класса. На занятиях прослеживались межпредметные связи с
уроками литературы (рассказы,сказки, стихотворения, пословицы),
окружающим миром и историей (Древний Рим, древняя Греция),
изобразительного искусства (работа по иллюстрациям картин:
рассматривали, описывали, рассуждали).
Дети на уроках любят слушать притчи, рассказы о б истории России.
Особое место на занятиях занимали творческие работы учеников: выставки
рисунков (нарисовать в тетради мировое дерево, схему родословного дерева),
сделали макет православной церкви.
По окончании изучения курса предполагается проведение итоговых
занятий. На этих занятиях были очень интересные работы “Колокола
России”, “Моя семья – самая лучшая”, “Россия, родина моя!”.
Хочется отметить высокую активность учащихся практически на всех
занятиях. Ученики с радостью приходили на них, ждали, когда будет
следующее. Безоценочная система не сковывает ребят. Они рассуждают,
доказывают, не боятся ошибиться. Дети задают вопросы, самостоятельно
ищут на них ответ. Но и сам фактор отсутствия оценочной системы в курсе
даёт возможность увидеть каждого ребёнка под другим углом зрения. Это
даёт возможность общаться с ребёнком без учёта решения каких-то учебных
задач. Ребята любят работать с книгой. Они с увлечением рассматривают
иллюстрации, читают тексты, рассказывают своим товарищам, что
интересного узнали по какому-то вопросу.
В завершении хочу сказать, введение данного курса в общеобразовательную
программу является целесообразным. Хочется верить, что эти уроки добра,
понимания, общения сдвинут с места стену равнодушия, непонимания. Как
учитель я осознаю, какая ответственность ложится на меня в преподавании
этого курса. Пусть не для всех, но для кого-то из моих учеников – это будет
важно
P.S: Уважаемый отец Константин!
Я двоюродная сестра сестры Софии. Мы с ней учились в Астраханском
педагогическом педучилище № 1 у вашей мамы Лидии Константиновны
Осацкой. Она навсегда останется в нашей памяти самым лучшим педагогом,
мы её очень уважали и любили.
Отец Константин, у меня есть сын Эльнур, который болеет после
аппендицита. У него спаечная болезнь, он перенес уже 4 операции. Я Вас
прошу, пожалуйста, помолитесь за него, чтобы ему больше никогда не
делали операцию. Я буду вам очень благодарна.
Людмила.