Восточная философия

Панькова Наталья
Михайловна
 Индия
 Ведический
 Китай
период  Классический
период
(VII-V вв. до н.э.)
(VII-III вв. до н.э.)
 Классический
период
 Постклассический
период
(IV в.до н.э. – X в.н.э.)
(IIIв.до н.э.- XIXв.н.э.)
 Постклассический
период
(c X в.н.э.)

Веды

Пураны

Эпические поэмы
- несотворённые человеком вечные богооткровенные писания
Существует четыре Веды:

Риг-веда - «Веда гимнов»

Яджур-веда - «Веда жертвенных формул»

Сама-веда - «Веда песнопений»

Атхарва-веда - «Веда заклинаний»
Основной частью Вед являются Самхиты - сборники мантр.

Мантра - священный гимн в индуизме и буддизме, требующий
точного воспроизведения звуков, его составляющих. Обычно мантра
представляет собой сочетание нескольких звуков или слов на
санскрите. При этом каждое слово, слог или даже отдельный звук
мантры может иметь глубокий религиозный смысл («ОМ»).
Брахманы – комментарии к Ведам, объясняющие
ведические ритуалы, ритуальные тексты
(X–VI вв до н. э.)
 Араньяки («лесные книги»)– объясняются
различные опасные ведические жертвоприношения,
сосредоточены на правильном совершении ритуала,
являются «секретными» писаниями
 Упанишады – философия, медитация и природа
Бога – Абсолютная Истина (VII – III вв до н.э.)

тексты древнеиндийской
литературы на санскрите.
-
1.История
Вселенной от её
сотворения до разрушения
2.Космология
3.Философия
4.Генеалогия богов (Вишну,
Брахма и Шива) и царей
5. Появление человека
 Махабхарата महाभारत -
комплекс эпических
новелл и баллад, содержит
более 100 000 двустиший.
Рамаяна रामायण история седьмой аватары
Вишну - Рамы,
освещаются темы
человеческого
существования и понятие
дхармы. (I тыс. до н.э.)

Астика
Настика (от санскр.
(ортодоксальные) На Асти - он не
существует, его нет)
(неортодоксальные)
 Не признают
Признают жизнь
трансцендентное
и
после смерти и
авторитет Вед
авторитет Вед
 Йога
(напряжение, тренировка) – практика
созерцания
 Веданта
(завершение Вед) – отдельные души
достигают спасения через познание или
любовь к Богу
 Ньяя
(правило, логика) – учение о формах
мышления
 Вайшешика
– отделение души от
материального, превращение в орган
мышления

Джайнизм – каждое существо обладает
индивидуальной и вечной душой
Буддизм
– религиозно – философское учение о
духовном пробуждении, возникшее около VI века
до н. э. Основателем учения считается Сиддхартха
Гаутама, впоследствии получивший имя Будда
Шакьямуни.
Предлагает срединный или Восьмеричный Путь
достижения Нирваны – освобождения от страданий
достижением умиротворенности.

Чарвака-локаята – материалистическое учение,
которое утверждает, что душа живет до тех пор, пока
существует тело.
в основе лежат4 благородные истины:
о
страдании,
о
происхождении и причинах страдания,
о
подлинном прекращении страдания и
устранения его источников,
 об
истинных путях к прекращению страдания.
Все буддисты верят, что эти принципы были
провозглашены самим Буддой, однако
трактовки их могут быть весьма различными.

Атман आत्मन ् – самость, душа, вечная, неизменная духовная сущность

Брахман – безликий Абсолют, появлением которого является мир

Дхарама धमम – универсальный закон бытия

Карма कमम – вселенский причинно-следственный закон, согласно которому
праведные или греховные действия человека определяют его судьбу,
испытываемые им страдания или наслаждения, регулирует перерождения
(впервые – в Упанишадах)

Нирвана ननर्ामण – состояние умиротворения

Сансара (или саМсара) संसार – череда перерождений, круговорот от
рождения к смерти. Душа, тонущая в «океане сансары», стремится к
освобождению (мокше) и избавлению от результатов своих прошлых
действий (кармы)
 Предыстория
китайской
философии (до VI века до н. э.)
 Древняя китайская философия
(VI-II вв. до н. э.)
 Средневековый период
китайской философии (II в.
до н. э. - X в. н. э.)
 Новое время китайской
философии (с 1000 г. н. э.)
религиозно-мифологическое мировоззрение
 всё в мире зависит от предопределения Неба,
главным управителем которого считался Шан-ди.
Ему повиновались многочисленные боги и духи,
многие из которых имели явное сходство с
животными, птицами или рыбами, были
полуживотными-полулюдьми.
 «Волю Неба» можно узнать через
предзнаменования и гадания.
 Важнейшим элементом древнекитайской религии
был культ предков и мифических героев древности.

ДРЕВНЯЯ КИТАЙСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ
 распад
древнего единого государства и
укрепление отдельных царств
 острая борьба между крупными царствами
 бурная идеологическая борьба различных
философско-политических и этических школ:
даосизм, конфуцианство, моизм, легизм,
«школа имен» (несоответствие названий
сущности вещей ведёт к хаосу) и «школа иньян» (натурфилософия).
 Период Чжаньго («Воюющих царств») часто
называют «золотым веком китайской
философии».





учение о дао или «пути вещей»
Вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире,
от растения до человека, прекрасно в своём естественном
состоянии
Лучший правитель - который оставляет людей в покое
Нравственный идеал даосизма - это отшельник, который с
помощью религиозной медитации, дыхательных и
гимнастических упражнений добивается высокого духовного
состояния, позволяющего ему преодолеть все страсти и
желания, погрузиться в общение с божественным Дао.
Представители: Лао-цзы («Дао Дэ Цзин»)
«Лао Цзы». 1943 г. Автор: Н.К. Рерих
этико-политическое учение,
система морально-этических норм,
которые включали в себя строгое
соблюдение традиций,
почтительность к старшим,
повиновение власти, соблюдение
порядка, установленного высшими
силами, Небом.
 правитель и его чиновники должны
управлять страной по принципам
справедливости, честности и любви


Представители:
Конфуций («Беседы и суждения»)
И-Цзин - Книга Перемен, излагающая особую систему гадания,
дающих космогоническую систему древних китайцев.
Книга состоит из 64 символов - гексаграмм, каждый из которых
выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с
точки зрения её постепенного развития. Главная идея,
лежащая в ее основе, - это идея изменчивости
 Ши-Цзин - Книга гимнов и песен;
 Шу-Цзин - Книга записанных преданий - эпическое
произведение, излагающее ритмической прозой легенды об
образовании китайского народа и о древней его истории;
 Ли-Цзи - Книга обрядов - «Записки о совершенном порядке
вещей, правления и обрядов», - регламентирующие
общественные отношения, религиозные обряды и т. п. и
заключающие в себе сведения об идеальной, с конфуцианской
точки зрения, системе правления древних царей, о древнем
календаре и т. д.;
 Чунь-Цю - Летопись княжества Лу, написанная, по преданию,
самим Конфуцием

учение о всеобщей любви,
преуспеваемости и взаимной пользе
 программа усовершенствования общества
через знание
 соперничало по популярности с
конфуцианством
Основатель Мо-Цзы пытался выработать
новый общественно-политический порядок,
основанный на идеалах любви и взаимного
уважения.
пришёл к выводу о том, что размеренные
ритуалы и тягостные церемониалы не
способствуют душевному развитию.
 Возврат к непосредственности в
человеческих отношениях, отличающей
жизнь простых людей

философская школа эпохи Период
Сражающихся царств Чжаньго
(Воюющих царств)
 «Школа законников»

Основная идея:
 Равенство всех перед Законом
и Сыном Неба, следствием чего
являлась
 идея раздачи титулов не по
рождению, а по реальным заслугам,
согласно которой любой
простолюдин имел право
дослужиться до первого министра.
Всё сущее рассматривается как единство
противоположных начал — мужского (Ян) и
женского (Инь)
 Бесконечный процесс движения диалектическое взаимодействие Инь и Ян.
 Инь и Ян – это наполняющие Вселенную,
порождающие и сохраняющие жизнь первичные
субстанции или силы обусловливают сущность Пяти
Элементов: Металла, Дерева, Воды, Огня и Почвы.
 Ци (эфир) является первоосновой как всех
вещей, так и Вселенной в целом
 Ци заполняет великую пустоту

10 000 вещей
(и человек)
 Ян
– активное,
светлое, мужское
 Инь
– пассивное,
темное, женское
 Гармония
элементов
 Ян
– Инь – элементы Ци (энергии)
 Дао
 Дэ
– путь, наивысшее состояние бытия
– наилучший способ существования
каждого существа или вещи
 Сяо
– принцип сыновней почтительности
 У-Вэй
– принцип не-деяния
цельное (холическое) восприятие вместо
аналитического
 периодичность (повторяемость) процессов
вместо их статичности, линейности
 объясняет мир уже исходя из
непосредственного созерцания природы

Влияние древнекитайской философии на культуры
Китая, Кореи, Японии, Китая и Тайваня равнозначно
влиянию древнегреческой философии на Европу.

 провозглашение
конфуцианства
господствующей доктриной Ханьской державы
 основание императорской школы для
чиновников
 Попытки примирить идеи конфуцианства с
более древними учениями о пяти
первоэлементах и с диалектикой инь и ян.
 В центре внимания оказывается проблема
взаимоотношений человека и неба, посредник
между ними - император
 В I веке н. э. в Китай проник буддизм
 догматизацией
конфуцианства
 гонение на даосистов
(формальное запрещение
даосизма - 1183)
Чжан Цзай - китайский философ, один из
основоположников неоконфуцианской школы
ли сюэ («учение о принципе»).
Проанализируйте одно из высказываний
Конфуция:
 «В
древности люди учились для того,
чтобы совершенствовать себя. Нынче
учатся для того, чтобы удивить других»
 «Единственная ошибка - не исправлять
своих прошлых ошибок»
 «Того, кто не задумывается о далеких
трудностях, непременно поджидают
близкие неприятности»
Спасибо за внимание!