Урок 23 Древние мыслители о мире и о человеке

Развитие знаний об обществе. Общественные науки
(социология, политология, культурология, история, религиоведение, экономика, обществознание и др.)
Вариант 1
Этапы развития знаний об обществе.
1. Познание общества в форме мифологического сознания (предания и мифы народов мира).
Основные идеи:
 Идея сотворения мира;
 Идея дальнейшего развития
2.





Философские учения древности об обществе и общественном развитии:
древнеиндийские Веды (взаимодействие между человеком, Землей и Космосом);
даосская школа, даосизм («следуй заведенному порядку», натурализм, примитивная диалектика,
достижение единства с первоосновой мира – Дао и достижение бессмертия при помощи алхимии и
психофизических упражнений);
конфуцианство («жизнь для блага государства и общества, уважение к старшим, самоограничение,
важность знаний, темное и светлое начала в природе и в обществе»);
буддизм («не вреди, не воруй, не лги, не пьянствуй и т.п.»);
учения Платона («человек для справедливого государства, со справедливым и умным
руководителем во главе») и Аристотеля (+ к учению Платона важность института селения, семьи,
но за ограничение частной собственности, теория естественного права);
Вариант 2
ВЕДЫ (санскр. веда, букв. — знание), памятники древнеиндийской литературы (кон. 2-го — нач. 1-го
тыс. до н. э.) на древнеиндийском (ведийском) языке. Веды, или ведическую литературу, составляют
сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), теологические
трактаты (брахманы и упанишады). Веды — источник сведений по социально-экономической и
культурной истории древнейшей Индии.
ДАОСИЗМ (кит. дао цзя или дао цзяо), китайская религия и одна из основных религиозно-философских
школ. Возник в сер. 1-го тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера. Философии даосизма
присущи натурализм, зачатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные
представители — Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале н. э. даосизм оформился в развитую религию. К 12 в.
создан «Дао цзан» — свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма — достичь единства с
первоосновой мира — дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие.
В отдельные периоды пользовался покровительством властей. Последователи даосизма имеются в
Китайской Народной Республике, где существует Ассоциация верующих даосов
КОНФУЦИАНСТВО, название, которое европейские ученые дали большому направлению
общественной и религиозной мысли Китая, начавшему формироваться на рубеже 6 и 5 вв. до н. э. и
связано с именем философа Конфуция.
Основа основ — уважение старших
Важность знаний. Самоограничение
Чиновники изучали общепринятые в китайской традиции литературные сочинения и сдавали по ним
экзамены. Конфуцианское учение очень глубоко проникло в национальный характер китайского народа.
Афоризмы Конфуция, который до 1906 оставался лишь второразрядным святым императорских культов,
получили широчайший отклик во всех сферах общественной и политической жизни страны. Суть и буква
учения сближали религиозную ритуальную культуру с повседневной жизнью и практикой людей.
БУДДИЗМ, одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник в Др. Индии в 6-5
вв. до н. э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама (см. Будда).
В центре буддизма — учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние
освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение — субъективные состояния и одновременно некая
космическая реальность: страдание — состояние беспокойства, напряженности, эквивалентное желанию, и
одновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) — состояние несвязанности личности внешним
миром и одновременно прекращение волнения дхарм. Буддизм отрицает потусторонность освобождения; в
буддизме нет души как неизменной субстанции — человеческое «я» отождествляется с совокупным
функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и
материи, нет бога как творца и безусловно высшего существа.
ПЛАТОНИЗМ, в широком смысле — идеалистические течения в философии, находящиеся под влиянием
Платона (прежде всего его учения об идеях). В более узком смысле — направление в древнегреческой
философии с 4 в. до н. э. (см. Академия платоновская, Средний платонизм). С 3 в. н. э. главной формой
платонизма стал неоплатонизм
АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.), древнегреческий философ. Учился у Платона в Афинах; в 335 основал
Ликей, или перипатетическую школу. «Ум», разум, отличает человека от животного. Центральный принцип
этики — разумное поведение, умеренность (метриопатия). Человек — существо общественное. Наилучшие
формы государства — монархия, аристократия, «политика» (умеренная демократия), наихудшие — тирания,
олигархия, охлократия. Суть искусства — подражание (мимесис), цель трагедии — «очищение» духа
(катарсис)