Киоссе В. К., педагог дополнительного образования МАОУ

Киоссе В. К.,
педагог дополнительного образования
МАОУ гимназия №18
Место школьного музея в системе
духовно-нравственного воспитания
Никакой нравственности не бывает без духовности, хотя и пытаются
регламентировать нормы поведения и морали и наше законодательство, и
общественные уставы. Духовность же – это, прежде всего, забота о своей
душе и о душах других людей. А забота о душе есть не что иное, как
сохранение и приумножение любви и добра, как бы высокопарно это ни
звучало. Нужно хоть как-то противостоять всепоглощающей идеологии
потребительства.
Как пробудить в подрастающем человеке желание не стяжать, а нести
добро, милосердие, сострадание, бескорыстие? Например, самим это добро
неустанно творить. Всем вместе, каждому в отдельности и вместе с детьми.
Припоминаются слова великого русского писателя и человека Антона
Павловича Чехова: «Если бы каждый человек на своём клочке земли сделал
бы всё, что он может, как прекрасна была бы земля наша…».
Мой «клочок земли» на данный момент, на котором делаешь добро и
получаешь добро, – школьный музей. Как нам кажется, особая миссия
школьного музея как организации не только не выполнена, но ещё только
осознаётся. И потребность в накопленном опыте обращения к близлежащему
прошлому, как и в накопленных материалах, будет только возрастать, по
мере того как будут уходить от нас последние ветераны войны и труда.
Однако музей как хранилище не вызывает удивления, особого
эмоционального всплеска, потому что современные ребята видели и
покруче… Но всё-таки истоки всего – и хорошего, и плохого – всегда в
нашем прошлом… К тому же многие традиции и ценности наших предков
представляются оплотом стабильности в сравнении с зыбкими,
нестабильными ориентирами современной эпохи. И оттуда надо тянуть
ниточки добрых традиций.
В одном из черновых набросков Пушкина читаем:
Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу;
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Что это, как не объяснение почти генетической привязанности человека
к родному дому, к родному краю, к памяти о своих предках?..
Но любовь к отеческим гробам – это всё-таки следствие духовного
опыта, накопленного в том культурном слое, в котором человек проживал и
проживает. А если культурный слой оставляет желать лучшего, тогда что
делать? А тогда опять же – все средства хороши! Был бы, как говорится,
человек хороший и увлечённый и компетентный, то есть умел бы
возделывать культурную почву. О том, что культурную почву надо
беспрестанно возделывать и сберегать, говорил в своих статьях академик Д.
С. Лихачев, потому что духовно-нравственные ценности формируются
именно в культурной среде.
Школьный музей является частью культурного образовательного
пространства гимназии и образует своё культурное поле, в рамках которого
происходит соприкосновение и диалог культур прошлого и настоящего и, как
следствие, возвращение именно к хорошим культурным традициям. Но,
чтобы взаимодействие и соприкосновение состоялось, должны быть
соблюдены некоторые «стартовые» условия: во-первых, как уже говорилось
выше, наличие культурной образовательной среды; во-вторых, наличие более
или менее структурированного объединения; в-третьих, в рамках этого
объединения совместное взаимодействие с учащимися на условиях
сотрудничества;
в-четвёртых, разнообразие и творческий характер
деятельности, что определяет и возможность, и
свободу выбора. И
возможности саморазвития.И, конечно, положительные результаты
обеспечиваются во многом благодаря личности педагога, способного к
творчеству и творческому взаимодействию.
Школьный музей структурирован как творческое объединение
дополнительного образования, но, в отличие от других творческих
коллективов
гимназии, по существу объединяет всех представителей
гимназического сообщества, и
деятельность школьного музея
осуществляется в тесном взаимодействии всех субъектов образовательного
процесса: учащихся, педагогов, ветеранов, родителей. Во-вторых, музей –
объединение не досуговое, как, например, та же литературная гостиная; и,
конечно, не обучающее дополнительной специальности, как танцевальный
кружок или умелые руки. Он для другого – для накопления того самого
духовного опыта любви к своим корням, к своим предкам, к своей истории.
Хотянаправления и способы деятельности музейного творческого
объединения тоже предоставляют учащимся широкие возможности для
самовыражения и самореализации, для творчества и сотворчества, а
разнообразие направлений даёт возможность свободного выбора и участия
учащихся в том или ином проекте. Ключевыми понятиями всё равно
остаются творчество и деятельность, что, с одной стороны, требует
душевных порывов, а с другой стороны, соответствует требованиям ФГОС
нового поколения.
Основными направлениями деятельности музейного объединения
являются:
поисково-собирательная работа (сбор материалов через такие формы
деятельности, как экскурсии; работа с книгами, документами, Интернетом;
встречи с ветеранами и бывшими выпускниками; опросы, интервью,
анкетирование);
экспозиционно-оформительская работа (организация выставок);
экскурсионная работа (проведение экскурсий);
пропагандистская работа (лекции, тематические презентации,
проведение классных часов и т.п.);
издательская деятельность (подготовка материалов для издания книги,
буклетов, журнала гимназического сообщества «Перекрёсток»);
участие в совместных с педагогами исследовательских проектах с
использованием материалов музея;
участие в социально значимых проектах («Я – тагильчанин», «Мы
живём на Урале», благотворительных акциях для коррекционного детского
дома №2 и др.);
связь с ветеранами педагогического труда (совместные планы, встречи,
поздравления).
Как видим, работа музея достаточно объёмна и многогранна. Но эта
многогранность и даёт возможность свободного выбора и объединения по
возможностям и интересам. Ведь время красных следопытов, когда классами
изучали биографии героев и боролись за присвоение отряду имени героя,
прошло и вернётся ли? Коллективизм с лозунгом «один за всех, все – за
одного», увы, не актуален. Самое главное, не объединяет. Чем же в таком
случае можно объединить детей? Опять-таки только делом! Делом, которое
имеет конкретный результат, конкретные движения и сроки. Такие у нас
сейчас конкретные дети. И дело это должно быть интересным и задевающим.
И любое хорошее дело сейчас мы по-научному именуем проектом.
Объединение детей по принципу работы над проектом имеет целый ряд
достоинств перед статичными объединениями, т.е. всех детей для всех дел,
так как:
1. Не утомляет однообразием.
2. Повышает
меру
индивидуальной
ответственности
и
заинтересованность в конечном результате.
3. Имеет более интенсивный режим работы.
Можно условно разделить векторы деятельности на четыре категории
музейных проектов:
кратковременные творческие проекты,
постоянно действующие проекты,
длительные творческие проекты,
единовременные творческие проекты.
К постоянно действующим проектам относитсяплановая работа с
активом музея и классными коллективами: организация и оформление
сменных выставок, проведение экскурсий и классных часов с тематическими
презентациями. К ним привлекаются постоянные члены музейного
объединения, и мы всё делаем своими руками, включая оформление
выставок.
Длительными творческими проектами являются, прежде всего, наши
издательские проекты: юбилейная книга о гимназии, написанная, в основном,
по материалам музея в 2011 году; журнал «Перекрёсток», по сути дела
продолжающий книгу, отражающий современную историю гимназии,
которую опять-таки и делают дети, и пишут дети (выпускается с 2012 г.) и
которая для следующих поколений будет историй ушедшего поколения;
книжка «Дом восходящего солнца» для коррекционного детского дома – итог
и результат совместной социальной и творческой деятельности учащихся и
педагогов и напечатана на благотворительные средства учащихся.
Единовременные творческие проекты – это, например, создание
видеофильмов по материалам музея. К этой работе привлекаются и дети, и
взрослые, имеющие отношение к теме фильма. Сначала на основе
собранного материала создаётся совместный сценарий. Затем снимаются
сцены с участием детей и взрослых. Озвучиваются видеопроекты всегда
детьми…
Кратковременные творческие проекты –это непосредственное участие в
районных и городских музейных конкурсах и главном из них –в
городскоймузейной биеннале и т.п.
В этом учебном году, накануне великого праздника Победы,
практически все проекты посвящены теме Великой Отечественной войны.
Какие удивительные открытия делают дети, какие уникальные документы
достаются из забытых семейных архивов! Родители, бабушки и дедушки
идут в школу с благодарностью за то, что об их давно ушедших ветеранах не
забыли и теперь уже не забудут. И это обращение к памяти о предках есть
прямое и непосредственное достижение цели –накоплению духовного опыта.
В заключение вновь хочется обратиться к высказыванию академика Д.С.
Лихачёва: «Основа совести и нравственности – память, основа культуры и
«накоплений культуры – память. Вся культура человечества – это активная
память, активно же введённая в современность». Диалог и взаимодействие
поколений, культур, эпох, разных участников гимназического сообщества в
культурном поле школьного музеячерез активное и творческое внедрение и
преобразование традиций, или, иными словами, исторической памяти – это и
есть путь к истинным ценностям: добру, милосердию, бескорыстию,
состраданию.