Учение Августина о спасении с помощью божественной

Учение Августина о спасении с помощью божественной
благодати в религиозно-этической доктрине средневекового
католицизма было дополнено положением о «сверхдолжной
благодати», которой обладает церковь. Этот «колоссальный
банк, способный кредитовать верующих духовными ценно­
стями» , спасающими их от наказания за грехи, создан муче¬
ниями Христа и святых, удостоившихся мученического
венца. В XIII в. на этой основе началась торговля индуль­
генциями . Закрепилась в этой доктрине и характеристика
семи добродетелей, описанных Августином. Три истинных,
теологических влиты в душу богом: вера, надежда и мило¬
сердие. Н и з ш и е , приобретенные — справедливость (лат.
justitio), мужество (лат. fortitude), умеренность (лат.
temperantia) и благоразумие (лат. prudentia), — л и ш ь по
названию сходны с античными добродетелями. Августин
истолковывал каждую из них как определенную форму
проявления любви к богу . Принцип предопределенности,
отстаиваемый Августином, несовместим со свободным во¬
леизъявлением человека. Разрешение этого противоречия
у Августина имеет иррационально-мифологический харак¬
тер: первоначально Адам обладал доброй волей, которая
целиком заключалась в следовании предначертаниям бога.
Первородный грех — это грех своеволия, нарушение бо¬
жественного запрета. «...Бог, как говорит Писание, сотво¬
рил человека правым и, следовательно, с доброю волей...
Поэтому добрая воля есть дело Божие, и именно с нею со¬
творил Бог человека. Первая же злая воля, предшествовав¬
шая в человеке всем злым делам, была, скорее, отпадением
от дела Божия к своим делам... Поэтому эти дела и злые,
что творятся не по Богу; так что для этих дел, как бы для
некоторых плодов, деревом своего рода была сама воля или
сам человек, насколько он имел злую волю» .
И далее Августин подчеркнул всю тяжесть первород¬
ного греха: заповедь, запрещавшая вкушать плоды от де¬
рева познания «...была легка для исполнения, тем более
что еще не было наказания за неповиновение и потому
1
2
3
См. об этом: КрывелевИ. А. История религий. Т. 1, М., 1975. С. 245¬
246.
См. об этом: Проблемы социальной структуры и идеологии средне¬
векового общества. В ь п . 3. Л., 1980. С. 112-113.
Августин Блаженный. О граде Божием / / Творения. В 4 т. Т. 4. С. 26.