Мишпатим - Законы / Правосудие

Мишпатим - Законы / Правосудие
Исход 21,1 - 24,18; Иеремия 34,8 - 22; 33,25 – 26
Дорогие братья и сестры,
я хочу обратить Ваше внимание на то, что при исследовании конкретных разделов
Торы, я постоянно открываю для себя что-то новое. Происходит тоже самое и с Вами?
Наша цель при изучении Торы - познакомиться с Ним поближе, лучше понять нашу
позицию по отношению к Нему и к Его Царству. Понимание раздела Торы этой недели
"Итро" является основополагающим. Дарование Торы на горе Синай сравнимо с
созданием особого государства, созданием страны Израиль. Именно так создавались в
древние времена государства и их структура, когда заключались договора между
царствами. Это означает, что каждый, кто в древности читал этот раздел или другие
подобные разделы Торы, знал, что он читал законный государственный документ.
Язык, который использовал Яхве, это язык царя древних времен, который заключал
союз с кем-то, с другим царем, или с другим государством. Все зари прошлых времен
мертвы и их союзы также мертвы, но Яхве, наш Царь, жив, и Его Конституция тоже
жива.
Элементы договора
Преамбула
В начале договора присутствовала всегда преамбула, вступление, в котором были
представлены участники договора. Царь был представлен со всеми именами и
титулами. Часто это занимало множество страниц и включало также исторический
контекст: Я, царь такой-то ...., одержавший такие-то победы, и т.д. Яхве тоже
представляет себя: "вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на
орлиных крыльях, и принес вас к Себе." (19,4). Или: "Я, Яхве, твой Элохим, Который
вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства." (20,2). (Представление Яхве
присутствует на протяжении всех пяти Книг Моисея, где постоянно даются указания на
то, кто Он есть в качестве партнера по договору). Представления верховенства
подчиненным показывали, что он уже сделал для них и почему подчиненные должны
были проявлять к нему верность и послушание.
Условия
Далее в договоре были оговорены условия, в обзоре и в деталях. "Итак, если вы
будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой (можно сказать также
государственный союз), то будете Моим уделом (Он - Царь, а мы - Его слуги) из всех
народов (понятие законной силы этой конституции), ибо Моя вся земля, a вы будете у
Меня царством священников и народом святым (в каждом царстве имелись
священники, храм и святилища)." (Исход 19,5 - 6). В этих стихах Яхве обозначает
точные границы между Ним, как Царем, и Его слугами, которые служат Ему.
Свидетели
Затем в договорах следовали свидетельские показания. Свидетелями Яхве являются
небо и земля. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю."
(Второзаконие 30,19). Поэтому происходящие природные катастрофы (штормы,
ураганы, наводнения, землетрясения) являются свидетельствами договорных
нарушений. Здесь, в нашем тексте, это описывается так: "Весь народ видел громы и
пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся" (Исход 20,18).
Благословления и проклятия
Также и светские договора некоторых царств древности содержали объявления о
благословении и проклятии. (20,5 - 6). Кстати, в договорах ужасного народа Ассирии
не обещалось вообще никаких благословений. В некоторых договорах цари
перечисляли целыми страницами имена своих богов, которые должны были быть
лояльными по отношению к подписавшим договор. (В главе 20 Яхве называет Себя
"ваш Элохим" и настойчиво требует:" да не будет у тебя других богов пред лицем
Моим."20,3 и 23).
Подробные правовые нормы
Далее были представлены все правовые нормы, которые более подробно объясняют
Десять Заповедей. Союз в древности был всегда скреплен кровью. ("
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь
заключил с вами о всех словах сих." (24,8); наше вступление в этот Завет также было
окроплено кровью Иешуа.)
Союзный обед - жертвенная трапеза
Союз (договор) закреплялся всегда совместным обедом. "Они видели Элохима, и ели и
пили (Моисей, Аарон, Надав, Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых)." (24,1,9 и
11).
Два экземпляра
Договора (союзы) составлялись в двух экземплярах: один для царя и другой для
союзника. Поэтому и Моисей принес две скрижали Завета. Они были с обоих сторон
исписаны. (32,15). Каждая скрижаль с обеих сторон содержала десять Заветов. Но
прежде, чем Моисей получил скрижали, Яхве дал ему указания о постройке Ему
святилища. Почему? Потому что скрижали (договора), также и царские, должны были
храниться в особом месте, в святилище. Скрижали должны были только в
определенное время доставаться и прочитываться. Поэтому, по указанию Яхве, свитки
Торы должны были прочитываться каждые семь лет.
Существовали различные церемонии при заключении договоров, в соответствии с
обычаями и культурой. Самым распространенным ритуалом было разложение частей
жертвенных животных по кругу так, чтобы в центре было достаточно места для
прохождения двух договаривающихся сторон, которые во время прохождения давали
друг другу клятву: "То, что случилось с этими животными, пусть случиться и с теми,
кто нарушит эту клятву."
Иешуа обновил этот Царский договор. Он пришел, чтобы исполнить Тору, или, по
еврейскому выражению, правильно ее истолковать. Поэтому и Иоанн Креститель
сказал: "... покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (От Матфея 3,2). Другими
словами он сказал: Иешуа приходит и с Ним Царство Небесное и Его договор.
Покайтесь и войдете в Царство Небесное, и не отступайте от Его договора. Иешуа
подтверждает это: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна
иота или ни одна черта не прейдет из закона (из Торы), пока не исполнится все." (От
Матфея 5,18). Небо и земля исчезли? Нет. Поэтому и Царский договор между Яхве и
нами действителен, если мы в него вступили и принимаем. Иешуа для этого пролил
Свою кровь.
Если мы принимаем это через веру по благодати, мы обязуемся служить только Ему.
Яхве в этом договоре ясно указывает, что мы не должны признавать никаких других
богов и никакие другие традиции и обычаи, такие как святое воскресение или другие
праздники, которые не перечислены в Книге Левит 23.
Грех золотого тельца
Те, кто поклонялся золотому тельцу, верили, что они поклоняются Яхве: "Вот
Элохим твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!" (Исход 32,4).
Аарон даже сказал: "Завтра праздник Яхве!" (32,5). Они молились Яхве на свой
лад, не так, как Он им говорил, а иначе. Они праздновали праздник (они
подразумевали - это Его праздник), но Он им этот праздник не называл.
Не правда ли, что мы все должны покаяться? Царство Небесное приближается.
Мы живем на пороге "третьего дня". И именно поэтому Яхве изливает на нас Дух
Илии и призывает к покаянию.
Шаббат Шалом
Хильдегард