11.doc - Всероссийский фестиваль педагогического

1
Всероссийский Фестиваль Педагогического творчества
2015/2016
Номинация «Проектная и творческая деятельность учащихся»
Контрольная работа по теме
«Мировоззрение: понятие, структура, исторические
формы. Философия и мировоззрение»
Студент гр. ПБУ -14 Вихорева Любовь
Преподаватель: Пашаев Шовлет Новрузбекович
Место выполнения работы:
Бюджетное учреждение профессионального образования
Ханты-Мансийского автономного округа – Югры
«Лангепасский политехнический колледж» филиал в г. Покачи
2
СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………..…3
1. Мировоззрение ………………………………….……………....5
1.1. Что такое мировоззрение?.............…………………………...5
1. 2. Структура мировоззрения……………………………………7
2.Исторические формы мировоззрения…………………………..9
2.1.Обыденное мировоззрение ….………………………………...9
2. 2. Мифологическое мировоззрение.……………………..........10
2.3 Религиозное мировоззрение ………………………………....11
2.4 Философское мировоззрение ………………………………..12
3. Философия и мировоззрение ………………………………….13
3.1 Истоки и основные положения ………………………………13
3.2 Философия как теоретические основы мировоззрения…….15
3.3. Философия и мировоззрение личности ……………………16
Заключение…………………………………………………………17
Список литературы……………………………………….............19
3
ВВЕДЕНИЕ
В мире нет двух человек с одинаковыми узорами на коже пальцев, нет
двух человек с одинаковой судьбой. Каждый человек индивидуален и
неповторим. Нет и двух человек с одинаковым духовным миром. Но означает
ли это, что каждый человек только "сам по себе", что его ничто не объединяет с
другими? Разумеется, нет. Людей объединяет очень многое: родина, место
жительства, положение в обществе, язык, возраст. Но то, что объединяет, оно и
разъединяет: у людей может быть разное место жительства, различное место в
жизни общества, другой язык, возраст.1
Человек всегда задумывался над тем, каково его места в мире, зачем он
живет, что является смыслом его жизни, почему существует жизнь и смерть.
Каждая эпоха и общественная группа имеют какое-либо представление о
решении этих вопросов. Сумма всех этих вопросов и ответов образуют
мировоззрение. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности
людей.
Мировоззрение теснейшим образом связано с верой и убеждениями.
Вера, утвержденная на глубокой нравственной потребности души, - один
из стержневых устоев духовного мира человека. Убеждения – осознанная
потребность личности действовать в соответствии со своими ценностными
ориентациями. Мировоззрение — это убеждение. Однако важным фактором
убеждения является сомнение, готовность к скепсису. Сомнение необходимо
для того, кто хочет продвигаться по пути знания и истины. В противном случае
он попадает на дорожку застоя, в болото. Фанатичное, безоговорочное
следование избранной доктрине называют догматизмом. Избежать догматизма
помогают сомнение, творческая мысль, критичность.
«Мировоззрение скрывает в себе философию, идет, как и она, к целому,
универсальному, последнему, конечному и включает в себя не только знание
окосмосе, но также и оценки, переживаемые субординации ценностей, формы
жизни» (Г. Мейер).
Боголюбов Л. Н., Лазебникова А. Ю – «Человек и общество» Москва «Просвещение» 2001 с.115
1
4
Значение мировоззрения в жизни человека обусловлено его разумностью.
Необходимость ориентироваться в меняющейся социальной и природной среде
порождает у каждого человека, у социума потребность в обобщенной системе
взглядов на мир, на свое место в нем, на смысл и цель жизни. Любое
мировоззрение - это не набор взглядов и сведений, но определенная
целостность, система. В нем отражается стремление увидеть мир как
упорядоченное целое, включающее человека, а также сам человек со всем его
духовным миром - знаниями, нравственными, художественно-эстетическими,
жизненно-практическими переживаниями. Иначе говоря, в мировоззрении
отражается
интеллектуальный
и
эмоциональный
опыт
людей,
их
миропонимание и мироощущение.
Все мировоззренческие вопросы, определяющие, как человеку жить и в
чем искать смысл своей жизни, при всем их неисчерпаемом разнообразии и
богатстве сходятся в конечном счете в одном вопросе - о природе человека (что
есть человек) и его месте в мире. Деятельная сторона - форма проявления
мировоззрения и одновременно способ духовно-практического освоения
человеком мира. Поэтому мировоззрение - это не просто миропонимание, но и
специфическая форма преобразования мира.2
Целью контрольной работы является изучить понятие и структуру
мировоззрения и охарактеризовать соотношение философии и мировоззрения.
Задачи:
-
дать наиболее общее представление о мировоззрении в целом, его
сущности, структуре, формах и аспектах.
- рассмотреть формы мировоззрения, которые сложились на протяжении
всей истории человечества.
Актуальность данной темы обуславливается тема, что анализ развития
различных форм мировоззрения раскрывает истоки и основные этапы
всемирно-исторического
пути,
который
проделало
философскому миропониманию.
Коган Л.А. О будущем философии. Вопросы философии. 1996. № 7. с. 21
2
человечество
к
5
1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ
1.1. ЧТО ТАКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ?
Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов,
определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а
также жизненные позиции, программы поведения, действий людей. В
мировоззрении присутствуют как интеллектуальный, так и эмоциональный опыт
людей. Первый относят к миропониманию, второй – к мироощущению.
В мировоззрении следует выделить два важных момента: прежде всего
оно многомерно, то есть формируется под влиянием различных сфер
человеческой деятельности. В нем присутствуют не только знания, но и чувства,
оценки, настроения, воля, нормы, идеалы. Мировоззрение не сводимо просто к
знаниям. Во-вторых, мировоззрение носит целостный характер. Взаимосвязь
отдельных его элементов определяет целостность, духовный стержень личности.
Почему мировоззрение так важно для всех нас?
Мировоззрение - это необходимый шаг на пути к самоосознанию,
постижению себя самого и осмыслению своей личности. В самом простом,
наиболее распространенном понимании мировоззрение - это совокупность
взглядов человека на мир, который его окружает. Есть и другие, близкие
мировоззрению слова: миропонимание, миросозерцание. Все они предполагают,
с одной стороны, мир, который окружает человека, а с другой - то, что связано с
деятельностью человека: его ощущение, созерцание, понимание, воззрение,
взгляд на мир.
Мировоззрение отличается от других элементов духовного мира человека
тем, что оно: во-первых, представляет собой взгляды человека не на какую-то
отдельную сторону мира, а именно на мир в целом; во-вторых, мировоззрение
представляет собой отношение человека к окружающему его миру: боится,
страшится ли человек этого мира, или он живет в ладу, в гармонии с ним?3
Алексеев, П. В. Философия: учебник для высших учебных заведений / А. П. Алексеев, А. В. Панин. –
4-е изд. - М.: Проспект, 2009 с.234
3
6
Удовлетворен ли человек окружающим миром или стремится изменить
его?Мировоззрение - это ряд предпосылок (истинных полностью, отчасти или
совершенно
ложных),
которых
мы
придерживаемся
(сознательно
или
бессознательно, последовательно или непоследовательно), размышляя об
основных слагаемых нашего мира.
Прежде всего необходимо отметить, что мировоззрение человека носит
исторический характер: каждая эпоха человеческой истории обладает своим
уровнем знаний, своими проблемами, стоящими перед людьми, своими
подходами к их решению, своими духовными ценностями. Так, одно
мировоззрение, один взгляд на мир у первобытного охотника, который наделял
всю окружающую его природу чертами живого существа, совсем другое - у
современного ученого, осознающего место человека в мире, его возможности.4
Проще всего было бы сказать: сколько людей, столько и мировоззрений.
Однако это будет неверно. Как уже отмечалось, людей не только разъединяет
нечто, но и объединяет общность родины, языка, культуры, истории своего
народа, имущественного положения. Людей объединяют школа, характер
образования, общий уровень знаний, общие ценности. Поэтому неудивительно,
что у людей могут быть сходные, общие позиции в рассмотрении мира, в его
осознании и оценке. Таким образом, мировоззрение - это такая совокупность
образов и представлений или система категорий и понятий, которая подчинена
основным вопросам мировоззрения, определяющим место людей в природе и их
историческое происхождение и назначение.
Существует два способа освоения мироздания: путем психологических
ассоциаций, через образы и представления и путем логической системы понятий
и категорий.
Существуют два уровня мировоззрения: эмоционально-образный, который
связан с миром ощущений (искусство, мифология и религия) и логикорассудочный (философия и науки образующие мировоззрение).
Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
Шинкарук В.И. «Мировоззрение и философия» М.: Наука, 1988.с. 57
4
7
1.2 СТРУКТУРА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Наличие мировоззрения - показатель зрелости не только личности, но и
социальной группы. Субъектом мировоззрения, является и личность, и
социальная группа, и общество в целом. Мировоззрение определяется:
историческими условиями, личностью человека, материальными условия,
культурой (образование, воспитание, искусство).
Знания, убеждения, вера, идеалы, принципы, духовные ценности важнейшие структурные составляющие мировоззрения.
Структура мировоззрения включает в себя, прежде всего знания. Они
являются исходным звеном, "клеточкой" мировоззрения. Знания бывают
обыденными ("житейскими") и научными. Если нет знаний, то нет и
мировоззрения. Однако в мировоззрение входят не все знания, а лишь те из них,
которые нужны человеку для ориентации в мире. Убеждения означают твердую
уверенность человека в истинности своих знаний и представлений, в правоте
своей жизненной позиции. Наличие убеждений является одним из показателей
социальной зрелости человека, сформированности его как личности. Разумеется,
прочность убеждений отнюдь не означает, что они не могут изменяться и
уточняться под воздействием новых знаний и фактов.
Вера (рациональная или же иррациональная) есть особое духовное
состояние человека, психологическая установка на восприятие воображаемой
реальности как действительно существующей, уверенность в успехе дела и в
лучшем будущем. Мировоззрение человека невозможно предоставить без
надежды как единства знания и веры, радостного ожидания какого-то события
или результата. Духовный мир человека немыслим и без любви, если понимать
под этим доброе и бескорыстное отношение к внешнему миру, к другим людям,
стремление человека к подлинно совершенному.5Идеал - это образ желаемого
будущего как цель и программа действий для человека, выражение его высших
целей. Часто ради него люди отказывают себе во многом, сознательно идут на
жертвы и лишения. Однако имеются не только высокие, но и низменные,
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. с.129
5
8
утопические, реакционные и иные идеалы. По мнению А.М. Горького,
"природалишила человека возможности передвигаться на четвереньках, но зато
вручила ему в качестве посоха идеал как опору в жизни".6
В мировоззрение входят также и принципы, т.е. важнейшие руководящие
идеи и правила поведения в мире. Большую роль в жизни человека играют его
духовные ценности, т.е. идеи и понятия, с помощью которых люди определяют
предметы мира как положительные или отрицательные для них (добро или зло,
прекрасное или безобразное и т.д.).
Все изложенное выше можно представить в виде простейшей формулы
мировоззрения. Кратко говоря, мировоззрение = мироощущение (эмоционально психологическая сторона мировоззрения) + миропонимание (рациональная
сторона мировоззрения) + отношение человека к внешнему миру и к самому
себе.
В структуру мировоззрения входят:
1. знания
2. система ценностей
3. опыт.
На основании этого формируется поведение. Мировоззрение включает в
себя проблемы:
1. Что есть мир? Сущность бытия, космоса. Кто сотворил? Есть ли начало? Есть
ли границы?
2. Мир стабилен или развивается? Как развивается: по кругу, по спирали,
бесконечным потоком?
3. Сущность человеческого бытия, его роль в этом мире?
4. Познаваемость мира.
5. Проблема бога, смысла жизни, личного бессмертия.
Всякое мировоззрение окрашено атмосферой человеческой сущности. В
мировоззрении включено волевое начало человека. Разум и воля – необходимые
элементы человеческих убеждений. Мировоззрение зависит от бытия человека.
6
Андрейченко Г. В. «Философия» 2-е изд. – Ставрополь: СГУ, 2001. с.167
9
2. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
2.1 ОБЫДЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Мировоззрение людей существовало всегда, и это проявлялось и в
мифологии, и в религии и философии, и науке.
Обыденное мировоззрение — это простейший вид мировоззрения.
Формируется за счет наблюдения над природой, трудовой деятельности, участие
в жизни коллективов и общества, под влиянием условий быта, форм досуга,
существующей материальной и духовной культуры. Каждый имеет свое
обыденное мировоззрение, которое отличается в разной степени глубины,
полноты от влияния иных видов мировоззрения. По этой причине обыденные
мировоззрения разных людей могут быть даже противоположными по своему
содержанию и поэтому несовместимыми. По этому признаку можно делить
людей на верующих и неверующих, эгоистов и альтруистов, людей доброй и
людей злой воли.7
Целостность обыденного мировоззрения достигается за счет преобладания
в мышлении ассоциативности и установления произвольной связи знаний о
разных сферах бытия; путем случайного (неупорядоченного) смешения
результатов мироощущения и результатов миропонимания в единое целое.
На основе обыденного мировоззрения исторически первым стихийно
рождается миф – т.е. творческое отображение мира сознанием, главной
отличительной особенностью которого являются логические обобщения,
нарушающие логический закон достаточного основания. Логические посылки
для мифологизированного восприятия действительности при этом имеются, они
лежат в основании практического опыта человека, но выводы о строении и
законах существования действительности в мифе, как правило, вполне
соответствующие наблюдаемым фактам из жизни природы, общества и
человека, соответствуют этим фактам лишь в произвольно выбираемом числе
взаимосвязей.
Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. с.46
7
10
2.2 МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Первой формой мировоззрения исторически считается мифология.
Мифология - (с греческого — предание, сказание, слово, учение), это
способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного
развития, в форме общественного сознания.
Мифы — древние сказания разных народов о фантастических существах, о
делах богов и героев.
Мифологическим мировоззрением – независимо от того, к далекому
прошлому или сегодняшнему дню оно относится, мы назовем такое
мировоззрение, которое основано не на теоретических доводах и рассуждениях,
либо
на
художественно-эмоциональном
переживании
мира,
либо
на
общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими
группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них.
Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки,
заключается в том, что миф объясняет «все», так как для него нет непознанного
и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания –
архаичной, формой мировоззрения.
Она появилась на самой ранней стадии общественного развития. Когда
человечество в форме мифа, сказания, предания пыталось дать ответ на такие
глобальные вопросы, как произошёл и устроен мир в целом, объяснить
различные явления природы, общества в те далёкие времена, когда люди только
начинали вглядываться в окружающий мир, только приступать к его
исследованию.8
Таким образом, мифы имели в себе зачатки знаний, религиозных
верований, политических взглядов, разных видов искусств. Миф представляет
собой не первоначальную форму знаний, а особый вид мировоззрения,
специфическое образное синкретическое представление о явлениях природы и
коллективной жизни.
Шуртаков К.П. Мировоззрение и методы его формирования. - Казань, 1989.с 57
8
11
2.3 РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Религия — это форма мировоззрения, основу которой составляет вера в
существование сверхъестественных сил. Это специфическая форма отражения
действительности и до сих пор она остаётся значительной организованной и
организующей силой в мире.
Религиозное мировоззрение представлено формами трёх мировых религий:
1. Буддизм - 6-5 вв. до н.э.;
2. Христианство — 1век н.э.;
3. Ислам - 7 век нашей эры.
Религия выполняет важные исторические функции: формирует сознание
единства человеческого рода, развивает общечеловеческие нормы; выступает
носительницей культурных ценностей, упорядочения и сохранения нравов,
традиций и обычаев. Религиозные идеи содержатся не только в философии, но и
в поэзии, живописи, архитектурном искусстве, политике, обыденном сознании.
Мировоззренческие конструкции, включаясь в культовую систему,
приобретают характер вероучения. И это придает мировоззрению особый
духовно-практический характер. Мировоззренческие конструкции становятся
основой формальной регуляции и регламентации, упорядочения и сохранения
нравов, обычаев, традиций. С помощью обрядности религия культивирует
человеческие чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия,
долга, справедливости и т. д., придавая им особую ценность, связывая их
присутствие со священным, сверхъестественным.9
В наше время религия играет не малую роль, стало больше открываться
религиозных учебных заведений, в педагогической вузовской и школьной
практике активно развивается направление культурологического представления
религий в рамках цивилизационного подхода, в то же время сохраняются
атеистические
образовательные
стереотипы
и
встречается
религиозно-
сектантская апологетика под лозунгом абсолютного равенства всех религий.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991. с 89
9
12
2.4 ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Мировоззрение — понятие более широкое, чем философия. Философия —
это понимание мира и человека с позиции разума и знаний.
Платон писал - «Философия — это наука о сущем как таковом». По
Платону, стремление к осмыслению бытия как целого, дало нам философию, и
«большего дара людям, как этот дар Бога, никогда не было и не будет» (Г.
Гегель).
Идеал мудреца (в отличие от ученого, интеллектуала), – это образ
нравственно совершенного человека, который не только ответственно строит
свою собственную жизнь, но и помогает окружающим людям решать их
проблемы и преодолевать житейские невзгоды.10
В философии выделяются две сферы деятельности:
- сфера материального, объективная реальность, то есть предметы, явления
существуют в действительности, вне сознания человека (материя);
- сфера идеального, духовного, субъективная реальность является отражением
объективной реальности в сознании человека (мышление, сознание).
Главными
функциями
философии
являются
выработка
общих
представлений людей о бытие, природной и социальной действительности
человека и его деятельности, о доказательстве возможности познания мира.11
Все формы мировоззрения выявляют некоторое единство, охватывая
определенный круг вопросов, например, как дух соотносится с материей, что
такое человек, и каково его место во всеобщей взаимосвязи явлений мира, как
человек познает действительность, что такое добро и зло, по каким законам
развивается
человеческое
общество.
Мировоззрение
имеет
огромный
практический жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение
человека к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на его
быт, вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую
воспринимается и переживается все окружающее.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. с 38
Кукушкина Е.И., Логунова Е.Б. Мировоззрение, понятие, практика. - М., 1989.с 54
10
11
13
3. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
3. 1. ИСТОКИ И ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
На протяжении всей истории существования человечества философия
складывается как устойчивая форма общественного сознания, рассматривающая
мировоззренческие вопросы.
Она
составляет
теоретическую
основу
мировоззрения,
или
его
теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако
обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно
важный уровень мировоззрения.
Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать и так:
понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». Философия- это такая
форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно
теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем
просто мировоззрение, скажем, на житейском уровне здравого смысла,
наличествующего у человека, порой даже не умеющего ни писать, ни читать.
В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности
человека. Философия как едино цельное мировоззрение есть дело не только
каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как отдельный
человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими
суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте
и цельности ее многообразных моментов. Мировоззрение существует в виде
системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также
образа жизни человека и общества.12
Философия является одной из основных форм общественного сознания,
системой наиболее общих понятий о мире и о месте человека в нем.У человека
всегда существовала потребность выработать общее представление о мире в
целом и о месте в нем человека. Такое представление принято называть
универсальной картиной мира.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. с 38
12
14
Универсальная картина — мира- это определенная сумма знаний,
накопленных
наукой
и
историческим
опытом
людей.
Человек
всегда
задумывается о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его
жизни, почему существует жизнь и смерть; как следует относиться к другим
людям и к природе и т.д.
Каждая эпоха, каждая общественная группа и, следовательно, каждый
человек имеют более или менее ясное и четкое или расплывчатое представление
о решении вопросов, которые волнуют человечество. Система этих решений и
ответов формирует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая
на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, люди на
основе имеющегося в их распоряжении мировоззрения вырабатывают и картину
мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве,
закономерностях возникновения и развития всего, что так или иначе окружает
человека.
Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую
свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с
определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило,
выражение тех или иных интересов целых групп, или отдельных людей.
Мировоззрение- это фундамент человеческого сознания. Полученные
знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в
мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком
мира и самого себя.13
Итак, мировоззрение- это совокупность взглядов, оценок, принципов,
определенное видение и понимание мира, а также программа поведения и
действий
человека.Итоговое
определение
соотношения
философии
и
мировоззрения можно было бы сформулировать так: Философия- это система
основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.
Спиркин А.Г. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 - томах, М., 1994.с 93
13
15
3.2. ФИЛОСОФИЯ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Теоретически сформулированным мировоззрением является философия.
Здесь мировоззрение выступает как деятельное отношение человека к миру. С
такой позиции мировоззрение- это общественное самосознание человека,
определяющее его действенность через призму его целей и интересов,
мировоззрение является способом практически- духовного освоения мира и
генетически возникает из практического отношения человека к миру.
Для научного мировоззрения характерна высокая интеграция знаний в его
практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в мировоззрении
присутствует также и потенциал эмоционально ценностного отношения человека
к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это
совокупно
делает
мировоззрение
действенным
духовно-
практическим
непосредственным отношением личности к миру. Поэтому мировоззрение
можно представить, как органическое единство эмоций и воли человека, знаний,
убеждений, поступков.14
Философия выступает теоретической основой мировоззрения и в каждую
историческую эпоху обосновывает соответствующее «свое» мировоззрение.
Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром ее
идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С
мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем.
Мировоззрение представляет собой высшую форму самосознания социального
субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться в окружающей природе
и социальной действительности, но, и, исходя из определенного понимания этой
действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и
контролировать свою деятельность.
Таким образом, научное мировоззрение представляет собой довольно
сложную систему и вместе с тем «означает» понимание природы такой, какая
она есть.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. с. 245
14
16
3. 3. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
Философское осмысление действительности нельзя рассматривать как
описание окружающего мира с какой-либо единой обобщающей научной точки
зрения, где человек – сторонний наблюдатель. Философия — это не просто
часть, или, как принято говорить, ядро мировоззрения, а одна из его форм,
наряду с такими мировоззренческими формами как миф и религия. Специфика
каждой из них – в характере отношения человека к миру и к себе.
Философия помогает человеку сформировать определенный способ своей
жизнедеятельности. Философское осмысление деятельности - это всегда
проникновение в общечеловеческий опыт, традиции, это знакомство с системой
ценностей и культурой деятельности, выработанной человечеством в целом.15
Если человек, делая попытку ответить на мировоззренческие вопросы,
обращается к философской традиции решения той или иной проблемы, он имеет
преимущество. И в этом отношении, наверное, правомерно было бы сказать, что
для каждого отдельного человека философия, во-первых, это способ осмысления
им своей деятельности через обоснование, оправдание, мотивацию; во-вторых,
это способ посредством мышления вступать во взаимоотношения с миром, с
другими людьми, поколениями, прошлым, настоящим, будущим. Стоит
отметить и то, что философия дает человеку не только возможность решения
вопросов бытия и действования в мире, но она дает возможность так же и уйти
от мира, если он не удовлетворяет человека.
Подводя итог всему сказанному, можно утверждать, что основное влияние,
которое философия оказывает на сознание человека, - это дать возможность
критически посмотреть на свои мировоззренческие суждения. Но философское
мировоззрение не сводится к критической позиции человека в отношении к
миру. В центре философского мировоззрения находится сам размышляющий
человек. И философия для него является всего лишь одним из способов
осознания своего "я" в мире людей и вещей.
Несмеенов Е. Е. "Основы философии в вопросах и ответах", М., 1997.с. 24
15
17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак,
мифологически-религиозное
мировоззрение
носило
духовно-
практический характер. Исторические особенности этого мировоззрения связаны
с низким уровнем освоения человеком действительности, зависимостью его от
неосвоенных, непокоренных сил природы и общественного развития, а также с
недостаточным развитием его познавательного аппарата.
По мере развития человеческого общества, установления человеком
определенных закономерностей, совершенствования познавательного аппарата
появилась возможность новой формы освоения мировоззренческих проблем. Эта
форма носит не только духовно-практический, но и теоретический характер. На
смену образу и символу приходит Логос - разум. Философия и зарождается как
попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, т. е.
мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом
по
определенным
логическим
законам.
В
отличие
от
религиозного
мировоззрения с его преимущественным вниманием к вопросам отношения
человека к превосходящим его силам и существам, философия вынесла на
первый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую в
обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания.
Первоначально она выступила на исторической арене как поиск мирской
мудрости.
Возникновение
философии
означало
появление
особой
духовной
установки - поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их
верованиями, идеалами, надеждами.
Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий
характер, их мировоззренческие схемы, то есть всю совокупность вопросов о
происхождении мира в целом, о его строении, о происхождении человека и его
положении в мире и т. д. Она унаследовала также весь объем позитивного
знания, которое на протяжении тысячелетий накопило человечество. Однако
решение мировоззренческих проблем в зарождающейся философии происходило
под иным углом зрения, а именно с позиций рациональной оценки, с позиций
18
разума.
Поэтому
можно
сказать,
что
философия-
это
теоретически
сформулированное мировоззрение. Философия - это мировоззрение, система
общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение
различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. Философия это теоретический уровень мировоззрения. Следовательно, мировоззрение в
философии выступает в форме знания и носит систематизированный,
упорядоченный характер. И этот момент существенно сближает философию и
науку. Как отмечает немецкий философ Л. Фейербах, начало философии
составляет начало науки вообще. Это подтверждается историей. Философия мать науки. Первые естествоиспытатели были одновременно и философами. С
наукой философию сближает стремление опереться на теоретические методы
исследования, использовать логический инструментарий для обоснования своих
положений, выработать достоверные, общезначимые принципы и положения.
История
свидетельствует,
что
теоретическая
форма
обоснования
действительности, область знания формируется именно в рамках философии.
Таким образом, мировоззрение - это сложное, противоречивое единство
знаний, ценностей, эмоций, воли, убеждений, веры, и сомнений, позволяющее
человеку ориентироваться в окружающем мире.
На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что:
1.Возникновение
философии
есть
закономерный
результат
развития
общественного сознания, коренной поворот в духовной жизни общества.
2. Возникновение философии тесно связанно с заменой миросозерцания на
мировоззрение, которое, в свою очередь, является сложным интегральным
образованием знаний, ценностей, эмоций, воли, убеждений, веры, сомнения.
3.Истоками философии явились мифология и религия, но в отличие от
последних, философия в объяснении мира и человека опирается не на веру, а на
мощь разума, на способность его к научному исследованию реальности, в
результате чего становится основой научного мировоззрения.
19
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексеев, П. В. Философия: учебник для высших учебных заведений / А. П.
Алексеев, А. В. Панин. – 4-е изд. - М.: Проспект, 2009. – 592 с.
2. Андрейченко Г. В. Философия: учебник для высших учебных заведений / Г. В.
Андрейченко, В. Д. Грачева. – 2-е изд. – Ставрополь: СГУ, 2001. – 245 с.
3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. 364 с.
4. Боголюбов Л. Н., Лазебникова А. Ю – «Человек и общество» Москва
«Просвещение» 2001 414 с.
5. Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. С.
232.
6. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. 312 с.
7. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991.
8. Спиркин А.Г. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 - томах, М., 1994.
9. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. 54 с.
10. Несмеенов Е. Е. "Основы философии в вопросах и ответах", М., 1997.
11. Коган Л.А. О будущем философии. Вопросы философии. 1996. № 7. 22 с.
12. Кукушкина Е.И., Логунова Е.Б. Мировоззрение, понятие, практика. - М.,
1989.
13. Рубинштейн С.Л. Философия и психология // Проблема общей психологии.
М., 1973. С. 382.
14. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. С. 78.
15. Шинкарук В.И. «Мировоззрение и философия» М.: Наука, 1988. С. 80.
16. Шуртаков К.П. Мировоззрение и методы его формирования. - Казань, 1989.
17 http://works.doklad.ru
18. http://studfilosed.ru/
19. http://www.grandars.ru/
20. http://www.zachetik.ru