Педагогические идеи Герберта Спенсера

 Герберт Спенсер (1820-1903) родился в
семье потомственного учителя и
получил первоначальное образование
под руководством отца. Поступив в
обычную для того времени школу, где все
обучение строилось на заучивании и
воспроизведении, он слыл ленивым и
бездарным учеником. Однако уже с
ранних лет у него сформировался живой
интерес ко всему, что находится за
пределами школы, к окружающей
жизни. Не имея ни склонности, ни
желания к изучению классических
языков, он ушел из школы, так и не
получив права продолжить образование
на университетском уровне. Проработав
несколько месяцев учителем, он посвятил себя деятельности инженерапрактика, а с 50-х гг. 19 столетия он
полностью углубился в сферу философии
в духе новых тогда идей позитивизма.
 «Социальная статика» 1851.
 «Система синтетической







философии», 1862-96.
«Основания социологии», 18741896.
«Человек и государство», 1884.
«Философия и религия. Природа
и реальность религии», 1885
«Воспитание умственное,
моральное и физическое», 1861
«Факты и комментарии», 1902
«Данные этики», 1879
«Справедливость», 1891
Философия Спенсера обращена
и к проблемам воспитания. Его
главную цель он выводит из
идеи о человеческом
назначении, суть которого
«жить полной жизнью». Значит
нужно подготовить человека к
выполнению различных видов
деятельности, охватывающих
всю жизнь. Одни из них
относятся к индивидуальной
жизни, другие — к семейной,
третьи — к социальной.
1.
непосредственно служащая самосохранению;
2.
помогающая в житейских нуждах (добывание
средств к жизни);
3.
ведущая к воспитанию и дисциплине детей
(воспитание потомства);
4.
касающаяся общественных и политических
отношений (выполнение соц. обязанностей);
5.
относящаяся к свободной части жизни,
удовлетворению вкуса и чувств (досуговая)
Инстинкт самосохранения заложен в нас
природой.
Воспитатели
должны
преимущественно хлопотать о том, чтобы
дать ребенку полную возможность
приобретать необходимую опытность и
усваивать вышеуказанную дисциплину...
Человеку приходится оберегать свое тело
не только от разных механических
повреждений и разрушений, но также и от
болезней и смерти — этих последствий
нарушения физиологических законов. Для
этого вида деятельности полезными
знаниями могут быть знания физиологии и
гигиены, а также навыки, даваемые
физическим воспитанием.
Деятельность по добыванию средств к существованию, для
которой необходимы знания, «помогающие производству и
сбыту товаров». К ним он относил знания в области логики,
нужные при установлении деловых отношений, арифметики,
геометрии, механики, физики, химии, астрономии, геологии,
биологии, обществоведения. Содержание всех этих
предметов обучения должно быть тесно связано с
потребностями промышленности и торговли. При этом все
получаемые человеком знания должны обеспечить ему
широкое научное образование, а не только
профессиональную подготовку.
Для сохранения рода и воспитания потомства
необходимыми являются знания о характере и
привычках человека, о законах жизни человека – о
физиологии, педагогике и психологии. Особое
значение в этой связи приобретала у Г. Спенсера
наука о воспитании, поскольку предполагалось, что
практика воспитания без понимания сущности
этого процесса просто невозможна. Знание методов
воспитания, считал Г. Спенсер, должно входить в
обязательный курс образования каждого мужчины
и каждой женщины.
Для социальной деятельности крайне важно
знание истории общества. Надо заметить, что
заручившись даже достаточным запасом
исторических сведений, мы, сравнительно, не
извлечем из них большой пользы, ежели не
будем иметь к тому ключа; ключ же этот может
дать только наука. При отсутствии
биологических и психологических обобщений
нет возможности рационально объяснять себе
социальные явления; люди тогда только
сделаются способными понимать самые
простые факты социальной жизни, как,
например, отношения между предложением и
спросом, - когда они запасутся соразмерным
количеством первоначальных эмпирических
понятий о человеческой природе...
Организация разумной деятельности в часы досуга
требует эстетической подготовки – ознакомления с
искусством, живописью, музыкой, поэзией – всем
тем, что доставляет наслаждение, всем, что является
украшением жизни и способствует отдыху.
Подобно Ж.Ж. Руссо, Спенсер
считал необходимым ставить
ребенка в положение
исследователя, учить его
делать самостоятельные
выводы. Само учение должно
при этом возбуждать у ребенка
интерес и чувство
удовлетворения. В целом, по
Спенсеру, умственное
развитие ребенка должно
пройти вкратце весь тот путь,
который прошло
человечество.
общество, в котором социальная жизнь будет
преследовать только одну цель – обеспечение
свободного развития индивидуальной жизни.
 Рекомендуемая Спенсером
методика нравственного
воспитания основана на
утилитаристском
понимании сущности
морали
 Значительное внимание Спенсер
уделял вопросам физического
воспитания детей - правильному
питанию, закаливанию
организма, систематическим
физическим упражнениям. Резко
выступал против умственного
перенапряжения у детей.
 индивидуалистическая
концепция
утилитаризма
 концепция эволюции
как глобального
явления,
 были чрезвычайно популярны в 70-
е гг. ХIX в. и нашли отражение в
педагогической мысли прежде
всего англосаксонских стран,
особенно США.
 Вместе с тем ускоренное развитие
естественнонаучного знания в
конце XIX в. поставило под
сомнение многое из идей Г.
Спенсера