- Филиал "Угреша"

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования Московской области «Международный университет
природы, общества и человека «Дубна»
(университет «Дубна»)
Филиал «Угреша»
Кафедра Гуманитарного и междисциплинарно-системного образования
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
___________С.В. Моржухина
«_____»___________2012 г.
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
Культурология
Направление подготовки
030501 – Информационные системы
Профиль подготовки
Гражданское право
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр
Форма обучения
заочное
Курс (семестр):
1 курс, 1 семестр
Дзержинский 2013
1
Автор программы
к. ист. н. Герасимова Е.А.
кафедра ГиМСО /_______________________ /
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций
и ПрООП ВПО по направлению подготовки
030501 – Информационные системы
Программа рассмотрена на заседании кафедры ГиМСО
Протокол заседания № _____ от «____» ________________ 2013 г.
Заведующий кафедрой к. фил. н., доцент/_______________/ Епишкина Н.В.
Заведющий выпускающей кафедрой _________________ А.В. Антонов
«____» ________________ 2013 г.
Заведующий выпускающей кафедры
Университета «Дубна»
_________________/ Дежкина И.П. /
Рецензент к.ист.н.
КлишинаО.С
СОГЛАСОВАНО
Директор Филиала «Угреша» д.т. н., проф. /_______________/ Балоян Б.М.
Зав. библиотекой / ___________________ / О.А. Зиберева/
2
Оглавление
1.Цели и задачи освоения дисциплины………………………………………………....4
1.1.Цели освоения дисциплины………………………………………………....................4
1.2.Задачи освоения дисциплины………………………………………………..................4
1.3.Результат изучения дисциплины………………………………………….....................4
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО бакалавриата………………………...5
3. Требования к результатам освоения дисциплины………………………...........6- 18
3.1. Компетенции студента, формируемые в результате освоения дисциплины….........6
3.2.Требования к результатам освоения содержания дисциплины…………….........7 - 18
4. Содержание и структура дисциплины………………………………………….19 - 31
4.1. Общая трудоемкость дисциплины……………………………………………………19
4.2. Содержание разделов дисциплины…………………………………………….......... 20
4.3. Разделы дисциплины……………………………………………………………...21 - 22
4.4.Практические занятия (семинары)…………………………………………………… 23
4.5. Самостоятельные работы…………………………………………………………24 - 30
4.6. Контрольные работы……………………………………………………………..........31
5.Содержание учебного материала………………………………………………...32 - 35
6.Образовательные технологии…………………………………………………….36 - 37
6.1.Интерактивные образовательные технологии, используемые в аудиторных
занятиях…………………………………………………………………………………………37
7.Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины………………………………………...38 - 60
7.1. Образцы предполагаемых средств (заданий) для текущего контроля………..38 - 60
7.1.1.Тестирование…………………………………………………………………….38 - 58
7.1.2.Терминологические диктанты………………………………………………………59
7.1.3.Работа с источниками………………………………………………………………..60
7.2.Примерная тематика самостоятельных письменных работ…………………………61
7.3.Примерный перечень тем рефератов………………………………………………….62
7.4.Перечень вопросов, выносимых на зачет……………………………………………..63
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины……………………………..........65
8.1. Рекомендуемая литература для реферирования………………………………...66 -65
9.Материально-техническое обеспечение дисциплины……………………………..67
3
1.Цели и задачи освоения дисциплины:
1.1.Цели освоения дисциплины:
1.Охарактеризовать структуру и состав современного культурологического знания.
2. Изучить методы культурологических исследований.
3.Определить основные понятия культурологии, динамические и статические
аспекты
культуры,
проблемы
универсального
знания
и
межкультурных
(междисциплинарных) коммуникаций.
4.Создать у обучающихся представление о культуре в целом как о стратегической
социальной проблеме современности, тесно связанной с проблемой экологической
безопасности мирового сообщества (культура и природа, культура и общество, культура и
личность, культура и глобальные проблемы современности).
1.2.Задачи освоения дисциплины:
1.Показать место культуры и религии в обществе, а также функции
культурологического знания.
2.Раскрыть основные этапы развития культуры, факторы возникновения,
становления и развития религиозных представлений.
3.Охарактеризовать место и роль культуры в мировой истории, общее и особенное в
истории культуры в сравнении с другими сферами общественной жизни.
4.Дать представление об особенностях, специфике, условиях культурного развития.
5.Выявить взаимосвязь основных сфер общества: экономической, социальной,
политической, духовной, процессы и итоги их развития на различных исторических
этапах. ( Интеграционные связи дисциплины).
6.Проанализировать отношения между государством и обществом на различных
этапах развития культуры.
7.Охарактеризовать
тенденции
развития
культурологи,
важнейшие
культурологические школы, идеи, концепции крупнейших культурологов, религиоведов и
историков.
1.3.Результат изучения дисциплины.
1.Владение основами культурологического мышления.
2.Владение методами работы с культурологическими источниками.
3.Умение ориентироваться в мировом культурном процессе.
4.Выявление закономерностей развития культуры и религии.
5.Умение связать теоретический материал с проблемами современности.
6.Критически осмысливать общественные процессы.
7.Умение выражать и обосновывать свою позицию по вопросам, касающимся ценностного
отношения к культуре и религии.
4
2. Место дисциплины в структуре ООП ВПО бакалавриата.
Дисциплина «Культурология» является
обязательной дисциплиной
вариативной части гуманитарного, социального и экономического цикла (Б1.В.ДВ.1).
Специфическая особенность данной дисциплины включает в себя ее интеграционные
связи с курсами по истории, политологии и философии, а также аналитическую работу
обучающихся с источниками. В рамках дисциплины «Культурология» обучающиеся
изучают структуру и состав современного культурологического знания, методы
культурологических исследований, основные понятия, динамические и статические
аспекты культуры, проблемы межкультурных (междисциплинарных) коммуникаций.
Одним из важных направлений данного курса является осмысление онтологии и
сущности различных культурных процессов. Важную роль играет знание сущности
процессов, явлений, событий определенных периодов истории культуры, специфики их
происхождения и развития, а также существенной стороной изучения дисциплины
«Культурология» является развитие аналитических способностей обучающихся.
Изучение учебной дисциплины «Культурология» проходит в тесной связи с
другими учебными дисциплинами общего гуманитарного и профессионального циклов.
(Политология, История, Основы социального государства, Социология политики, История
политико-правовых учений, Философия, Философия власти). Формирование знаний,
навыков и умений базируется на принципах развивающего обучения, положениях
современных концепций усвоения научного знания и профессионального опыта.
В методике преподавания учебной дисциплины главное место занимает активное
обучение, актуализирующее творческие возможности и способности реципиентов.
Преподавание дисциплины осуществляется в форме лекций, семинаров,
практических занятий, индивидуальных консультаций, а также самостоятельной работы
обучающихся.
Исходный уровень знаний и умений: приступая к изучению материала курса,
обучающийся должен обладать знаниями, умениями и навыками, соответствующими
требованиям к уровню подготовки выпускников, определенными Стандартом среднего
полного (общего) образования:
- определять причинно-следственную связь событий, явлений, процессов
(начальный уровень);
- знать специфику текстов, характеризующих культуру;
- иметь представление о тенденциях развития культуры.
В процессе изучения курса «Культурология» обучающийся должен:
- иметь представление о культурологии и религиоведении как науках, их месте в
системе гуманитарного знания.
- знать основные этапы развития религиозных верований, их хронологию.
- усвоить основные исторические факты и события социально-экономической и
политической жизни культурологии и религиоведения на всех этапах её развития.
- знать особенности общественно-политического и социального развития культуры
и религии.
- иметь представление о развитии национальных процессов в сфере культуры.
- понимать историческую роль общественно-политических движений, содержание
деятельности политических партий и организаций.
- иметь представление об общих культурно-ценностных ориентирах культурологии
и религиоведения, характерных для всего периода ее развития.
5
3. Требования к результатам освоения дисциплины.
3.1. Компетенции студента, формируемые в результате освоения дисциплины.
Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями:
Выпускник должен обладать следующими общекультурными компетенциями:
владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию
информации, постановке цели и выбору путей ее достижения, умение логически верно,
аргументировано и ясно строить устную и письменную речь (ОК-1);
готовность к кооперации с коллегами, работе в коллективе; знание принципов и
методов организации и управления малыми коллективами; способность находить
организационно-управленческие решения в нестандартных ситуациях и готовность нести
за них ответственность (ОК-2);
понимание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокой
мотивацией к выполнению профессиональной деятельности (ОК-3);
способность научно анализировать социально-значимые проблемы и процессы,
умение использовать на практике методы гуманитарных, экологических, социальных и
экономических наук в различных видах профессиональной и социальной деятельности
(ОК-4);
умение применять методы и средства познания, обучения и самоконтроля для
интеллектуального развития, повышения культурного уровня, профессиональной
компетенции,
сохранения
своего
здоровья,
нравственного
и
физического
самосовершенствования (ОК-5);
умение критически оценивать свои достоинства и недостатки, наметить пути ир
выбрать средства развития достоинств и устранения недостатков (ОК-7);
осознание значения гуманистических ценностей для сохранения и развития
современной цивилизации; готовность принять нравственные обязанности по отношению
к окружающей природе, обществу, другим людям и самому себе (ОК-8);
способность к письменной, устной и электронной коммуникации на государственном
языке и необходимое знание иностранного языка (хороший английский язык) (ОК – 11).
Выпускник должен обладать следующими профессиональными компетенциями:
способность проводить выбор исходных данных для проектирования (ПК-4);
способность проводить моделирование процессов и систем (ПК-5);
6
3.2.Требования к результатам освоения содержания дисциплины
Результат обучения
Таблица № 1
Вид задания
Компетен
ция
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Образовательная
технология
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
Знать методологические
функции культурологи как
науки и дисциплины.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.5.
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Знать сущность
культурологических
концепций как рефлексии
мира культурного.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
Знать место
культурологических
концепций в системе
гуманитарного знания.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1, Т.2. Т.3, Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
7
источниками.
Знать содержание
основополагающих понятий и
категорий культурологии, их
взаимосвязи и иерархию.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Уметь применять метод
дедукции в процессе
сопоставления информации.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Уметь применять метод
индукции в процессе
сопоставления информации.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
8
Уметь ориентироваться в
различных культурных и
идеологических течениях.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Уметь использовать
элементы герменевтического
анализа.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Владеть теоретическими
знаниями о генезисе
культурных концепций,
основах культурного бытия,
сущности и типах человека
культурного.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
Владеть теоретическими
ОК-1
знаниями о специфике
ОК-2
познания культурных явлений, ОК-3
9
логике и методологии
культурологического
познания, культурной
аксиологии и культурной
праксиологии.
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Владеть различными
методами культурологических
исследований.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
Владеть терминами
культурной онтологии,
культурной антропологии
культурной эпистемологии,
специфики культурных
процессов, культурной этики.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
Приобрести опыт
деятельности практического
ОК-1
ОК-2
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
10
освоения действительности
культурной сферы
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Приобрести опыт
деятельности находить,
сопоставлять и анализировать
информацию из различных
источников.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Приобрести опыт
деятельности устного и
письменного выражения
мыслей.
ОК-2
ОК-5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Приобрести опыт
деятельности осуществлять
инициативность в сочетании с
аргументированным
изложением мысли.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
11
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Приобрести опыт
деятельности применять
основополагающие понятия и
категории культурологических
концепций к анализу
социального знания,
социальных норм и ценностей.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.4,
ТД.
Работа с
источниками.
Приобрести опыт
деятельности применять
основополагающие понятия и
категории культурологических
концепций к анализу
социальных идеологий,
деклараций и программ,
социальным институтам и
процессам.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать
особенности
междисциплинарного,
цивилизационного,
формационного подходов к
истории культуры.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
12
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать
сходство и различие между
разнообразными периодами
истории культуры.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать
взаимовлияние культурной
онтологии, культурной
антропологии, культурной
эпистемологии.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать
специфику культурных
процессов, культурной этики.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2..
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
13
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать
основные тенденции
теоретического освоения
действительности истории
культуры.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать различные
течения культурологической
мысли и методологические
парадигмы культурологи как
науки и дисциплины.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать различные
идеологические течения.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
14
ПК - 4
ПК - 5
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать культурные
ценности в ракурсе
социальных интересов и
социальной практики.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.4,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать конкретные
проявления типов личностей
в процессе социальной
деятельности.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Анализировать многообразие
проявлений форм культурных
изменений и культурной
деятельности.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
Л. 1, Л. 2.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
15
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Оценивать информацию из
различных источников.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
ДПР.1, ДПР.2,
ДПР.3, ДПР.4.
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Применять теоретические
знания освоения
действительности истории
культуры на практике.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
Применять навыки устного и ОК-2
16
письменного выражения
мыслей.
ОК-5
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
ТД.
Т.4.
Т.5, Т.6.
Работа с
источниками.
Применять инициативность в
сочетании с
аргументированным
изложением мысли.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Применять методы научноисследовательской работы в
процессе реферирования и
аналитической деятельности.
ОК-1
ОК-2
ОК-3
ОК-4
ОК-5
ОК-7
ОК-8
ПК - 4
ПК - 5
С.1,С.2.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4, СР.5,
СР.6, СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
17
Аббревиатуры, встречающиеся в таблице:
Общекультурные компетенции – ОК.
Обще профессиональные компетенции – ПК.
Лекции – Л.
Семинары – С.
Домашнее задание – ДЗ.
Самостоятельная работа - СР
Самостоятельная практическая работа - СПР.
Тест – Т.
Терминологический диктант - ТД
18
4. Содержание и структура дисциплины
4.1. Общая трудоемкость дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетные единицы 72 ч.
Вид работы
Общая трудоемкость
Аудиторная работа:
Лекции (Л)
Практические занятия (ПЗ)
Лабораторные работы (ЛР)
Самостоятельная работа:
Курсовой проект (КП), курсовая работа (КР)
Расчетно-графическое задание (РГЗ)
Реферат (Р)
Эссе (Э)
Самостоятельное изучение разделов
Самоподготовка (проработка и повторение лекционного
материала и материала учебников и учебных пособий,
подготовка к лабораторным и практическим занятиям,
коллоквиумам, рубежному контролю)
Подготовка к зачету
Вид промежуточного контроля
Таблица № 2
Трудоемкость, часов
1семестр
Всего
72
72
4
4
2
2
2
2
64
64
54
54
10
10
4
Зачет с
оценкой
4
Зачет с
оценкой
19
4.2. Содержание разделов дисциплины.
№
Наименован
раздела ие раздела
Содержание раздела
1
Структура
и состав
современно
го
культуроло
гического
знания.
Основные
направлени
я
культуроло
гии.
Культурология
и
философия
культуры,
социология
культуры,
культурная антропология. Теоретическая
и прикладная культурология. Методы
культурологических исследований.
2
Культуроло
гия
и
история
мировой
культуры.
Типология
культур.
Этническая
и
национальная,
элитарная
и
массовая
культуры.
Восточные и западные типы культур.
Специфические
и
«серединные»
культуры. Локальные культуры. Место и
роль России в мировой культуре.
Тенденции культурной универсализации
в мировом современном процессе.
Таблица №3
Форма
текущего
контроля
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4,
СПР.1,СПР.2,
Т.1,Т.2,
ТД.
Работа с
источниками.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4,
СР.5, СР.6,
СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3.
Т.4.
Т.5, Т.6.
ТД.
Работа с
источниками.
Аббревиатуры, встречающиеся в таблице:
Самостоятельная работа - СПР.
Самостоятельная практическая работа - СПР.
Тест – Т.
Терминологический диктант - ТД
20
4.3. Разделы дисциплины:
Таблица № 4.
1
Л.1
2
Л.2
Раздел «Структура и состав 1
современного
культурологического
знания» «Основные
направления
культурологии»
Статус культурологии и ее
1
место среди наук. Проблема
Интегративный характер
культурологического
познания. Структура
культурологического знания:
фундаментальная и
прикладная культурология.
Методы культурологии
1
Раздел «Культурология и
история мировой культуры»
Раздел «Типология культур»
1
Понятие картины мира.
Ценностная природа
культуры. Ценность как
критерий различения «наук о
природе» и «наук о духе».
Понятие культурной нормы и
культурной ценности.
Неделя семестра
Раздел
Дисциплины
Семестр
№
п/п
Виды учебной
Формы
работы, включая
текущего
самостоятельную
контроля
работу студентов успеваемости
и трудоемкость (в (по неделям
часах)
семестра)
Форма
промежуточно
й аттестации
(по семестрам)
Л
ПЗ СР
Зачет – 1
(С)
семестр
2
2
1
2
1
64
32
2
1
1
32
4
1
1
32
4
1
1
32
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4,
СПР.1,СПР.2,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
ТД.
Работа с
источниками.
СР. 1, СР.2,
СР.3,СР.4,
СР.5, СР.6,
СР.7,
СР. 8, СР.9,
СР.10, СР.11,
СР.12, СР.13,
СР.14, СР.15,
СР.16. СР.17,
СР.18,
СПР.1,СПР.2,
СПР.3, СПР.4,
СПР.5,
Т.1,Т.2,Т.3. Т.4.
Т.5, Т.6.
21
ТД.
Работа с
источниками.
Аббревиатуры, встречающиеся в таблице:
Лекции – Л.
Семинары – С.
Самостоятельная работа – С Р.
Самостоятельная практическая работа - СПР.
Тест – Т.
Терминологический диктант – ТД.
22
4.4.Практические занятия (семинары)
№
п/п
№ раздела
дисциплины
Наименование практических занятий
(семинаров)
Таблица №5.
Кол№
во
недели
часов
1-ый семестр
С.1
С.2
1
2
История культурологической мысли
Диалог и полемика культур Востока и
Запада.
1
1
3
5
23
4.5. Самостоятельные работы.
Таблица № 6.
№ темы
и
домашне
го
задания.
№1
Неделя
ТЕМА ЗАДАНИЯ И ЛИТЕРАТУРА
Вопросы и задания:
1
«Структура и состав современного культурологического знания».
1.Статус культурологии и ее место среди наук.
2. Проблема определения границ культурологии.
3. Интегративный характер культурологического познания.
4.Структура культурологического знания: фундаментальная и прикладная
культурология.
Литература:
1.Культурология: учебник / Кармин А.С., Новикова Е.С. СПб: Питер, 2011. Часть I,
гл. 1.
№2
Вопросы и задания:
2
«Культура и цивилизация».
1.Основные модальности культуры и цивилизации.
2.Проблема культурогенеза.
3.Микро- и макроднамика культурогенеза.
4.Морфогенез культурных систем.
Литература:
1.Культурология: учебник / Кармин А.С., Новикова Е.С. СПб: Питер, 2011. Часть I,
гл. 4.
№3
Вопросы и задания:
2-3
«Герменевтика как наука о понимании».
Обоснование выбора текста.
Описание проблемного поля, которое нашло отражение в тексте.
Собственное размышление на заданную тему.
Ответ на вопрос: о чем говорит данный текст?
Характеристика языка произведения.
Поиск историко-культурного контекста: кто писал об этом же и в
таком же русле.
7. Выявление ключевых слов и понятий и их этимологический анализ.
8. Определение, какой из существующих смыслов того или иного слова
задействован в данном тексте.
9. Комментированный пересказ с выводами.
Литература:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Барт Р. Структурализм как деятельность.
http://www.philosophy.ru/library/barthes/struct.html
Бланшо М. Взгляд Орфея. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/orpheus.txt
Бланшо М. Пение сирен. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/sireny.txt
Хайдеггер М.. Искусство и пространство.
http://www.philosophy.ru/library/heideg/artspace.html
Хайдеггер М. Вещь. http://www.philosophy.ru/library/heideg/th.html
Хайдеггер М. Язык. http://lib.ru/HEIDEGGER/yazyk.txt
Гадамер Х.-Г. Язык и понимание.
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000035/
24
№4
Вопросы и задания:
3
«Особенности мифологического мышления».
1. Структура и функции мифов. Значение «живого» мифа.
2. Значение космогонических мифов и значимость «истока» или «начала» в
мифе.
3. Эсхатологические аспекты мифа.
4. Естественнонаучное, обыденное и мифологическое понимание времени.
5. Значение памяти и забвения в мифе.
6. Соотношение структурных моментов мифа и фольклорной сказки
Литература:
1.Мифологический словарь. М., 2001
2.Мифы народов мира, В 2-х тт. М., 1980
3.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект; Парадигма,2010
//www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
№5
Вопросы и задания:
4
«Культурные ценности и нормы».
1. Культурная ценность как понятие.
2. Критерии ценностей личности.
3. Понимание как фундаментальная проблема межкультурной коммуникации.
4.Проблема человека в системе социокультурных связей.
Литература:
1.Культурология: учебник / Кармин А.С., Новикова Е.С. СПб : Питер, 2011. Часть II,
гл. 6, 8.
№6
Вопросы и задания:
5
«Культура и общество».
1.Общество как социальный организм.
2.Синергетический подход к пониманию общества.
3.Противоречия современной культуры: свобода и насилие, элитарность и
массовость, плюрализм и унификация.
4.Техника как социокультурное явление.
Литература:
1. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального.
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Bodr/Mol_Bol.php
2. Зиммель Г. Как возможно общество. http://www.musa.narod.ru/zimm2.htm
3. Луман Н. Что такое коммуникация? http://www.socjournal.ru/article/175
4. Бланшо М. Неописуемое сообщество.
http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/soobshestwo.txt
№7
Вопросы и задания:
6
«Культура первобытной эпохи и древнего мира».
1.Периодизация первобытности: палеолит, мезолит, неолит, бронзовый век,
железный век.
2.Особенности магико-религиозного мировоззрения.
3.Значение шаманизма. Аспекты мифологического мышления. Синкретизм
первобытного искусства.
4.Взаимосвязь языка и мифа. Роль языка в становлении человека и его культуры.
Пространство и время в мифологическом мышлении.
5.Понятие личности. Роль имени, возрастных инициаций, отношение к рождению и
смерти.
6.Ранние формы верований. Ритуалы обновления мира и их значение. Отношение
сакрального и профанного. Теория дара: формы обмена в архаических обществах.
Литература:
1.Кайуа Р. Миф и человек. Человек и сакральное / Пер. с фр. и вступ. ст. С.Н.
Зенкина. М.: ОГИ, 2003. 296 с.
25
2.Кассирер Э. Опыт о человеке.
http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000180/index.shtml
3.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 23-40.
4..Мосс М. Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «я»
// Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. с фр.,
послесл. и коммент. А.Б. Гофмана; Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии
им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Восточная литература, 1996.
5.Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах //
Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. с фр.,
послесл. и коммент. А.Б. Гофмана; Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии
им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Восточная литература, 1996.
6.Фрэзер Д. Золотая ветвь. http://psylib.org.ua/books/eliad02/
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Frezer/index.php
7.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
416 с. http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
8.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект; Парадигма, 2005. с. 91-110.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
9.Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до
Элевсинских мистерий. М., Критерион, 2012. 464 с.
№8
Вопросы и задания:
7
«Культура древнего Египта».
1.Египетская мифология.
2.Культ мертвых. Убиенное божество: культ Осириса.
3.Сакральный характер власти в Египте.
4.Значение мистерий.
5.Искусство древнего Египта.
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 41-54.
2.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
416 с. http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
3.Штайнер Р. Лекция: Египетские мифы и мистерии.
http://lib.ru/URIKOVA/STEINER/lec_egypt.txt
4.Шпенглер О. Закат Европы.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Speng/index.php
5.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект; Парадигма, 2005. гл.6, с.
97. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
6.Ямвлих Халкидский. О египетских мистериях.
http://krotov.info/acts/04/onomastik/iamblih.html
№9
Вопросы и задания:
8
«Культура древней Месопотамии».
1.Шумеро-Аккадская культура.
2.Значение символов в языке: идеографически-ребусное письмо.
3.Эпос о Гильгамеше.
4.Культура Старовавилонского царства. Свод законов Хаммурапи.
5.Соотношение политеизма и монотеизма.
6.Архитектура и изобразительное искусство.
7.Культура Ассирии.
8.Культура Сасанидского Ирана. Зороастризм.
Литература:
26
1.Авеста в русских переводах (1861—1996) / Сост., общ. ред., примеч., справ, разд.
И. В. Рака.СПб.: Журнал „Нева" РХГИ, 1997.
2.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф.
А,Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 55-70.
3.Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: "Интербук", 1990.
http://psylib.org.ua/books/nitzf01/index.htm
4.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
5.Эпос о Гильгамеше. http://www.russianplanet.ru/filolog/epos/gilgamesh/text.htm
№10
Вопросы и задания:
9
«Культура древней Индии».
1.Ведическая культура.
2.Брахманизм. Джайнизм.
3.Буддизм – четыре благородные истины.
4.Индуизм. Философия йоги.
Литература
1.Древнеиндийская философия: начальный период. М, 1963.
2.Чаттерджи С., Дата Д. Древняя индийская философия / Перевод с английского, под
редакцией В. И. Кальянова. Издательство ИЛ. М., 1954.
3.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
№11
Вопросы и задания:
10
«Культура древнего Китая».
1. Философско-религиозные системы Китая: даосизм и конфуцианство.
2. Развитие науки, литературы и искусства.
Литература:
1.Конфуций. Лунь Юй //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х тт. Т.1.
М.: Мысль, 1972. с. 139-174.
2.Лао Цзы. Дао дэ Цзин //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х тт. Т.1.
М.: Мысль, 1972. с. 114-138.
№12
Вопросы и задания:
11
«Культура Античности».
1.Гомеровская эпоха.
2.Античная драма: Эсхил, Софокл, Еврипид.
3.Борьба героя с судьбой: образ Эдипа.
4.Борьба рассудка и страстей: образ Медеи.
6.Греческая скульптура.
7.Античная комедия: Аристофан.
8.Устройство совместной жизни людей в городе-государстве, кризис полиса.
9.Архетипы античной культуры. Дионисийское и аполлиническое начала. Мистерии.
Модель взаимосвязи мира и человека: понятия микрокосма и макрокосма.
10.Эпоха эллинизма в античной культуре.
11. Сходство и различия древних греческой и римской культур.
12.Идеал мудреца в древнем Риме.
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 101-131.
2.Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре. "Студенческий меридиан",
1983, №9-10. http://www.psylib.ukrweb.net/books/_losew02.htm
3.Марк Аврелий. Размышления. Л., 1985.
27
4.Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Сочинения в 2-х
томах. Том 1. М.: "Мысль", 1990. http://az.lib.ru/n/nicshe_f/text_0010.shtml
5.Тахо-Годи А.А., А.Ф. Лосев. Греческая культура в мифах, символах и терминах. –
СПб., 1999.
6.Хайдеггер М. Искусство и пространство.
http://www.countries.ru/library/texts/hidd.htm
7.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
№13
Вопросы и задания:
12
«Особенности древнерусской культуры».
1.Велесова книга – паранаучный подход
2.Культура славян и индоариев.
3.Обряды и обычаи древних славян.
4.Язычество и христианство на Руси.
5.Древнерусское зодчество. Иконопись.
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 132-145.
2.Русские Веды. Песни птицы Гамаюн. Велесова книга. – М.: Наука и религия, 1992.
3.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / М.: Издательство 'Наука', 1981.
4.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Издательство 'Наука', 1987.
5.Флоренский П.А. Иконостас. СПб., 2010.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/florensky_iconostas_00_all.shtml
6.Трубецкой E.Н. Умозрение в красках. Этюды по русской иконописи // Смысл
жизни / Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. М.: Республика, 1994.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/trubeckoi_ymozrenie_01g-all.shtml
№14
Вопросы и задания:
«Культура европейского средневековья».
1.Особенности раннехристианской культуры.
2.Архетипы и символы в культуре средневековой Европы.
3.Циклическое и эсхатологическое время, понятие милленаризма.
4.Средневековая наука: роль университетов, схоластика.
5.Официальная и народная (карнавальная) культура (по М. Бахтину).
6.Рыцарская идея. Средневековый роман. Поэзия вагантов и
Мейстерзингеры.
7.Церковная музыка, хоровое пение.
8.Романская и готическая архитектура.
13
трубадуров.
Литература:
1.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и
Ренессанса. М., 1965. http://www.philosophy.ru/library/bahtin/rable.html
2.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство. [1-е изд.] 1972.
318 с.; 2-е изд., испр. и доп. М.; Искусство, 1984.
3.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 159-172
4.Хёйзинга Й. Осень Средневековья: Соч. в 3-х тт. Т. 1: Пер. с нидерланд. Вступ. ст.
и общ. ред. Уколовой В.И. - М.: Издательская группа 'Прогресс' - 'Культура', 1995. 416 с. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Huiz/14.php
5.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
6.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект; Парадигма, 2005. гл.4, с. 3036 http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
28
№15
Вопросы и задания:
14
«Культура Киевской и Московской Руси. Культура Византии».
1.Культура Киевской Руси и русских княжеств эпохи политической
раздробленности.
2.Формирование славянской письменности. Жанры древнерусской литературы.
Летописи.
3.Архитектура и ремесла. Прикладное искусство. Фресковое искусство.
4.Культура Московской Руси.
5.Живопись Феофана Грека и Андрея Рублева.
6.Христианские духовные практики. Аскетизм. Феномен исихазма.
7. Особенности исторического развития Византии и ее влияние на русскую культуру.
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 191-248.
2.Трубецкой E.Н. Умозрение в красках. Этюды по русской иконописи // Смысл
жизни / Сост. А.П.Полякова, П.П.Апрышко. - М.: Республика, 1994.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/trubeckoi_ymozrenie_01g-all.shtml
3.Флоренский П.А. Иконостас. СПб., 2010.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/florensky_iconostas_00_all.shtml
4.Шмеман А. Исторический путь Православия. Аудиокнига.
http://azbyka.ru/audio/k_shmeman_put_pravoslaviya-all.shtml
№16
Вопросы и задания:
15-16
«Западноевропейская культура XIX века».
1.Классицизм. Романтизм. Реализм.
2.Французский и немецкий символизм.
3.Импрессионизм и посимпрессионизм.
4.Эволюционизм как теория культуры.
5.Э. Тайлор об эволюции культуры.
6.Проблемы культуры в «философии жизни».
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 401-441.
2.Культурология: Учебник. Под ред. Солонина Ю.Н., Кагана М.С. М.: Высшее
образование, 2011. С. 454-475.
3.Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Сочинения в 2-х
томах. Том 1. М.: "Мысль", 1990. http://az.lib.ru/n/nicshe_f/text_0010.shtml
4.Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ.
ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
№17
Вопросы и задания:
16
«Диалог и полемика культур Востока и Запада».
1.Культура Западной Европы в ХХ веке.
2.Индустриальная цивилзация и проблемы культуры.
3.О. Шпенглер о культуре и цивилизации.
4.Культурологическая концепция П. Сорокина.
5.Х. Ортега-и-Гассет об элитарном искусстве и массовой культуре.
6.Дадаизм и сюрреализм.
7.Французский экзистенциализм: Ж.-П. Сартр, А. Камю.
8.«Новый театр»: С. Беккет, Э. Ионеско.
9.Неоклассика в музыке. Развитие кинематографа.
29
10.Культура США ХХ века. Американизация массовой культуры.
11.Влияние восточной традиции на культуру Запада.
12.Глобальные проблемы современности.
Литература:
1.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф.
А.Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 511-532, 552575.
2.Культурология: Учебник. Под ред. Солонина Ю.Н., Кагана М.С. М.: Высшее
образование, 2011. С. 359-439.
№18
Вопросы и задания:
17
«Культура СССР и постсоветсткой России».
1.Культурные преобразования в 20-30-х гг. Ликбез.
2.Культура русской эмиграции.
3.Культура в 50-90-х гг. Диссидентское движение. Музыка. Кинематограф в СССР.
3.Мультипликация как вид искусства.
4.Субкультуры в России. Контркультура.
Литература:
1.Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в
двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. 413 с. http://www.bibler.ru/
2.Библер В.С. На гранях логики культуры: Книга избранных очерков. М., 1997.
http://www.bibler.ru/
3.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф. А,
Н. Марковой. 2-е изд., перераб и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. С. 533-551.
4.Культурология: Учебник. Под ред. Солонина Ю.Н., Кагана М.С. М.: Высшее
образование, 2007. С. 278-285, 338-356.
5.Норштейн Ю. Снег на траве: в 2-х кн.н. М.: Красная площадь, 2008.
30
4.6. Контрольные работы.
Примерная тематика самостоятельных письменных работ
Таблица № 7
№
Неделя
Тема работы (По выбору)
1
2
3
4
5
2
Культура первобытной эпохи и древнего мира.
Культура Античности.
Особенности древнерусской культуры.
Культура европейского средневековья.
Диалог и полемика культур Востока и Запада
3
4
5
6
31
5.Содержание учебного материала.
Введение
Место культурологии в системе образования. Процессы сближения и интеграции различных
областей знания.
Раздел 1.Структура и состав современного культурологического знания.
Тема 1.1. Культурология и философия культуры, социология культуры, культурная
антропология.
Этимология и семантика слов культура, культурология. Культурология и
философия культуры, социология культуры, культурная антропология. Подходы к
понятию «культура»: просветительское понимание культуры, аксиологический подход,
антропологический подход; информационно-семиотическая концепция культуры.
Тема 1.2. Теоретическая и прикладная культурология.
Статус культурологии и ее место среди наук. Проблема определения границ
культурологии. Интегративный характер культурологического познания. Нормативнорегулятивные,
ценностно-смысловые
и
знаково-коммуникативные
механизмы,
регулирующие социальную практику как предмет культурологического исследования.
Структура культурологического знания: фундаментальная и прикладная культурология
Тема 1.3. Методы культурологических исследований.
Методы культурологии как совокупность аналитических приемов, операций и
процедур, используемых в анализе культуры, структурно-функциональный подход,
типологизация и т.д.
Раздел 2.Основные понятия культурологии.
Тема 2.1. Культура и цивилизация. Морфология культуры. Функции культуры.
Субъект культуры. Культурогенез и динамика культуры.
Основные модальности культуры и цивилизации. Проблема культурогенеза.
Микро- и макроднамика культурогенеза. Морфогенез культурных систем. Основные
категории культуры: пространство, время, человек – универсальный контекст культуры.
Философское и культурологическое понятие субъекта деятельности
Тема 2.2. Язык и символы культуры; культурные коды.
Культура как мир артефактов, мир смыслов и мир знаков. Семиотика культуры.
Языки культуры. Функции языка в культуре. Понятие и механизм функционирования
культурного кода.
Тема 2.3. Диалог и межкультурная коммуникация
Диалогичность культуры и проблема понимания. Возможности и границы
межкультурной коммуникации. Понятие «другого» в современном культурологическом
знании.
Тема 2.4. Особенности мифологического мышления. Миф в сознании современного
человека.
Особенности мифологического сознания. Язык и миф в теории символических форм
Э. Кассирера.
Тема 2.6. Культурная картина мира. Культурные ценности и нормы, культурные
традиции.
32
Понятие картины мира. Ценностная природа культуры. Ценность как критерий
различения «наук о природе» и «наук о духе». Понятие культурной нормы и культурной
ценности. Классификация и иерархия ценностей. Эволюция ценностей. Проблема ядра
периферии ценностных систем. Ценностный аспект межкультурных коммуникаций:
соотношение универсального и уникального.
Тема 2.7. Культура и общество. Социология культуры. Проблема социального.
Социальные институты культуры.
Соотношение социальной и духовной культуры.
Нравственная, правовая
политическая культура. Социокультурные ориентиры науки. Сущность и содержание
технологической культуры. Модернизация и развитие. Общество как социальный
организм. Синергетический подход к пониманию общества.
Тема 2.8. Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Индивидуальный мир культуры. Человек – творец и творение культуры. Проблема
культурного самосовершенствования личности. Культура и образованность.
Тема 2.9. Культурная самоидентичность и культурная модернизация.
Сущность и содержание технологической культуры. Модернизация и развитие.
Традиционная и инновационная культура. Проблема идентичности в современном
культурологическом знании.
Тема 2.10. Культура и природа. Культура и глобальные проблемы современности.
Противоречия современной культуры: свобода и насилие, элитарность и
массовость, плюрализм и унификация. Глобальные проблемы. Техника как
социокультурное явление.
Раздел 3. Культурология и история мировой культуры.
Тема 3.1. Школы, направления и теории в культурологии; охрана и использование
культурного наследия.
Особенности культурологической общественно-исторической школы (Н.Я.
Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Особенности культурологической
натуралистической школы (З. Фрейд, К. Юнг, К. Лоренц, Б. Малиновский). Особенности
культурологической социологической школы (Т. Элиот, В. Парето, П. Сорокин, А. Вебер,
Т. Парсонс). Особенности культурологической структурально-символической школы (Э.
Кассирер, К. Леви-Стросс, Р. Барт, Ю. Лотман). «Синтез-анализ» как оппозиция
гуманитарной и естественнонаучной методологии.
Тема 3.2. Культура первобытной эпохи и древнего мира. Культура древнего Египта.
Культура древней Месопотамии.
Периодизация первобытности: палеолит, мезолит, неолит, бронзовый век, железный век.
Особенности
магико-религиозного
мировоззрения.
Значение
шаманизма.
Аспекты
мифологического мышления. Синкретизм первобытного искусства. Взаимосвязь языка и мифа.
Роль языка в становлении человека и его культуры. Пространство и время в мифологическом
мышлении. Понятие личности. Роль имени, возрастных инициаций, отношение к рождению и
смерти. Ранние формы верований. Ритуалы обновления мира и их значение. Отношение
сакрального и профанного. Теория дара: формы обмена в архаических обществах. Египетская
мифология. Культ мертвых. Убиенное божество: культ Осириса. Сакральный характер власти.
Значение мистерий. Искусство Египта. Шумеро-Аккадская культура. Значение символов в языке:
идеографически-ребусное письмо. Эпос о Гильгамеше. Культура Старовавилонского царства.
Свод законов Хаммурапи. Соотношение политеизма и монотеизма. Архитектура и
изобразительное искусство. Культура Ассирии. Культура Сасанидского Ирана. Зороастризм.
33
Тема 3.3. Культура древней Индии. Культура древнего Китая.
Ведическая культура. Брахманизм. Джайнизм. Буддизм – четыре благородные истины.
Индуизм. Философия йоги. Философско-религиозные системы Китая: даосизм и конфуцианство.
Развитие науки, литературы и искусства.
Тема 3.4. Традиционная культура Японии.
Эпоха царей Ямато. Обожествление императора. Синтоизм: культ Аматэрасу. Поклонение
предкам (синто) и обожествление духов (ками). Японская мифология. Эпоха Хэйан. Архитектура
и изобразительное искусство. Музыка. Эпоха сёгуната. Монохромная живопись. Чайная
церемония. Садовое искусство. Кодекс бусидо. Литературные жанры. Театральное искусство.
Буддизм и дзен-буддизм в Японии. Техники концентрации сознания.
Тема 3.5. Культура Мезоамерики и Южной Америки.
Ольмекская культура. Теотиуаканская культура. Культура тольтеков. Цивилизация Майя.
Культура ацтеков. Цивилизация инков. Общество истребления богатств (Ж. Батай).
Тема 3.6. Культура Античности.
Гомеровская эпоха. Античная драма: Эсхил, Софокл, Еврипид. Борьба героя с судьбой:
образ Эдипа. Борьба рассудка и страстей: образ Медеи. Греческая скульптура. Античная комедия:
Аристофан. Устройство совместной жизни людей в городе-государстве, кризис полиса. Архетипы
античной культуры. Дионисийское и аполлиническое начала. Мистерии. Модель взаимосвязи
мира и человека: понятия микрокосма и макрокосма. Эпоха эллинизма в античной культуре.
Общие черты и различия древних греческой и римской культур. Идеал мудреца в древнем Риме.
Тема 3.7. Культура европейского средневековья
Особенности раннехристианской культуры, религиозно-философские противоречия.
Архетипы и символы в культуре средневековой Европы. Циклическое и эсхатологическое время,
понятие милленаризма. Средневековая наука: роль университетов, схоластика. Официальная и
народная (карнавальная) культура (по М. Бахтину). Рыцарская идея. Средневековый роман.
Поэзия вагантов и трубадуров. Мейстерзингеры. Церковная музыка, хоровое пение. Романская и
готическая архитектура.
Тема 3.8. Особенности древнерусской культуры. Культура Киевской и Московской
Руси. Культура Византии.
Культура Киевской Руси и русских княжеств эпохи феодальной раздробленности.
Формирование славянской письменности. Жанры древнерусской литературы. Летописи.
Архитектура и ремесла. Прикладное искусство. Музыка. Фресковое искусство. Культура
Московской Руси. Живопись Феофана Грека и Андрея Рублёва. Христианские духовные практики.
Аскетизм. Феномен исихазма. Особенности исторического развития Византии и ее влияние на
русскую культуру.
Тема 3.9 Западноевропейская культура эпохи Возрождения.
Понятие о Ренессансе. Этапы Возрождения.Особенности мировосприятия человека эпохи
Возрождения. Искусство итальянского Ренессанса. Живопись, скульптура, архитектура. Музыка.
Данте Алигьери. Франческо Петрарка. Ренессансный гуманизм. «Обратная сторона титанизма»
(А.Ф. Лосев). Научные открытия в эпоху Ренессанса. Натурфилософия Джордано Бруно. «Опыты»
М.Монтеня. Реформационное движение. Утопии Т.Мора и Т. Кампанеллы.
Тема 3.10 Эпоха Просвещения в Европе и России
Просвещение как общеевропейский культурный феномен. Главные ценности
Просвещения. Вольтер: критика религиозного сознания. Ж.-Ж. Руссо и тема «естественного
человека». Энциклопедизм. Дж. Вико – основоположник культурологической мысли. И.Г. Гердер:
34
гуманность – основа культуры. Литература эпохи: становление новоевропейского романа.
Сентиментализм
Тема 3.11 Западноевропейская культура XIX века.
Классицизм. Романтизм. Реализм. Французский и немецкий символизм. Импрессионизм и
посимпрессионизм. Эволюционизм как теория культуры. Э. Тайлор об эволюции культуры.
Культурно-философские взгляды Ф. Ницше. Проблемы культуры в «философии жизни».
Тема 3.12 Серебряный век русской культуры.
Символизм. Акмеизм. Футуризм. Объединение «Мир искусства». Авангард в живописи:
В.В. Кандинский «О духовном в искусстве». Театр: система актерской игры и режиссуры К.С.
Станиславского. Русская философия серебряного века: В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, Л. Шестов.
Тема 3.13 Диалог и полемика культур Востока и Запада.
Культура Западной Европы в ХХ веке. Индустриальная цивилзация и проблемы культуры.
О. Шпенглер о культуре и цивилизации. Культурологическая концепция П. Сорокина. Х. Ортегаи-Гассет об элитарном искусстве и массовой культуре. Дадаизм и сюрреализм. Французский
экзистенциализм: Ж.-П. Сартр, А. Камю. «Новый театр»: С. Беккет, Э. Ионеско. Неоклассика в
музыке. Развитие кинематографа. Культура США ХХ века. Американизация массовой культуры.
Влияние восточной традиции на культуру Запада. Глобальные проблемы современности.
Тема 3.14 Культура СССР и постсоветсткой России.
Культурные преобразования в 20-30-х гг. Ликбез. Культура русской эмиграции. Культура в
50-90-х гг. Диссидентское движение. Музыка. Кинематограф в СССР. Мультипликация как вид
искусства. Субкультуры в России. Контркультура.
Раздел 4. Типология культур.
Тема 4.1 Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры.
Этническая и национальная культура. Этногенетическая и этносоциальная
общность. Этнокультурные стереотипы: автостереотипы, гетеростереотипы. Основные
черты элитарной и массовой культур.
Тема 4.2 Восточные и западные типы культур. Специфические и «серединные»
культуры.
Специфика дихотомии «Восток-Запад» в культурологии. Социокультурные
суперсистемы П. Сорокина. Концепция культурно-исторических типов Н.Я.
Данилевского. Типология культуры Г. Гегеля. Мистическая космология культуры Д.
Андреева. Ось мирового времени К. Ясперса. Типология культур в философской школе
«диалогики культур» (В. Библер, А. Ахутин), культурологическая концепция М. Бахтина.
Тема 4.3 Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре.
Социально-типологическая модель культуры в теории локальных цивилизаций О.
Шпенглера, А. Тойнби. Структурно-антропологческие подходы к типологии культур.
Культуры «горячие» и «холодные». Аполлоническая и дионисийская модели культуры Ф.
Ницше как выражение естественно-природных начал.
Тема 4.4 Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
Структура и феноменология культурного текста. Культурная герменевтика.
Культурный феномен и его базовые характеристики. Американизация и проблема
аутентичности культуры.
35
6.Образовательные технологии.
В методике преподавания учебной дисциплины «Культурология». Главное место
занимает активное обучение, актуализирующее творческие возможности и способности
реципиентов.
Преподавание дисциплины осуществляется в форме лекций, семинаров,
практических занятий, индивидуальных консультаций, а также самостоятельной работы
обучающихся.
В лекциях, по преимуществу, раскрываются проблемные вопросы, приводятся
материалы новейших достижений отечественных и зарубежных ученых. На семинарских
занятиях и коллоквиумах по дисциплине обучающиеся получают аналитические навыки
культурологическими
исследования
и
закрепляют
умение
оперировать
культурологическими терминами. Семинарские занятия призваны углубить знания,
полученные на лекциях и при изучении соответствующих разделов учебников и учебных
пособий. Задача семинарских занятий – познакомить с аналитическими приемами при
изучении культурных процессов. На семинарских занятиях отрабатываются умения и
навыки путем целостного анализа сущности
культурологических концепций,
сопоставления концепций относительно структуры культуры, выявления особенностей
культурологических парадигм на основе исторического подхода.
И лекционные и семинарские занятия (коллоквиумы) одновременно включают в
себя теоретическую и практическую часть курса.
Освоение теоретической части курса происходит в процессе прослушивания
лекций, закрепления знаний на семинарских занятиях (ответы на теоретические вопросы
на семинаре), самостоятельной работы студентов с использованием конспектов лекций,
компьютерных презентаций, источников и литературы, связанных с вопросами
дисциплины «Культурология».
Практическая часть курса включает следующие положения:
- обсуждение проблемных вопросов на лекционных занятиях (лекция-беседа или
комбинированное занятие);
- решение практических задач и заданий на семинаре;
- выполнение контрольных работ (терминологический диктант);
- тестирование;
-выполнение домашних работ:
-выполнение домашних практических работ;
Кроме того, курс изучения учебной дисциплины «Культурология» содержит часы,
отведенные для учебной внеаудиторной деятельности.
Учебная внеаудиторная деятельность состоит из домашних заданий
и
самостоятельных работ.
Домашнее задание включает закрепление материала, умений и навыков,
применяемых при аудиторных занятиях, подготовку к следующим занятиям (лекциям и
семинарам) в том числе и к контрольным работам.
Самостоятельная работа студентов характеризуется новизной содержания
материала, на примере которого можно оперировать полученными умениями и навыками.
(См. таблицы №№1,2.3.4,5,6,7)
36
6.1.Интерактивные образовательные технологии, используемые в аудиторных
занятиях.
Таблица№8
Семестр Вид
Используемые интерактивные образовательные
занятия
технологии
Количество
часов
Л.1.
Лекция-беседа.
1
1
Концептуально-проблемное изложение вопросов.
Интеграция гуманитарных дисциплин
(политология, социология, философия, история).
Герменевтический анализ текста.
Определение проблемных вопросов и методов их
разрешения.
Л.2.
Лекция-беседа.
1
1
Концептуально-проблемное изложение вопросов.
Интеграция гуманитарных дисциплин
(политология, социология, философия, история).
Герменевтический анализ текста.
Определение проблемных вопросов и методов их
разрешения.
С.1.
Концептуально-проблемное обсуждение вопросов.
1
1
Дискуссионные беседы.
Аналитическая работа с информацией.
1
С.2.
Концептуально-проблемное обсуждение вопросов.
Дискуссионные беседы.
Аналитическая работа с информацией.
1
Итого 4ч.
Из них:
Л. – 2ч.
С. – 2ч.
Аббревиатуры, встречающиеся в таблице:
Лекции – Л.
Семинары – С.
37
7.Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины.
В ходе изучения курса предусмотрены следующие формы отчетности:
письменные контрольные, проверочные и самостоятельные работы (аналитические и
реферативные).
Текущий контроль в виде устных вопросов, тестирования, выполнения
самостоятельных, проверочных и контрольных работ осуществляется на семинарских
занятиях и коллоквиумах.
Методика формирования результирующей оценки включает проверка
домашних заданий контрольных работ, тестов в бумажном и в электронном виде
проведение зачета в 1-ом семестре.
Результирующая оценка выставляется студенту на зачете по окончании курса.
Допуск к зачету получается при условии выполнения всех семинарских работ. Отдельно
оценивается проекты студентов на тему «История культуры».
Для оценки результатов деятельности студента по изучению дисциплины
используется следующие показатели:
участие в аудиторной работе (посещение занятий),
выполнение всех контрольных работ,
выполнение домашних и домашних практических работ,
выполнение самостоятельных работ,
подготовка проектов и участие в конференциях.
(См. таблицы №№1,3,4,5,6,7,8,)
7.1. Образцы предполагаемых средств (заданий) для текущего контроля.
7.1.1.Тестирование.
Тест№1.
(Интеграция дисциплин культурологии, политологии, истории)
1.«Из демократии рождается тирания», - утверждал
A. Платон;
B. Джон Локк;
C. Томас Вашингтон;
D. Г.В.Плеханов.
2. Об уравнительной и распределительной справедливости писал
A. Пифагор;
B. Аристотель;
C. Анаксагор;
D. Плотин.
3.«Глубокая и вполне естественная вражда,…порожденная стремлением одних
властвовать и нежеланием других подчиняться, есть основная причина всех неурядиц,
происходивших в государстве», - провозглашал
A. Фалес;
B. Зевс;
C. Минос;
D. Н. Макиавелли.
38
4.«Для того, чтобы познать свойства государства, необходимо предварительно изучить
склонности, предпочтения и нравы людей», - утверждал
A. А.Августин;
B. Т.Гоббс;
C. Гомер:
D. Анаксимен.
5.«Война всех против всех» - естественное состояние человечества считал
A. Т.Гоббс;
B. А.Августин;
C. Джон Локк;
D. Томас Вашингтон.
6. «В демократических странах каждое новое поколение - новый народ»,- утверждал
A. А.Августин;
B. Т.Гоббс;
C. Фома Аквинский;
D. Алексис де Токвилль.
7.«Страна – понятие, прежде всего, национальное. Нация – это не столько настоящее и
даже не будущее, сколько в – первую очередь - ее прошлое», - считал
A. Фома Аквинский;
B.Томас Вашингтон;
C . Жан – Мари Ле Пен;
D. К.П. Победоносцев.
8. «Способность людей устанавливать законы делает демократию возможной, а
склонность людей обходить законы делает демократию необходимой», - утверждал
A. Платон;
B. К.П. Победоносцев;
C. Уинстон Черчилль;
D. Рейнхольд Нибур.
9. «Политика не есть искусство возможного; политика - искусство невозможного», писал
A. Вацлав Гавел;
B. Николай Коперник;
C. Аврелий Августин;
D. Фома Аквинский.
10.«Голосование не определяет хода событий. Голосование решает, кто будет определять
ход событий», - определил
A. Сократ;
B. Калидаса;
C. Фома Аквинский;
D. Джордж Уилл.
10.«Политика – развлечение заурядных людей, которые в случае успеха приобретают
значимость в глазах еше более заурядных людей», - определил
A.Джон Локк;
B. Томас Вашингтон;
C. Джордж Джин Нейтан;
D. Николо Макиавелли.
12.Демократия - наихудшая форма правления, если не считать всех остальных», - писал
A.Уинстон Черчилль;
B. Томас Вашингтон;
C. Аристотель;
D.Клавдий Птолемей.
39
13 «После выборов и после женитьбы редко получаешь то, что хотел», - заявлял
A. Аврелий Августин;
B. Уилл Роджерс;
C. Фома Аквинский;
D.Пьер Абеляр.
14 «Политика как призвание и профессия» - название лекции
A.Ансельма Кентерберрийского;
B.Сократа;
C. А.Вебера;
D. М.Вебера.
15.«В политике прямая линия – кратчайшее расстояние между двумя несчастиями», писал
A.Фалес;
B. Джеймс Джефри Рош;
C.Сократ;
D. Аврелий Августин.
16. «Главный изъян демократии в том, что только партия, лишенная власти, знает, как
управлять страной», - утверждал
A. Лоренс Питер;
B.Томас Гоббс;
C.Рене Декарт;
D. Фома Аквинский.
17.«В политике, как и в грамматике, ошибка, которую совершают все, провозглашается
правилом», - определил
A. Томас Гоббс;
B. Сократ;
C. К.П. Победоносцев;
D. Андре Мальро.
18. «Недоверие к власти должно быть первейшим гражданским долгом», - произнес
A. Аврелий Августин.
B. Норман Дуглас;
C. Фома Аквинский;
D. Сократ.
19 «Депутатам необязательно уметь прочесть закон с первого раза - для них организуется
второе чтение», - определил
A. Аврелий Августин.
B. Г.Ф.В.Гегель;
C. И. Кант;
D. Михал Огурек.
20 «Демократия – это теория, согласно которой простые люди знают, чего хотят, и
должны получить это без всякого снисхождения», - заявлял
A.Платон;
B. Томас Гоббс;
C. Генри Луис Менкен;
D. Томас Вашингтон.
40
Тест№2.
(Интеграционный тест, основанный на положениях культурологи, истории,
социологии и политологии.)
1.Первое произведение, объясняющее смысл государственности Руси.
A. «Судебник» Ивана IV;
B. «Слово о Законе и Благодати»Илариона;
C. «Моление» Даниила Заточника;
D.Сказание о Борисе и Глебе.
2.Первый русский свод законов A. «Судебник» Ивана III;
B.Соборное Уложение;
C. «Русская Правда»;
D. «Стоглав».
3. «Правда Ярославичей» - это
A. первый русский свод законов
B. вариант «Соборного Уложения»;
C. дополнение к «Русской Правде»;
D. первое произведение, объясняющее смысл государственности Руси.
4.Любеческий съезд поставил вопрос
A. о гегемонии Киевского княжества;
B.о вертикальном наследстве в Киевском княжестве;
C. о вертикальном наследстве в удельных княжествах;
D.о перенесении столицы из Киева во Владимир.
5.На Руси аллоды назывались.
A.вотчиной;
B.поместьем;
C.опричниной;
D.усадьбой.
6. На Руси феоды назывались.
A. вотчиной;
B. поместьем;
C. опричниной;
D. усадьбой.
7.Княжество, играющее ведущую роль в период политической раздробленности
A.Владимиро-Суздальское;
B.Рязанское;
C. Переяславское;
D.Смоленское.
8.В 1212г. стольным градом Руси считался город
A.Переяславль;
B.Суздаль;
C.Киев;
D.Владимир.
9.В 1340г. во главе русского государства стоял
A.Великий князь Владимирский;
B. Великий князь Московский;
C.Монгольский хан.
D. Великий князь Киевский.
10.Иван Калита носил титул
A. Великий князь Владимирский;
41
B. Великий князь Московский;
C.Великий князь Киевский;
D.Великий баскак Золотой Орды.
11. Титул Великий князь Московский впервые получил
A.Дмитрий Донской;
B.Иван Калита.
C. Иван III
D.Всеволод Большое Гнездо.
12.В древнерусских источниках термин «государство» впервые появляется
A.в период княжения Ивана III;
B. в период княжения Василия III;
C. в период царствования Ивана IV;
D. в период княжения Ивана Калиты.
13.Государем всея Руси впервые провозгласили
A. Ивана IV;
B. Василия III;
C. Ивана III;
D. Дмитрия Донского;
14. В историю с именем «Помазанник Божий» впервые вошел
A. Иван IV;
B. Василий III;
C. Иван III;
D. Дмитрий Донской.
15. «Судебник» Иоанна IV - это
A. первый русский свод законов;
B. вариант «Соборного Уложения»;
C. дополнение к «Русской Правде»;
D. свод законов Московского царства.
16.Земский Собор впервые был созван при
A. Иване IV;
B. Василии III;
C. Иване III;
D. Михаиле Романове.
17. «Стоглав» - это
A.свод церковных положений;
B. первый русский свод законов;
C. вариант «Соборного Уложения»;
D. свод законов Московского царства.
18.Первый царь, избранный на Земском Соборе
A. Михаил Романов;
B.Борис Годунов;
C. Иване IV Грозный;
D.Андрей Боголюбский.
19.Будучи приглашенным на престол русского царя, польский королевич
Владислав отказался
A.созвать Земский Собор;
B.сохранить Боярскую Думу;
C.поменять вероисповедание;
D.решать с Боярской Думой государственные дела.
20.Согласно историографии XIX века единое правовое пространство в России сложилось
в результате принятия
42
A. «Стоглава»;
B. «Соборного Уложения»;
C. «Судебника» Иоанна IV;
D. «Судебника» Иоанна III.
21.Россия была провозглашена Империей
A. в 1547г.;
B.в 1812г.;
C.в 1721г.;
D.в 1478г.
22. «Табель о рангах»1722г. – это
A.иерархия государственных чинов;
B. иерархия государственных чинов согласно родовому происхождению;
C. иерархия государственных чинов в зависимости от срока службы;
D.иерархия государственных чинов в зависимости от национального происхождения.
23.Согласно историографии «Эпохой Просвещенного абсолютизма» названо царствование
A.Николая I;
B.Екатерины II;
C.Александра I;
D.Анны Иоанновны.
24. «Золотым веком дворянства» названо царствование
A. Николая I;
B.Екатерины II;
C.Александра I;
D.Анны Иоанновны.
25.Судебная реформа Екатерины
A.установила сословное судопроизводство;
B. установила всесословное судопроизводство;
C. установила бессословное судопроизводство;
D. установила исключительно дворянское судопроизводство.
26. «Жалованная грамота дворянству» закрепила
A.слияние дворянского и купеческого сословий;
B.право дворянского сословия на участие в политических выборах;
C.юридическое оформление дворянского сословия;
D. право дворянского сословия на участие в приглашении лиц императорской
фамилии на престол Российской Империи.
27. « Жалованная грамота городам» закрепила
A. слияние дворянского и купеческого сословий;
B.право зажиточных горожан приобретать дворянский титул;
C. юридическое оформление городских сословий;
D. право купеческого сословия на участие в политических выборах.
28.Крепостные крестьяне впервые приносили присягу императору при
A. Николае I;
B.Екатерине II;
C.Александре I;
D. Павле I.
29.Собственная Канцелярия Его Императорского Величества как важнейший орган
государственного аппарата функционировала в период царствования
A. Екатерины II;
B. Павла I;
C.Николая I;
D. Александра II.
43
30.Восточный вопрос во внешней политике Российской Империи
A. вопрос о колониях;
B. вопрос о целостности Османской Империи;
C. вопрос о присоединении Бухарского эмирата;
D. вопрос о походе в Индию.
31.Реформа 19 февраля 1961г. в официальных документах называлась
A. «Освобождение крестьян»;
B. «Великая Крестьянская реформа»;
C. «Земля и Воля»;
D. «Положение о единых государственных началах».
32.Земство – это
A.всесословный орган местного самоуправления;
B. бессословный орган местного самоуправления;
C. сословный орган местного самоуправления;
D.комитет для подготовки Конституции Российской Империи.
33.Всеобщая воинская повинность была введена в период царствования
A. Павла I.
B. Николая I.
C. Александра II.
D. Александра III.
34. Согласно историографии XIX века судебный кризис наступил после
A.введения суда присяжных;
B. отмены суда присяжных;
C.оправдания судом присяжных Веры Засулич;
D. осуждения судом присяжных Веры Засулич.
35.Согласно консерваторам, реформы Александра III
A. являются контрреформами;
B.привели к восстановлению стабилизации в государстве;
C. являются продолжением деятельности Александра II;
D.привели к революции.
36. Согласно либералам и радикалам, реформы Александра III
A. являются контрреформами;
B.привели к восстановлению стабилизации в государстве;
C. являются продолжением деятельности Александра II;
D.привели к революции.
37.Попечители университета
A.занимались финансовым обеспечением университета;
B. проверяли содержание университетских образовательных
программ;
C. формировали приемные комиссии во время набора студентов университета;
D. принимали жалобы студентов на обслуживающий персонал университета.
38.Впервые вопрос о национальной автономии народов России выдвинула партия
A.кадетов;
B.октябристов;
C.РСДРП;
D.эсэров.
39. Русские «меньшевики» называли себя
A.коммунистами;
B.социал-демократами;
C.левыми;
D.правыми.
40.Россия была провозглашена республикой.
44
A.1сентября 1917г.;
B. 25октября 1917г.;
C. 7 ноября 1917г.;
D. 1мая 1917г.
41.25 октября партия РСДРП(б) в главе с В.И.Лениным провозгласила, что власть в свои
руки берет
A. партия большевиков;
B.Совет Народных Комиссаров;
C. II. Съезд народных депутатов;
D. II.Съезд Советов.
42.Совету Министров СССР предшествовал
A. Совет Народных Комиссаров;
B.Коллегии РСРСР;
C. II Съезд народных депутатов;
D. II Съезд Советов.
43.Реорганизация партийных комитетов по производственному принципу проходила под
руководством
A.Н.С.Хрущева;
B.Ю.В. Андропова;
C.К.У. Черненко;
D. М.С. Горбачева;
44.Последняя Конституция СССР была принята
A.в 1964г.;
B.в 1977г.;
C.в 1985г.;
D.в 1990г.
45.Официальное название Российского государства было изменено
A.30 декабря 1990г.;
B.1 января 1991г.;
C. 1 января 1992г.;
D. 21 апреля1992г.
Тест№3.
(Интеграция дисциплин культурологии, политологии, истории, социологии)
1.Репрезентативные исследования
A. анализируют интервьюирование;
B. выявляют специфику изучаемых объектов;
C. отражают типичные черты, действительные для всей совокупности изучаемых
объектов;
D. отражают сущность политических программ.
2.Метатеоритическое знание относится к разряду знаний
A. философских;
B. математических;
C.социологических;
D.политологических.
45
3.С живым организмом общество сравнивал
A.Т.Гоббс;
B.Г.Спенсер;
C.Э.Дюркгейм;
D.О.Конт.
4.Буквальный перевод теории означает
A. «разум»;
B. «наука»;
C. «зрелище»;
D. «анализ».
5. В структуру статуса входят
A.политическое и социальное положение;
B.классовое и сословное положение;
C. семейное и общественное положение;
D. роли, права и обязанности.
6.Актор - это
A. объект социального действия;
B. субъект политического действия;
C. субъект социального действия;
D. объект политического действия.
7. К единице поведения относится
A. поведенческий акт.
B. интеракция;
C. девиантность;
D.латентность.
8. «Нет человеческой души, которая выстоит искушение властью»,- утверждал
A.Фалес.
B. Г.Спенсер;
C .О.Конт;
D. Платон.
9. Одно из определений макиавеллизма –
A.Убеждение субъекта в том, что при общении с другими людьми ими
манипулировать преступно;
B. Убеждение субъекта в том, что при общении с другими людьми ими
можно и
даже нужно манипулировать;
C.Убеждение субъекта в том, что при общении с другими людьми ими
манипулировать безнравственно;
D.Убеждение субъекта в том, что при общении с другими людьми ими
манипулировать невозможно.
10. Одно из определений макиавеллизма A. бессознательное манипулирование людьми;
B. осознанное манипулирование людьми;
C.недопустимость манипулирования людьми;
D.общественное мнение, осуждающее манипуляцию людьми.
11. Высказывание «Человек – вещь» относится
A. к неокантианству;
B. к младогегельянству;
C.к экзистенциализму;
D. к макиавеллизму.
46
12.К тоталитарному государству относится
A. монополия государственной собственности;
B.плюрализм мнений;
C.многопартийная система;
D.наличие легальной оппозиции.
13.К правовому государству относится
A. добровольные ограничения своих прав, принимаемыми на себя гражданами;
B.однопартийная система;
C.ограничение прав граждан в результате деятельности законодательной власти;
D. отсутствие легальной оппозиции.
14.К признаку сложного общества относится
A. наличие обычного права
B. переход от обычного права к юридическим законам;
C.появление письменности;
D.наличие многонационального населения.
15.Одна из норм Хотторнского эксперимента
A. «Зарабатывай как можно больше»;
B. «Не упускай возможности пообщаться с начальством»;
C. «Не изготовляй изделий больше чем твои товарищи»;
D. «Проявляй инициативу при любой возможности»
16.Формальный контроль осуществляют
A.средства массовой информации;
B. органы легальной оппозиции;
C.общественные организации;
D. официальные органы власти и администрации.
17.Средства массовой информации осуществляют
A. формальный контроль;
B. косвенный контроль;
C.латентный контроль;
D. лонгитюдный контроль.
18.Социальная роль - это
A. модель поведения ориентированная на определенный статус;
B. модель поведения ориентированная на социально-политическую деятельность;
C. модель поведения ориентированная на общественное мнение;
D. модель поведения ориентированная на сословную принадлежность.
19.Ролевая идентификация - это
A. дистанцирование от роли;
B.изучение роли;
C. выбор роли;
D. максимальное слияние с ролью.
20.Сословие - это
A.имущественный ценз;
B.элитарное образование;
C.совокупность родовых прав и обязанностей;
D.форма культуры.
47
Тест№4
1. Кто ввел в научный оборот термин «культурология»?
А) А. де Гобино
Б) Л. Уайт
В) Л. Фробениус
Г) О. Шпенглер
2. Что означает в переводе на русский язык латинское слово, от которого получила свое
название наука «культурология»?
А) очеловечивание
Б) обработка, возделывание
В) украшение, развлечение
Г) все перечисленное выше
3. Кем предложена концепция пассионарности (взрывоподобной активности этносов,
связанной с получением энергии из космоса)?
А) Н.Я. Данилевским
Б) А. Тойнби
В) В.И. Вернадским
Г) Л.Н. Гумилевым
4. Какое из определений понятия «миф» является наиболее верным?
А) форма культуры
Б) рассказ о героях
В) эпическое повествование
Г) этап древней культуры
5. Что такое субкультура?
А) культурная установка, противостоящая основной культуре
Б) подпольная культура
В) специфическая часть общей культуры общества
6. Кто является автором исследовательской работы «Закат Европы»?
А) Ж. – Ж. Руссо
Б) Г.В.Ф. Гегель
В) Н.А. Бердяев
Г) О. Шпенглер
7. Кто является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и
запрете влечений?
А) Й. Хейзинга
Б) Г. Спенсер
В) З. Фрейд
Г) Ж.-Ж. Руссо
8. Каковы специфические признаки массовой культуры?
48
А) развлекательность, забавность сентиментальность
Б) отсутствие прогресса
В) материальное производство, простонародное искусство
Г) высокая духовность, основанная на глубокой религиозности
9. Древнегреческие божества, ставшие символами различных культурных традиций это:
А) Прометей, Аполлон, Дионис
Б) Аполлон, Гермес, Артемида
В) Гея, Афродита, Деметра
Г) Зевс, Посейдон, Гея
10. Как называются привычные, мало подвергаемые осознанию целостные образцы
поведения?
А) тотемы
Б) формы духовной культуры
В) мифы
Г) обычаи
11. Православная церковь считает, что Сын Божий
А) был после Авраама и Моисея
Б) существует позднее Бога Отца
В) стал существовать в момент сотворения мира
Г) существует вечно, как и его Отец
12. Религиоведение как самостоятельная отрасль знания сложилась в
А) 20 в.
Б) 4 в.
В) 12 в.
Г) 19 в.
13. Представители течения суфиев, чьи теологические доктрины обнаруживают влияние
неоплатонизма и некоторых восточных религий, верили в возможность
А) существования надмирового разума
Б) нерационального созерцания божества
В) неделимости материи
Г) триединства Бога
14. Путь активного действия называется в школе йоги –
А) бхакти-йога
Б) раджа-йога
В) джняна-йога
Г) карма-йога
15. Существа, которым осталось сделать последниий шаг для достижения нирваны, но
которые его не делают сознательно, помогая людям обрести спасение, именуются в
буддизме
А) просветленные
Б) брахманы
В) сангхи
Г) бодхисаттвы
49
Тест№5
(Интеграция культурологи и философии)
1. Дидро считал, что вытеснить Божественность должна
(A) природа
(B) метафизика
(C) революция
(D) философия
2. У школы йоги существует три пути освобождения «Я», в зависимости от качеств того,
кто на этот путь вступает. Один из них – путь познания –
(A) карма-йога
(B) бхакти-йога
(C) джняна-йога
(D) раджа-йога
3. Психику человека, по Фрейду, можно охарактеризовать, описывая взаимодействия трех
уровней:
(A) бессознательного, подсознательного, сознательного
(B) эроса, танатоса, логоса
(C) «оно», бессознательного, «я»
(D) подсознательного, эроса, танатоса
4. В.Дильтей и Г.Зиммель в отличии от неокантианцев провозглашают методом «науки о
духе»
(A) ценностную основу человеческого мироощущения
(B) рационально-индивидуализирующий подход
(C) непосредственное переживание исторических событий
(D) логическую структуру науки
5. Шпенглер называет последний этап упадка культуры
(A) цивилизацией
(B) деградацией
(C) «темным веком»
(D) «декадансом»
6. Современная наука всю поверхность Земли называет
(A) биосферой
(B) космосферой
(C) геосферой
(D) ноосферой
7. Знание по Сократу тождественно
(A) чувствам
(B) мудрости
(C) моральным законам
(D) добродетели
8. И.Кант считает, что моральный закон (долг) – есть
(A) культурная ценность
(B) свойство нашего разума
(C) онтологическая структура человека
(D) культурная норма человека
9. Фалес считал, что Земля
(A) бесконечная и плоская
(B) имеет форму шара
(C) вращается вокруг Солнца.
50
(D) окружена со всех сторон океаном
10. По мнению Тойнби, сущность исторического процесса составляет взаимодействие
(A) человеческой деятельности и социума
(B) Логоса и человека
(C) общественных структур и разума
(D) материи и духа
11. Лейбниц считал, что существующее количество субстанций
(A) конечно
(B) бесконечно
(C) ограничено
(D) множественно
12. Августин Блаженный рассматривал историю как
(A) осуществление Божественного «проекта»
(B) онтогенезис
(C) проявления сверхчувственных идей
(D) филогенезис
13. Время рождения философии, пришедшей на смену мифологическому познанию, и
мировых религий, пришедших на смену язычеству, – есть, по мнению Ясперса
(A) осевая эпоха
(B) Новое время
(C) царство Разума
(D) конец света
14. Первый Свод законов на Руси («Русская правда») писался на основе
(A) светско-государственного языка
(B) старо-болгарского языка
(C) церковно-славянского языка
(D) греческого языка
15. Четыре Евангелия в Новом Завете расположены в последовательности
(A) от Луки, от Матфея, от Марка, от Иоанна
(B) от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна
(C) от Иоанна, от Матфея, от Марка, от Луки
(D) от Марка, от Матфея, от Луки, от Иоанна
16. Образ Вишну является в качестве
(A) победителя демонов
(B) хранителя мирового порядка
(C) разрушителя и воссоздателя мира
(D) спасителя мира
17. Кант осуществил разделение бытия на
(A) сферу сознания и сферу бессознательного
(B) мир природы и мир человека
(C) духовное и материальное
(D) рациональное и иррациональное
18. Индивидуальное бессознательное в отличии от коллективного, по Юнгу, состоит из
(A) переживаний по поводу собственных сновидений
(B) семейных и родовых архетипов
(C) переживаний, осознаваемых ранее
(D) форм сублимации сексуального опыта
19. Краткое изложение основных догматов христиан, сформулированных на двух первых
вселенских соборах, называется:
(A) символ веры
(B) катехизис
51
(C) псалтырь
(D) пасхалия
20. Социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее
результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему,
называется в социальной философии
(A) технологией
(B) индустриализацией
(C) отчуждением
(D) производством
21. Теория познания школы санкхья признает три независимых источника достоверного
познания:
(A) восприятие, молитва, свидетельство авторитетов,
(B) восприятие, умозаключение, свидетельство авторитетов
(C) умозаключение, восприятие, молитва
(D) умозаключение, молитва, свидетельство авторитетов
22. Философы Возрождения считали, что человек отличается от природы тем, что он
(A) способен к трансценденции
(B) творец самого себя
(C) сотворен по образу и подобию Божьему
(D) обладатель разума
23. Годы жизни профессора Виттенбергского университета, богослова М.Лютера
приходятся на
(A) середину 16-го начало 17-го
(B) конец 16-го середину 17-го
(C) середину 15-го начало 16-го
(D) конец 15-го века середину16-го
24. Исследователи учения Лао-Цзы под словом «Дао» понимают
(A) единство Инь и Ян
(B) гармонию мира
(C) путь, закон
(D) закон мироздания
25. Согласно П.Флоренскому христианский догмат о триединстве Бога сводит на нет
(A) закон отрицания отрицания
(B) закон тождества
(C) эмпирический опыт
(D) концепцию эманации идей
26. Второй этап развития Абсолютной идеи, по Гегелю, состоит из двух стадий:
(A) логика, природа
(B) природа, субъективный дух
(C) субъективный дух, объективный дух
(D) логика, объективный дух
27. Первыми среди философов стали получать гонорар за обучение, представители
(A) школы киренаиков
(B) элейской школы
(C) милетской школы
(D) школы софистов
28. Вид социальной общности, основанный на супружеском союзе и родственных связях –
есть
(A) род
(B) община
(C) семья
52
(D) народность
29. Бог у иудеев имеет имя, которое евреям запрещено произносить, –
(A) Иуда
(B) Авраам
(C) Соломон
(D) Яхве
30. Источником научного знания, по мнению Марбургской школы является
(A) логическая структура науки
(B) структура сознания познающего субъекта
(C) методология науки
(D) философская антропология
31. Джамбатиста Вико писал, что новое общество возникает на развалинах старого не
произвольно, а с исторической необходимостью. Причина последнего –
(A) смена способа производства
(B) изменения в культуре
(C) Божественное провидение
(D) технический прогресс
32. Согласно Спинозе, человек не может говорить о существовании
(A) души
(B) разум
(C) протяжённости
(D) времени
33. Тип культуры, по Ф.Нортропу, определяется согласно присущим ей форм и способов
(A) восприятия
(B) деятельности
(C) познания
(D) организации
34. Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с
очевидностью» принадлежит
(A) Бэкону
(B) Локку
(C) Декарту
(D) Гоббсу
35. По мнению Фалеса, все сущее возникло из
(A) воды
(B) воздуха
(C) огня
(D) земли
36. В отличии от учения хинаяны в махаяне допускалась возможность спасения для
(A) мирянина
(B) монаха
(C) бодхисаттвы
(D) неприкасаемого
37. Характер духовной сферы человека, по Марксу, определяют
(A) разум и материя
(B) диалектические законы
(C) производственные отношения и производительные силы
(D) его социальное положение и интеллектуальные способности
38. Гносеологическая (познавательная функция ) социальной философии исследует и
объясняет
(A) закономерности развития общества
53
(B) причины возникновения общества
(C) структуру общества
(D) социальную деятельность субъекта
39. Социология – это наука, изучающая закономерности
(A) развития общества
(B) функционирования общественных систем
(C) взаимоотношения человека и общества
(D) в существовании общественных систем
40. Форма общности людей с единым языком определяется общественными науками как
(A) род
(B) община
(C) семья
(D) народность
Тест №6
(Интеграция культурологи и философии)
1. Православная церковь считает, что Сын Божий
a. был после Авраама и Моисея
b. существует позднее Бога Отца
c. стал существовать в момент сотворения мира
d. существует вечно, как и его Отец
2. П.Сорокин выделяет три типа культур:
a. локальный, мировой, национальный
b. чувственный, рациональный, поливариантный
c. идеальный, чувственный, идеалистический
d. классический, индустриальный, постиндустриальный
3. Александрийский пресвистер Арий, учение которого осудил Никейский собор,
утверждал, что
a. Дух Святой исходит только от Бога Сына
b. Иисус Христос является пророком, а не Богом
c. Бог Сын не единосущен Богу Отцу
d. Иисус Христос есть Бог, а не человек
4. Ситуация, когда «Я» осваивает «не-Я»(окружающий мир), будет для Фихте
идеальной, если
a. «Я» отождествится с областью чувственного
b. «Я» растворится в «не-Я»
c. «Я» достигнет области умопостигаемого
d. «Я» достигнет тождества с самим собой
5. Фейербах считает, независимо от какой-либо философии, во все времена,
существует
a. природа
b. сознание
c. материя
d. Бог
6. Ритуальные правила мусульманина сосредотачиваются главным образом
a. на пяти столпах веры
b. в книгах «фик»
c. в предании (Хадит)
d. в шариате
54
7. Положение о том, что общие понятия – только имена, сформулировал
a. Оккам
b. Декарт
c. Фома Аквинский
d. Сенека
8. Религиоведение как самостоятельная отрасль знания сложилась в
a. 20 в.
b. 4 в.
c. 12 в.
d. 19 в.
9. По мнению Гегеля вся история человечества представляет собой процесс
a. развития форм деятельности
b. проявления закона отрицания отрицания
c. движения «по спирали».
d. внешнего обнаружения мирового духа
10. По мнению Фейербаха, философия Гегеля по своему содержанию имеет общие
корни с
a. религией
b. философией Просвещения
c. материализмом
d. изречениями Гераклита
11. Согласно основоположникам протестантизма, первородный грех
a. повредил природу человека
b. оставил человеку лишь одну возможность – спастисть, творя добро
c. лишил человека способности совершать добро
d. лишил человека подобия Божьего, но не лишил образа Божьего
12. Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с
очевидностью» принадлежит
a. Декарту
b. Бэкону
c. Локку
d. Гоббсу
13. По мнению Руссо, коренные социальные проблемы нужно решать путем
a. изменений в политической сфере
b. новых технических открытий
c. завоеваний чужих государств
d. правильно поставленного воспитания
14. Основы законадательства, судопроизводства, морально-этический кодекс изложены
для верующих евреев в сборнике под названием
a. Тора
b. Танах
c. Талмуд
d. Агада
15. Направление философии, отвергающее познаваемость мира, принято называть
a. субъективизмом
b. феноменологией
c. агностицизмом
d. позитивизмом
16. Число – есть сущность и смысл мира и всего, что есть в мире – основное положение
учения
a. Пифагора
55
b. Протагора
c. Евклида
d. Парменида
17. То, что два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать, впервые написал,
обращаясь к Василию 3-ему
a. преподобный Макарий Холмогорский
b. псковский инок Филофей
c. архиепископ Пимен Новгородский
d. иеромонах Никифор Крымский
18. О.Конт сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной
эволюции человека:
a. теологической, метафизической, позитивной
b. метафизической, теологической, позитивной
c. позитивной, метафизической, теологической
d. теологической, позитивной, метафизической
19. Представители течения суфиев, чьи теологические доктрины обнаруживают влияние
неоплатонизма и некоторых восточных религий, верили в возможность
a. существования надмирового разума
b. нерационального созерцания божества
c. неделимости материи
d. триединства Бога
20. Определяющим понятие соборности славянофилы считают
a. принцип свободы воли
b. принцип разделения и единства
c. общинность русского народа
d. монархический строй
21. Декарт жил в
a. 16 в.
b. 17 в.
c. 18 в.
d. 19 в.
22. Иерархия кастового деления в индуизме (первая каста из перечисляемых –
верховная, последняя – низшая)
a. брахманы, кшатрии, шудры, вайшьи.
b. брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
c. шудры, кшатрии, вайшьи, брахманы.
d. кшатрии, вайшьи, брахманы, шудры.
23. Гегель считал немецкий народ избранным народом, потому что
a. немцы самые умные люди на Земле
b. высшей формой развития Абсолютной идеи является философская система
Гегеля
c. география и история Германии – уникальны
d. выдающиеся философы Фихте, Кант и Шеллинг были немцами
24. Правильное знание у буддистов подразумевает
a. знание 4-х великих(благородных) истин
b. правильное поведение
c. самоуглубление и медитацию
d. знание пантеона богов
25. Метафизика – область знания, которое
a. является систематическим и рациональным
b. подчинено законам логики
56
c. находится за пределами науки
d. раскрывает исторические законы
26. Главная функция бога Шивы – использовать накопленную подвижничеством
энергию на
a. сохранение мира и порядка
b. борьбу с демонами
c. разрушение и воссоздание мира
d. помощь людям в избавлении от кармы
27. Система законов, регулирующих всю общественную и личную жизнь
последователей ислама, называется
a. хадж
b. Хадит
c. Коран
d. шариат
28. Джамбатиста Вико писал, что новое общество возникает на развалинах старого не
произвольно, а с исторической необходимостью. Причина последнего –
a. Божественное провидение
b. смена способа производства
c. изменения в культуре
d. технический прогресс
29. Философы Возрождения считали, что человек отличается от природы тем, что он
a. способен к трансценденции
b. сотворен по образу и подобию Божьему
c. творец самого себя
d. обладатель разума
30. Психику человека, по Фрейду, можно охарактеризовать, описывая взаимодействия
трех уровней:
a. бессознательного, подсознательного, сознательного
b. эроса, танатоса, логоса
c. «оно», бессознательного, «я»
d. подсознательного, эроса, танатоса
31. Г.Риккерт считал, что идеографический метод – научный, когда индивидуальное
соотнесено с
a. общими понятиями
b. законами логики высказываний
c. частными понятиями
d. ценностями
32. Френсис Бэкон считал, что наука должна
a. увеличивать власть человека над природой
b. быть зависимой от своих основных принципов
c. опираться на философское наследие
d. улучшить свой математический аппарат
33. Появление термина «социология связывается с именем
a. А. Смита
b. О. Конта
c. К. Маркса
d. М.Вебера
34. К.Ясперс указывает, что для всех людей существует нечто общее – то, что
объединяет различные народы, культуры, цивилизации –
a. философская вера
b. религия
57
c. любовь
d. воля к жизни
35. Авеста – это:
a. Богиня плодородия
b. Книга заклинаний
c. Священный текст зороастризма
d. Религиозный праздник
36. Решающим фактором общественного развития Ш.Монтескье считал
a. географическое положение
b. материальное производство
c. внешние культурные проявления
d. законадательную деятельность
37. При соприкосновении Пуруши и Пракрити, по мнению школы Санкхья, образуется
весь мир объектов путем
a. исчезновения сансары
b. их полного слияния
c. различных комбинаций гун
d. воссоединения духа и материи
38. Методологическая функция социальной философии выступает как учение о
a. причинах и следствиях развития общества
b. объективном знании социальных явлений
c. способах познания общества
d. способах воздействия общества на человека
39. Лейбниц считал, что существующее количество субстанций
a. конечно
b. бесконечно
c. ограничено
d. множественно
40. Путь активного действия называется в школе йоги –
a. бхакти-йога
b. раджа-йога
c. джняна-йога
d. карма-йога.
58
7.1.2.Терминологические диктанты.
Терминологический диктант№1.
Студенты раскрывают сущность и основные черты следующих понятий:
Абсолютная идея, автаркия, автохтонные нации, агностицизм; актор, аккомодация,
аккультурация,
аксиология,
аномия,
антисциентизм,
антиэнтропийность,
антропоцентризм, апологетика, апперцепция, артефакт, архетип, ассимиляция, атрибут;
бытие; венчурность, верификация, вестернизация, волюнтаризм, время; гегемонизм,
герменевтика, гилозоизм; гипперреальность, гносеология; гомеостаз, государственность,
гуманизм; девиация, демагогия, детерминизм; дефиниция, диалектика; диверсификация,
дискретность,
дискурс, дуализм; единичное; идентификация, имидж, инверсия,
индивидуализм; индивидуальное сознание; индоктринация, индукция, интеллект;
инклюзивность, интеграция, интеракция, интериорное, иррационализм; ирредентизм,
истина; категория; каузальность, квантификация, класс, колабрационизм, коммуникация,
коммунитаризм, компаративистика, конвенционализм, консерватизм, контрреволюция, ,
концептуализация, криптоправление, ксенофобия,
кумулятивность,
латентность,
легальность, легитимность, логический позитивизм; логроллинг, макиавеллизм,
менталитет, ментальность, меритократия, милитаризм, мировоззрение; мироощущение;
мировосприятие; миропонимание; модальность, моделирование; модернизм; модус;
монархизм, мониторинг, натурфилософия; номинализм; нравственность; омбудсмен,
онтология;
парадигма, партиология, партогенез, парциональность, плюрализм,
позитивизм; политеизм; политическая система,
постсовременность, потестарность,
презентация, провиденциализм, пространство; протекторат, радикализм, революция,
рефлексия,
реформа,
реципиент,
сегментация
электорального
рынка,
семантика,солипсизм; сословие, статус, стереотип, страта, стратификация, субкультура,
субстанция,
телеологичность,
толерантность,
топологичность,
тоталитаризм,
транзитология,
трансфер, феномен;
фрустрация, шовинизм, эгалитаризм,
эксплицитность, экзистенциализм; экзистенция; электорат, элита, этатизм.
59
7.1.3.Работа с источниками.
Студенты получают совокупность цитат из текстов
1.Р. Барт. Структурализм как деятельность.
http://www.philosophy.ru/library/barthes/struct.html
2. М. Бланшо. Взгляд Орфея. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/orpheus.txt
3. М. Бланшо. Пение сирен. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/sireny.txt
4.М. Хайдеггер. Искусство и пространство.
http://www.philosophy.ru/library/heideg/artspace.html
5.М. Хайдеггер. Вещь. http://www.philosophy.ru/library/heideg/th.html
6. М.Хайдеггер. Язык. http://lib.ru/HEIDEGGER/yazyk.txt
7. Х.-Г. Гадамер. Язык и понимание. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000035/
8. Х.-Г. Гадамер. Текст и интерпретация. http://www.anthropology.ru/ru/texts/gadamer/txtint_1.html
План герменевтического анализа текста
10. Обоснование выбора текста.
11. Описание проблемного поля, которое нашло отражение в тексте.
12. Собственное размышление на заданную тему.
13. Ответ на вопрос: о чем говорит данный текст?
14. Характеристика языка произведения.
15. Поиск историко-культурного контекста: кто писал об этом же и в таком же русле.
16. Выявление ключевых слов и понятий и их этимологический анализ.
17. Определение, какой из существующих смыслов того или иного слова задействован
в данном тексте.
18. Комментированный пересказ с выводами.
Работа с источниками проходит по выбору студента или преподавателя.
60
7.2.Примерная тематика самостоятельных письменных работ.
1.Особенности культурологической общественно-исторической школы (Н.Я.
Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби);
2.Особенности культурологической натуралистической школы (З. Фрейд, К. Юнг, К.
Лоренц, Б. Малиновский);
3. Особенности культурологической социологической школы (Т. Элиот, В. Парето, П.
Сорокин, А. Вебер, Т. Парсонс);
4. Особенности культурологической структурально-символической школы (Э. Кассирер,
К. Леви-Стросс, Р. Барт, Ю. Лотман).
5. «Синтез-анализ» как оппозиция гуманитарной и естественнонаучной методологии.
6. Культура славянской древности;
7. Культура Киевской Руси и русских княжеств эпохи феодальной раздробленности;
8. Культура Московской Руси;
9. Русская культура XVII-XVIII вв.;
10. Культура СССР;
11. Культура современной России.
12. Этнические и национальные черты русской культуры.
61
7.3.Примерный перечень тем рефератов.
1. Культурология как интегративное знание.
2. Место и роль культурологии в общей системе знаний о культуре.
3. Роль культуры в становлении личности.
4. Социально-антропологические предпосылки происхождения культуры.
5. Проблема культуры в психоанализе (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм)
6. Место технологических новаций в динамике культуры.
7. Культура как система.
8. Культура и цивилизация.
9. Проблема генезиса культуры.
10. Место праздника и карнавала в системе культуры.
11. Культура и субкультуры: понятия и взамодействие.
12. Игровая концепция культуры.
13. К.Г. Юнг об архетипах культуры.
14. Эзотерическая культура.
15. Проблема типологизации русской культуры.
16. Культура повседневности.
17. Восток – Запад: противостояние или диалог культур.
18. Мифологемное мышление в современной культуре.
19. Язык как этноспецифическое средство культурной коммуникации.
20. Массовая и элитарная культура.
21. Молодежная субкультура.
22. Культура как текст.
23. Гипертекст как феномен информационной культуры.
24. Специфика языка современного искусства.
25. Религиозный и художественный опыт.
26. Экологическая культура и экологическое мышление.
62
7.4.Перечень вопросов, выносимых на экзамен:
1. Значение латинского слова cultura. Сферы человеческой деятельности,
охватываемые понятием "культура".
2. Структура культурологического знания. Фундаментальная и прикладная
культурология. Методы культурологических исследований.
3. Система культуры: ее структура и функции.
4. Понятия символа, знака и образа в культуре.
5. Символ в истории культуры.
6. Проблема языка в истории культуры.
7. Функции языка. Язык как специфический способ трансляции культурной
информации.
8. Язык и миф в теории символических форм Э. Кассирера.
9. Особенности мифологического сознания.
10. Структура и функции мифов. Значение «живого» мифа.
11. Значение космогонических мифов и значимость «истока» или «начала» в мифе.
12. Эсхатологические аспекты мифа.
13. Естественнонаучное, обыденное и мифологическое понимание времени.
14. Значение памяти и забвения в мифе.
15. Концепция изучения мифа А. Лосева.
16. Соотношение структурных моментов мифа и фольклорной сказки.
17. Герменевтика как наука и искусство понимания.
18. История герменевтической мысли.
19. Значение понятия «культурогенез». Морфогенез культурных систем.
20. Ценностная природа культуры.
21. Типологизация культуры. Идеальные культурные типы по М. Веберу.
22. Критерии и основания для типологической классификации культуры.
23. Типологические модели культуры. Ось мирового времени К. Ясперса.
24. Понятие инновации. Эволюция и прогресс как модели социокультурной
динамики.
25. Символ и архетип. Знаки в «культурном» понимании.
26. «Текст» как культурологическая категория. Специфика и сущность текста.
27. Содержание понятия «культурный код».
28. Язык как специфический способ трансляции культурной информации.
29. Социальные функции языка.
30. Семиотика как общая теория знаков.
31. Символика религиозного искусства.
32. Структура индивидуальной культуры. Ее основные элементы.
33. Коллективное бессознательное в аналитической психологии К.Г. Юнга.
34. Смысл культурного творчества человека
35. Проблема идеала человеческой жизни.
36. Художественная культура как составная часть социокультурного пространства.
37. Искусство элитарное и массовое.
38. Динамика художественной культуры.
39. Влияние новых технологий на художественную культуру
40. Научная, религиозная и художественная картины мира.
41. Техника как социокультурная ценность.
42. Формирование антитезы «цивилизация-культура».
43. Перспективы соотношения понятий цивилизация и культура.
44. Культура первобытной эпохи и древнего мира.
45. Культура древнего Египта.
46. Культура древней Месопотамии.
63
47. Культура древней Индии.
48. Культура древнего Китая.
49. Культура Античности.
50. Особенности древнерусской культуры.
51. Культура европейского средневековья.
52. Культура Киевской и Московской Руси. Культура Византии.
53. Традиционная культура Японии.
54. Культура Мезоамерики и Южной Америки.
55. Западноевропейская культура эпохи Возрождения.
56. Эпоха Просвещения в Европе и России.
57. Западноевропейская культура XIX века.
58. Серебряный век русской культуры.
59. Диалог и полемика культур Востока и Запада.
60. Культура СССР и постсоветсткой России.
64
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Основная литература
1.Культурология: учебник / Кармин А.С., Новикова Е.С. СПб: Питер, 2011.
2.Культурология, учебник. Под ред. проф. А.Н. Марковой. М., 2011.
3.Культурология, учебник. Под ред. Ю.Н. Солонина и М.С. Кагана. М., 2011.
Дополнительная литература
1.Багдасарян Н.С. Культурология. М., 2010
2.Лосев А.Ф.. Античный Космос и современная наука // Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос.
М., 1993
3.Мировая художественная культура / Л.Г. Емохонова. - 5-е издание переработанное и
дополненное. Москва: Издательский центр «Академия», 2010 г.
4.Мифологии / Барт Ролан; Пер. с фр., вступ. ст. и ком. С.Зенкина. - М.: Издательство им.
Сабашниковых, 2000. Ком.: с.287-312. ISBN 5-8242-0076-9.
5.Чучин-Русов А.Е. Единое поле мировой культуры. Кижли-концепция. Кн. 1-2. М, 2002
(ЕПМК)
6.Чучин-Русов А. Е. Междисциплинарно-системное образование и культурное
моделирование // Мир образование - образование в мире. 2007. № 1
7.Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991
Справочная литература
1.Даль В. Толковый словарь живого великого русского языка. В 4-х тт. Фототипическое
повторение второго издания. М.,2000
2.Дворецкий И.Х.. Латинско-русский словарь. М., 1986
3.Керлот Х.Э.. Словарь символов. М., 1994
5Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1997
6.Похлебкин В.В. Международная символика и эмблематика. М., 1989
7.Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4-х тт. М., 1986
Интернет – ресурсы.
1.http://psylib.org.ua/books
2.http://www.gumer.info
3. http://filosof.historic.ru
4. http://www.lib.ru
5. http://www.russianplanet.ru
6. http://www.countries.ru
7. http://www.tvkultura.ru
8.1. Рекомендуемая литература для реферирования:
1.Барт Р. Структурализм как деятельность. http://www.philosophy.ru/library/barthes/struct.html
2.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.,
1965. http://www.philosophy.ru/library/bahtin/rable.html
3.Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый
век. М.: Политиздат, 1990. 413 с. http://www.bibler.ru/
4.Библер В.С. На гранях логики культуры: Книга избранных очерков.
М., 1997.
http://www.bibler.ru/
5.Бланшо М. Взгляд Орфея. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/orpheus.txt
6.Бланшо М. Неописуемое сообщество. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/soobshestwo.txt
65
7.Бланшо М. Пение сирен. http://lib.ru/INPROZ/BLANSHO/sireny.txt
8.Бодрийяр
Ж.
В
тени
молчаливого
большинства,
или
конец
социального.
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Bodr/Mol_Bol.php
9.Гадамер Х.-Г. Язык и понимание. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000035/
10.Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство. [1-е изд.] 1972. 318 с.; 2-е
изд., испр. и доп. М.; Искусство, 1984.
11.Зиммель Г. Как возможно общество. http://www.musa.narod.ru/zimm2.htm
12.Конфуций. Лунь Юй //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х тт. Т.1. М.: Мысль,
1972. с. 139-174.
13.Лао Цзы. Дао дэ Цзин //Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х тт. Т.1. М.: Мысль,
1972. с. 114-138.
14.Луман Н. Что такое коммуникация? http://www.socjournal.ru/article/175
15.Мосс М. Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «я» // Общества.
Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. с фр., послесл. и коммент. А.Б.
Гофмана; Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.:
Восточная литература, 1996.
16.Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Общества.
Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. с фр., послесл. и коммент. А.Б.
Гофмана; Рос. акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.:
Восточная литература, 1996.
17.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / М.: Наука, 1981.
18.Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.
19.Трубецкой E.Н. Умозрение в красках. Этюды по русской иконописи // Смысл жизни / Сост.
А.П.Полякова, П.П.Апрышко. М.: Республика, 1994.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/trubeckoi_ymozrenie_01g-all.shtml
20. Флоренский П.А. Иконостас. СПб., 2010.
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/florensky_iconostas_00_all.shtml
21.Фрэзер Д. Золотая ветвь. http://psylib.org.ua/books/eliad02/
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Frezer/index.php
22.Хайдеггер М.. Искусство и пространство. http://www.philosophy.ru/library/heideg/artspace.html
23.Хайдеггер М. Вещь. http://www.philosophy.ru/library/heideg/th.html
24.Хайдеггер М. Язык. http://lib.ru/HEIDEGGER/yazyk.txt
25.Хейзинга Й. Homo Ludens; Статьи по истории культуры. / Пер., сост. и Х 35 вступ. ст. Д.В.
Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс - Традиция, 1997.
416 с.
http://www.lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/huizinga.txt
26.Шмеман А. Исторический путь Православия. Аудиокнига.
http://azbyka.ru/audio/k_shmeman_put_pravoslaviya-all.shtml
27.Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект; Парадигма, 2005. с. 91-110.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/el_asp/index.php
28.Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских
мистерий. М., Критерион, 2012.
29.Ямвлих Халкидский. О египетских мистериях. http://krotov.info/acts/04/onomastik/iamblih.html
66
9.Материально-техническое обеспечение дисциплины
1.Наличие аудитории.
2.Интерактивная доска.
3.Принтер.
4.Ксерокс.
5.Аудио и видеотехника.
6.Распечатанные тексты (выдержки из источников).
67