История философии Средневековье

Философия эпохи
Средневековья
(V - XIV в.в.)
Philosophia est ancilla
theologiae
Philosophia est ancilla
theologiae
• Приписывается итальянскому историку Римскокатолической церкви Цезарию Баронию (1538—
1607), автору 12-томного труда «Церковные
анналы до 1198 г.»
• Этот труд был издан на латинском языке в 1588 г.
На русский язык он переведен с польского в
1719г.
ancilla theologiae
Петр Дамиани: «Философия должна служить
Священному Писанию, как служанка —
своей госпоже»
ФОМА очень высоко оценивает возможности
рационального познания!!!
Средневековье
 период 1 – 2 в.в. н. э. формируются начала христианской
философии
 I – II в. на востоке Римской империи возникает
Христианство и распространяется на Средиземном
побережье
 время правления императора Константина Великого (306
– 337) христианство было признано официальной
государственной религией
 Халкидонский собор (район Стамбула) в 451 г. закрепил
положение христианства как государственной религии
• 23 дня
• 17 заседаний
• политические причины
• религиозные причины
Основные характеристики
философского мировоззрения
эпохи Средневековья
• Тип
мировоззрения –
теоцентрический
• Тип
философствовани
я–
умозрительный
Характеристики философского
мировоззрения
Предмет Средневековой
философии – христианство
Теоцентризм
Креационизм
Провиденциализм
Откровение
Теоцентризм – Бог абсолютное,
совершенное, наивысшее бытие
(греч. Theos — Бог + лат. Centrum — центр круга)
Бог абсолютный источник жизни и
блага
Креационизм – творение мира Богом из
ничего
(лат. creatio, род. creationis — творение)
Бог – абсолютное начало,
Остальной мир – его творение
Единственный способ познания
сверхъестественного – вера
Провиденциализм - понимание истории как
осуществление заранее предусмотренного
.
Богом плана спасения человека
(лат. providentia — провидение)
Откровение – единственный способ
познания сверхъестественного – вера
Бог открывает человеку свою волю, истины
бытия
Философские направления Средневековья
• Патристика
(1 – 2вв. – 8в.)
• Схоластика
Номинализм
Реализм
Патристика - греч. patér, лат. pater — отец
«Отцы церкви»
Совокупность философских и теологических доктрин
христианства II – VIII вв. н.э.
Представители:
• Тертуллиан (II-III вв.)
• Августин Аврелий
• Григорий Нисский
Соборы:
• Никейский (325г.) (двуединая природа Христа)
• Халкидонский (451г.) (Триединство Бога)
Августин Блаженный (354-430 гг.)
епископ Гиппонский, философ,
влиятельнейший
проповедник, христианский
богослов и политик
Учитель Благодати
«Исповедь»,
«О граде Божьем»
Град земной – жизнь во плоти
Град Божий – жизнь по духу
 Человек - это душа, которую вдохнул в
него Бог
 Главная цель человека - спасение
перед Страшным Судом, искупление
греховности рода человеческого,
беспрекословное повиновение церкви
как "граду Божьему"
 Свободный выбор человека —
стремление к блаженству, или отказ от
него
Схоластика - лат. Schola (греч.
-σχολή)
Совокупность философских учений, в рамках
которых осуществляется попытка
рационально обосновать и
систематизировать христианское вероучение.
Преподавалась в школах при монастырях.
уделялоcь большое
внимание
рациональному
подтверждению
религиозной веры
термин "схоластика"
относится не к
конкретной системе
взглядов, а к конкретному
способу организации
богословия
схоластика выродилась в
логическое педантство
Схоластика
Основные проблемы схоластики:
• Проблема веры и разума
способы познания
• Проблема универсалий
Как всеобщее существует в частном?
роды и виды существуют ли в реальности или же только
в мысли?
если допустить, что они существуют реально, то телесны
они или бестелесны?
и существуют ли они отдельно от чувственных вещей
или же в самих вещах?
Универсалии
• Универсалия (от лат. universalis — общий) — термин
средневековой философии, обозначающий общие
понятия
• Имена не обладают никаким самостоятельным
существованием вне и помимо единичных вещей и
образуются нашим умом путем абстрагирования
признаков общих для целого ряда эмпирических
вещей и явлений
 универсалии существуют не до, а
после вещей
Представители
• Номинализм:
Иоанн Росцелин
Вильгельм
Оккам
Иоан Буридан
• Реализм:
Фома
Аквинский
Дунс Скотт
Августин
Блаженный
Номинализм
• был связан с подчеркиванием
приоритета воли над разумом
• Расцвет номинализма приходится
на XIII и особенно XIV век
• Главные представители — Уильям
Оккам, Жан Буридан, Николай из
Отрекура
• Термин «номинализм»
происходит от латинского слова
«nomen», что значит «имя»
Бритва Оккама — принцип, лаконично
сформулированный, как: «Не до́лжно множить
сущее без необходимости»
Если выражать этот принцип современным языком,
то получится следующее: «Не следует умножать
сущности сверх необходимого»
Уильям О́ккам (ок. 1285— 1349)
Мюнхен)
«Быть в вере мистиком, в науке
эмпириком и, где необходимо
скептиком»
Ф. Аквинский (1225 - 1274)
«Сумма теологий»
• Объединяет
христианское
вероучение с
философией
Аристотеля;
• Проблема веры и
разума;
• Пять доказательств
бытия Бога.
Вопросы?
22