удничество, развитие. Тип урока: диалог. Методы: эвристический, проблемно-поисковый, наглядно-иллюстративный,

Вид урока: сотрудничество, развитие.
Тип урока: диалог.
Методы: эвристический, проблемно-поисковый, наглядно-иллюстративный,
развивающие логическое и ассоциативное мышление, творческие
способности, художественный вкус.
Цель урока: развитие диалогической культуры и способностей к восприятию
художественного произведения.
Задачи урока:
1.Формирование навыков диалогического общения (между учениками,
между учителем и учеником, между учеником и произведением, между
эпохами).
2.Развитие способностей к анализу.
3.Развитие творческих способностей.
4.Воспитание уважительного отношения к минувшему.
5.Развитие духовно-нравственных качеств личности.
Урок «Воззрение на Святую Троицу» или о ТОМ, что любовь и единство – святы, ибо
они основа бытия.
Эпиграф: Благо, даруемое нам искусством, не в том, чему мы от него научаемся, а в том,
какими мы благодаря нему становимся. (О.Уальд)
Учитель: ДИАЛОГ… Что это, по-вашему? Диалог-это две логики, например автора и
зрителя, между зрителями, между эпохами. В художественном мире нет: “люблю”, “не
люблю”, а есть: “понимаю”, “не понимаю”, поэтому: “принимаю” или “не принимаю”.
Диалог- это значит не отвергать произведение, даже если оно кажется чуждым, не
осмеивать ничего, ни чужого мнения, не судить только со своей точки зрения, а
вступить в диалог с автором и его творением. Сегодня мы вступим в диалог с
бессмертным творением Андрея Рублева, жившего в 14-15 веках.
(сообщить тему урока)
Урок «Воззрение на Святую Троицу» или о ТОМ, что любовь и единство святы.
Эпиграф: Благо, даруемое нам искусством, не в том, чему мы от него научаемся, а в том,
какими мы благодаря нему становимся. (О.Уальд)
Учитель: (На экране «Троица»- созерцание I).
Давайте перед иконой зажжем свечу и вспомним сюжет, на котором основано это
произведение искусства.
В основе написания картины лежит библейский сюжет, к которому обращались многие
художники. Обратимся к Библии.
(Ученик зачитывает или рассказывает о библейском сюжете)
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер (свой), во время
зноя дневного.
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на
встречу им от входа в шатер (свой) и поклонился до земли,
И сказал: Владыко! Если я обрел благоволение перед очами твоими, не пройди мимо раба
Твоего;
И принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите (в путь свой); так как вы
идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и
сделай пресные хлебы.
И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил
приготовить его.
И взял масла и молока и теленка приготовленного и поставил перед ними; а сам стоял подле
них под деревом. И они ели».
Бог явился к праотцу Аврааму в виде трех странников. Авраам любил принимать странников.
Поклонившись им до земли, он позвал их к себе — отдохнуть и подкрепиться пищей. Один из
странников сказал Аврааму, что через год его жена Сарра родит сына. Аврааму в то время
было 99 лет, а Сарре — 89 лет. Сарра, стоявшая сзади них, у входа в шатер, не поверила и
рассмеялась про себя. Но странник, который предсказал рождение сына, обличил ее неверие,
сказав: “Есть ли что трудное для Господа?”. И тогда праведный Авраам понял, что под видом
трех странников его посетил Сам Бог.
( На экране появляются ветхозаветная Троица, как иллюстрация легенды и «Троица»
Рублева). Ученики сравнивают иконы, отвечая на вопросы: (упражнение)
* подробности библейской легенды
* сцена закалывания тельца
* изображение Сарры и Авраама
* атрибуты трапезы
* ангелы, вкушающие пищу
Учитель: (сами) Библейский рассказ в интерпретации Андрея Рублева утратил
все те повествовательные черты, которые традиционно включались в композицию иконы на
этот сюжет. Нет Авраама и Сарры, нет сцены закалывания тельца, даже атрибуты трапезы

сведены к минимуму: ангелы представлены не вкушающими, а беседующими. Жесты
ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы.
Учитель: «Троица» оказывалась явлением исключительным не только в русской иконописи,
но и в творчестве самого Рублева. До ее создания он работал, следуя строго заветам своих
наставников и византийскому канону. Учитель: Почему ангелы похожи друг на друга?
Это означает – единое, Бог един в трех лицах, три лица – одна душа; у ангелов единая
сущность. На дорублёвские иконы с сюжетом троицы везде присутствуют Авраам и Сара.
Рублёв же отказался от их изображения. Почему?
В легенде эти герои встретились с божеством, а вот Рублёв предлагает встретиться с
Богом зрителям картины. Бог пришёл к современникам Рублева, обращается к ним.
Эта икона не иллюстрация, не бытовая сцена. Эта икона – символ. ????
*Что такое символ, почему он используется в иконописи?
(Символ – художественный знак, условно передающий идею. Символ – связь между двумя
мирами, знак иного мира в этом мире. Символичность – самая яркая черта художественного
языка древнерусского искусства.
*Какие символы использовал А.Рублев в иконе “Троица” и почему? (карточки с
символами…………….)
дом, символ домоуправительства, палаты Авраама, которые символизируют образ Бога-отца;
дерево жизни за средним ангелом, Маврийский дуб, символизирующий образ Бога-сына;
гора, образ возвышенного, высокого; возвышение духа, символизирует Святой Дух;
золотой цвет, образ неземного вечного, несотворенного света, золотая Божественная
благодать;
синий плащ чарует глаз как драгоценный самоцвет, сообщает иконе спокойную и ясную
радость;
ангелы похожи друг на друга
Бог
Милый друг, иль ты не видишь,
Что все, видимое намиТолько отблеск, только тени
От незримого очами. (В.Соловьев)
Икона была написана Андреем Рублевым в похвалу святому Сергию Радонежскому. Она
стала символом русского духа, русской культуры, символом любви и
самопожертвования. Тайна ее считается нераскрытой до конца.
ХПИ: Созданная русским иконописцем и являясь символом русского духа и русской
культуры, Икона А.Рублева одновременно принадлежит мировой культуре, мировому
разуму. Почему это так нам предстоит понять.
Я предлагаю вам совершить экскурс в прошлое, в историю, прочесть документы русской
летописи и реконструировать эпоху средневековой Руси.
(Задание группам «Реконструкция эпохи»: на вешалке находятся элементы костюмов
героев. Каждая группа выбирает нужные элементы и представляет образ героя)
1 группа – инсценирует образ Сергия Радонежского,
2 группа – образ Андрея Рублева – ученика Сергия
3 группа – образ друга Андрея Рублева Данилы Черного
Документы (учитель вручает группам документы – задания)
1. Сергий Радонежский
14 столетие. Страшное для Руси время. Терзали Русь татары, страх за жизнь порождал
человеческую злобу и клевету, бесчинства и зависть, грехи иссушали душу народа.
Иноземное иго навязывало свою культуру. Многие книжные люди, художники, зодчие
погибли в огне нашествия или были увезены в плен. Как бороться со злом? Как
восстановить единство между людьми? Смерть была повсюду. Умирали последние
старики, помнившие Русь свободной. Всю жизнь посвятил проповеди святой Сергий
Радонежский. Уйдя от мирских бесчинств и греха в далекую лесную глушь и построив
там монастырь, совершал Сергий монашеский подвиг: молитвой очищал сердца,
укреплял дух в борьбе со злом, и открылась ему тайна наивысшей любви и
единства, тайна Троицы. Пример наивысшей любви и единства – это любовь Отца,
Сына и святого Духа - учил русский народ Сергий. Как солнце едино. Оно дарит людям
тепло, свет и жизнь. Так и Бог – един, но в 3-х лицах. Согласно летописи Сергий,
почитаемый русскими людьми, призывал русских князей и всех людей к дружбе,
любви и единению. Именно он благословил князя Дмитрия перед Куликовской
битвой. Сергий говорил князю о самопожертвовании и о духовном единении во имя
победы над ворогом. “Взирайте на святую Троицу, дабы воззрением на Святую
Троицу побеждается страх перед ненавистной розней мира сего”.
2. Андрей Рублев
Инок Рублев – т.е. живущий по иному, родился в это жуткое время. И решил он уйти от
мирской жизни, стать монахом. Юность его прошла в монастыре Сергия Радонежского, где в
тиши храма он слышал голос учителя о добре, любви и самопожертвовании……………..
В монастыре Сергия часто встречались его ученики, единомышленники, князья, люди
ученые. Они обсуждали дела Руси. Но больше всего они говорили о том, какой будет
Москва, когда окончательно окрепнет и сможет сбросить со своих плеч татарское иго.
Они мечтали о стране, в которой будут царствовать законы любви, о святой Руси.
Идеалом Сергия было преображение страны по образу святой Троицы – объединение
всех людей в Боге. Сергий Радонежский при жизни стал совестью русской нации: народ и
князья признали великую нравственную силу наставника.
3. Данила Чёрный
В середине 20-х гг. XV столетия Андрей Рублев и Данила Черный, два друга
иконописца, были приглашены игуменом Троице-Сергиева монастыря Никоном
расписать построенный в 1423 -1424 гг. новый каменный собор Святой Троицы,
т. к. старый деревянный был сожжен татарами.. Сергия уже тогда не было в
живых.
Икона излучала неземной свет. Такой свет излучают только творения гения.
Должно быть, сам Господь по мольбам Сергия водил рукой его ученика. Трудно
было лучше почтить память Сергия. Икона, как бы говорила его словами: «
Любовь и единство святы, ибо они основа всего бытия…..»
Учитель: Мы познакомились с Преподобным Сергием Радонежским, который был
выдающейся личностью своего времени, и, под влиянием идей которого, сформировалось
мировоззрение Андрея Рублева. Мы немного прикоснулись к этой эпохе.

Что было главным для Рублева и его современников?
Учитель: эпоха, была отмечена героизмом и напряжением народных сил в борьбе
за свержение татарского ига, в борьбе за государственное объединение Руси.
Самопожертвование ради Отчизны стало делом чести многих.
Велико было потрясение для Андрея Рублева, узнавшего, что оплот его юности, Троицкий
монастырь, уничтожен врагами и в пламени погибла дорогая сердцу обитель, связанная с
именем Сергия. Учитель навсегда остался в памяти и сердце Рублева. И Рублев пишет икону,
чтобы, чтобы увековечить память о своем духовном учителе и его проповедях. С иконы
звучат слова Сергия, которые и сегодня покоряют мудростью и гуманизмом.
(На экране «Троица» символ – созерцание иконы II).
Учитель: Попробуйте почувствовать икону, ее ритм, плывите по течению линий, форм и
красок. Слушайте себя и музыку, рождаемую кистью Андрея Рублева.
 Какую весть несут три ангела людям?
(Какие главные идеи несёт нам духовидец Андрей Рублёв с помощью своих
ангелов на иконе?)
(Они несут весть о любви, духовном единстве, о силе жертвенной любви)
В истории христианства жертвой стал Иисус – «сын человеческий». Он принёс себя в
жертву, ради спасения грешное человечества от гнева и кары Бога. Так трактует
христианство. В христианской Руси всегда были такие спасители, заступники родной земли,
умевшие любить её как женщину, умевшие приносить себя в жертву ей и считавшие, что
стоять Русь будет, покуда живы они.
Учитель: Наша задача – выявить пути раскрытия главной идеи иконы - весть о любви,
духовном единстве, о силе жертвенной любви – символами художественными
средствами, т.е. в образах, красках, линиях и формах.
(Каждая группа получает схему иконы и задание для поисково – исследовательской
работы)
Группа 1
*В чем воплощается идея жертвенной любви? Что на иконе является символом
жертвенности?
А) в символике чаши с жертвенным тельцом, являющейся центром композиции
Б) в жестах божественной Троицы
(Левый ангел, означающий Бога-Отца, правой рукой благословляет чашу. Средний ангел
(Сын), изображенный в евангельских одеждах Иисуса Христа, опущенной на престол правой
рукой с символическим перстосложением, выражает покорность воле Бога-Отца и
готовность принести себя в жертву ради любви к людям. Жест правого ангела (Святого
Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл
жертвенной любви, и утешает обреченного на жертву).
Учитель: Идея Жертвы особенно подчёркнута и выделена великим
мастером. Почему именно эта идея? Ответ кроется именно в том времени,
когда написана икона, в том, что происходило тогда на Руси. Почему и во
имя кого написана она? В годы, когда писалась “Троица” со времени
Куликовской битвы прошло всего 47 лет, почти как от нас до Великой
Отечественной войны. Мысль о жертвенности была в XV веке столь же
актуальна, как и идея единения Руси, и нераздельно связана с ней. Идею
жертвы увидели и поняли в иконе современники Рублёва.
Группа 2
* В чем воплощается идея единства и согласия? Какими незримыми геометрическими
фигурами пользуется Рублев?
(в лейтмотиве видимого и невидимого круга, создающем гармонию трех душ,
духовное взаимодействие ангелов, поддержанном в наклоне горы и дерева и в
символике чаши; композиция иконы решается на основе фигуры – круг (вокруг
композиционного центра – чаши на столе), взгляд от одного ангела к другому
скользит по кругу, круг – ни начала, ни конца, так и Бог – безначален,
бесконечен).. Покатая линия плеч боковых ангелов и их ноги слегка вытянутые к
центру, склоненные головы составляют видимый круг. Этот круг повторяется в
силуэте жертвенной чаши, ему мягко вторят округлые головы небесных гостей,
увенчанные округлыми нимбами. Лейтмотив круга звучит в наклоне горы и
дерева.
Группа 3
* Что символизируют незримые треугольник, восьмигранник и круг на иконе Рублева?
Учитель: три ангела собраны в треугольник (все триедино), а треугольник в восьмиугольник
– символ вечности, при этом все объединено в круг – магическую фигуру,
символизирующую небо и означающую гармонию.
Учитель: (Показать зрителям все геометрические фигуры)




Учитель: Строя композицию по кругу и подчиняя ее плоскости доски, Рублев
придавал особое значение линии.
*Какие линии доминируют?
(Закругленные, плавные, изогнутые-..)
*Контуры плавные, фигуры утонченные, почему?
Попробуем, еще немного, приблизится к раскрытию тайны, в диалоге о символах
выражающих согласие и единство.
I группа
*Что можно сказать о сочетании цвета? (Гармоничное сочетание. О чем это говорит, о
розни или согласии и почему?)
*Рассмотрим пропорции фигур. (Соразмерны, нет контраста, почему?)
*Интервалы между фигурами равны, уравновешены, почему?
II группа
*Какие символы говорят о том, что это ангелы?
(В древнерусской живописи для этого использовались изображения посоха- знака силы,
нимба-знака святости, крыльев - знака возвышенной чистоты. У Бога – отца нимб изображен
звездчатый; у Бога – сына, Иисуса Христа – крестчатый; у Богоматери и святых обычно –
круглые).
* У каждого одинаковый посох – символ чего? (Одинаковой власти и силы
посланников Бога).
III группа
*
Как написаны крылья ангелов?
( соприкасаются, перетекают одно в другое - Признак единства, согласия).
Учитель: Содержание «Троицы» многогранно. Идейным и композиционным ее центром, как
мы уже сказали, является чаша с головой жертвенного тельца. «Чаша» из ветхозаветной
легенды об Аврааме и Сарре прошла долгий путь, и во всей истории человечества
имела значение «чаши, искупающей ценной собственной жизни, грехи мира», «чаши
жизни», «чаши мудрости», «чаши бессмертного напитка». В средние века на основе ее
христианского значения возникло поэтическое сказание о «Чаше Грааля», из которой
Иисус Христос пил во время Тайной вечери. Вам, наверное, знакомо выражение
«испить свою чашу до дна»? Может быть это значит - достойно перенести всё, что
предстоит испытать в сложной жизненной ситуации….
Для Андрея Рублева и его современников «чаша» была тесно связана с реальной
жизнью, только на иконе трагизм этой героической темы, спасителя Отчизны,
самопожертвования ради Отчизны, выражен у него светлой печалью. В рублевской
«Троице» «чаша» — «залог жизни будущей». В ней царит согласие и самопожертвование
ради любви к человеку, ради любви к Отчизне, ради радости грядущей. Эта икона – ТО,
что хотел и мечтал увидеть Сергий Радонежский.
(Задание для групп)
Учитель: *Найдите в иконе многократно повторяющуюся форму – образ чаши, которая
воплощает главную идею иконы (работают со схемой, делают в ней пометки)
Учитель: (форма чаши является лейтмотивом иконы и повторяется трижды. Чашу образуют
линии подножий, ее форму воспроизводит трапеза. Даже в силуэтах фигур просматривается
огромная чаша с погруженной в нее головой среднего ангела – Христа.)
Идея жертвы, готовность к ней не могла не быть близкой современникам
Рублёва. На памяти была Куликовская битва, роль Сергия Радонежского в
ней, жертва Александра Пересвета, послушника, посланного на поле Сергием
и погибшего в поединке, жертва многочисленного воинства, что так
выражено словами великого князя: “… или победим и вся от гибели
сохраним, или положим головы своя вси…”.
Учитель:
Искусство А.Рублева принадлежит мировой культуре, мировому разуму, ибо он доказал,
что свет и добро побеждают мрак и зло, иначе нет смысла существования рода
человеческого.
Три ангела, три странника у дуба
Тихи, не случайны
сейчас их речи, полные любви.
Они здесь близко. В мир сошли,
чтоб осенить покровом и спасти,Теперь, хочется верить, что ваше созерцание и постижение иконы «Троица» будет
иным, обогащенным и осмысленным.
Созерцание иконы «Троица».