Основы исламоведения - Казанская православная духовная

ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ-УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАНСКАЯ
ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ Г.КАЗАНИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН КАЗАНСКОЙ
ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ
ПАТРИАРХАТ)
«Утверждаю»
Проректор
по учебной работе
иеромонах Филарет (Кузьмин)
«____» _____________ 20__г.
ПРОГРАММА УЧЕБНАЯ
ДИСЦИПЛИНЫ «ОСНОВЫ ИСЛАМОВЕДЕНИЯ»
(код по ГОС (ОКСО)/
ФГОС /учебному плану)
по направлению
подготовки
(название дисциплины (модуля) по ГОС/ ФГОС / учебному плану)
033400
Теология
(название направления по ГОС/ ФГОС ВПО)
(код)
для специальности
033400
(название специальности по ГОС/ ФГОС ВПО)
(код)
специализация
/квалификация
033400
(код)
Форма обучения
Бакалавр
(название специализации по ГОС/ ФГОС ВПО)
______ _________ очная ______________________
Казань 2012
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «ОСНОВЫ ИСЛАМОВЕДЕНИЯ»
1. Цели освоения учебной дисциплины
В первой части курса «Исламоведение» студенты ознакомятся с основами богословия,
религиозной практики Ислама. В условиях Татарстана знания по исламоведению имеют
прикладное значение, и православному духовенству и православным верующим
постоянно приходится иметь дело с мусульманами, в том числе вместе решать многие
административные и бытовые вопросы. Поэтому важно иметь представление и о
состоянии традиционного Ислама в Татарстане, и о присутствующих здесь же
мусульманских фундаменталистах, а также мусульманских сектах.
2. Место учебной дисциплины в структуре ООП бакалавриата
В.В.3.2. Модуль «Основы исламоведения»
Для изучения дисциплины необходимы знания, умения и компетенции,
сформированные в средней (полной) общеобразовательной школе, и формируемые у
обучающихся в вузе в процессе освоения юогословских, философских, гражданскоисторических и церковно-исторических дисциплин.
В результате освоения дисциплины обучающиеся приобретают как теоретические
знания в области догматики и религиозной практики Ислама, так и практические знания,
необходимые в пастырской деятельности – реальное представление о своих соседях,
умение общаться с мусульманами, без конфликтов, но достойно отстаивая позиции
Русской Православной Церкви.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать: Основы догматики и религиозной практики Ислама, повседневной
религиозной и образовательной и общественной деятельности мусульманских приходов,
иметь представления о современном состоянии Ислама в крае.
Уметь: Использовать полученные знания в практической деятельности, в первую
очередь, избегать ненужной полемики и отстаивать правоту Церкви.
Владеть: основной литературой по истории и догматике Ислама.
Демонстрировать способность и готовность: к практическому применению
полученных знаний при решении профессиональных задач.
Данная дисциплина способствует формированию следующих компетенций,
предусмотренных ФГОС по направлению подготовки ВПО 033400– «Теология»:
а) общекультурных (ОК):
В результате освоения дисциплины формируются компетенции:
приверженность нормам традиционной морали и нравственности; способностью к
социальной адаптации (ОК-3);
способность использовать в познавательной и профессиональной деятельности
знания о структуре, методологии и критериях современной науки (ОК-7);
наличие базовых знаний по всем предметам профессионального цикла (ОК-10);
способность приобретать и интерпретировать с использованием современных
информационных и образовательных технологий новые знания по всем разделам
теологии и смежных дисциплин (ОК-11);
способность использовать необходимые знания языков сакральных текстов (ОК-15);
умение использовать нормативные правовые документы в своей деятельности (ОК18).
б) общепрофессиональных (ПК):
готовность применять стандартные методы решения проблем, имеющих
теологическое содержание (ПК-2);
способность применять основные учебно-методические принципы и методы для
разработки элементов учебных курсов и подготовки методических материалов;
готовностью к составлению источниковедческих и библиографических обзоров по общим
и специальным учебным курсам (ПК-5);
способность использовать в практической деятельности знание о теологических
основаниях, принципах, методах и различных формах этой деятельности; готовностью
участвовать в исследованиях практической деятельности религиозной организации и
применять результаты этих исследований (ПК-7);
способность подбирать, систематизировать и анализировать материал в соответствии
с объектами профессиональной деятельности выпускника (ПК-8);
способность использовать знания в области истории, типологии и актуальных
проблем взаимоотношений в религиозной организации в межрелигиозном, культурном
(цивилизационном), общественном, государственном и научном контексте (ПК-10);
способность использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способность использовать специализированные знания фундаментальных разделов
философии, истории, искусствоведения, филологии для освоения профильных
теологических дисциплин (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-14);
4. Структура и содержание учебной дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетных единицы, 144 часа.
Краткое содержание.
Ислам как мировая религия. Современное положение ислама в мире. Культура
современных арабских стан.
Богословские аспекты ислама
Коран – книга откровения в исламе
Личность пророка Мухаммада и его роль в истории ислама.
Арабская экспансия. История и культура.
Разделения и течения в исламе.
Шариатское право в странах Востока. Мусульманская диаспора в мире.
Суфизм как ярчайшая форма исламской культуры. Мистический ислам.
Полемика христианства с исламом.
История ислама в Поволжье и на территории Татарстана.
Булгары и Волжская Болгария. Принятие болгарами Ислама. Ислам в Золотой Орде и
Казанском ханстве.
Ислам у поволжских татар в составе Российского государства. Система религиозного
образованаия.Связи со Средней Азией. Ханифитский мазхаб и тарикат Накшбандия как
основа традиционного Ислама. Оренбургское магометанское духовное собрание, статус
духовных лиц и система приходов во второй половине 19 - начале 20 вв.
Развитие мусульманского богословия и общественной мысли в Поволжье и на Урале.
в 19 – начале 20 вв. Курсави, Утыз-Имяни, Марджани. Джадидизм. Ислам и татарское
общественное движение.
Ислам в Поволжье в советское время. Политические репрессии Духовное
управление мусульман Европейской части СССР и Сибири.
Ислам в Поволжье в 1990-е – 2000-е гг. Конкурирующие руководящие структуры
мусульман России. Развитие мусульманских приходов и духовного образования в
Татарстане.
Нетрадиционный Ислам в Поволжье. Влияние салафитов на современную
мусульманскую общественную жизнь. Мусульманские секты Поволжья: ваисовцы,
файзрахманиты.
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Раздел
дисциплины
Ислам как мировая религия.
Современное положение
ислама в мире. Культура
современных арабских стан.
Богословские аспекты
ислама
Коран – книга откровения в
исламе
Личность пророка
Мухаммада и его роль в
истории ислама.
Арабская экспансия.
История и культура.
Разделения и течения в
исламе.
Шариатское право в странах
Востока. Мусульманская
диаспора в мире.
Суфизм как ярчайшая форма
исламской культуры.
Мистический ислам.
Полемика христианства с
исламом.
Ислам
в
Волжской
Булгарии, Золотой Орде и
Казанском ханстве
Ислам у поволжских татар
в составе Российского
государства во второй
половине 16 – 18 вв.
Развитие мусульманского
богословия и
общественной мысли в
Поволжье и на Урале в 19
– начале 20 вв.
Ислам в Поволжье в
советское время.
Се Неде
ме ля
стр семе
стра
Виды
учебной
работы,
включая
самостоятельную
работу студентов и
трудоемкость
(в часах)
Л СР Пр. К
Формы
текущего
контроля успеваемости
(по неделям семестра)
Форма промежуточной
аттестации
(по
семестрам)
7
1
4
4
7
2
4
4
7
3
4
4
7
4
4
4
7
5
4
4
7
6
4
4
7
7
4
4
7
8
4
4
7
9
4
4
7
1011
4
8
4
Участие в практическом
занятии
7
7
12
4
4
Участие в практическом
занятии
7
13
4
4
Участие в практическом
занятии
7
1415
8
4
Участие в практическом
занятии
4
Традиционный Ислам в 7
Поволжье в 1990-е – 2000е гг.
15. Нетрадиционный Ислам. 7
Салафитская
(ваххабитская) проблема в
Поволжье. Мусульманские
секты.
Зачет (диф.)
14.
16
1718
2
4
4
Участие в практическом
занятии
8
6
Участие в практическом
занятии
5. Образовательные технологии
Лекции, практические аудиторные занятия, самостоятельная работа студентов.
При проведении практических занятий предусмотрено использование активных
форм занятий, построенных в традиционной форме (включая опрос) и с применением
интерактивных методов при работе с текстами, в сочетании с внеаудиторной
(самостоятельной) работой.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение
самостоятельной работы студентов
Оценочные средства составляются преподавателем самостоятельно при ежегодном
обновлении банка средств. Количество вариантов зависит от числа обучающихся.
Примерные задания текущего контроля, самоконтроля, итогового контроля – см. в
соответствующих разделах УМК.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
1. Аб-Хамид ал-Газали. Воскрешение наук о вере. Избр. Главы. М., 1980.
2. Большаков О.Г. История Халифата. В 3-х т. М. 1998.
3. Босворт К.Э. Мусульманские династии. М., 1971.
4. Гайнутдин В., муфтий. Ислам в современной России. М., 2004.
5. Гольдциер И. Культ святых в исламе. М. 1936.
6. Грюненбаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600-1258). М., 1988.
7. Грюненбаум Г.Э. Основные черты арабо-мусульманской культуры. М., 1981.
8. Исак Ф. Быть мусульманином. М., ФАИР-ПРЕСС. 2002.
9. Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира от Халифата до Блистательной
порты. Изд. «Урал», 2001.
10. Климович Л.И. Ислам. М., 1965.
11. Коренчук Е.Г. История арабских народов Ближнего Востока. М., 1988.
12. Максуд Рукайя. Ислам. М., 2001. Изд. «Грандиозный мир».
13. Массэ А. ислам. Очерк истории. М., 1982.
14. Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1977.
15. Мусульманский мир. Сборник статей. Казань, 1996.
16. Панова В.Ф. Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М., 1990.
17. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991.
18. Православный ответ исламу. Сборник статей. М., 2007.
19. Резван Е.А. Коран и его толкования: (Тексты, переводы, комментарии).Спб, 2000.
20. Родионов М.А. Ислам классический. Спб, 2001. Изд. «Петербургское
востоковедение».
21. Сагадеев А.В. Ибн Руш (Аверроэс). М. 1973.
22. Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. М., 1987.
23. Фильштинский И.М. История арабов и халифата (750-1517 гг.). М., 1999.
24. Форвард М. Мухаммад. Краткая биография. М., 2002. Изд. «Грандиозный мир».
25. Хрестоматия по исламу. Пер. с арабского, введ. и прим. М., 1994.
26. Эрнст К. Суфизм. М., 2002. Изд. «Грандиозный мир».
27. Валиди.Д. Очерк истории образованности и литературы татар.-Казань, 1998
(переиздание книги 1923 года).
28. Гилязов И.А. История Татарстана и татарского народа с древнейших времен до
конца XIX века. – Казань, 2008.
29. Загидуллин И.К. Исламские институты в Российской империи. Мечети в
Европейской части России и Сибири.-Казань, 2007.
30. Ислам на Европейском востоке. Энциклопедический словарь. – Казань, 2004.
31. Коблов Я.Д. О магометанских муллах. Религиозно-бытовой очерк-Казань, 1907.
32. Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. –Казань, 1916.
33. Мухаметшин Р.М. Татары и Ислам в ХХ веке.- Казань, 2003.
34. Фахрутдинов Р.Р. , Исхакова Р.Р. История татарского народа и Татарстана.
Хрестоматия для студентов вузов гуманитарного профиля. – Казань, 2001.
Электронные ресурсы: сайты Духовного управления мусульман Республики Татарстан,
Российского исламского университета и др.
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Библиотека Казанской духовной семинарии, компьютерный класс; доступ к сети
Интернет (во время самостоятельной подготовки).
Автор:
_______________ Иером. Роман (Модин)
Рецензент (ы) _________________________
Программа одобрена на заседании ____________________________________________
(Наименование уполномоченного органа вуза (УМК, НМС, Ученый совет)
от _______________________________ года, протокол № ________.