Студенова Алина и Горячева Юлия – 2 курс ГМУ

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР
Ге́рберт Спе́нсер (27 апреля 1820,
Дерби — 8 декабря 1903, Брайтон) —
английский философ и социолог, один
из родоначальников эволюционизма,
идеи которого пользовались большой
популярностью в конце XIX века,
основатель органической школы в
социологии; идеолог либерализма.
Основные труды

Первый труд – «Социальная статика». Предпринимал попытку создания синтетической
философии. В 60- 90 е годы выходят его работы:
«Основы начала»
«Основание психологии»
«Основание биологии»
«Основание этики»
«Основание психологии»
«Социология как предмет изучения» (1873 год)
СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ

Как мы представляем систему взглядов Г.Спенсера ?
Взгляды Спенсера нашли огромное признание уже при его жизни. Своим
пониманием общества как саморегулирующейся системы и анализом
взаимосвязи социальных функций со структурой общества он
предвосхитил многие положения структурного функционализма. Он
первым в социологии начал систематически употреблять понятия
"социальная система", "социальная структура", «функция", "институт".
Одним из первых он попытался разграничить понятия эволюция и
прогресс.
ПЛЮСЫ ВЗГЛЯДОВ


В отличие от большинства ученых-обществоведов Спенсер не стремился
реформировать общество. Исповедуя философию социального
дарвинизма, он считал, что человечество само должно избавляться от
неприспособленных индивидов (путем естественного отбора).
Государство не должно вмешиваться в этот процесс, помогая бедным.
Спенсер распространял эту философию на экономические институты; так,
конкуренция при невмешательстве государства способствовала бы
вытеснению неприспособленных. Свободное взаимодействие групп и
индивидов создает условия для достижения в обществе естественного и
устойчивого равновесия, которое может быть легко нарушено внешним
(государственным) вмешательством.
Г. Спенсер внес в основу социологии идею эволюции, сравнивая общество
с организмом, а отдельные части общества — с органами, каждый из
которых влияет на функционирование целого.
ВОСПРИЯТИЕ РАБОТ Г.СПЕНСЕРА.
ВЫВОД.


Критикуя позитивистское познание, предполагается, что человеческий ум
способен, так сказать, взглянуть на самого себя сверху и при этом не
просто понять механизм своего действия изнутри, а еще наблюдать за его
действиями извне.
Неумолимый ход эволюции делает адаптацию «не случайностью, но
необходимостью». Следствием концепции о космической силе эволюции
Спенсер считал социальную философию .Лежащий в основе этой
философии принцип индивидуализма ясно изложен в «Принципах этики»:
Каждый человек волен делать то, что желает, если не нарушает при этом
равную свободу любого другого человека.