Document 4941322

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ «ТОЛЬКИНСКАЯ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ
СРЕДНЕГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
Краеведческий музей
им.И.В.Петровой
«Родники истории»
ИСТОРИЯ
1997 г. – открытие музея
 2010 г. – переезд в новое здание

ОБЗОРНАЯ ЭКСКУРСИЯ ПО ЗАЛАМ МУЗЕЯ
До 17 века селькупы занимали территорию по среднему
течению Оби и её притокам: Тым, Кель, Парабель, Васюган,
и др. В 17 веке часть селькупов, вытеснённая из указанного
района другими народами, переселилась на реку Таз, а
позднее на Турухан. Так образовались две группы
селькупов – южная (нарымская) и северная (тазовско –
туруханская). Южная группа в настоящее время проживает
в пределах Томской области, северная ЯНАО в
Красноселькупском районе. Название селькупы, принятое в
1930 году происходит от самоназвания северной группы
щоль куп – таёжный человек. Сведения о селькупах в
дореволюционной литературе скудны. По существу
селькупов открыли выпускники географического
факультета Ленинградского университета супруги Георгий
Николаевич и Екатерина Дмитриевна Прокофьевы, которые
в течение трёх лет 1925-1928 г.г. проработали в
организованной ими селькупской школе в местечке Янов
Стан. Они изучили селькупский язык. Записали
фольклорные тексты. Позднее в свет вышла первая
селькупская азбука в 1953 году. Автором азбуки является
Екатерина Дмитриева Прокофьева.
В жизни селькупов большую роль играла охота,
рыболовство, оленеводство и собирательство.
Традиционным жилищем селькупов были землянки
(чуй мот) и чумы. Чум (мот) – это основное жилище
тазовских селькупов. Летом чум покрывали берестой.
Для этого специально занимались заготовкой бересты
весной, так как летом береста легко отделяется от
ствола. Затем её вываривали на медленном огне и ещё
влажные полосы бересты сшивали в одном полотнище.
Современные селькупы чум покрывают брезентом.
Зимой чум покрывали шкурами оленя. Единственная
мебель в чуме это столик на коротких ножках. Для
хранения зимних вещей и нарт селькупы строят сараи
– навесы, лабазы, на высоких столбах. В лабазах
хранили одежду, вещи, пищевые запасы, оленью
упряжь и т.д.
БЫТ ТАЗОВСКИХ СЕЛЬКУПОВ
Детская люлька из бересты, предметы быта
ПРЕДМЕТЫ БЫТА
РАБОЧИЕ ИНСТРУМЕНТЫ СЕЛЬКУПОВ
КОМБАЙН ДЛЯ СБОРА ЯГОД
Берестяные короба для
сбора ягод
Амырса-деревянная чаша
Кинчи-рыболовная снать
Тольчи - лыжи
Одежда селькупов практичная, удобная и тёплая.
Основным материалом для пошива одежды служат
шкуры оленя или лося. Одежда делиться на глухую,
надеваемую через голову и распашную, имеющую
спереди разрез. Малица (мальча) – мужская зимняя
глухая (без разреза) одежда, сшитая из шкуры оленя
мехом внутрь. Зимняя верхняя одежда женщин (имай
поркы) – это меховая распашная одежда. Носят парку
с поясом из бисера. Шапки шили в виде капора из
шкур новорожденного оленя или из шкур белки.
Мужчины и женщины носили платки. Детскую
одежду шьют по подобию взрослой одежды. Зимней
обувью служат пимы. Голенища пимов шили из
сукна. Шьют одежду нитками, которую изготовляю из
сухожилий оленя или лося.

Костюм шамана
Обратите внимание на костюм селькупского шамана. Костюм
обильно отделан бахромой и металлическими подвесками,
изображающими духов – помощников. Железный венец
(корона) представляет собой металлический обруч,
охватывающий голову и две перекрещивающиеся на
макушке железные пластинки изображающие оленьи рога.
Главные атрибуты селькупского шамана – это бубен (нуна),
колотушка (кашпит) и посох. Бубен изготавливали сородичи
шамана. Рисунок на бубне изображает главного духа –
помощника шамана, солнце. Луна, ребра оленя. Колотушка
делалась в форме лопаточки. Посох встречался редко.
Коссыль - по жертвенное дерево. Каждый селькупский
шаман имел в своем чуме жертвенное дерево для
совершения на жертвенных приношений. Приношения
обычно состояли из отрезков ткани головных платков
шкуру зверей денег различных украшений. Чаще всего
это лоскуты определенного цвета. Белый цвет- символ
Верхнего мира, которых жертвовали богу Ному.
Пестрые и красных лоскуты - символ Среднего мира.
Черный цвет – символизировал землю и духов Нижнего
Мира. Существует поверье, если кто-то снимет жертву с
дерева, то обязательно пострадает.
Костюм шамана
Зимняя парка
Промысловая обувь бакари
Малица-глухая мужская одежда
Летняя ровдужная обувь
Летний женский халат

Как и другие народы Сибири, селькупы верили в
духов – хозяев (лоз), которые ведали лесом и его
обитателями, реками и озёрами и от которых
зависел успех или неудача охоты, рыбной ловли и
т.д. Им приносили жертвы на местах
предполагаемого обитания духа.
Верховное божество селькупы называли НОМ.
Злой дух КЫЗЫ жил под землёй, в его
распоряжении было много духов – помощников,
которые всяческий старались навредить людям.
Бороться со злыми духами и приносимыми ими
болезнями мог шаман. Шаманский дар переходил
по наследству, обычно от отца к сыну, от деда к
внуку. Начинающий шаман получал только
колотушку. Пробуя ударять себя по колену. Затем
он получал бубен.
Основной способ передвижения селькупов в лесной
зоне является езда на оленях, запряженных в нарты.
Существует несколько видов нарт – грузовые,
мужские, женские, нарты с шаманскими атрибутами.
Водным транспортом является лодка - долбленка
(анты), которую селькупы изготавливают весной из
кедра, осины, сосны.
Животные лесотундры представляют собой сочетание тундровых и
лесных видов, причем связь с лесными комплексами более тесная.
Для жизни некоторых животных важны удлинение лета, более
короткий ледостав на реках и озерах. Большая группа животных
связана с кустарниками — некоторые воробьиные птицы и
мышевидные грызуны. Типичные лесные виды птиц и
млекопитающих обитают в редколесьях.
Тундру называют краем птиц. Особенно это видно весной, когда
птицы возвращаются с зимовок. В большинстве своем птицы по
происхождению и образу жизни водные и околоводные. Это
чернозобая гагара, населяющая все подзоны тундры; краснозобая
гагара, тяготеющая к прибрежным районам; утка-морянка — самая
многочисленная из уток, сибирская гага и гага-гребенушка,
шилохвость, чирок-свистунок, турпан, крохали. Большим событием
в жизни весенней тундры бывает прилет гусей — гуменника,
белолобого, краснозобой казарки, которые наполняют тундру
звуками. Краснозобая казарка — редкий вид, занесенный в
Красную книгу МСОП, России и ЯНАО.
Гуси в тундре весной питаются сочными прикорневыми частями
пушицы, которые недоступны другим растительноядным
животным. В тундре много куликов — зуек-галстучник, хрустан,
песочник, турухтан, плавунчики, ржанка, краснозобик. По всей
тундре обычными птицами являются полярная крачка, поморники..
Около воды привычны трясогузки.
Хищные птицы северной тайги представлены дневными и ночными
хищниками. Крупный орлан белохвост обитает около рек и озер.
Основной корм этих птиц — рыба, водоплавающие птицы, мелкие
млекопитающие
Животный мир нашего края
Куля - ворона
Орлан-белохвост
НА БОЛОТАХ С КУСТАРНИКАМИ ОБИТАЮТ БЕЛЫЕ КУРОПАТКИ
Гуси в тундре весной питаются сочными
прикорневыми частями пушицы, которые
недоступны другим растительноядным
животным. В тундре много куликов — зуекгалстучник, хрустан, песочник, турухтан,
плавунчики, ржанка, краснозобик. По всей
тундре обычными птицами являются
полярная крачка, поморники.. Около воды
привычны трясогузки.
Крупные птицы тундры — малый тундряной
лебедь и лебедь-кликун. Тундряной лебедь
обитает в тундрах разных типов с озерами.
Лебедь-кликун гнездится в заболоченных и
заозеренных поймах рек, на озерах и
болотах.
В тундре встречается белый журавль стерх.
Кыркыты-глухарь
Шумя - кополуха
Тока - гусь
Куры-горностай
Каря-журавль
Щипа -утки
ондатра
Пийя - сова
Глухари — самые крупные представители боровой дичи (самцы
размером с индюка и массой в среднем 5 кг). Биология этих птиц
почти такая же, как у рябчиков. Отличие состоит в том, что
постоянных пар они не образуют, самцы и самки держатся
отдельными стайками. Токование сопровождается характерными
позами и звуками. В один из моментов токования самцы временами
становятся как бы глухими (отсюда название — глухарь). Взлет
тяжелый, шумный, посадка грузная, сопровождаемая обламыванием
ветвей. Глухари — оседлые птицы, но, поселившись в лиственном
лесу, они вынуждены поздней осенью перекочевывать в хвойный лес,
где усиленно поедают хвою, а к весне возвращаются обратно. Летом
глухари держатся на земле, быстро бегая в поисках корма, зимой
кормятся на деревьях. Для ночлега используют одну и ту же поляну,
где летом ночуют возле стволов деревьев, а зимой прячутся в снежные
норы, падая с веток вниз, как рябчики. По утрам они вылетают изпод снега, поднимая в воздух вьюжную пыль. Подлежит охране, так
как численность глухарей уменьшается из-за чрезмерной охоты.
Кыркыты-глухарь
Лисица — обычное животное тайги, хорошо приспосабливающееся к разным условиям.
Избегает мест с рыхлым глубоким снегом. Основной корм лисиц — полевки. Кроме того,
добывает зайцев, мелких птиц и их яйца, лягушек, насекомых, рыбу. Осенью поедает ягоды.
Лока-лиса
Нуса-песец
Соболь — типичный представитель тайги. Считается всеядным животным, поедает
мелких грызунов и много растительной пищи. Ценный пушной зверь.
Нёма-заяц
Си - соболь
Тяпа- белка