Обрядовая роль полотенец в православной традиции

Обрядовая роль полотенец в православной традиции
Искусство ткачества и вышивания имеет многовековую историю, оно
известно еще со времен Ветхого Завета, где упоминаются женщины, мудрые
сердцем, прядущие для храма Соломона и составляющие искусные ткани
О распространении вышивки в Древней Руси говорят находки археологов,
относящиеся к X веку, времени крещения Руси. В это время широкое
распространение приобретает вышивка золотом. Ее мотивы и узоры были
восприняты из Византии. Постепенно вышивка стала одним из самых любимых и
распространенных видов рукоделия. К XIX веку, как свидетельствуют
этнографические материалы, на Руси уже все женщины владели искусством
вышивки, вышивали ширинки и полотенца шерстью, льном, шелком, золотом.
В вышитых узорах полотенец, как и в фольклорных текстах, раскрываются
народные представления о мироздании, венчает которое Божья Церковь.
Использование вышитых полотенец до сих пор тесно связано с народными
православными обычаями и обрядами. В таинстве духовного рождения младенца
сразу после купели восприимник принимает в крестильные пелены. На полотенце
– подножии стоят молодые в таинстве венчания. Убрус или божник покрывает
иконы в храмах и в святых углах современных домов. На вышитых полотенцах
несут иконы во время крестных ходов, вешают пелены-полотенца под иконы в
храмах, застилают полотенцами аналой, дарят полотенце в Церковь на сороковой
день на помин души, жертвуют Церкви полотенца перед венчанием и крещением,
на полотенце выносят молодым хлеб-соль, полотенцем пользуются священники в
алтаре, ими протирают иконы.
В старину полотенце называли по-разному в зависимости от использования.
Всего можно насчитать около 30 названий.
Наиболее древнее из этих названий – «убрус». Первой иконой стал
Нерукотворный образ Христа, оставшийся на полотенце-убрусе, которым Господь
отер Свой Лик.
Пелена – широкая или сшитая полотнищами ткань, предназначенная для
покрытия чего-либо. Стол накрыт белой пеленою, скатертью. Окна завешены
цветными пеленами, занавесками. Пелены постельные, простыни. На образ убрус,
под образом пелена. Пелена младенца, пеленка.
Обыденное полотенце - в один день сделанный, одни сутки длящийся.
Полотенце, ширинка на икону; прядется по обету, в сутки. Во время таинства
венчания полотенце – подножие также знаменует собою чистоту и святость брака,
супружескую верность.
До сих пор полотенце, освященное в церковных Таинствах Крещения или
Венчания, становится семейной святыней и хранится в красном углу. Каждый
узор на нем для верующих – это не просто украшение.
Перечислим некоторые из этих символов, встречающихся в христианской
символике и подробно истолкованных А.С. Уваровым. К прообразу ладьи
(Церковь Земная и Небесная) со временем добавились сетчатый орнамент (мрежа,
невод – Царствие небесное), трезубец (знак апостольского служения, уловление
человеческих душ верою во Святую Троицу). Из растительных знаков можно
выделить следующие прообразы. Виноградная лоза – Иисус Христос, ветви – Его
ученики, виноградная гроздь – кровь Христа и святых мучеников, Древо Жизни Древко Креста Господня, Райская Церковь, Премудрость Божия. Деревце, цветок
– праведник, родовое древо праведника, цветы на нем – праведные человеческие
души, два цветущих деревца – Рай, пребывание святых душ в Раю. Трава, лист –
бренность человеческой плоти. Плоды – плоды добродетелей, плоды Святаго
Духа, духовная зрелость души. Венок – честь, слава. Засеянное поле – мир. Зерно,
семя – Слово Божие, посеянное в мир. Чаша (бочка), колоски - знак Евхаристии
(причастия), то же, что и хлеб и вино. Из зооморфных символов Библейских книг
стали изображаться олень – прообраз христианского смирения, конь – символ
служения Господу и покорного следования Его Воле, прообраз целого народа или
человека, ведомого Богом, лев – неподобное подобие Господа нашего Иисуса
Христа, два льва - Небесные Силы, помогающие праведникам. Птица – прообраз
молитвенной души, вкушающей плоды добродетелей, пава – прообраз нетления и
бессмертия, петух – знак Воскресения. Наконец, антропоморфные знаки. Всадник
– Ангел или человек, исполняющий Волю Бога, женская фигурка – Церковь
Земная, воздетые вверх руки – молитва Земной Церкви.
Встречаются и заимствованные геометрические знаки. И это далеко не весь
список символов, рассматриваемых Уваровым на основе церковной археологии и
предании Церкви. Все они встречаются в вышитых композициях на полотенцах,
ширинках, подзорах и на одежде православных народов. О каждом из этих знаков
за двадцать веков проповеди христианской веры написано немало. Судя по всему,
русский народ очень хорошо был знаком и с устным преданием Церкви и с этими
письменными источниками, так как нет такого народного узорочья, в котором не
проповедовалось бы Православие. Эти же знаки мы встречаем и в православной
храмовой архитектуре, и на алтарных преградах, и на тканях священнических
облачений, и на вышитых крестьянских полотенцах.
Безусловно, свое православное значение имеет и цвет вышивок. Венчает эту
радугу красок – белый цвет. Та же символика цвета имеет место и в окраске
куполов, по которым за версту можно было определить, в честь какого события
освящен храм.
Красный (алый, багровый, бордовый, розовый) цвет. Это цвет Крестной
Жертвы Христа, цвет пасхальной радости, радости вечной любви и жизни вечной.
Именно этот цвет преимущественно используется в народной вышивке. Не
случайно свадебный сарафан был красного цвета.
Белый цвет. На Руси вышивали красным по белому и белым по красному.
Белый цвет – цвет неземной чистоты и святости, цвет божественного, ангельского
достоинства, цвет духовного преображения.
Синий (голубой, лазоревый) цвет – цвет неба.
Зеленый цвет – цвет жизни.
Черный цвет – цвет земли.
http://www.k-istine.ru/base_faith/piety/peity_timonina.htm
Ольга Тимонина