ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ М.В. Ломоносова
advertisement
ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ Ершова И.В., Северный (Арктический) Федеральный Университет им. М.В. Ломоносова В современной юридической литературе сложилось представление о том, что гражданское общество – это многоуровневая, плюралистическая, саморазвивающаяся система, затрагивающая все сферы жизнедеятельности общества, в которой индивиды реализуют свои частные интересы. Идея гражданского общества заключается в том, что это сфера негосударственного бытия свободных индивидов. Сущностью гражданского общества является установление свободы индивида. Классическое определение гражданского общества дает Георг Гегель, под которым понимает «дифференцию, выступающую между семьей и государством, хотя развитие гражданского общества наступает позднее, чем развитие государства» [1, с.227]. В рамках гражданского общества каждый индивид предстает как цель. При этом Гегель подчеркивал, что без соотношения с другими индивидами он не может достигнуть своих целей во всем их объеме. Гражданское общество, по мнению Гегеля, может быть создано лишь в современном мире, под которым понимается европейское буржуазное общество. Соответственно, Гегель предлагает в качестве базиса наличие развитого государства. В контексте гражданского общества подчеркивается взаимосвязь экономической, политической и социальных сфер и их диалектическая связь с государством. Однако в гегелевской концепции гражданского общества не предполагается достижение подлинной свободы граждан. Таким образом, Гегель сделал важное замечание по поводу гражданского общества, обозначив диалектическую связь между различными сферами и представив в качестве самостоятельной структурной единицы семью и отдельного индивида в частности. Позиция дифференциации гражданского общества от государства, обоснованная Гегелем, заложена в современное понимание гражданского общества. Так, Валентий А.А. под гражданским обществом понимает «систему самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, в задачу которых входит обеспечение условий для самореализации отдельных индивидов, удовлетворения частных индивидуальных или коллективных интересов и потребностей» [2,с.26]. В качестве институциональной основы гражданского общества автор выделяет семью, церковь, систему образования, научные, профессиональные и иные объединения, ассоциации и организации. Современное гражданское общество основано на экономической, политической, правовой и социокультурной основе, предполагающей определенную свободу граждан. Экономическая свобода определяется неприкосновенностью частной собственности гражданина. По мнению Ю. Г. Павленко, основными субъектами современного государства являются власть, бизнес и гражданское общество. От взаимодействия данных субъектов зависит состояние и динамика развития государства, включая его материальную основу – экономику, а также весь комплекс экономических отношений, как на макро- так и на микроуровне [3, с.212]. В политикоправовой сфере гражданская свобода выражена в политическом плюрализме, законодательстве, построенном на принципах демократизма, гуманизма и справедливости, закрепляющем и гарантирующем права и свободы человека и гражданина; в возможности управления государством посредством членства в общественных союзах, политических организациях, организациях с незначительным политическим аспектом, таких как профсоюзы, общества (кружки) по интересам. Интересной представляется позиция А.Я. Рубинштейна по поводу взаимообусловленности общественных и частных интересов на базе гражданского общества. Автор исходит из того, что политические решения формируются в процессе работы парламента, который настолько демократичен, насколько демократична политическая система в целом. На этом поле и генерируется общественный выбор, который лишь до некоторой степени отражает интересы различных общественных групп и обусловлен во многом имеющимися институтами гражданского общества [3, с.30]. Свободу на социокультурном уровне Л.Ю. Грудцына связывает, например, с ликвидацией сословных привилегий и возрастание значения человеческой личности, человека, который превращается из подданного в гражданина с равными для всех юридическими правами. В этих условиях поведение человека определяется его собственными интересами и на него ложится ответственность за все его действия. Такая личность превыше всего ставит собственную свободу, уважая и законные интересы других людей [4, с.78]. В заключении отметим, что представляется важным обращение к теоретическому опыту прошлых поколений классических ученых, заложивших теоретические основы и раскрывших сущность гражданского общества. Изучив классическую модель гражданского общества по Г. Гегелю, становится очевидным и его сегодняшнее понимание. В рамках гражданского общества индивиды свободно реализуют свои частные интересы, объединяясь в социальные общности, группы по интересам. Таким образом, они представляют собой взаимодействие свободных членов общества, потому можно утверждать, что гражданское общество является саморегулирующейся системой, состоящей из множества согласованных друг с другом элементов. Приоритетом в гражданском обществе является самореализация личности с набором ее определенных прав, свобод и обязанностей. Литература 1. Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. 524с. 2. Валентий А.А. Соотношение понятий «гражданское общество» и «правовое государство» // Современное право № 10,2009.С.24 – 27. 3. Гражданское общество: зарубежный опыт и российская практика/ под ред. А.Е. Лебедева, А.Я. Рубинштейна. СПб.: Алатея, 2011. 348 с. 4. Грудцына Л.Ю. Исторические особенности возникновения гражданского общества в России //Законодательство. Экономика, №6, 2009.С.78- 86.
