Богданова А.А., старший методист сектора церковно- приходских школ Урок 14. Иосиф
advertisement
Богданова А.А., старший методист сектора церковноприходских школ Урок 14. Иосиф 1. Новый материал. У. У Иакова было 12 сыновей. 2 сына от его любимой жены Рахили – Иосиф и Вениамин. Священное Писание так говорит о дальнейшей жизни Иакова. Быт. 37,2-4: «Иосиф, семнадцати лет, пас скот отца своего вместе с братьями своими, будучи отроком… И доводил Иосиф худые о них слухи до Израиля отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно». О ком мы узнаем из этого описания? Д. Об Иосифе. У. Писание сразу говорит нам о младшем сыне – Иосифе, оставляя в стороне старших. Почему? Д. ? У. Иосиф с самого молодого возраста отличался кротостью и послушанием, и отец любил его больше всех. «Особенная благодать свыше делала юного сына возлюбленным отцу». Св.Писание научает нас, что «юность нисколько не может быть препятствием к добродетели». Как относились к нему братья, сохранили ли они братскую любовь к нему? Д. Нет, они завидовали ему, не любили его… У. Увидев его добродетель и любовь к нему отца, они начали завидовать ему, а «увлекаемые завистью, доходят и до ненависти к нему». «Ненависть с каждым днем возрастала», и они, «плененные и порабощенные этой страстью,… не могли и говорить с ним спокойно» (свт.Иоанн Златоуст). Как они должны были поступать? Д. Полюбить его, самим быть благочестивыми… У. «Им надлежало бы соревновать брату, подражать его нраву, чтобы и самим снискать любовь отца» (свт.Иоанн Златоуст). Однажды Иосиф видел сон и рассказал его братьям. Быт.37,7-11: «вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. И видел он еще другой сон и рассказал его отцу своему и братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово». Братья еще больше возненавидели Иосифа, хотя сон повторился не напрасно, а для убеждения в его истинности. Отец, «догадываясь, что это было откровение Божие, обратил внимание на сказанное» (свт.Иоанн Златоуст). Посмотрим, как Иосиф относился к братьям? Быт.37, 13,14,17b: «И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. Израиль сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ… И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их…». Итак, как Иосиф относился к братьям? Д. Он любил их, старался ради них… У. «Чудный юноша, сохраняя братскую любовь к ним, и не подозревая ничего, доверялся им, как братьям, и делал для них все, что мог» (свт.Иоанн Златоуст). Они же, увидев его, «стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов» (Быт 37, 18-20). Только Рувим не хотел крови брата, хотел возвратить его отцу. Когда Иосиф пришел к братьям, они не поспешили к нему «обнять его, узнать, что велел им отец; а они бросаются, как лютые звери, увидав агнца» (свт.Иоанн Златоуст). «Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было» (Быт. 37, 23,24). В это время мимо шел караван с товарами в Египет. Иуда, чтобы кровь брата не была на руках их, предложил продать Иосифа, и они продали его за 20 сребренников. Почему так получилось, что Иосиф не предан был смерти? Д. Братья продали его, чтобы не убивать. У. Чтобы исполнилось божественное промышление. «Какой преступный обман! Какая гибельная корысть! Какая беззаконная продажа! Вы решились продать того, кто связан с вами узами кровными, кого так любит отец, кто пришел на свидание с вами, кто ни много, ни мало никогда не обижал вас, и продать его варварам, отправляющимся в Египет?» (свт.Иоанн Златоуст) Если братья это сделали, испугавшись, что исполнятся сновидения, то они начали борьбу с Богом. Они «взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью». И отец «оплакивал сына своего многие дни», так, что даже сказал: «С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю» (Быт.37, 31,34b,35b). «Отца, в глубокой старости, повергли в такую горесть!» - восклицает свт.Иоанн Златоуст. Купцы продали Иосифа в Египте Потифару, царедворцу Фараонову, начальнику телохранителей. Как же переносит жестокое рабство Иосиф? Д. Терпеливо, без ропота. У. Вспоминал ли он свои сны? Д. Нет, мы не слышим, чтобы он вспоминал сны. У. «Он не смущался духом, не предавался сомнениям…, не говорил: «Как лживы те сны, которые предвещали мне славу!» (свт.Иоанн Златоуст) Он ни мгновения не думал, что оставлении Богом, лишен Его помощи, но все переносил с кротостью и благодушием. И Св. Писание говорит, что «был Господь с Иосифом» (Быт.39,2) - «вышняя десница хранила его и все скорби делала для него сносными и легкими». Потифар увидел, что Господь всегда пребывает с Иосифом. Несмотря на то, что тот был пленником, рабом, царедворец поручает ему управление всем своим домом. «Такова сила добродетели, что и через самые гонения она достигает большей славы» (свт.Иоанн Златоуст). Диавол думал низвергнуть Иосифа в погибель через жену господина его. Она пленилась красотой юноши и толкала его на грех, но он не слушался ее, удерживая и ее от преступного пожелания. Тогда она оклеветала его, как распутного. Потифар поверил жене и бросил Иосифа в тюрьму. Почему Господь опять попустил совершиться несправедливости? Д. ? У. Чтобы еще больше прославить своего раба. Бог так устроил, что и в темнице юноша опять показал свою добродетель. Начальник тюрьмы дал Иосифу самостоятельность и власть над всеми заключенными. Добродетель везде «проявляет свою силу – и в рабстве, и в темнице, и в бедствии, и в счастии» (свт.Иоанн Златоуст). Иосиф утешал узников, укреплял их дух, ободрял, не допуская до уныния. Он старался облегчать скорби других! Однажды царские виночерпий и хлебодар, также сидевшие в темнице, увидели сны, которые привели их в смущение и недоумение. Виночерпию снилось, что он собрал с трех виноградных лоз ягоды, выжал из них сок в чашу и подал фараону. Хлебодар видел, будто он нес на голове три корзины с хлебом, и птицы прилетали и клевали из них. Иосиф объяснил эти сны. И все исполнилось так, как сказал Иосиф. Предсказывая виночерпию милости от царя, Иосиф просит вспомнить его в дни благополучия. Не обвиняя братьев, господина и его жену, он смиренно просит помочь ему, невинному, выйти из темницы. Будучи светлее солнца, он «не искал славы у людей, а довольствовался благоволением свыше» (свт.Иоанн Златоуст). Поэтому когда виночерпий забыл о его просьбе, Иосиф не осудил его и кротко ожидал Божией воли. Господь попускает виночерпию на два года забыть о чудесном узнике, чтобы всему царству сделать известным праведника, когда приснятся непонятные сны самому фараону. Ему снилось, будто он стоит на берегу реки, и вот, вышли из реки сначала семь коров полных и красивых, а за ними семь коров тощих; тощие коровы поглотили полных, а сами не сделались полнее. Другой сон – будто на одном стебле выросло семь колосьев полных, а после семь колосьев сухих и тощих, и тощие колосья поглотили семь полных колосьев. Иосифа привели к фараону, и он объяснил сны. Фараон понял, что Иосифу сделалось ясным содержание снов по особому откровению свыше. «И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя» (Быт.41, 39- 40). Что означают эти слова? Д. Фараон решил сделать Иосифа правителем Египта. У. Какой путь прошел Иосиф: «подвергся почти…. убийству со стороны братьев, потом был продан, подпал клевете…, и столько времени оставался в заключении, - и после всего этого возведен почти на царский престол. За все свои подвиги долготерпения он увенчан светлым венцом. Не случайно апостолы говорили: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14,22). Как мы должны встречать скорби? Д. Терпеливо, с благодарностью Богу… У. Иосиф все переносил мужественно, зная, что невозможно не исполниться божественному намерению. Будем и мы «благодушно встречать напасти, за все благодаря человеколюбца Бога и от Него ожидая помощи». Итак, «прошли семь лет изобилия…, и наступили семь лет голода… И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб… И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа…» (Быт 42, 53,54,57). Вместе с другими пришли и сыны Израилевы из земли Ханаанской – десять братьев Иосифа, все, кроме Вениамина, которого не пустил Иаков. Это произошло для того, чтобы они привели в исполнение сон отрока Иосифа. Они «пришли и поклонились ему лицом до земли» (Быт. 42,6). Иосиф узнал их, но сделал вид, будто не знает их, и разговаривал с ними сурово, чтобы узнать, не сделали ли они и с младшим его братом, Вениамином, чего плохого. Он повелел оставить одного брата в заключении, остальным же отправиться домой с хлебом и привести в Египет Вениамина. Братья поняли, что справедливо они терпят скорби в наказание за грех против брата своего: «Мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали его, за то и постигло нас горе сие» (Быт. 42, 21). Иосиф понял, о чем они говорили между собой, «отошел от них и заплакал». Через год братья снова приехали в Египет за хлебом и привезли с собой Вениамина. Когда Иосиф увидел, что несчастья укротили их дух и сделали их смиренными, он не мог более удерживаться и открылся братьям своим. Они же «не могли отвечать, потому что смутились перед ним» (Быт. 45, 3). Иосиф не только простил братьев, показал великую любовь к ним, но и пытался уверить их, что они нисколько не согрешили против него. «Не вы послали меня сюда, но Бог…» Все совершившееся – дело Божественной премудрости и человеколюбия, а не человеческой злобы. «Какая высокая мудрость, какое крепкое благодушие! Какая великая любовь к Богу!» «И пал он на шею Вениамину…, и плакал; и Вениамин плакал на шее его. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их» (Быт. 45, 14,15). Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет и жил там еще долгие годы до самой смерти. Жизнь Иосифа прообразовала собой жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Каким образом? Д. (вместе с учителем, по толкованию св.Ефрема Сирина) Как отрок Иосиф послан был Богом к братиям своим, так и Господь, приняв человеческую плоть и благоволив стать нашим братом, послан к нам спасти всех нас. Как Иосифа братья замыслили убить, предали его мысленно на заклание, также и иудеи распяли Спасителя. Как Иосифа продали за 20 сребренников, так и Господа Иуда продал за 30 сребренников. Как Иосиф претерпел страдания в Египте, так и Господь пострадал за наши грехи. И как Иосиф, победив все мучения, приобрел себе светлый венец в Египте, так же и Господь наш, сойдя во ад, разрушил все могущество самого страшного мучителя. Иосиф принял «власть над всем Египтом, и Господь наш…, восшедши на небеса, со славою восседает одесную Отца». И как братья, узнав Иосифа, «стояли изумленные в великом стыде,… не имея ничего в свое оправдание, вполне сознавая грех свой», так и в тот страшный день, когда Господь придет и сядет на престоле царства Своего», все в страхе и трепете узнают Его – Сына Божия. 2. Итог. У. Иосиф тринадцать лет терпел страдания (вспомнить, какие): переносил отсутствие семьи, рабство, беззаконные обвинения, искушения в темнице. Но так как все переносил мужественно, с благодарностью Богу, то и получил щедрое воздаяние – возвышение и восемьдесят лет власти над всем Египтом. Так всегда у Господа - «вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть» (Быт. 50, 19b,20a). И награды во много раз превышают труды, принятые со смирением. «Любящим Бога все действует во благо» (Рим.8,28). (Заучить как итог урока.)
