И.В.Руппиевой Полевая работа по данной теме производилась... 1997 года. Прежде всего - это рассказы о создании и...

Резюме сообщения И.В.Руппиевой "Устные рассказы о создании семьи".
Полевая работа по данной теме производилась исследовательницей с конца
1997 года. Прежде всего - это рассказы о создании и распаде семьи. Основная
сфера бытования данных рассказов - семейно-родственный круг, круг друзей.
Также бытованию таких рассказов способствуют окказиональные ситуации,
типа дорожного общения. Информанты: жители Мурманской и Ленинградской
областей как городские, так и сельские. Выборка информантов самая
разнообразная по возрасту, социальному статусу, семейному положению. В
основном, исследование посвящено устным рассказам, но от них трудно
отграничить фольклор других речевых жанров: тексты рассуждений, приметы,
советы, афористика, тексты, связанные с мантической практикой, рукописные
любовные рассказы и ряд других жанров. Нужно отметить, что в связи с данной
сюжетикой представляют интерес письменные тексты, которые часто
публикуются в молодежных журналах и других периодических изданиях.
В сообщении представлен материал только в первой его части - тексты, которые
относятся к добрачному или предбрачному сюжету. Такие тексты
анализируются исследовательницей с точки зрения реализующихся в них
мужских и женских поведенческих стереотипов. Большинство рассказов
обладают высокой стереотипичностью и устойчивостью. Данные тексты - не
только чисто женская сфера, в роли информантов зачастую выступали
мужчины, однако специфика беседы на эту тему с мужчинами и женщинами
рознится. У мужчин больше запретов на рассказывание подобного рода
историй, хотя, возможно, в чисто мужском кругу эта тема может оказаться
распространенной, но для этого необходим мужчина-собиратель. Этот запрет
связан с функцией поддержания мужского статуса и с опасением за него. В силу
многих причин мужчины часто вербализуют рассказы о распаде семьи, чем о
создании, причем, сопровождают их рассуждениями о женской неверности,
мужской верности, о женском коварстве и лживости и о мужской доверчивости
и искренности. Мужчину легче вызвать на интересующий исследователя
рассказ, спровоцировав в нем желание спорить и доказывать нечто обратное.
Поэтому техника опроса варьировалась в зависимости от ситуации и пола
информанта. Женщинам задавались вопросы в боле конкретной форме,
мужчинам - в более общей. Располагает к беседе предварительный рассказ
собирателя о себе и своей семье.
Отношение к женитьбе и замужестве двоякое. Романтизация этой темы
позволяет ей бытовать в рассказах о себе лицами старшего поколения лицам
младшего. Молодежь о себе рассказывает вне семьи, причем в таком рассказе
скрывается личный характер, т.к. рассказ от первого лица предполагает переход
в интимную, сакральную жизнь информанта. Родительские истории
рассказываются в менее романтическом ключе, чем прародительские. Родители
склонны к использованию смеховых моментов и анекдотических ситуаций в
рассказе. Рассказы женщин более фабульны, нежели рассказы мужчин.
Функция в рассказах: трансляция культурных норм мужского и женского
добрачного поведения, трансляция ценностных установок, прежде всего
семейных, сообщение исторических фактов семейного прошлого. Эти рассказы
способствуют межпоколенным связям.
В сообщении представлен рабочий указатель типовых мотивов рассказов о
создании семьи. Мотив предопределенности, предназначенности судьбы людей,
наличие в рассказах двух равновеликих персонажей, идея присвоения, идея
преодоления чужеродности, мотивы иррациональности выбора и т.д.
Представлен иллюстративный материал.
Рассказы можно разделить на несколько категорий. Были рассмотрены
некоторые из них. Тексты, главными идеями которых являются: изначальное
единство мужчин и женщин, родовая предопределенность, идея поиска,
узнавания второй половинки (рассказы о прогнозировании, о сбывшихся
гаданиях).