svazana-li-eman-zhenshin-s-vymir-muzhchin
advertisement
Оганесян Сергей Саядович, государственный советник РФ 1 класса, доктор педагогических наук, профессор, действительный член Академии гуманитарных наук Связана ли эмансипация женщин с угрозой вымирания мужчин? Смысл повседневных событий, как правило, не осознаётся сразу, хотя многие из них по своей значимости служат предвестниками глобальных изменений в жизнедеятельности людей, а также своеобразными вехами, указывающими стратегическое направление развития человечества. Именно к таким явлениям можно с полным основанием отнести процессы, связанные, с одной стороны, с ослаблением социальной и, как показывают медицинские исследования, физиологической активности современных мужчин, с другой стороны, с неудержимым возрастанием социальной роли и активности женщин и, как следствие этого, с полным разрушением традиционных основ семьи. Тревожные сигналы о том, что мужчины находятся под угрозой вымирания, появляются не только в социологических, но и в медицинских исследованиях. Причины называются самые разные. Начиная от плохой экологии и неадекватного воспитания и образования мальчиков, которые приводят к пассивности и даже ленивости мужской части населения, и кончая предположениями, что в силу цикличности развития человеческого сообщества по, так называемой, спирали, происходит неминуемый возврат к эпохе матриархата, естественно, в несколько видоизменённой форме. Не вдаваясь в анализ разнообразных по содержанию и форме изложения мнений и позиций, скажем, что в них не учитывается одна из самых главных причин, которая связана со стратегическим направлением развития человечества. На недоумённый вопрос читателя: а кто из людей может знать, куда идёт развитие человечества, скажем, что ответ на этот вопрос можно найти в Торе, Библии и Коране, составляющих единую духовную основу трёх религий — иудаизма, христианства и ислама. И эти сведения при внимательном и вдумчивом рассмотрении названных Писаний находят полное подтверждение, как в самых различных областях современного научного знания, так и в самой истории развитии человечества. Обратимся, например, к историческим фактам. Принято считать, что процессы возрастания социальной активности женщин и усиления их роли в сфере общественного производства начались в странах Европы, а затем и в США где-то с середины 18 века, а затем по нарастающей интенсивности начали протекать во многих других странах и континентах. Так, например, между 1905 и 1920 гг. женщины получили право участвовать в выборных кампаниях в Великобритании, Новой Зеландии, СССР, США. А до начала 20 века не только все государственные режимы Запада и Востока, равно, как Севера и Юга, включая «демократические» формы государственного правления древней Греции и Рима существовали лишь как проявления власти мужчин и для мужчин. Женщине, за редким исключением, не позволено было решать ни государственные, ни семейные вопросы. Мнения, позиции и интересы женщин никогда и нигде не учитывались и в расчёт не принимались. Право голоса во Франции женщины получили через 150 лет после Великой Французской революции. Более того, француженка Олимпия де Гуж, усмотревшая в Декларации прав человека и гражданина ущемление прав и свобод женщин и 1 опубликовавшая в 1771 году собственную Декларацию прав женщины и гражданки, была осуждена в великой и просвещённой Франции на смерть. Что касается нашей страны, то первые студентки в высших учебных заведениях России появились с согласия правительства в стенах столичного Санкт-Петербургского университета лишь в 1858 году. Причём, это событие было по-разному воспринято даже преподавателями университета. Лишь незначительная часть из них увидела в этом проявление прогрессивных тенденций. Многие же продолжали считать, что это нововведение несовместимо с наукой, потому что по типу своего мышления женщина не способна к научной деятельности. Эта точка зрения основывалась на сложившемся ещё с античного времени стереотипе о биологических, физиологических, психологических и прочих особенностях женщин, делающих не только интеллектуальную, но также их гражданскую и политическую активность бесполезной и бесперспективной. Исключением из правила считались Жанна ДАрк, великие королевы Европы, императрицы России и правительницы древнего Шумера и Египта. На вопрос, почему активизация женщин в различных сферах общественной, экономической и государственной деятельности произошла по историческим меркам сравнительно недавно, в научной и публицистической литературе также существует великое множество объяснений. Не вникая в их анализ, обратим внимание на тот неоспоримый факт, что процесс борьбы женщин за равноправие совпал с периодом промышленной революции. А теперь зададимся вопросом: можно ли назвать случайным тот факт, что этот процесс совпал с переходом от экстенсивных к интенсивным формам и способам развития производительных сил общества? Никак нельзя! Ибо женщины широко были задействованы на мануфактурных и прочих фабриках именно тогда, где решающим фактором интенсификации производства стала не мускульная сила, а сноровка и сметливость, чёткость и организованность, добросовестность и непритязательность к условиям труда. При этом одним из важнейших факторов привлечения женщин к работе стала не только дешевизна их труда, но и его посильность для них. Ибо не секрет, что, как двести лет тому назад, так и сегодня научнотехнический прогресс является результатом не физической, а интеллектуальноментальной деятельности человека. То, что женщина наделена не менее, чем мужчина, интеллектуальными способностями, думается, никто из наших современников уже не сомневается. Всё большее число женщин получают равное образование с мужчинами, и, соответственно, рабочие места не ниже, а по некоторым специальностям даже выше, чем мужчины. Нужно ли доказывать, что общество, в котором доминирует труд интеллектуальный, а не физический, кардинально изменил роль женщины в жизнедеятельности социума со всеми вытекающими отсюда последствиями. Ещё два столетия назад такие профессии, как врач, учитель, адвокат, судья, учёный, а тем более, военный или полицейский (милиционер) никак не связывались с женским полом и совершенно не укладывались в социальном сознании. Более того, вызывали негативную реакцию не только у мужской, но и у женской части населения. Если до недавнего времени в сфере общественного производства женщина могла рассчитывать лишь на малоквалифицированный и низкооплачиваемый труд, то с ростом уровня их образования ситуация изменилась кардинально. Подавляющее большинство женщин в странах с высоким уровнем научного, технико-технологического и социального развития становится полноправным участником общественного производства со всеми вытекающими отсюда последствиями. Они связанны как с взаимоотношением с противоположным полом, так и с членами своих семей. Известная немецкая поговорка, что уделом образцовой жены являются дети, кухня и церковь сегодня может служить лишь отражением ушедшей в историческое прошлое определённой социально-экономической и ментальной эпохи. 2 Уютный семейный очаг и счастливые дети, которые в недавнем прошлом были одним из самых важных приоритетов женского мышления, их психологического и физического комфорта, сегодня настойчиво входит в противоречие с их желанием достичь успеха в профессиональной сфере. Многочисленные опросы свидетельствуют, что современные женщины в возрасте до 30 лет в своём подавляющем большинстве предпочитают сочетать профессиональные и семейные сферы. Может ли современная женщина уделять мужу и детям то время и внимание, которое уделяли своей семье её мать, бабушка, а, тем более, прабабушка? Может ли она быть «хранительницей» домашнего очага в том понимании, как это было два-три поколения тому назад? Разумеется, нет. Именно в силу объективных причин женщина всё меньше времени уделяет кулинарным делам, стирке, уборке квартиры и многому другому, что было уделом её предшественниц на протяжении тысячелетий. Сегодня эти функции успешно выполняют целые сферы обслуживания, в которых заняты как женщины, так и мужчины. Например, в ресторанном бизнесе мужчин-поваров значительно больше, чем женщин. А в сфере мелкого и среднего бизнеса женщины постепенно вытесняют мужчин. Поскольку женщина стала выступать в качестве экономически и социально независимой личности, то свои взаимоотношения с мужчинами она стремится строить на партнёрских отношениях. Причём как в социальной сфере, так и в семейной. Отношения между супругами всё отчётливее переходят на принципы уважения не только их личной, но и социальной значимости. Именно отсюда проистекает, с одной стороны, поиск ментального взаимопонимания между мужчиной и женщиной в качестве решающего фактора для создания семьи вне зависимости от юридического оформления своих отношений, и с другой стороны, столь частые разводы в официальных браках, когда проявляются серьезные расхождения во взглядах на «жизнь». Если, к примеру, один из супругов является носителем устаревших семейных устоев, то он становится источником систематических семейных конфликтов, которые приводят к распаду семьи. Как известно, и дети в современных условиях объективно перестали быть одним из важнейших факторов скрепления семейных отношений, ибо в развитых странах ребёнок рано отрывается от непосредственной ментальной, а иногда и материальной опеки отца и матери, становясь «продуктом» общественной системы воспитания. Может ли кто-либо сегодня позволить себе сугубо семейное воспитание ребёнка вплоть до совершеннолетия, как это было каких-то двести-триста лет тому назад?! Или попытаться уберечь ребёнка от воздействия радио, телевидения, интернета или самых разнообразных электронных игр?! Естественно, что происходящие перемены в семейном укладе сказываются не только на взаимоотношениях супругов, но и на ментальных связях детей с родителями. Существовавший в прежние века подход к детям, как к будущим личным кормильцам в условиях государственного социального обеспечения уходит в прошлое, а проблемы подрастающего поколения, выходя за рамки семьи, приобретают государственный статус и являются показателем уровня стабильности и безопасности любого государства. Достаточно привести пример таких стран, как Швеция и Дания, где мужчина и женщина решают, кому из них удобно и материально выгодно для семьи оставаться дома по уходу за новорождённым ребёнком. Более того, неуклонно растёт количество так называемых матерей-одиночек. По данным ЮНЕСКО в начале 2004 года из 175 миллионов официально зарегистрированных мигрантов половину составили женщины, многие из которых выехали за рубеж для материальной поддержки своих семей, оставшихся в стране постоянного проживания. 3 Таким образом, можно утверждать, что материальная, а следом социальная зависимость женщин от мужчин, безвозвратно уходит в прошлое. Можно ли, однако, считать, что промышленная, а следом научно-техническая революции, которые стимулировали социальную и прочую активность женского пола, чистая случайность?! Ни в коем случае! И не только потому, что история не допускает сослагательного наклонения. Неопровержимый факт того, что изменение роли женщин в семье и государстве закономерный, а - отнюдь не случайный процесс свидетельствуют, такие вечные «источники информации» - как три книги Единого Священного Писания: Тора, Библия и Коран. Как свидетельствуют Писания, развитие людей именно в интеллектуально-ментальном направлении было изначально заложено в человечество, которое процессе своего исторического развития лишь реализует потенциально заложенные в него свойства и качества. Так, уже с самых первых строк Тора сообщает, что планета Земля была специально, говоря современным языком, обустроена Творцом для сотворения человека. Причём, обратим особое внимание на указание, что Создатель в отличие от всех остальных живых существ нашей планеты Бог, во-первых, сотворил человека собственноручно; во-вторых, после того, как Сам «вдунул в ноздри его дыхание жизни», человек «стал существом живым»; в третьих, Бог создал человека «по Своему образу и подобию» (Брейшит 2 Брейшит;7). Естественно, все эти сведения дают веское основание говорить, что Бог не только заложил в человека Собственную ментальную природу, но и предначертал ему особый путь развития. В книгах Нового Завета много раз приводятся слова Иисуса, в которых утверждается, что у человека особый путь развития и что ему предстоит не только земная, но и внеземная жизнь, или, говоря современным языком, жизнь в ином измерении. Достаточно вспомнить в связи с этим эпизод, когда сородичи-иудеи хотели побить Его камнями только за то, что Он назвался сыном Божьим. Иисус же, отвечая соплеменникам словами Писаний, говорим, что человек изначально сотворён Богом в качестве потенциального «бога»: «Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите богохульствуешь, потому что Я сказал? Я Сын Божий» (Ин. 10:34—36). Коран, подтверждая сведения Торы, говорит, что Бог, сотворив человека из земного материала и придав ему соответствующую форму, вдохнул него Свой Дух после чего человек приобрёл жизнь: 28. И (вспомни) как господь твой ангелам сказал: «Я человека сотворю из глины, Звучащей, (как фаянс), и облеченной в форму. 29. Когда его Я соразмерю, От Духа Моего в него вдохну Падите ниц в поклоне перед ним». 30. И пали ангелы все вместе. (Сура 15). Но, с другой стороны, сведения Торы, Нового Завета и Корана об исключительной природе человека ставят несколько не простых вопросов. Так, если Бог един, вечен и не имеет пола, то, как же человечество, созданное по Его «образу и подобию», имеет не только половые, но возрастные, социальные, расовые и прочие различия? Если Бог 4 бессмертен, то почему смертно и тленно человечество? Чёткие ответы на эти и многие другие вопросы содержатся во всех трёх Писаниях. Не вдаваясь в подробности, которые раскрыты нами в книге «Существует ли жизнь после смерти? Сведения Торы, Библии и Корана и земной и внеземной жизни. Современный взгляд» Москва, Гуманитарий, 2005 г., приведём высказывание апостола Павла, которое, вне всякого сомнения, отвечает не только на поставленные и многие другие вопросы, но и позволяет осмыслить путь развития, предначертанный человечеству: «Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; каков небесный, таковы и небесные, И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тленное не наследует нетления...» (1 Кор. 15:44-50). Не менее ясно о принципиальных отличиях человека от всех живых существ нашей планеты и о его особом пути развития человека говорит в Соборном Послании и апостол Иоанн. Он, частности, пишет, что Отец Небесный проявил такую любовь к людям, что назвал их Своими «детьми», а повзрослевшим человечеству Он с течением времени откроет тот путь, который оно должно пройти, прежде чем оно увидит своего Создателя: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии: но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобными Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3::2). Не менее чётко и Коран передаёт, что в лице человека Бог создал существо такого высокого уровня, что перед ним должны были склониться в поклоне не только «обитатели» Земли, но и Небес. Одного из ангелов ( по имени Иблис) Творец изгнал из Своего окружения только за то, что он не подчинился воле Всевышнего и не склонился перед человеком, которого Сам Бог «возвысил над многим из того, что сотворил»: 71. Мы оказали честь сынам Адама, Мы их носили по земле и по морям, И наделили их благими, чистыми дарами, И их возвысили над многим из того, что сотворили. (Сура 17). Как известно, Новый Завет и Коран утверждают, что человечество со временем перейдёт из земного во внеземное существование и что этот неизбежный процесс завершится тогда, когда цели, поставленные Творцом перед развитием человечества, будут достигнуты: 24.Господь сказал: «Низвергнитесь отсюда И будьте во вражде друг другу! Земля обителью вам станет И даст потребное для жизни На срок (определённый Мной). 25. На ней вам жить, на ней и умирать, 5 И из нее ж вы будете приведены (на Суд Господень). (Сура 7). Кроме того, Тора, Библия и Коран солидарно говорят, что, весь растительный и животный мир на Земле были созданы для удовлетворения нужд человека и отданы в услужение именно ему. Они сообщают также, что после определённого исторического периода, когда человечество в своём интеллектуально-ментальном развитии достигнет необходимого уровня, наша планета перестанет быть обителью человека, который будет способен перейти к жизни во внеземном мире. Именно тогда люди увидят новое небо и новую землю, ибо «прежняя земля миновала, и моря уж нет» (Откр. 21:1). Коран подтверждает сведения, данные в Библии, и утверждает, что наша планета обратится «в бесплодную сухую почву» (Сура 18, ст.8) и что «земля заменится другою, другими станут небеса» (Сура 14, ст.48), а. Нельзя не обратить также внимание на слова Иисуса о том, что во внеземном мире люди, приобретя бессмертие, не женятся и не выходят замуж, а живут «как Ангелы Божии на небесах» (Мф.22:30), т.е. на небесах люди не имеют половых различий. О том, что именно в интеллектуально-ментальном направлении шла и идёт селекция человечества, убедительно говорят эпизоды Писаний, посвященные тому, к какому «генотипу» и «психотипу» людей Всевышний проявлял Своё особое милосердие и Свою милость, и кто был обречён на гибель. Коран прямо говорит, что Господь отдаст землю в наследие тем, кто праведен перед Богом и обладает разуменьем (Сура 21 ст.105). При сопоставлении Торы, Библии и Корана нельзя также не обратить внимания на то, как от Послания к Посланию, по мере продвижения человечества по пути ментального развития, Творец всё более апеллирует к разуму человека, постепенно убирая из его сознания понятие безоговорочного подчинения воле и диктату Бога. Угроза безжалостного уничтожения непокорного Богу человека, и внушения страха перед Богом, как «сокровищем его души», заменяются призывами любить Бога и человека, «ближнего по духу», а, самое главное, осознанно подчиниться законам, которые ниспослал Всевышний. Тора чётко вещает, что только исполнением законов человек может обеспечить себе жизнь на земле: «Соблюдайте же установления Мои и законы Мои, исполняя которые, человек живет ими» (Тора, Ваикра 18 Ахарей; 5). Но если Тора с учётом уровня ментального развития людей более чем за тысячу триста лет до проповедей Иисуса внушала трепет и страх перед именем Творца, то Новый Завет и Коран всё более обращаются к сознанию человека, к его разуму и к необходимости осознать высшую целесообразность исполнения законов. А Коран кроме того советует обращаться к Творцу с просьбой «увеличь во мне познанье», чтобы успешно решать постоянно возникающие самые многообразные по форме и содержанию проблемы (Сура 20, ст. 114). Ясно видно, что Послания к Посланию, по мере продвижения человечества по пути ментального развития Творец всё более апеллирует к разуму человека, предоставляя ему право самому регулировать свою жизнедеятельность. Поэтому из сознания людей Писания постепенно убирают понятия безоговорочного подчинения воле Бога, и страха перед Ним, как «сокровищем их души», и показывают, как и почему людям предоставляется право самостоятельно регулировать свою жизнедеятельность с помощью законов, сформулированных ими самими. Достаточно напомнить, что Иисус, в отличие от Моисея, не предложил языческим народам ни одного закона. Он дал лишь заповеди, которые должны были стать идеологической основой для законов, которые должны были разработать сами люди с учётом своей самобытности. 6 Коран же чётко вещает, что Бог «не разрешил в религии принужденья» (Сура 23, ст.256), и не возбраняет людям в своих религиозных верованиях «делиться на секты» (Сура 6, ст.159). Более того, Коран сообщает что для «каждого предела времени» предусмотрены свои правила и нормы поведения людей, и что с соизволения Господа, стираются заповеди, изжившие себя, и утверждаются другие, соответствующие новому времени (Сура 13, 38,39). И потому отнюдь не случайно, что Творец возвещает о Коране как о последнем Своём Послании человечеству, а о Мухаммеде — как о последнем пророке. Ибо человечество само будет способно определять наиболее продуктивные формы и способы своего существования и развития, самостоятельно выявляя закономерности и законы, которые позволят им идти по пути, предначертанному Создателем. Можно ли отрицать тот факт, что за истекшие тысячелетия практически все предсказания (пророчества) Торы, Нового Завета и Корана сбылись. Начиная с тех, которые предрекали распространение веры в Единого и незримого Бога Авраама среди великого множество народов мира. И, кончая предсказанием «рассеяния сынов Израиля» по многим странам. Никто не может оспорить также тот факт, что ни один из великих мыслителей мира не повлиял на мировосприятие и жизнедеятельность людей так, как это сделали Моисей, Иисус и Мухаммед, которые к тому же категорически отрицали, что они являются авторами тех сведений, которые передали человечеству. Они считали себя простыми людьми, избранными Творцом лишь для передачи сведений от Бога. Напомним, что Моисей, согласно Торе, был косноязычным и заикой. Мухаммед, согласно Корану, был совершенно безграмотным человеком, не знавшим письма и не способным прочитать ни одной строчки ниспосланного через него Корана. А Иисус, согласно Новому Завету, до тридцати лет работая простым плотником, т.е. до нисхождения на Него Духа Святого, ничем примечательным от Своих сородичей не отличался. Каковы будут формы, способы и средства перехода (превращения) людей из состояния «перстного» в состояние «духа», Новый Завет и Коран, ниспосланные тысячелетия назад, по вполне понятным причинам не сообщают. Но то, что именно в интеллектуально-ментальном направлении идёт развитие человечества, достаточно убедительно показывают не только результаты научно-технического прогресса, который мы наблюдаем практически во всех сферах нашей жизни, но и выдающиеся научные и технологические достижения, которые наиболее ярко проявились в последнее столетие. Начиная, например, от передачи изображения в динамике и цвете, а также тончайших оттенков звука (включая речь человека) на неограниченные расстояния, и закачивая генной инженерией и клонированием. Но человечество развивается не только в интеллектуально-ментальном направлении, но одновременно видоизменяется и его «плоть. О перспективах развития «плоти и крови» человечества чётко говорят научные открытия современных биологов. Ученые доказали, что происходит необратимое разрушение хромосомы Y, которая, как известно, является биологическим кодом мужчины. По мнению генетиков Оксфордского университета, разрушение хромосомы Y приведёт к исчезновению мужчины как биологического вида. Широкомасштабные исследования генетиков подтвердили ранее существовавшее мнение, что хромосома Y, которая отсутствует в женском организме, представляет собой архаичную структуру, которая может исчезнуть примерно через 125 тысяч лет и тогда всё человечество планеты может превратиться в особей «женского» рода. Однако учёные не видят в этом трагедии, угрожающей человеческому роду, ибо теоретически генная инженерия позволяет поддержать развитие человечества из ресурсов только женского организма, создавая эмбрион из женской клетки. 7 Ярким подтверждением этому можно назвать данные, которые получены в первой половине 2004 года в лаборатории Токийского сельскохозяйственного университета: от слияния двух яйцеклеток женских особей мышей родилось жизнеспособное потомство. Как известно, неполовым путём на нашей планете до настоящего времени, т.е. до вмешательства интеллекта человека, могли размножаться только растения и низшие животные. Размножение однополым путём (партеногенез) в естественных условиях существует у некоторых разновидностей рыб, рептилий, но никогда - у млекопитающих. Никого сегодня не удивляет то, что 25 июля 2003 года на нашей планете был зарегистрирован миллионный ребёнок, произведённый на свет с помощью искусственного осеменения, как давно не удивляют инкубаторы по производству цыплят, а также искусственное осеменение в промышленных масштабах крупного и мелкого скота. Равно, как не удивляет и то, что зачатие «девы, не познавшей мужа» можно осуществить в любой предназначенной для этого клинике практически во всех странах мира. И потому заявление Нового Завета и Корана о том, что Иисус был рождён от девственницы, для менталитета нашего современника звучит отнюдь не мистически, а в качестве вполне реального и даже – обыденного факта. Более того, наш современник не только научно, технологически, но и психологически готов к тому, что клонирование людей не за горами, как бы к этому факту не относились его сторонники или противники, Вполне закономерно, однако, что именно с интеллектуальной деятельностью мужчин связан научно-технический прогресс, который резко снизил долю физического труда в жизнедеятельности общества. Именно мужчины поставили на службу человечеству электричество, средства связи, транспорт, компьютерную технику и многое другое. Кстати сказать, в исследовании проблем клонирования первыми были именно мужчины. Однако своими изобретениями мужчины по существу лишили себя тех сфер социальной деятельности, в которых именно они были заняты в силу своих физиологических особенностей. Таким образом, именно мужчины стимулировали как подключение женщин к общественно полезному труду, так и необратимые процессы в собственной физиологической структуре. Однако, обобщая вышесказанное, корректнее говорить не об особях женского рода, которым предстоит быть генетической базой для размножения человечества, а об особом типе человека, который не будет иметь пола и нужды для размножения половым путём со всеми вытекающими отсюда последствиями для существования брака и семьи в их современном понимании. Таким образом, как это не звучит фантастически для нашего современника, дальнейшее ментальное развитие позволит человечеству неуклонно приближаться к Творцу по способам и формам своего существования, и в том числе и по способу своего воспроизводства и, соответственно, на разделение людей по половому признаку. Вне всякого сомнения, сегодня человечество переживает, может быть, одно из самых волнительных этапов истории своего ментального развития - осознание своего принципиального отличия от всех прочих «живых» существ нашей планеты и своего предназначения, говоря языком Писаний, быть «богами» со всеми вытекающими отсюда последствиями для организации своей жизнедеятельности и своего дальнейшего развития. И поэтому эмансипация женщин является лишь одним из проявлений общей стратегии развития человечества. О его закономерности свидетельствуют такие вечные «источники информации», как Тора, Библия и Коран. Которые, кстати сказать, Коран рассматривает, как три послания от Единого Бога. 8
