Тема пола, гендера и секса

Тема пола, гендера и секса в Некультурной антропологии
Nov. 26th, 2010
my pleasure
[info]antimantikora
В "Некультурной антропологии" [info]anthropology_ru опубликовано довольно много материалов о
мужском и женском начале, о проявлении пола, гендера и секса в человеческой природе. Все они крайне некультурные, так что осторожно.
Что такое человеческий пол? Часть первая: Sex
Что такое человеческий пол? Часть вторая: Gender
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА: четыре тайны человеческого пола (Начало статьи)
Два пола: бывает, но редко
Шоу бабок - это гей-парад по-русски?
Почему нельзя кормить грудью в общественном месте?
Причины сиськофобии: рассуждения эксперта
Зачем надо прикрывать пенис, подчеркивая его наличие?
Задница как великий биомеханический проект
Почему задница так привлекает внимание?
Пол, гендер и трансгендер. Глоссарий.
Профотбор невест и народная евгеника
Идеалы женской красоты у разных народов
Уродовать себя – видовая черта Homo sapiens?
Феминизм ведет к вымиранию?
Что есть женщина
Женщина гениальна: творит человека, уподобляясь Богу
Почему голое мужское тело вызывает неприязнь, а женщина считается красивой
Карманы у женщины как проявление феминизма
Почему русские женщины красивы, а мужчины нет?
Зачем мужчине соски?
Гоминиды феминиды
Как чукчи-многоженцы пленяли в Америке негритянок
Мотив "избиения голых" - современные примеры
Нудофобия это брезгливость
Антропология купального костюма
Что такое человеческий пол?
Часть 1: sex
May. 22nd, 2007
pillow
[info]antimantikora
В нашем сообществе вдруг выяснилось: науке неизвестно, что такое пол! Ученые не сообщают в
«материалах и методах», как они его узнали. Они просто трогают испытуемых между ног, как ДандиКрокодил, после чего пишут на бланке «м» или «ж». Лучший экспертный метод!
Но, кроме шуток, пол - слишком сложная вещь для короткой дефиниции. Мы попытались дать
максимально развернутую характеристику (если там чего нет, прошу добавить).
Понятие «пол человека» шире, чем «пол живого существа». Человека называют мужчиной или
женщиной, если у него есть ключевые признаки, соответствующие нормам пола. А таких норм – по
меньшей мере пять (а внутри них выделяется еще около сорока критериев пола).
1. Биологический пол (sex)
2. Юридический пол (sex)
3. Социальный пол (gender)
4. Психологический пол (gender)
5. Семиотический пол (gender)
Иногда естественные проявления пола признаются отклонением и даже преступлением
(пуританство), иногда аберрации становятся нормой (римская любовь). Как ни странно, абсолютных
признаков пола нет. Есть стереотипы. Например, мужчина – значит «в брюках» и «обладатель
пениса». Однако до европейской моды брюки носила ничтожная часть мужчин Земли, остальные
ходили в «феминных» халатах, туниках, набедренных повязках, килтах, рясах и др. Даже обладатель
пениса может казаться большинству группы женщиной, если это транссексуал-шимейл или человек,
ведущий себя «не по-мужски» (см. «традиционный пол»). С другой стороны, воин-герой, утративший
пенис вследствие ранения, считается мужчиной.
Различие полов (диморфизм) может быть биологическим и культурным. Диморфизм снижается и при
ослаблении давления среды (например, в городской среде), и при его резком усилении (в суровых
условиях, при социальных стрессах). Тогда мужчины и женщины становятся очень похожими.
БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОЛ.
Определяет телесный статус человека.
1. Конституциональный пол. Характерные пропорции тела и лица, соотношения мускульной,
жировой, костной тканей, выраженность вторичных половых признаков. Так, мужчинам присущи в
среднем широкие плечи, узкий таз, жироотложение на животе и плечах, оволосение лица и груди,
алопеция, угловатые глазницы, повышенная доля мускулатуры, усиление рельефа черепа и костей в
местах прикрепления мышц, больший рост, масса тела и обхват грудной клетки.
2. Анатомический (морфологический) пол. Выраженность полового диморфизма в строении тела. В
первую очередь, это строение наружных и внутренних половых органов (генитальный пол). Но
диморфизм также есть и в строении малого и большого таза, конечностей (например, кистей рук и
стоп), черепа, мозга, ушных раковин и т.д. Нередко генитальный пол выражен четко, а общий
диморфизм – слабо. Гораздо реже встречается гермафродитизм и промежуточные варианты
анатомического строения (недифференцированные гениталии). Половой диморфизм наблюдается и на
гистологическом (тканевом) уровне.
3. Гонадный пол. У мужчин имеются тестикулы, у женщин - яичники. Встречается гермафродитизм c
наличием в одном организме обоих типов желез, а также промежуточные варианты строения железы
(овотестис).
4. Физиологический пол. У мужчин и женщин, ведущих одинаковый образ жизни, в среднем
различаются многие показатели: скорость основного обмена, интенсивность анаболизма, тонус
вегетативной нервной системы и др. У мужчин, например, выше абсолютная физическая сила и
выносливость. У женщин сильнее иммунитет, стрессоустойчивость.
5. Сексуальный пол. Способность осуществлять сексуальные действия (петтинг, коитус) в
соответствии с анатомическим полом, испытывать нормальные физиологические реакции (эрекция,
любрикация, фрикции, оргазм и др.).
6. Репродуктивный пол. У женщины - способность к овуляции, имплантации, вынашиванию плода и
родам. У мужчин – способность воспроизводить жизнеспособные сперматозоиды, обеспечивать их
доставку в женские половые пути.
7. Биохимический пол. У мужского и женского организма наблюдаются различия в концентрациях
нейромодуляторов, медиаторов, липопротеидов, иммуномодуляторов, антител и прочих веществ.
Особенно велик диморфизм гормонов, поэтому выделяют особый гормональный пол.
8. Гормональный пол. В женском организме преобладают эстрогены (например, эстрадиол), а также
гормоны овуляции (лютропин), беременности (прогестин) и лактации (пролактин). В мужском –
андрогены (особенно тестостерон). В среднем различается концентрация и других гормонов
(кортикостероидов, соматотропина и др.)
9. Генетический (хромосомный) пол. Геном мужчины содержит укороченную хромосому Y в пару к
нормальной Х-хромосоме. В геноме женщин – XX. Редко встречаются геномные аберрации типа
XXY, ХYY и др. Состояния YY или YO летальны. Бывают также мозаики, когда хромосомные
аберрации есть только у части клеток организма. Диагностика генетического пола требуется,
например, при отборе спортсменок (некоторая доля успешных атлеток обладает Y-хромосомой) и при
возникновении репродуктивных проблем у супругов.
ЮРИДИЧЕСКИЙ ПОЛ
Определяет юридический статус человека.
1. Паспортный пол. Вписывается из других документов, со слов заявителя, на основании личного
решения паспортиста. В соответствии с нормами языка подбирается имя, родовое окончание
фамилии. П.п. может исправляться при обнаружении акушерской ошибки, при гермафродитизме,
транссексуализме, а также в криминальной практике (квартирное мошенничество, брачная афера и
др.).
2. Судебный пол. Вписывается на основе судебного решения. Например, после перемены пола, при
обнаружении акушерской ошибки, у гермафродитов с возрастом. Иногда используются мнения
свидетелей, врачей, судмедэкспертов.
3. Акушерский пол. Вписывается на основе врачебного освидетельствания.
4. Судебно-медицинский пол. Выявляется при освидетельствовании, психиатрической экспертизе,
аутопсии, остеологическом анализе, ДНК-диагностике.
5. Демографический пол. Проставляется при опросах, переписи. Определяет принадлежность к
половой группе, статистические результаты.
6. Нормативный пол. Касается нормативов и прав. Так у лиц, идентифицированных мужским полом
нет права учиться в закрытой школе, отдыхать в лагере, жить в общежитии или комнате, посещать
баню или парикмахерскую с пометкой «женский», у лиц женского пола - проходить срочную службу в
армии, жить в казарме с мужчинами. Однако бывают нормативы (приказ, решение руководства или
общественности) и ситуации (поход в сауну, ночевка в палатках, маркитантки), когда эти же
ограничения вдруг игнорируются.
7. Традиционный пол. Общественные традиции (особенно обрядовая сфера) регламентируют разные
нормы для мужчин и женщин. Их нарушение – неэтично или даже преступно. Например, если
мужчина зайдет на женскую половину жилища, или женщина - в мужское молельное помещение.
Мужчине бывает позволено иметь целый гарем, а женщину за несколько мужей наказывают. Порой
человек не получает статус мужчины, если он не прошел испытания (инициацию) или совершил
какой-либо порочащий проступок, а женщины – до замужества или рождения ребенка.
СОЦИАЛЬНЫЙ ПОЛ
Как должен вести себя мальчик, а как девочка, обычно решают воспитание, традиции, общественные
установки. Однако они опираются на врожденные особенности мужского и женского организма (в
том числе, мозга). Как ни отстаивай роль воспитания и свободу трансгендера, а все же рожать умеют
только женщины.
Что такое человеческий пол?
Часть 2: Gender
May. 22nd, 2007 at 5:29 PM
pillow
[info]antimantikora
Как должен вести себя мальчик, а как девочка, обычно решают воспитание, традиции, общественные
установки. Однако они опираются на врожденные особенности мужского и женского организма (в
том числе, мозга). Как ни отстаивай роль воспитания и свободу трансгендера, а все же рожать умеют
только женщины.
СОЦИАЛЬНЫЙ ПОЛ
Отражает преобладающие роли, которые человек выполняет в социуме.
1. В браке. Соответствует нормам, идеалам брачного партнера. Муж - добытчик, защитник,
ответственный глава семьи. Жена обеспечивает уют, нежность, верность, воспитывает детей.
2. В отношениях с детьми. Человек демонстрирует образец половой и гендерной нормы. Он
транслирует эту норму, выступая, как воспитатель и родитель. Существуют нормы взаимоотношений
родителей и детей: отец – уважаемый, строгий, мать – мягкая, заботливая. При разводе в спорных
случаях дети чаще остаются с матерью.
3. В малых группах. Выступает как член семьи (по отношению к родителям, детям, прочим
родственникам), референтной группы (среди друзей, соучеников), трудового коллектива, где должен
соответствовать гендерным и половым нормам.
4. В профессии. Существуют две нормы для профессиональной деятельности. Гендерная отражает
социальные предпочтения, например, в роли парикмахера, воспитателя, секретаря предпочитают
видеть женщину. Половая – учитывает анатомо-физиологические возможности (грузчики, водители,
шахтеры и другие тяжелые профессии выполняют преимущественно мужчины) и сексуальную
безопасность (вести в душ группу девочек имеет право педагог-женщина, милиционер-женщина –
обыскивать женщин и т.д.).
5. В больших группах. В толпах, диффузных и других группах мужчина и женщина выполняют
определенные роли, с которыми связаны аттитюды, атрибуции, стереотипы. На основании этого,
например, люди предпочитают обращаться за помощью, с вопросом к женщинам, ожидают от
женщин более эмоциональной и дружелюбной реакции при анонимной переписке или телефонном
контакте и т.д..
6. В этносе. Дифференциация опирается на внешнюю атрибутику пола: национальную одежду,
прическу, способы танца, пения, драки и прочих деталей, вплоть до способа плетения косички или
завязывания узлов.
7. В ритуально-мистической практике. Существует мужская и женская магия, божества-покровители,
герметические знания, суеверия.
8. В государстве. Соответствие государственной политике в отношении полов.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОЛ
Определяет идентичность человека, особенности личности, систему ценностей и целей, стратегии
поведения, а также диморфизм психических процессов.
1. Половая идентичность. Обозначение и ощущение пола – в рамках собственной личности
(самоощущение, самоназвание) и в группе. Определяет аттитюды, стереотипы, атрибуции и т.д.
2. Психический пол. Отражает диморфизм психических процессов, базирующийся на
психофизиологических различиях. Так мужской мозг чаще правополушарный (стратегия,
доминирование, интегральный анализ, рациональное познание), женский – левополушарный
(тактика, интуиция, коммуникации, детальный анализ, чувственное познание).
3. Психологический пол. Определяет психологический диморфизм - не только реальные особенности
душевной организации мужчины и женщины, но и то, как они отражаются в существующей
парадигме психологической науки.
4. Личностный пол. Определяет модель внутриличностных и межличностных отношений, стратегию
самоактуализации, самооценку, особенности общения, половую роль и т.д.
5. Педагогический пол (пол воспитания). Формируется за счет педагогических стереотипов и
ожиданий воспитателей (педагогов, родителей), а также конформности воспитуемого.
6. Поведенческий пол. Определяет диморфизм в стратегии и тактике поведения.
7. Психосексуальный пол. Включает направленность сексуального влечения и сексуальную
идентичность.
СЕМИОТИЧЕСКИЙ ПОЛ
1. Языковой пол. Существует несколько уровней различий: родовые окончания, особенности рассказа
от первого лица, недопустимость отдельных выражений в мужской или женской речи, уровень
эмоциональной окрашенности и логика повествования, стиль. Более строгие стили (научный,
канцелярит) опираются на мужские словоформы (квартиросъемщик, работник), менее строгие – на
женские (дурочку валять, штуковина). Знакомые и прагматичные объекты имеют более дробную
дифференциацию (ср. петух-курица, гусь-гусыня, синица-синица). Это отражено, например, в
этнонимах: близкие (украинка, грузинка, цыганка) звучат естественно, далекие (корячка, чукчанка,
табасаранка) – неорганично, а для самых далеких (яки, ареналь, дани) вообще нет родовых вариантов.
2. Семантический пол. Пол человека обозначается не сам по себе, а в связи с возрастом (пример
женских категорий: девушка, старуха, тетка, дама, бабка, отроковица). Даже юрист или анатом не
назовет пятилетних девочку и мальчика – «женщиной» и «мужчиной». Учитывается социальный
статус (тетка, леди, госпожа) и характер родства (деверь-золовка, брат-сестра). Вокативы и инвективы
также имеют гендерную окраску.
3. Культурологический пол. Отражен в ментальных архетипах, в произведениях искусства, сюжетах, а
также в культурной среде – интерьерах, архитектуре, предметах быта. Там выделяются «мужские» и
«женские» варианты, вплоть до типов одежды, посуды, автомобилей, парфюмов и всего прочего.
4. Пол в массовом сознании. Идеалы и ожидания, формируемые общественным мнением, СМИ, массмедиа. Каким в данный момент должен быть «настоящий» мужчина или женщина.
5. Пол в историческом сознании. Мужская история (“his story”) делает акцент на войны и деяния
правителей, женская (“her story”) – на обыденную жизнь людей данного периода, на базис
человеческих отношений.
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА: четыре тайны человеческого пола
(1)
May. 13th, 2007 at 1:10 PM
Художественный свист
[info]antimantikora
*Эту большую статью мы с когда-то опубликовали в одном серьезном журнале. Заливаю к трудовому
понедельнику, когда многие потянутся в свои офисы - читать френдленту.
Как бы ни было велико разнообразие людей, толстых или тонких, темных или светлых, в шубах или
пальто, мы всегда с уверенностью выделим среди них две группы — мужчины и женщины. По каким
признакам? Казалось бы, ответ на этот вопрос известен даже малым детям. Однако феномен пола не
так прост, как кажется. Он проявляется на четырех уровнях: генов, телесной организации,
социальных ролей и адаптивных стратегий, и на каждом проявляет особенный характер.
ПОЛ ТЕЛЕСНЫЙ
Больше всего в глаза бросается пол анатомический. Хотя и он не является чем-то абсолютным — до
шестой недели отличия у мужского и женского зародыша отсутствуют. Затем под влиянием гормонов
(в первую очередь тестостерона) происходит неодинаковое развитие тканей, причем не только
половой системы, но и всего организма.
Влиянию поддается даже мозг. Выяснилось, что у мужского плода происходит усиленный синтез
тестостерона, способствующий формированию мужских черт поведения. Если этого гормона будет
недостаточно, в поведении могут развиться аномалии. Тестостерон вначале слегка задерживает рост
левого полушария, отчего мальчики становятся немного «правополушарными» людьми (то есть они
склонны меньше говорить, а больше действовать, лучше ориентируются в пространстве,
рассматривают проблемы в целом, а не в деталях, и ставят перед собой великие цели). На более
поздних этапах развития тестостерон действует на гипоталамус, закладывая влечение и полоролевые
предпочтения.
Вещества-регуляторы мужского и женского начала могут поступать и извне. Например, в 1970-х годах
специалисты обнаружили, что многие случаи томбоизма (tomboyism, проявление мальчишеских
повадок у девочек, когда они предпочитают носить брюки, играть в футбол и верховодить в любом
коллективе) вызваны действием лекарств. Оказалось, что, еще до рождения организм этих девочек
подвергся атаке прогестинов, которые их матери принимали для сохранения беременности. Такие
девочки имели узкие бедра, широкие плечи и мускульный тип конституции.
Тестостерон — основной фактор превращения «нейтрального» организма в мужчину. Без его
влияния, он «по умолчанию» приобретает женские черты, включая конструкцию гениталий. Таким
образом, «базовой моделью» человека является женщина (вопреки библейской модели).
Если сравнивать человека с другими приматами, то у него анатомические различия полов невелики.
Например, у горилл самки обычно весят пятьдесят килограммов, а самцы — целых двести, а у самцов
обезьян-носачей нос (благодаря которому вид получил это название) в шесть раз длиннее, чем у
самок. Поэтому различия полов у человека, особенно в период так называемого нейтрального детства
(1-8 лет), когда концентрация половых гормонов низка, не слишком бросаются в глаза. С возрастом
диморфизм усиливается, мужчины обзаводятся бородой и мощной мускулатурой, а жир
откладывается на плечах и животе, тогда как у женщин — на бедрах. Однако большие различия
присущи лишь немногим расам, в частности, северным европеоидам и некоторым австралоидам. В
большинстве расовых групп человечества (80%) два пола телесно очень похожи (у женщин нет ни
больших грудей, ни полных бедер, а у мужчин – высокий голос, безбородые лица).
Однако человек старается искусственно увеличить половой диморфизм за счет костюма, украшений,
причесок, рода занятий. В некоторых обществах мужчины и женщины обязаны говорить на разных
языках, или, по крайней мере, использовать особый грамматический вариант языка. В какой-то мере
эта особенность присуща и русскому языку (в отличие, скажем, от английского): рассказы от первого
лица мужчины и женщины различаются — хотя бы за счет родовых окончаний.
ПОЛ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ
Почему рождается именно мальчик? Потому, что женщина ела много лиственничной хвои! Или под
изголовьем тайком от всех спрятала тетиву лука. Или часто молилась Святому Петру. От подобных
суеверий недалеко уходили ученые и философы прошлого. Так, Эмпедокл полагал, что если семя
родителей горячо — рождаются мальчики, холодно — девочки. Сольется горячее семя жены с
холодным мужа — дочка будет похожа на отца...
Лишь в ХХ веке механизм возникновения пола у человека стал известен доподлинно. Если при
оплодотворении встречаются две одинаковые Х-хромосомы, эта клетка превратится в девочку. Но
если в пару к ней пристроится укороченный и специализированный Y-вариант половой хромосомы —
родится мальчик.
Впрочем, эта встреча может не состояться: в зиготе останется единственная Х-хромосома, не
имеющая пары. Тогда у человека наблюдается «синдром Шершевского-Тернера»: низкий рост, слабая
выраженность женских признаков — как в анатомии и физиологии, так и в психике. Бывает, что с
игрек-хромосомой встречаются сразу несколько Х-хромосом (от двух до четырех), и возникает
«синдром Клайнфельтера»: высокий рост, узкие плечи и широкий таз, в целом мужской, но
«евнухоидный» облик. Если встречаются только три женских хромосомы (ХХХ), получается рослая
женщина с повышенным жироотложением, но низким интеллектом. При двух мужских хромосомах
(YYX) избыток тестостерона дает «гипермаскулинность»: мощное развитие скелета и мускулатуры,
агрессию, антисоциальность.
Вообще, у человека встречаются всевозможные анатомические и поведенческие отклонения пола, и
не только врожденные, но и приобретенные. Даже хромосомные нарушения могут возникать уже в
процессе развития эмбриона. Тогда организм «мозаичен»: часть клеток имеет нормальный набор
половых хромосом, а часть — аномальный. При этом синдромы выражены слабее.
Аномалии пола могут возникать и без хромосомных нарушений — за счет эндокринных патологий
(например, при крипторхизме, опухолях, травмах), при нарушении полового созревания. Иногда
человек вообще не может идентифицировать свой пол, или ощущает себя в «чужом» теле, стремясь
искусственно изменить пол. По существу, такая процедура равносильна серьезному заболеванию, при
котором требуется постоянная гормональная терапия и лечение послеоперационных осложнений.
Однако люди согласны принести здоровье в жертву психологическому комфорту. Ибо для человека не
менее важным, чем пол генетический или анатомический, становится ПОЛ СОЦИАЛЬНЫЙ...
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
(2)
May. 13th, 2007 at 2:12 PM
pillow
[info]antimantikora
ПОЛ СОЦИАЛЬНЫЙ
Как должен вести себя мальчик, а как девочка, обычно решают воспитание, традиции, общественные
установки. Однако они опираются на врожденные особенности мужского и женского организма (в
том числе, мозга). Как ни отстаивай роль воспитания и свободу трансгендера, а все же рожать умеют
только женщины.
Каковы же природные роли полов? У приматов самец обычно исполняет роли стража, лидера, мужа и
отца (но едва ли кормильца, скорее — отбирателя лучших кусков).
Страж исследует, метит территорию и обороняет ее от конкурентов, а также следит, не появятся ли
хищники. Он склонен к миграциям и риску. Подойдите к клетке с обезьянами игрунками: именно
самец подскочит к решетке и оскалит зубы, а самка затаится (хотя она главнее — если партнер
вовремя не подставится, получит оплеуху).
Характерная черта лидера — независимость, способность действовать без оглядки на остальных
членов группы. В адлерском питомнике самцы-лидеры регулярно сбегали из вольеров и уводили с
собой всю группу — путешествовать по грузинским садам.
Роль «мужа» отличается от просто самца. Последний стремится оплодотворить как можно больше
самок, рассеивая свои гены в популяции. У приматов такая стратегия встречается редко, поскольку
группы не анонимны. Чаще самец – это «муж», который связан с одной или несколькими самками не
только репродуктивными, но и длительными дружелюбными отношениями. Он обычно препятствует
сексуальным контактам своей партнерши с другими самцами, поддерживает ее при конфликтах.
Отец — совершенно иная роль: это уже не донор генов или просто товарищ. Отец должен тратить
время и силы, чтобы кормить и оберегать детеныша, играть с ним, развивая его силенки, а также, что
очень важно, обучать его. В том числе, специфически мужскому поведению, давая пример для
подражания. У животных феномен «отца» встречается нечасто. Обычно в видовой программе эта
роль отсутствует — ее нет даже у таких высокоразвитых приматов, как орангутаны. Пожалуй, самые
заботливые отцы встречаются среди павианов анубисов. Их инстинкт отцовства даже сильнее, чем у
Homo.
Вероятно, у первобытного человека отцовские чувства были слабыми. Долгое время ближайшим
родственником-мужчиной ребенка считался старший брат или авункул (брат матери). Люди не ведали
о биологической роли отца, а секс считался способом получения удовольствия или инструментом
власти. Оплодотворяющая роль отца стала достоянием группового сознания только с развитием
животноводства. В древнем обществе отцы нередко убивали и изгоняли своих детей (как самцы
львов). В современном мире - в силу общей гуманизации, феминизации мужчин и направленного
воспитания - отцы стали гораздо сильнее любить своих детей и уделять им больше внимания.
А какие роли характерны для самок приматов? Они, соответственно, предпочитают быть объектами
защиты, подчиненными, женами и мамашами. В среднем они менее подвижны, стараются вступить в
контакт с другими особями: кучкуются, перебирают друг другу шерсть и что-то бормочут. Самки
оказывают доминирующим самцам знаки почтения, подражают и следуют за ними. В роли «жен»
самки ухаживают за внешностью своих партнеров, и даже подкармливают их. Наконец, самки
ухаживают за потомством.
В целом можно сказать, что социальная активность самцов направлена вовне, а самок — внутрь
группы.
Эти поведенческие стратегии, нормальные для большинства приматов, присущи и людям. Мальчишки
норовят куда-нибудь сбежать или залезть, кого-нибудь поколотить, или наоборот, защитить. Они
принимают как должное, когда на столе перед ними появляется тарелка с едой, и начинают орудовать
ложкой, даже не взглянув на того, кто ее поставил. Когда подрастут, они ищут не просто партнера для
секса, но спутника жизни, а еще старше — на кого бы излить свою родительскую заботу и жизненный
опыт. В минуту опасности «мачо» ускоряются и норовят кинуть чем-нибудь потяжелее (покуда
девочки визжат и сжимаются в комочек).
Их не нужно этому воспитывать. В природных популяциях никогда не стояла проблема, как воспитать
в мальчике мужчину, научить быть сильным, преодолевать себя. Это умение приходило автоматически
за счет простого подражания взрослым и участия в мужских занятиях. Однако в современных
условиях множество мальчиков растет «в искусственной среде», когда круг близких людей ограничен
женщинами: мать, бабушка, учительница. Они, конечно, стараются выковать из него «спартанца»,
«Суворова», заставляют отжиматься от пола и смотреть противнику прямо в глаза. Однако такая
педагогика порой приводит к обратному результату: попытка привить «мужское начало» со стороны
женщины создает гендерные и сексуальные инверсии. Каждодневные нотации мамы могут иметь для
мальчика гораздо меньший воспитательный эффект, чем одно действие или слово отца в той или иной
ситуации.
Нуждаясь в отцовском примере действий и оценок жизни, мальчик сам тянется к мужскому обществу.
Вопрос только в том, что он может от него получить. Проблема нашего социума — в разлученности
мальчиков и тех мужчин, которые достойны быть примером для подражания. Большинство
наставников, педагогов, а порой и тренеров, несмотря на мужской род этих слов, носят юбки.
Мальчикам приходится искать наставников неформальных — а в это время их самих отыскивают
лидеры криминальных группировок.
Отлучение мужчин от воспитания молодежи приводит к феминизации общества. В нем активнее
действуют женщины: они выполняют больше конкретной работы, их голосом говорит Общественное
мнение.
Это уже отклонение от биологической нормы. У вида Homo sapiens мужчины и женщины должны
давать примерно равный вклад в выживание и воспроизводство вида (для сравнения — у гнездовых
птиц гораздо выше вклад самок, а у рыбы пинагора — вклад самцов, которые при опасности прячут
мальков во рту).
Здесь между авторами возобновилась излюбленная «семейная» дискуссия по сакраментальному
вопросу: он или она?
…
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
(3)
May. 13th, 2007 at 2:18 PM
my pleasure
[info]antimantikora
ДВА МНЕНИЯ, ДВЕ ПОЗИЦИИ
Здесь между авторами возобновилась излюбленная «семейная» дискуссия по сакраментальному
вопросу: он или она?
ОНА: — Палка в руках мужчин привела к политике войны и существованию в тюрьме городов, а
обезьяны остались в парадизе дикого существования!
ОН: — Как бы не так. В условиях неволи звери живут в два раза дольше, чем в дикой природе. Так и
человек, создав цивилизацию, едва ли не вдвое поднял свой уровень жизни.
ОНА: — Но я высказываю главную идею современного феминизма, опирающуюся на авторитет
науки.
ОН: — Большей частью здесь решает не логика, а эмоции. Начнем с того, что женщины, скорее всего,
участвовали в эволюции инструментальной культуры активнее, чем мужчины. То есть именно они
проторили дорогу из «парадиза джунглей».
ОНА: — Возможно. У шимпанзе, самки оказались гораздо искуснее самцов, когда, например,
забирались на дерево, взяв с собой камень, и вскрывали орехи там. Самцы же с горстью орехов брели
за двадцать метров к камням, где и колотили, да все больше по пальцам.
ОН: — Я кстати это первый прочел. Многие ученые убеждены, что путь к человеку шел через
женщин: именно они в первую очередь развивали культуру инструментов и языка, которой обучали
детей. И я с этим согласен. Женщины — стОящие создания!
ОНА: — Приходится признать, что феминистки нередко спекулируют приматологическими данными:
когда надо — заявляют о превосходстве женщин, их ведущей роли в эволюции человека, а в другой
раз восторгаются «woman, who never evolved» — близостью женской души к природе,
«эволюционной отсталостью». Как сказала об этом историк Донна Харувэй: приматология и
феминизм — наука и политика, производящие факты и фикцию.
ОН: — Идеология — это всегда способ добиться влияния.
ОНА: — Но цель не так уж и плоха. Если суфражистки начала ХХ века боролись за права женщин,
норовя превратить тех в мужчин, то у современного феминизма более зрелый фундамент: если
обществом управляют мужчины, то в нем царит агрессия, культ войны. Для мужчин война — способ
реализовать себя, и даже просто игра. Прислушайтесь к мнению женщин, и станет больше мира!
ОН: — Так вот почему в фильмах «День сурка» и «Мисс конгениальность» независимые красавицы
произносили тост «за мир во всем мире»... А какие идеи у реальных «мисс конгениальность» —
женщин-ученых?
ОНА: — Некоторые приматологи, участвующие в развитии идеологии феминизма, в частности Джейн
Альтман и Элисон Джолли, утверждают, что социум приматов более мирный и «экологичный»,
нежели человеческий, ибо в нем влияние женских особей выше.
ОН: — Но с таким же успехом можно сказать обратное: «человек проблемный» обязан своему
появлению женщинам (и косвенно, и прямо), а в обезьяньем социуме правят самцы,
ОНА: — Несмотря на кажущуюся диктатуру самцов, у самок, как выяснилось, более калорийное и
разнообразное питание, а также свобода выбора партнера — там никогда не бывает, чтобы «под
венец» вели силком. Наконец, обезьяны-самки не должны мыть посуду и стирать одежду!
ОН: — Но и самцы гамадрилов это делают нечасто... И все-таки, что такое «гендер» приматов, есть
ли какой-нибудь универсальный принцип?
ОНА: — По моему мнению, этот принцип — в стратегии: мужское поведение направлено вовне,
женское — внутрь. Это касается коммуникации, агрессии, исследовательского поведения и других
форм активности.
ОН: — Своеобразная философия пола: мужское начало, созданное природой для освоения нового,
реализуется в поведении — от сперматозоидов до самцов-бродяг, создающих генные потоки между
популяциями (а затем и до космических Улиссов). Отсюда и тяга к войне — ведь война отличается от
драки поиском внешнего, анонимного врага.
Стало быть, социальный пол, как и биологический, имеет коренные различия. Поэтому новый
феминизм делает акцент не на уравнивание, а на дистанцирование полов, на возврат к естеству:
женщина да будет женщиной.
ОНА: — Это правда, но сказанная устами мужчин. Все-таки, феминизм это не только поиск истины, а
в значительной мере борьба женщин за влияние. В конечном итоге, смысл различия, да и самого
существования полов — приспособление ради выживания. И феномен пола нельзя объяснить, если не
осознавать, что пол — это ПОЛ АДАПТИВНЫЙ
ПОЛ АДАПТИВНЫЙ
Немало животных доверяет выращивание потомства самцам. У широконосых обезьян, если
беременность ослабляет самку, малыша носит папа. Самец морских коньков вынашивает икру в
особой складке на брюхе — своеобразная беременность. Позвольте, да самцы ли это? Разве что по
наличию мужских гонад. Но встречаются куда большие чудеса, когда определить «он» или «она»
невозможно (см. подверстку «Два пола — бывает, но редко»).
Каков же приспособительный смысл полового размножения? Ведь это дорогое удовольствие,
требующее расхода энергии и живой массы. Тем не менее, оно стало ключевой стратегией для живых
организмов (бесполый процесс обычно возникал у них уже как вторичное приспособление.)
Ответ на этот вопрос содержится даже в учебнике биологии — половое размножение повышает
генетическое разнообразие и нейтрализует вредные мутации. Однако не следует забывать, что гены
— всего лишь программа, а отбор действует на организмы — ему безразлично, какие там спрятаны
гены, разнообразны ли они, повреждены ли мутациями. Поэтому если пол не дает адаптивных
преимуществ, он исчезает, как бы ни был хорош сам по себе.
В каких условиях половой процесс предпочтителен? Напрашивается ответ: в нестабильных, потому
что позволяет быстрее приспособиться к изменениям. Однако эколог Г. Белл доказал обратное:
организмы неустойчивых экосистем (например, сорняки на пустыре или рачки в пересыхающей луже)
почти всегда размножаются бесполым путем. А в стабильном сообществе (таком, как лес или
коралловый риф), преобладает половое размножение. Какая же в нем выгода? Оно позволяет
увеличить разнообразие жизненных форм, чтобы занять всевозможные ниши и тем самым снизить
конкуренцию.
Еще один плюс полового размножения — возможность превратиться в микроба. Так организм может
сбросить с себя «груз» паразитов, одолевших родительское тело, переждать неблагоприятные
условия, спрятавшись в крохотную спору и преодолевать большие расстояния. Когда бы еще щука
смогла летать верхом на утке, а сосна ездить на муравье? — Только икринкой или семечком.
Почему же возникло именно два пола, а не десять? Из-за двух — и только двух — противоположных
требований природы. Это было в ту пору, когда спор «что раньше — курица или яйцо?» решался
очень легко: кур никаких еще не было, яйца росли и размножались сами. То есть существовали только
одноклеточные организмы. Уже перед ними встала дилемма: чтобы найти друг друга для
оплодотворения, клетки-гаметы должны быть подвижны. А чтобы обеспечить дальнейшее развитие
зиготы, им нужен изрядный запас питания (который подвижности препятствует). У бактерий,
простейших и грибов эти качества поделились поровну между обеими гаметами. А животные пошли
по пути разделения труда: одна гамета стала наращивать подвижность, а другая — питание. Так
появились самцы — производители быстрых сперматозоидов, и самки — обладатели крупных и
богатых желтком яйцеклеток. По этому признаку самкой называют какого-нибудь грача или
осьминога, не имеющих явных признаков женственности.
Подвижности сперматозоида можно позавидовать: для него путь до яйцеклетки — все равно, что для
нас расстояние от Москвы до Владивостока. А он проходит этот путь за несколько часов. Ничего
удивительного в том, что мужчины — более подвижная и агрессивная форма жизни. По мнению
известного специалиста по биологии пола В.А. Геодакяна, это «авангард эволюции»: начиная от
генетического и кончая социальным уровнем мужчины более склонны к переменам, чем женщины. И
демократическое равенство полов не способно отменить эту природную стратегию.
Появление двух полов — извечная попытка удовлетворить противоположные требования жизни:
стабильность и мобильность, незыблемость и изменчивость, одинаковость и разнообразие. А по
форме это, пожалуй... возврат к предкам. Так, пребывание человека в одноклеточном состоянии —
возврат к микробам. Эмбриональное развитие — «воспоминание» о рыбообразных предках. Наконец,
сколько бы ни рядился человек в одежды цивилизации, репродуктивное поведение уподобляет его
животным предкам, которые точно также умели ухаживать, заниматься любовью, вынашивать,
рождать и вскармливать дитя. Но о том, что собою представляет это «репродуктивное поведение», мы
бы хотели поговорить в другой раз.
Шоу бабок - это гей-парад по-русски?
May. 25th, 2007 at 3:02 PM
my pleasure
[info]antimantikora
Нашел громоздкую ссылку Мифы и факты о гей-парадах. Народ про геев ругается, аж дым стоит.
Вообще-то там что ни «миф» - то правда…
Например:
Миф №6. «Никаких гей-парадов в России отродясь не было и никогда не будет. Это чуждое нашей
православной культуре веяние с запада, насаждение чужеродных ценностей! Даже если что-то
подобное когда-либо и состоялось бы, то участников такого «парада» немедленно бы закидали
камнями, запинали и избили».
Гейский ответ: «В России имеются прецеденты подобных шествий, о которых население попросту не
информируют либо сознательно замалчивают эти факты. В частности, с 2001 года в течение пяти лет
такой «Парад Любви» проходил в Екатеринбурге и объединял всех людей независимо от их
ориентации. Ежегодно этот праздник посещало около 3 тыс. участников.»
***
С моей точки зрения, ни то, ни другое. У нас есть собственная культура демонстративного
трансгендера, весьма своеобразная. В пику Вигстоку и прочим шоу трансвеститов, постсоветская
эстрада заполнена особым классом травести: бесформенные мужики, изображающие бабок. Началось
это, вероятно, во времена милляровской Бабы-Яги, Вероники Маврикиевны etc.
Сейчас юмор вообще не обходится без этих «бабок». Это дозволенное Общественностью извращение:
«Це наш парубок. Добре грається. А пісні - душевнЫе дуже.» Так говорят о выдающемся травести:
Андрей Михалыч Данилко получил не просто грандиозный успех, но и даже всеевропейское
признание. Почему именно эти гротескные мужики в платочках, квинтэссенция пошлости «понашенски»? Почему не прижились роскошные шимейлы? Это не связанно ли с влиянием
криминальной субкультуры? Или с культом Марь-Иванны, домохозяйки, идеального потребителя
медийного продукта?
Гендерная несуразица просочилась и в детскую моду. В начале 2000-х мальчишки летом надевали
цветастый платочек, очки, бусики, браслеты, кольца, серьги, кулоны, а из под длинной, будто платье,
футболки, рекламирующей музыкальные бренды, торчали голые коленки. Похожие атрибуты носила
чудаковатая баба Феня в одной деревне, где я был (только платье – длиннее и без надписи Король и
Шут). Интересно, что серьги вставляли самые миловидные мальчики, с девичьими лицами. От
морской воды и дайвинга ушки их воспалялись, и на мочке красовался кусок пластыря. Однако они
очень гордились всем этим прикидом, считая, что именно так ходят настоящие мачо. А как они
жаждали купить эту чепуху! В то же самое время в массовом детском сознании обострилась
гомофобия. Основными обзывательствами были «педик», «гомик». В отличие от времен сексуальной
революции, гомоэротизм вызывал великую неприязнь.
Однако в день переодеваний мальчики с удовольствием натягивали платья, красились, хихикали и
даже обнимались. Девочки хуже представляли, как перевоплотиться в мальчишек. Они прятали
волосы, кривлялись, делали распальцовку, изображали агрессию. Если же мальчики выступали на
сцене, то снова появлялись эти «бабки», пляшущие брейк с вениками. Ничего более креативного в
голову не приходило. Мальчики и мужчины в женских платьях – и обязательно в неэстетичном
варианте «бабки» - участвовали в массе мероприятий по всей стране: корпоративные вечеринки,
капустники, детские праздники, тусовки. Таков наш собственный «гей-парад»!
К середине 2000-х среди мальчишек появились длинноволосые и ухоженные экземпляры, но их
поведение было даже более мужественным. Лица подростков очистились, а голову украсили лохмэ,
уравнивающие гендер. Молодежная мода и фигура стала настолько унисекс, что даже и непонятно за
что хвататься.
Интересно, а эти утонченные птенцы XXI века – тоже уважают эстрадных мужиков,
трансвестирующих в бабок?
ЗЫ. Интересно работает современная цензура. Модер сообщества man_woman отклонил статью Что
такое человеческий пол с тегом «особенности мужчин и женщин», отлично иллюстрированную и
отредактированную. Что это? Предсказуемая реакция МарьИванны? Той, кто у нас действительно
ставит двойки за сочинения?
Грудь как объект кормящий.
Apr. 27th, 2007
im
[info]oberega
А давайте обсудим вопрос о неравнодушии общества к кормлению грудью младенцев в
общественных местах.
"Британские женщины добиваются принятия нового закона, разрешающего кормление детей грудью в
общественных местах. По мнению организаторов общественной кампании, такой закон существенно
облегчит жизнь кормящим матерям и приведет к дальнейшему росту популярности грудного
вскармливания в Великобритании.
По данным Попечительского совета, 85% британских матерей предпочитают грудное вскармливание.
При этом около половины из них испытывают неловкость в случаях, когда им приходится кормить
детей в присутствии посторонних людей. Кроме того, многих из них не раз просили покинуть
общественное место при попытке покормить младенца в ресторанах, кафе и других подобных
заведениях."
Тема волнует массы и часто поднимается для обсуждения на родительских форумах и в сообществах
http://hully.livejournal.com/486257.html?view=4062065#t4062065
Ой, я как-то не подумала, что здесь про сомнительные эстетические современные взгляды некоторых
людей разговор может завязаться. Интересно же другое. Интересно именно причины неравнодушия к
вопросу, вернее, причины появления именно этого эстетического взгляда.
Ну, ок, попробую что-нибудь изобразить :)
1. Грудь женщины в основном рассматривается как сексуальный объект и только врачи могут
говорить о ней как о объекте млекопитательном. Наверное в этом нет ничего удивительного, т.к.
молочные железы всегда находятся в увеличенном, по сравнению с другими млекопитающими,
состоянии. Это демонстрирует непрерывную готовность женщины к половому контакту. С
физиологической т.з.
2. Кормящая мать в многих традиционных обществах воспринимается по особенному. Половые
контакты в процессе лактации могут быть запрещены. Чаще всего именно в первые месяцы
кормления, при том, что кормление может продолжаться и 3 и 4 года. У многих женщин половое
влечение после родов сильно падает - оно и понятно, но к поощрительному спариванию она все-таки
готова. Падает ли половое влечение мужчины к лактирующей женщине?
3. Во многих культурах, а скорее всего во всех, существует образ кормящей богини. Христиане не
стали примером исключения из правил
Этот объект сексуален? Он вызывает у вас чувство сексуального влечения? Неловкости? Стыда?
Отвращения? Восхищения?
Художник, рисуя его, испытывал какие чувства?
4. Многие мужчины описывают свои ощущения от вида чужой кормящей женщины как "неловкость и
желание защитить".
5. В европейском обществе было принято скрывать грудь, но подчеркивая ее размер и форму. Поэтому
вид глубокого декольте или обтягивающей блузки, хоть и будоражит умы, а споров сейчас не
вызывает.
6. многие женщины стесняются кормить ребенка прилюдно, даже при условии, что грудь не видно.
7. Тем не менее, в обществах сохранивших архаическую культуру грудь не прячут, а процесс
кормления воспринимается как норма жизни, ради которой даже от дел отвлекаться не приходится.
Совмещают.
Собственно, у меня вызывает интерес почему эту тему так часто и подробно обсуждают и решают
кормить или не кормить прилюдно? Почему люди не равнодушны и даже негативно настроены к
процессу кормления в общественных местах? Почему некоторые сравнивают прилюдное кормление с
прилюдным мочеиспусканием?
Когда я создавала пост в антропологическом сообществе я хотела разобраться в врожденных и
приобретенных программах социального реагирования на кормящую мать. Я не ставила целью обмен
мнениями о том прилично или не прилично кормить на людях, почему это делают и прочее. Но
видимо тема многих задевает и трудно отделить личные переживания от попытки анализа. И все же,
давайте изучать человека, а не частный комплекс условных рефлексов.
Почему Общественность - против материнской груди
pr. 30th, 2007
такова жизнь
[info]antimantikora
Товарищ [info]oberega интересно рассуждает, почему Общественность напряжена по вопросу
публичного кормления грудью. К моему удивлению началась бурная и местами непристойная
дискуссия. В таком случае попробую и я взглянуть на проблему через свой космический и
цинический антропоскоп.
Да, кормление грудью вызывает напряжение - и у мужчин, и у женщин. Этот негативизм
подпитывается целым рядом факторов. Их можно проанализировать, раз есть такой запрос.
Предупреждаю, что тема острая, а сам феноменологический анализ – преувеличенно рационален и
натуралистичен.
Итак: Факторы негативизма в отношении публичного кормления
ЭТОЛОГИЧЕСКИЕ факторы, действующие на приматов:
• Кормящая самка у приматов повышает свой ранг в группе. Точно также повышает ранг и наличие
большой груди. Остальные самки ревнуют и проявляют агрессию. Самцы проявляют преувеличенный
интерес, что тоже некомфортно.
• Молодая самка обычно заботится о других детенышах. Однако, родив собственного и став
кормящей, она перестает уделять им внимание, и даже проявляет агрессию. Это вызывает
недовольство у детенышей и их родителей.
• Тело кормилицы и младенца активно выделяет феромоны и одоранты, которые влияют на состояние
окружающих приматов. Порой настолько сильно, что у соседних самок начинается лактация,
подавляется эструс, возникают нарушения беременности, а у самцов пропадает либидо. Члены
группы автоматически избегают этого воздействия, выталкивая кормилицу на периферию.
• Фактически кормилица различными стимулами (химическими, визуальными, акустическими)
начинает управлять группой. Это может провоцировать агрессию, нападение альфа-особей. Есть
случаи убийства детенышей и кормилиц. При перенаселенности – они среди первых жертв.
• При перенаселенности вообще срабатывают экологические механизмы снижения численности.
Среди них – уничтожение кормилиц и вытеснение их на периферию, где больше риска сократить
доступ к пищевым ресурсам и стать жертвой хищника.
• У выпрямленных гоминид обнаженная грудь стала выражать "телесную агрессию", создавая
иллюзию громадного лица и повышая ранг женщины. У большинства антропоидов и других
узконосых приматов социальный ранг самок относительно самцов намного ниже, чем у людей.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ факторы
• Юнгианский субстрат. Грудь это символ Богини Верха, весьма опасной магической силы.
Считалось, что при демонстрации груди чужому взору можно, во-первых, навести порчу на человека,
во-вторых, самому получить сглаз. У некоторых народов женщина, встретив незнакомого мужчину,
должна была прикрыть грудь, скрестить руки. У других – напротив, обнажить грудь, и даже брызнуть
молоком. Страшнее оберега не было! Это суеверие, вероятно, и есть основная причина, почему
законы требуют прикрывать сосок при публичном показе медийных продуктов.
• Фрейдистский субстрат. Сосок есть аналог пениса. Начитавшись Фрейда, мужчины гордятся, что у
них есть пенис и куча яиц, а у женщины нет. И вдруг женщина достает такую огромную штуку (а у
нее их две) и выделяет полстакана белого вещества! Эта процедура подсознательно ассоциируется с
порноклише феллации, которое сформировалось в медийной сфере маскулинной культуры. Что
затрагивает архетип инцеста.
• Либидобелиберда. Грудь относится к стимулам, возбуждающим влечение. Открытое кормление
может вызвать нездоровый ажиотаж подростков («Слышь, Баттхед, к-хх-х, я видел кончик ее холма!»)
и домогательства мужчин.
• Евроцентристский субстрат. Обнаженная грудь и открытое кормление ассоциируется с варварством,
принадлежностью к «дикарям», людям второго сорта, аборигенам колоний, низам общества и прочим
обезьянам.
• Нарушается межличностное взаимодействие в рамках привычных ролевых отношений. Представьте,
что строгая и подтянутая учительница или сотрудница вдруг достает грудь и кормит своего младенца.
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ И ГИГИЕНИЧЕСКИЕ факторы:
• Кормление грудью может быть откровенно неэстетичным процессом, если грудь эта огромная,
дряблая, конопатая, влажная, пропахшая подтекающим молоком, обтираемая некими серыми
тряпочками, а младенец пускает пузыри и сопли, сопит, хрюкает и срыгивает на платье. Я бы никогда
не выгнал из кафе милую девушку, которая решила дать сисю очаровательной ляльке в «кенгуру»,
если та вдруг расхныкалась. Но если туда ввалится гурт цыганок, усядется на полу и начнет
вскармливать чумазое потомство, я немедленно удалюсь сам.
• Общественные места, все эти вокзалы-кафе-подворотни, плавно переходящие в сортиры, порой
выглядят настолько мерзко, что процедура кормления там кажется невозможной. Вокруг же микробы!
• Кормление грудью относится к интимным процессам, публичность которых нарушает этикет
(главным образом, европейский). Среди таких процедур – снятие искусственных ресниц, нанесение и
снятие макияжа, принятие душа, чистка зубов, закапывание в глаза раствора от блефарита, стрижка
волос в носу и ногтей на ногах, сморкание, эпиляция голеней, переодевание нижней одежды,
выдавливание прыщей, смена подгузников и т.д. В этом нет ничего дурного per se, дескать, «быть
можно дельными человеком…», даже хорошо, когда человек следит за собой! Однако в некоторых
обществах этикет предписывает делать всё это по возможности уединенно. Здесь всегда имеются
парадоксы, например, можно открыто пукать, но нельзя два дня носить одну футболку, или можно
громко кричать посреди улицы, когда тошнит, но нельзя широко улыбаться.
• Публичное кормление создает очаг напряжения. Можно спокойно разглядывать оригинальную
шляпку или туфли, но если с любопытством воззришься на кормилицу в аэропорту, то легко нарваться
на встречную агрессию «хули вытаращился, маньяк!» со стороны ее самой, соседних мужиков или
бабок. Де факто это не такая уж мирная ситуация.
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ факторы:
• Получение права на публичное вскармливание является очередной победой феминизма, чего не
могут допустить мачисты, а главное, женщины, которые и являются настоящими поборниками
гендерных норм, которые больше всех и осуждали женские брюки, карьеру, топлесс, сексуальную и
брачную свободу и прочие проявления эмансипации.
• Вероятно, получение такого права сделает еще более раскрепощенными цветных мигрантов в
Европе.
• Открытая грудь это товар медийного и порнобизнеса, который стоит денег. Поэтому открыто
демонстрировать ее, значит демпинговать против бизнесменов. Общество жадно, поэтому создает
волну нетерпимости к freeware. Это, кстати, один из факторов (помимо прочих) давления на нудистов
и любителей загорать топлесс.
• Осуждение публичного кормления, это проявление общей интолерантности, дискриминации.
Дескать, инвалид должен сидеть в больнице, даун в дурдоме, негр в Африке, вьетнамец во Вьетнаме,
бабка в доме престарелых, беременная у себя в комнате, а кормящая мать – в декретном отпуске. А не
разгуливать по общественным местам. Таково уложение общества.
Лично для меня, натуралиста и аутсайдера, кормление молоком и само материнство, это нечто святое,
так что и обсуждать нечего. И официальный запрет, делающий возможной такую ситуацию, когда
мужчина в форме подходит к девушке, кормящей младенца, и далее задерживает, выгоняет, штрафует,
арестовывает ее – вот это и есть верх непристойности.
Гиперфаллическое тело
an. 31st, 2007
my pleasure
[info]antimantikora
Когда создавал сообщество, обещал шокировать публику: обсуждать разные некультурные вещи, о
которых формальная антропология старается помалкивать. А сам манкирую. Придется трудно
исправляться...
***
Внутрь фаллокрипта обычно помещают что-нибудь ценное: амулеты, деньги-каури, семечки,
дурманящие снадобья и сам хобот. Фаллокрипт существовал и в других культурах Азии, Африки,
Америки. Не обошел он и Европу - таков гульфик, комичное дополнение к обтягивающему трико. В
книге про моду я прочитал, что в гульфик тоже помещали всякое: деньги, сладости и даже апельсины!
(Это куда круче, чем виноградная гроздь в штанах у Жана Жене).
Есть аналоги фаллокрипта и в современном мире - это стринги. Фруктов там уже нет: продуктовый
набор скромнее. Щеголять в таком мешочке считается вполне законным, но стоит сверкнуть яйцу –
заклеймят как нудиста-извращенца и забьют дамскими сумочками.
Каково назначение фаллокрипта?
1. Подчеркивать мужское достоинство.
2. Скрывать мужское достоинство.
Что же, кхг-хм, за этим стоит?
Возможно, дальнейшее развитие темы покажется вам шокирующим - однако она прочно вплетена в
культуру и мифопоэтику, как современную, так и архаичную. Вот примеры племенных мифов:
Рассмотрим подробнее назначение фаллокриптики.
1. ПОДЧЕРКНУТЬ пенис!
Ибо это показатель мужской силы. У самцов приматов мощность пениса, физическая сила и
агрессивность обычно зависят от уровня тестостерона. Поэтому многие обезьяны-самцы
демонстрируют эрекцию как сигнал агрессии и доминирования.
У человека генитальная агрессия сохранилась: ее выражают всякие фиги, факи, высунутые языки,
заборные рисунки, плохие слова и прочая символика. Эту фрейдовщину мы подавляем хорошим
феминным воспитанием.
Несгибаемость перца - есть крутизна мачо. Но человек, в отличие от животных, зачастую использует
не только части тела, но и орудия. Поэтому он торчит посохом и митрой патриарха, всякими
безумными шляпами, копьями и булавами, жезлами и скипетрами и прочими шишаками. Некоторым
помогает торчать прическа «кок» или «хобот слона», микрофон и гитара, втыкаемая в живот. Или
толстый объектив фотоаппарата. Наконец, каждый может почувствовать себя эрегированным
павианом, если воткнет в рот сигару.
Женщина тоже стремится торчать, хотя и не так агрессивно. Ее фаллосы - это ритуальная скалка в
канонах гендерной карикатуры, это помпон чирлидера (загадочный предмет: фалл, увенчанный
лобковым кустом), это кнут пастушки, это указка и помпадур свирепой учительницы по химии. Но
наивысшая эрекция женщины-мачо - это швабра уборщицы, чемпиона по территориальной агрессии!
Некоторые племена не довольствуются орудиями, а воздействуют на тело: вытягивают клитор,
добиваются женской мужественности физическими тренировками и курением. Подобные племена
"амазонок" встречаются в Бразилии, Непале, Индонезии.
Впрочем, женщинам это не полезно. При избытке тестостерона они не только свирепеют,
оволосевают, лысеют и увеличивают клитор, но и страдают обменными и сосудистыми
заболеваниями.
Кстати, избыток тестостерона делает "бабу мужиком" и у животных. Например, у самок гиен часто
отрастает ложный пенис, который разбухает при проявлении агрессии (обычно в отношении более
мелких самцов). Нечто похожее образуется из складок половой кожи и у высокоранговых самок
бонобо.
2. СКРЫТЬ пенис!
Пенис непристоен, поскольку выражает приматную агрессию. Обезьяны так угрожают, помимо
оскаленных зубов, пристального взгляда, стойки, выпада. Однако перед сильным противником
агрессор испытывает "смущение" - и прикрывает оскал, пах или глаза рукой.
Выпрямленная поза гоминид автоматически открыла пах и придала телу «вызывающий» вид. Чтобы
снизить внутригрупповую агрессию, потребовалось маскировать пенис, снижая его выразительность.
Так возник ряд биологических, а затем и культурных механизмов маскировки:
1. Лобковое оволосение. Плюс складки жира - у мужчин преимущественно на животе (тогда как у
женщин – на бедрах).
2. Инфантилизация паха. У многих тропических групп (андаманцы, бушмены, амазонцы, нубийцы и
др.) гениталии приобретают сглаженный, "детский" вид. В очагах перенаселенности возникает
"инфантильный" канон изображения человека. Например, античные статуи сочетают мощную
мускулатуру и детские гениталии.
3. Отвлекающие элементы. Прикрепляются к поясу, мешают сосредоточить внимание на пенисе.
Иногда достаточно символической нитки.
4. Гротескные элементы. Фаллокрипты, гульфики, фаллические скульптуры и др. Они «приручают»
пенис, вводят его в семантическое пространство искусственного, присвоенного мира.
5. Маскирующие элементы, запреты. Ношение набедренных повязок, пучков травы, ноговиц, трусов и
т.д. Табу на обнажение паха, на использование фаллической символики.
В перенаселенном обществе потребность подавлять агрессию чрезвычайно велика, поэтому
маскировка пениса усиливается. Даже на пляже мужчины должны носить шорты, полосатое трико, а
лучше – накидку до пят. Пуританизация запрещает мужчинам трогать (или даже видеть) не только
чужой пенис, но и свой.
В моду входят фижмы, кафтаны, пиджаки, а на рубеже ХХI в. - бесформенные кофты навыпуск с
ярким логотипом (он отвлекает внимание от паха), мотня до щиколоток, болтающиеся подтяжки, цепи
и т.д.
Демонстрация пениса тем группам, в отношении которых агрессия подавляется вдвойне (малолетние
и женщины), порой приравнивается к тягчайшим преступлениям.
Гротескные элементы также усиливаются, превращаясь в грандиозные фаллические статуи (которыми
полна Азия), стелы, ракеты. Создатели почти каждого фильма обязаны продемонстрировать ствол
оружия: да так, чтобы выплеску напряжения предшествовали долгие угрожающие фрикции.
Одной из форм «семантической обработки», делающей пенис гротескным и «искусственным»,
является ритуал обрезания. У него бездна мифологических мотивов. Есть и немало рациональных
объяснений. Например, обрезание - это символическая смерть, жертва суровым богам, ритуал
«исправления ошибки сотворения», элемент жестокой педагогики, профилактика баланопостита,
мастурбации, рака и ВИЧ. Эти идеи усиленно культивировали в СМИ хирургическое и религиозное
лобби, для которых обрезанный пенис - в своем роде товар.
С другой точки зрения, обрезание - это такой же ритуал травмирования, как шрамы на щеках или
дырки в губах. Вдобавок она придает пенису "наглый" приапический вид. Медики давно доказали,
что крайняя плоть (как и аппендикс) имеет функциональное значение, например, предохраняет уретру
от воспалений и выделяет защитную смазку. Обнаружено также, что железы препуцеума производят
особые феромоны, провоцирующие у людей неосознанную сексуальность и агрессию.
Вероятно, основной утилитарной причиной столь широкого распространения обрезания стала
элементарная потребность устранить препуциальный запах. Он особенно мешал на охоте, при
диверсионных вылазках, также при оральном сексе, да и в обычной жизни. Женщины активно
высказывают точку зрения, что обрезанный пенис "красивее", а необрезанный - внушает отвращение.
По-видимому, главным мотивом выбора "красоты культи" является не эстетика, а оправданная
брезгливость. В ХХ веке циркумцизия охватила почти весь мир: Африку, Переднюю Азию,
Индонезию, США и Европу.
Еще один важный аспект сокрытия пениса.
В большинстве культур он считался магическим центром тела. Его неуправляемую страсть,
способность вызывать наслаждение и зачинать новую жизнь объясняли присутствием божественного
начала. Первоначально секс считали не способом воспроизводства (это люди узнали поздно, с
развитием животноводства), а даром высших сил для получения удовольствия и магических действий.
Сакрализация паховой зоны требовала такой-же сокровенности, как тайное имя или заклинание. Пах
нельзя показать случайному зрителю: его это осквернит, а обладатель пениса рискует получить
"сглаз". Именно этим объясняется «унижение» и «возмущение» при публичном обнажении паховой
зоны.
Даже демонстративная порка (травмирующий ритуал, который считался "лучшим способом
воспитания") выполнялась так хитро, чтобы не осквернить благочестия взоров: напоказ выставлялись
лишь ягодицы.
Фаллическая откровенность дозволена только при сакральном доверии, например, после ритуала
свадьбы, в бане, среди нудистов, у врача. Вне таких рамок обнажение пениса расценивается как
нарушение магических традиций: поступок богомерзкий, аморальный и даже противозаконный.
Тем самым общество, несмотря на рациональность, остается в плену суеверий и парадоксальных
мотиваций. Вдумайтесь: на человеческом теле выделен один квадратный дециметр поверхности (из
полутора сотен!) всего лишь обнажение которого является основанием для ареста.
Современные кинематографисты и визуальные антропологи также скованы рамками фаллокрипции.
Им приходится математически выверять съемку, чтобы не мелькнуло "лишнего". Множество образцов
культурного наследия вдруг стало невозможно показать на большом экране. Общественность всерьёз
требует вырезать сцены купания из детского кино и прикрывать пенисы ангелочкам-путти на
шедеврах живописи - при съемках учебных фильмов. Например, при показе на ОРТ вырезаны
невиннейшие сцены в крапиве из фильма "Добро пожаловать или посторонним вход воспрещен".
И последнее.
В современном обществе нагота тесно связана с архетипом смерти. Смерть нередко сопровождается
ритуальным обнажением и в массовой культуре (суицид, драматическая гибель), и в жизни:
бесцеремонно задранная одежда при полицейском осмотре (а кадры идут на большой экран),
обнажение покойных при омовении, освидетельствовании, вскрытии, массовом захоронении.
Христианский антропоморфный бог также часто изображается обнаженным и умирающим.
Поэтому наготу не любят, боятся, стараются прикрыть.
Иррациональность этики рождает ряд парадоксов:
- Женщина-терапевт может осмотреть пенис мужчины, но не войти вслед за ним в мужской туалет.
- Девочка в советском мужском туалете - это потеря пульса у всей школы. Однако во Франции
писсуары могут стоять в игровом дворе, с торца школы.
- Мужчина срывает с ребенка штаны, отрезет ему кусок пениса (ребенок рыдает, стонет и бьется в
руках соучастников), после чего отнимает немалые деньги. За это его мужчину хвалят, если он моэль
(специалист по обрезанию), или сажают за решетку - если маньяк и садист.
- Общественность считает, что если у человека на экране мелькнет пах, ягодицы или грудь, это
травмирует душу юных зрителей. Мальчикам в некоторых странах предписано мыться в публичном
душе и пребывать на пляже только в шортах ниже колен. Однако публичность вот таких процедур
общественность не смущает.
- Девочкам внушают: нет ничего ужаснее фаллоса, затем ведут в музей прекрасного, глядь – а на
уровне лица античные перцы.
- Женщина может громко возмущаться видом и самим существованием пениса, а затем страстно
ласкать его у любовника, ежедневно мыть его у своего ребенка и еженощно направлять в горшок (а
ведь тогда обычна эрекция).
- Женщинам приписывают комплекс неполноценности по поводу отсутствия пениса - при том, что у
них есть целых две сиськи, которые тоже «встают», и сами гораздо крупнее!
- Мужчинам же, наоборот, приписывают страх иметь груди, потому что с ними «неудобно бегать»,
хотя мошонка куда неудобнее: вот уж где «вымя». Папуас ходит с голой задницей, ездит так в город,
зато жутко боится, что хобот выпадет из фаллокрипта – даже в глухом лесу. И только произнеся
заклинание, может спокойно поссать (некоторые, впрочем, проделывают для этого дырку).
- Крохотный американский мальчик выходит на пляж в бермудах до щиколоток. Что-то царапает ему
ноги, и он задирает штанину до середины бедра. "Что ты делаешь?!" - укоряет его сестра-подросток,
будучи... практически голой - в двух ниточках бикини-стрингов.
- Нагие борцы сумо принимают самые непристойные позы, и ничего, но если из-под повязки
выскочит край мошонки, будет несмываемый позор.
Такой ерунды полно, и это сама жизнь.
Однако постепенный отказ от мифов и стереотипов, возврат к природе и следование Дао ведут к
пониманию целостности человека, гармонии и природной целесообразности всех его элементов.
Неполиткорректная частность тела
Nov. 6th, 2005 at 1:04 AM
pillow
[info]antimantikora
http://www.korrespondent.net/main/135434/
http://www.korrespondent.net/main/131471
Среди прочих приматов пенис человека имеет крупнейшие размеры. Полагают, это связано с общим
возрастанием сексуальности в процессе эволюции. Она помогала поддерживать отношения в
полигамной семье (мужчины гибли чаще). Очень большие гениталии – и высокую сексуальность также имеют обезьяны бонобо. Секс у них служит формой коммуникации и дружелюбного поведения.
В некоторых обществах (например, Северной Африки) он подвергался дополнительному удлинению
путем регулярного растягивания.
Природа пениса делала его естественным символом деторождения, удовольствия, генитальной
агрессии, исторжения влаги, уязвимости, индивидуального запаха, индикатора сексуального желания,
знаком мужского рода.
У высших приматов демонстрация эрекции является оскорбительным сигналом, выражающим угрозу
и доминирование.
Выпрямленная поза человека превратила центр его тела в постоянный источник «генитальной
агрессии». Даже самые голые дикари старались приглушить ее, маскируя пах передником,
фаллокриптом или хотя бы поясом.
В ритуально-мистической культуре фаллос был атрибутом Бога Нижнего мира, который мыслился
отцом человечества, дарующим плодородие всему живому. Он нередко изображался Кузнецом,
вооруженным палицей (или происходящим от нее молотом-инструментом), «громовой палкой» и
прочими фаллическими инструментами.
Иносказательным символом фалла служили копье-змей, стрела и лук, большой палец, булава, молот.
Существует этимологическое единство в ряду палец-phallos-bulla-булава. Такие слова, как тадж. narangust и санскр. angusta ‘большой палец’ (букв. «самец-палец»), лат. anguis ‘змея’ родственны
единому *angk (крюк).
У славян корень *kov объединяет единое гнездо «кузнецких» слов: ковать, коваль, кузнец, куй, кий
(молот, ударная палка с утолщением), а заодно и табуированное обозначение фалла.
Жесты, сохраняющие фаллическую символику, выражают агрессию и считаются неприличными.
Ковыряние в носу, фиги, «факи», «во!», показывание пальцем и оттопыривание мизинца принесут вам
двойку за поведение или даже синяк под глазом.
Природные олицетворения фалла наделялись целительной и возбуждающей силой: коренья (особенно
женьшень), лук, чеснок, грибы, рог обоих единорогов – носорога и кита-нарвала. Весьма
реалистичным символом фалла была черепаха, чье древнейшее скульптурное изображение из Малой
Сыи датируется 35 тыс. лет до н. э. Известны мифы о черепахе, держащей землю, о ее мудрости,
хитрости, непристойности и о проклятии уродства, наложенном на нее Всевышним (мотив
ниспровержения Бога Нижнего мира). Образ фалла олицетворяли также змея, гусь, а из растений –
дуб, желудь.
У разных народов практиковались ритуалы травмирования пениса: удаление или прокалывание
крайней плоти, сдирание кожи, рассечение пополам, ампутация, закручивание и т.п. Смысл обрезания
в имитации смерти. Богу Нижнего мира (фаллическому повелителю смерти) приносили малую
жертву – часть тела, вместо всего тела целиком.
Имелся также физиологический смысл: нейтрализация обонятельной агрессии. Ученые обнаружили,
что у животных железы крайней плоти выделяют феромоны, стимулирующие агрессию у самцов.
Если ампутировать – агрессия снижается, лучше переносится скученность. Гигиенические удобства,
как явная цель, и подавление агрессии, как скрытая, привели к широкому распространению подобной
ампутации у людей. Обрезанию подверглись огромные массы населения Африки, Америки, Европы,
Юго-Западной Азии.
В культурном контексте семантика пениса окутана парадоксами и предрассудками.
Среди всех объектов мира он считается наиболее отвратительным, пугающим, аморальным,
несовместимым с пристойностью, подлежащим сокрытию. Само наличие пениса у человека греховно
и даже преступно. В отдельных случаях отсутствие на нем прикрытия уже само по себе
расценивается как тягчайшее преступление.
Почему? Может быть, подобно обнаженной сабле, пенис – это орудие убийства, несущее боль и
смерть? Ничуть - это источник высших ценностей: наслаждения, новой жизни, семьи.
Человек, который наматывает на штык кишки собрату или ковыряет себе живот саблей, считается
героем. А тот, кто ласкает пенис, воплощает непристойность. Мужчину, раз за разом полосующий
ножом детские пиписьки, никто не назовет злодеем или маньяком: он пользуется почетом и
уважением. Другой же, единожды прикоснувшийся губами к стволу возмужавшего, но юридически
несовершеннолетнего юноши, отправляется за решетку на десятки лет, словно убийца или разбойник.
Генитальные предрассудки в цивилизованном и рациональном обществе не меньше, чем в
первобытном. Так в библейской доктрине самым совершенным творением и даже подобием Господа
считается мужское тело. И почему-то центр этого «совершенства» считается самым отталкивающим
среди всех объектов мира. Демонстрация мужской наготы на массовом экране преступна, и возможна
только в том случае, если прикрыта средняя часть фигуры.
Первая причина предрассудков «приматная»: людям приходится настойчиво подавлять все символы
агрессии (в том числе генитальные). Вторая причина «суеверная»: пенис является важным
мистическим узлом тела, поэтому созерцание или демонстрация ведет к магическому
взаимодействию. Иными словами, это некая волшебная палочка, которой можно сглазить или навести
порчу. Третья причина «феминистическая»: наличие пениса неполиткорректно по отношению к
женской аудитории. Четвертая причина «геронтократическая»: крупный и функциональный пенис
ущемляет самооценку пожилых людей (самых влиятельных в обществе).
Причин еще много, но и этих уже достаточно, чтобы подвергнуть пенис анафеме и забыть про него
навсегда!
Крюк с гаком
Nov. 28th, 2005
pillow
[info]antimantikora
Копуляция – важный механизм, предшествующий оплодотворению. Чаще встречается у сухопутных
животных. Для введения спермы в организм используются разные приспособления: конечности,
пенисы, сперматофоры. У осьминогов-аргонавтов семя переносит крупное щупальце, которое
отрывается от тела самца и плывет на поиски самки. Долгое время ученые думали, что это червь
необычного вида. У пауков тидарренов копуляцию осуществляют педипальпы (передние конечности),
которые могут быть больше, чем все тело паука. После соития самцы сами отрывают себе эти
гигантские членоподобные конечности, чтобы не мешали двигаться. Некоторые плоские черви гермафродиты, и чтобы ввести семя, они прокалывают тело партнера. Никто не хочет быть
проколотым, а затем вынашивать икру – поэтому спаривание этих червей напоминает поединок
фехтовальщиков. У амфибий, рептилий и птиц роль пениса выполняют выросты клоаки. Пенис может
использоваться для сопутствующих целей, в первую очередь выполняя сигнальную функцию.
Млекопитающие направляют пенисом прицельную струю мочи, оставляя обонятельные метки на
возвышениях. У приматов эрекция пениса – сигнал агрессии и сексуальных намерений. Человек
иногда использует пенис для некоторых хозяйственных нужд, например, переноски тяжелых
предметов.
http://www.korrespondent.net/main/137399/
http://www.korrespondent.net/main/116555
Задница как великий биомеханический проект
Apr. 1st, 2009
Художественный свист
[info]antimantikora
Ко Дню дурака - восстанавливаем анатомическую справедливость.
В ходе эволюции гоминиды утратили ключевую способность млекопитающих: быстро бегать на
четвереньках. Трудно представить себе лошадь, галопирующую на задних ногах. А человек
передвигается именно так! (По крайней мере, если старается после лекций успеть на электричку.)
Поэтому человек приобрел очень странное тело, которое не имеет аналогов в природе. Походка птиц,
на первый взгляд сходная с человеческой, имеет серьезные отличия. Чтобы сымитировать ее, надо
глубоко наклониться вперед, стать на цыпочки, коленями коснуться ребер, а головой делать сильные
толчки при каждом шаге. (Попробуйте так походить на досуге…)
Такая конструкция тела делает человека плохим стайером (до 22 км/час, у зверей того же размера –
30-60 км/час) и еще худшим спринтером (до 36 км/час, у зверей – 60-100 км/час).
Однако гоминиды (вероятно, уже на этапе Homo erectus) научились подолгу ходить на «черепашьей»
для крупных млекопитающих скорости – 4-5 км/час. Дело в том, что осанистый человек тратит
значительно меньше энергии на удержание веса тела, чем четвероногий зверь. Ведь носить груз на
голове (научившись держать баланс) гораздо легче - чем на спине, стоя при этом на четвереньках!
(Тоже попробуйте.)
«Мутантное» тело породило множество биомеханических проблем, решение которых было возложено
на пояс нижних конечностей. Область таза стала сложной конструкцией, справляющейся с крайне
противоречивыми задачами.
1. Для быстроты бега таз требовалось сделать как можно уже, а для рождения детей с большой
головой – как можно шире. Несоблюдение каждого из этих условий грозило смертью.
2. Таз стал служить «днищем» туловища, удерживая немалый вес (включая матку с плодом).
Одновременно к нему крепились мощнейшие мышцы, поддерживающие тело в вертикальном
положении и толкающие ногу назад. Вдобавок таз оказался седалищем - на него плюхались и падали,
на нем подолгу покоилось все тело. Для каждой из этих функций требовалась особая архитектура
костных выростов и внутренних трабекул, связок и фасций, сосудов и мышц.
3. Тазовая область обеспечивала сексуальную активность – она воспринимала тактильную
информацию, обеспечивая непростые механизмы сексуального возбуждения, а также интромиссии и
фрикций.
4. В обязанности таза вменялось не только быть «чашедвигателем», но и обеспечивать дефекацию и
уринацию – причем весьма аккуратным образом, поскольку выделения повреждают кожу и
привлекают паразитов.
5. Наконец, тазовая область приняла на себя функции «пресс-службы». Она была основным (после
лица) этологическим маркером. От нее требовалось, чтобы единожды глянув, нюхнув или пощупав,
можно было определить: индивидуальность, пол, ранг, возраст, сексуальную готовность, состояние
здоровья и физическую форму человека.
Так в природе появился один из самых элегантных биомеханических проектов – человеческая
задница. Это великолепное решение, гораздо более качественное и сложное, чем цветок орхидеи или
раковина золотой каури. Задница воплощает самый фундамент человеческого существа и обладает
ошеломляющей красотой, она заставляет онеметь самых болтливых и расхохотаться самых
серьезных. Подобную многофункциональность выполняет еще только одна природная структура –
человеческое лицо. Но на нём не сидят!
Продолжение на uncultural.com:
Задница как великий биомеханический проект
В ходе эволюции гоминиды утратили ключевую способность млекопитающих: быстро бегать на
четвереньках. Трудно представить себе лошадь, галопирующую на задних ногах. А человек
передвигается именно так! (По крайней мере, если старается после лекций успеть на электричку.)
Поэтому человек приобрел очень странное тело, которое не имеет аналогов в природе. Походка птиц,
на первый взгляд сходная с человеческой, имеет серьезные отличия. Чтобы сымитировать ее, надо
глубоко наклониться вперед, стать на цыпочки, коленями коснуться ребер, а головой делать сильные
толчки при каждом шаге. (Попробуйте так походить на досуге…)
Такая конструкция тела делает человека плохим стайером (до 22 км/час, у зверей того же размера –
30-60 км/час) и еще худшим спринтером (до 36 км/час, у зверей – 60-100 км/час).
Однако гоминиды (вероятно, уже на этапе Homo erectus) научились подолгу ходить на «черепашьей»
для крупных млекопитающих скорости – 4-5 км/час. Дело в том, что осанистый человек тратит
значительно меньше энергии на удержание веса тела, чем четвероногий зверь. Ведь носить груз на
голове (научившись держать баланс) гораздо легче - чем на спине, стоя при этом на четвереньках!
(Тоже попробуйте.)
«Мутантное» тело породило множество биомеханических проблем, решение которых было возложено
на пояс нижних конечностей. Область таза стала сложной конструкцией, справляющейся с крайне
противоречивыми задачами.
1. Для быстроты бега таз требовалось сделать как можно уже, а для рождения детей с большой
головой – как можно шире. Несоблюдение каждого из этих условий грозило смертью.
2. Таз стал служить «днищем» туловища, удерживая немалый вес (включая матку с плодом).
Одновременно к нему крепились мощнейшие мышцы, поддерживающие тело в вертикальном
положении и толкающие ногу назад. Вдобавок таз оказался седалищем - на него плюхались и падали,
на нем подолгу покоилось все тело. Для каждой из этих функций требовалась особая архитектура
костных выростов и внутренних трабекул, связок и фасций, сосудов и мышц.
3. Тазовая область обеспечивала сексуальную активность – она воспринимала тактильную
информацию, обеспечивая непростые механизмы сексуального возбуждения, а также интромиссии и
фрикций.
4. В обязанности таза вменялось не только быть «чашедвигателем», но и обеспечивать дефекацию и
уринацию – причем весьма аккуратным образом, поскольку выделения повреждают кожу и
привлекают паразитов.
5. Наконец, тазовая область приняла на себя функции «пресс-службы». Она была основным (после
лица) этологическим маркером. От нее требовалось, чтобы единожды глянув, нюхнув или пощупав,
можно было определить: индивидуальность, пол, ранг, возраст, сексуальную готовность, состояние
здоровья и физическую форму человека.
Так в природе появился один из самых элегантных биомеханических проектов – человеческая
задница. Это великолепное решение, гораздо более качественное и сложное, чем цветок орхидеи или
раковина золотой каури. Задница воплощает самый фундамент человеческого существа и обладает
ошеломляющей красотой, она заставляет онеметь самых болтливых и расхохотаться самых
серьезных. Подобную многофункциональность выполняет еще только одна природная структура –
человеческое лицо. Но на нём не сидят!
Отношение к заднице неоднозначное. Прямо сказать, неуважительное отношение! Этот объект мира
считается не только непристойным и отталкивающим, так еще и лишенным брутальности и крутизны.
Помнится, Сальвадор Дали жаловался, что сюрреалисты «на любую задницу смотрели очень косо».
Парадокс в том, что наименее брутальным считается мужской зад, мощный, как два сыра. Так для
представителей категории «мачо» вполне допустим интерес к женской попе и анальному сексу, это
даже приветствуется. Однако аналогичный интерес к формам со знаком «марс» окутан
гомофобическим отвращением, презрением и страхом.
При всем к нему неуважении, зад интересует людей чрезвычайно! Взгляд, обозревающий фигуру,
невольно сосредотачивается на чередовании впадин и выпуклостей ее кормы. Картина мира - вовсе и
не картина, если в ней нет чьей-то фигуристой попы. Мужчин волнуют женские - так называемые
«бёдра». Женщины (и педросексуалисты) неравнодушны к мужским задам – среди коих, правда,
эстетичные экземпляры встречаются крайне редко…
Есть мнение, что и выпуклость женской груди (не имеющая функционального значения)
эволюционировала, как способ создать «дополнительную попу», увеличив аттрактивность женского
тела. Мужскому телу такая аттрактивность была ни к чему, и даже вредна (сбивала с репродуктивного
толку и царапала самооценку). Поэтому не сложилось у мужчин ни грудей, а окорока их внушают
оторопь. Особенно скверно они выглядят у архаичных групп. Но совсем противной попе быть нельзя:
ведь это маркер важнейшей способности Homo sapiens – много ходить, быть мигрантным приматом.
Как и лицо, попа прошла через расовый отбор, породивший межгрупповое разнообразие. У рас
западного ствола (негроидов, капоидов, европеоидов) зады в целом более элегантные, чем у более
архаичных рас восточного ствола (австралоидов, америндов, монголоидов).
Даже при сходных морфологических тенденциях (пигмеоидность, стеатопигия, тропическая
вытянутость, арктическая коренастость) расы приобретают разное «выражение задницы». Например,
при стеатопигии (повышенном жироотложении на попе): у бушменов жирок распределяется
равномерно по всей ягодице, а талия и ноги остаются «тощими», у андаманцев больше жира в
верхней части попы и спереди бедер. У восточных европеоидов он расплывается по бокам, в области
вертелов и подъягодичной складки, а у западных европеоидов жир часто откладывается на талии, а
центр и низ ягодицы плоские.
Самая красивая форма попы у негроидов. Но самая востребованная (судя по глобальному анализу
посещений порностраниц) – задница средних европеоидов, особенно западных. Вероятно, потому,
что в ней больше выразительных деталей, цветов. Угловатость попы западных европеоидов
соответствует их сильной профилировке лица (причина - в общей долихоморфности тела). Зато
обладатели архаичной физиономики – австралоиды – имеют и самую непривлекательную задницу в
мире.
Кроме того, попа проявляет внутригрупповые вариации. Зады мускулярного, торакального,
дигестивного и астеноидного типа имеют настолько заметные различия, что с одного взгляда можно
выявить конституциональный тип. Другие части тела, например, стопа, колено, шея, а уж ухо! – такой
информации не дадут.
Влечение к заднице занимает достойное место в ряду этологических странностей человека. Из
животных так же много внимания при коммуникации ей уделяют только собакоголовые обезьяны и
псовые. Но репертуар воздействий у человека гораздо шире. Если собака только понюхает, если
обезьяна понюхает, потрогает и почешет, то люди стремятся попу щипать и щупать, пороть и
шлепать, лобзать и кусать, внедрять в нее пальцы и пенисы, клизмы и жезлы, обсуждать,
разглядывать, втыкать иголки, давать пинка - и всё это доставляет им необычайное волнение.
Анальная интромиссия – вещь очень редкая среди млекопитающих – у человека составляет
значительный процент (10-60%) как гомо- так и гетеросексуальных контактов.
Почему вообще возникло такое влечение? Ведь оно противоречит природе, которая не создала ни
любриканта, ни защиты уретры от инфекций. Можно объяснять этот интерес перенаселенностью – в
ее очагах действительно известны традиции «римской» любви. Мол, природа направляла поток
семени в бесплодное русло, чтобы снизить рождаемость. Контраргумент: анальный секс
практиковался и в довольно разреженных и архаичных социумах (эскимосы, папуасы, некоторые
африканские племена, америнды). Однако численность этих «присваивающих» племен тоже
находилась на пределе экологической емкости территории. Кроме того, попа в этих племенах не
имела самостоятельной эстетической ценности, являясь лишь механическим «вариантом» влагалища.
Зато при колоссальной скученности больших городов задница приобретает гипертрофированную
значимость – ее изображают и разрисовывают, фотографируют и демонстрируют, накачивают и
наращивают, страхуют и продают. А по особым праздникам вручают некий «символ любви», не
имеющий ни малейшего сходства с анатомическим сердцем, зато чрезвычайно напоминающий попу.
В массовом сознании сталкиваются негативные и позитивные аттитюды. Зад – это весьма
сакрализованный объект мира. В ней помещают Кундалини и священную кость, os sacrum.
Обозначение зада чрезвычайно популярно в мемосфере («жопа» – 10 млн. гуглей, bum – 25 млн., ass –
более 200 млн.), и в разговорной речи. Ее названия многообразны. Однако – как ни странно –
научного и «официального» наименования задница не имеет! Наука ее как бы не замечает: нет
никакого термина ни в анатомии, ни в антропологии, ни в психологии (забытый афедрон не в счет).
По меткому народному выражению «жопа есть, а слова нет». Избегают ее и словари. Обнаруженное в
Сети «он-лайн толкование» - просто уморило. Слово «попа» - одно из первых, что выучивает
младенец, однако в учебниках и словарях русского языка его не найти. Даже в «народной» Википедии
статья «задница» была опустошена и переадресована на более благопристойное: «ягодицы».
Но этот эрзац вовсе не раскрывает телесной структуры попы! Она ведь включает в себя не только
ягодицы, но и шесть тазовых костей, крестец и копчик, перианальную область и собственно анус,
трохантерную зону, ромб Михаэлиса, а также выразительные складки кожи, пигментированные зоны
и пучки волос. Природа позаботилась, чтобы этот комплекс мгновенно воспринимался созданием как
единый гештальт: «зырьте, жопа!». Если же взглянуть на ягодицы per se, будь их хоть пятнадцать
штук – такого впечатления не возникнет.
Смех смехом, но этот гештальт весьма непрост. Его разрушает любая помеха: задница перестает быть
«голой жопой» в присутствии прозрачного бикини или даже ниточки стрингов. Перечеркивая
обнаженность, эта скромная нитка придает ей «законность», юридическую дозволенность пребывать
в людном месте или на добропорядочном фотосайте. Хотя эта мнимая прикрытость - такое же
суеверие, как и «нитка от сглаза», которую некоторые аборигены носили вокруг талии.
Одежда в разные эпохи - и скрывала – и подчеркивала зад. Для этого использовались: турнюры,
кринолины, обтягивающие лосины, каблуки, усиливающие поясничный прогиб, высокий пояс,
зауженная талия, длинный разрез на облегающем платье.
Правда случались и периоды глухой задничной депрессии. В 1990-х подросткам велели носить
мешковатые брюки или бриджи и длинные рубахи навыпуск, которые абсолютно маскировали зад,
делали тело бесполым и лишенным индивидуальности. Вместе с кепкой, лохмами, темными очками,
бесформенными кроссовками и пузырем баблгама на губах они идеально укрыли приватность
молодого тела, сделав его абсолютно дозволенным для экспозиции. Однако попа пробила себе путь к
свободе: брюки утеряли пояс, открыли поясницу, а затем и вовсе сползли, открыв замечательную
картину: попа вылезает до самого копчика, но при этом не считается голой! (К сожалению, эта мода
проходит – грядут политкорректные комбинезоны, застегнутые до самых ушей…)
Причина столь двойственного, позитивно-негативного отношения к заднице не вполне ясна.
Объяснить это одной лишь закаканностью и обрюзгшим видом нельзя, ведь в цивилизованном мире
уже приняты чистота и ухоженность тела. Полагаю, всё дело в демонах перенаселенности, которые
так терзают образ зада - запрещая человеку показывать это «второе лицо», чем удваивать свою
идентичность. Слишком много людей на планете – вот и выглядеть стараются скромнее.
Буза про булки
May. 10th, 2005
pillow
[info]antimantikora
Какая часть человеческого тела привлекает взоры людей? На первом месте - конечно, лицо. А вот на
втором - даже не пах, а ягодицы. Почему?
1) Существует мнение, что выпуклые ягодицы коррелируют с высоким уровнем эстрогенов в женском
организме, то есть с плодовитостью. Соответственно это маркер сексуальной привлекательности.
2) Следует добавить, что ягодицы у приматов выражают отнюдь не только готовность к сексу и
воспроизводству. Это еще и знак индивидуальности ("второе лицо", украшенное уникальными
мозолями, пятнами и пучками мха), плюс символ подчинения (подставленный зад), кроме того хорошего здоровья и состояния духа (при подавленности зад "обвисает" и поджимается, так же, как и
у собаки поджимается хвост; в случае жизнерадостного кокетства - немного оттопыривается и
активнее движется, человек подпрыгивает и будто "повиливает задом")
И наконец - еще очень важная деталь!
3) У многих животных детеныши идут за взрослыми, ориентируясь на их зад или хвост. В частности,
у оленей при опасности задирается хвост, открывая белое пятно, что служит сигналом "немедленно
следуй за мной". Судя по всему, в постоянно кочующих группах двуногих приматов
для малышей было чрезвычайно важно постоянно ориентироваться на задницы впереди идущих
взрослых, особенно тёток - чтобы не потеряться.
Вот почему задница в процессе эволюции усиливала свою выразительность (действительно, она
способна на множество "мимических движений"). Вот почему вид покачивающихся ягодиц действует
на нас не столько секси-возбуждающе, сколько заинтересовывает, притягивает взор и приглашает
следовать - за этой отлично скроенной попой.
Изучение обезьян помогает понять секрет человеческой задницы
О чем может поведать обезьянья задница?
Feb. 5th, 2007 at 1:45 AM
my pleasure
[info]antimantikora
Сегодня был на телевидении, и туда привели 4-летнюю шимпанзе. Она славная девочка: вела себя
хорошо, жевала игрушки. В знак приветствия взяла мою руку, тоже попробовала на вкус. Пришел
красивый дядя - потрогала. Чтобы она не куролесила, дрессировщик ее зашугал, очень по-обезьяньи.
Она испугалась – очень по-детски. Была смирной. Но в конце заскучала, и ловким движением
захлопнула объектив проплывающей на удочке камеры. Говорили мы про звериное начало человека –
фигню. Ценность имела только эта обезьянка.
Затем я пошел в зоопарк, благо там два шага. Когда мы ведем зоопсихологию, обязательно проводим
там практикум этологических наблюдений. Студенты пишут этограммы, а также наблюдают за
людьми: их инстинктивные реакции, паттерны поведения, «озверение», которое овладевает ими – как
нарочито, так и неосознанно.
В зоопарке зима. Японские макаки - в яме под лестницей. Это как-то не фэн-шуйно: макаки сидят
смирно внизу, а молодые гоминиды верещат над ними по-обезьяньи. Моя супруга (а она приматолог и
бывший сотрудник зоопарка) утверждает, что у тех обезьянок ожирение и диабет. Ведь за день туда
кидают десятки килограммов мучного и сладкого.
В зимних квартирах обитают орангутаны, штук семь. Им нравятся люди. Большая самка заснула
перед самым стеклом («у телевизора»), самец взял подушку из сена, пошел наверх. Молодежь
общается. Один подросток, удивительно похожий на мальчика-дауна, устроил цирк целой группе
детей. Больше тянулся к хрупкому ребенку в очень толстых очках и с заостренным носом.
Парадокс природы: занимая нишу глуповатых ленивцев и коал, орангутаны награждены высочайшим
среди животных интеллектов.
Саймири верещат. Капуцины прохаживаются. Элегантная мартышка-диана энергично почесала зад, а
малыш сразу спросил папу:
- А чё она почесала попу, и руку так посмотрееела?
- Ну, вдруг блоха какая-нибудь. Отстань.
Мандрил Луи почесал яйцо, а девушка смущенно зашептала подружке:
- Ой, жопу как чешет!
Мандрилы - искомая цель моего визита. В московском зоопарке живут папа, мама, дочка, и все
неврастеники. Сейчас они вместе (бывает, что Луи свирепеет, его отсаживают). Луи живет плохо:
тесно, и все на него пялятся, ржут. Он выражает презрение к публике: поворачивается задом и зевает
(оскал в сторону - замаскированная агрессия).
Далее: рассказ о мандриловой заднице, а также экскурс в эволюцию человеческой попы. Но больше
про мандрилов.
Подростком Луи страдал от стресса и выглядел неважно. Я вспомнил, как мы с женой его навестили
(о чем я рассказывал в ЖЖ). Наташа ([info]woolly_dormouse) ухаживала за этими обезьянами, и – что
удивительно – они потом ее долго помнили и узнавали из-за стекла (перед которым проходят
миллионы).
Вот как это было тогда. Луи нас заметил, но виду не подал. Я на него чем-то похож - тоже
неврастеник, а морда с мороза – что твой светофор, и Луи это раздражает. Он видит, что милая
девушка, которая его когда-то кормила – пришла с другим мандрилом. И, похоже, зловредным!
Луи стал расхаживать, пробираясь у самого стекла. Краем глаза следит. Затем в знак пренебрежения
(но и подчинения одновременно) склоняется попить из источника, выставив прямо на меня свою
невозможную задницу. Она удивительно повторяет гештальт его морды. Вдобавок мандрил умеет
попу чрезвычайно остро выпячивать.
Наташа поясняет: наземным обезьянам в больших группах необходимо «две морды», чтобы легче
узнавать индивида и его статус. Поэтому у задницы появляются свои «черты лица» и даже «мимика»:
обезьяна может многое выразить движениями бедер, промежности, хвостика. Бывает легче отличить
индивида и его настроение по заду, чем по морде.
У человека все эти моменты сохраняются, хотя и в упрощенном виде. Его задница – это не столько
анатомическое, сколько семиотическое, сигнальное образование.
Поэтому и термина в анатомии нет. Отдельные части: ягодицы, складки, вертелы, перинеальная и
перианальная область, ромб Михаэлиса – названы, а вместе никак. Поистине «жопа есть, а слова
нет»!
Понятие вытеснено даже из языка. Это проявление языкового «двоемыслия». Там есть такой
парадокс: обиходные слова, которые человек узнает раньше всего, будучи невиннейшим ребенком
(«писять, какать, попа, писька») – считаются непристойными и вытесняются эвфемизмами,
терминами, но ЧАЩЕ - грубостями. Слово «писять» вообще исчезает: на бумаге оно превращается в
«писать», позоря уважаемый род моей деятельности. Колдовство какое-то! Вместо «какашек» смехотворные «болюсы дефекации». Вместо «попы» - какие-то скучные «ягодицы».
А ведь у приматов именно целостный зад выполняет важную коммуникативную роль. Он выражает
такие сигналы:
- «Я – это я» (визуальный, обонятельный, тактильный профиль индивида)
- «Накажи меня, чтобы простить» (умиротворяющее подставление)
- «Люби меня» (контроль репродуктивной готовности)
- «Следуй за мной» (координация передвижений группы)
Подобная сигнализация присуща также оленям и собакам.
Сигнальная роль зада сохраняется и у выпрямленных гоминид. Даже воспитанный человек, глядя на
фигуру сзади, неосознанно концентрирует взор на попе и слегка раздувает ноздри. Нагнувшийся
товарищ получает шлепок: ритуальное наказание. За некоторыми попами хочется идти, не
сворачивая. Попа стала главным символом любви (якобы «сердечко» - но ничуть не похожее на
сердце).
У наземных гоминид задница прошла сложную эволюцию. У древесных приматов она была не
особенно выразительной. Так самолету не нужны сзади стоп-фары, указатели поворота и заднего
хода. Зато они необходимы автомобилю! Аналогично у наземных приматов стала развиваться четкая
система индикаторов, позволяющая быстро координировать поведение – в опасных условиях. Так у
павианов возникло громадное седалище с мозолями, пучками шерсти, хвостом и всякими впадинами.
У двуногих гоминид разрослись булки, а спереди их двойником стали сиськи. Считается, что
увеличение грудей и ягодиц не связано с прямой функцией: плоская грудь не хуже приспособлена для
лактации, а тощий зад - для бега. Главная их роль - сигнальная.
Пышные женские формы испытали мощный социальный отбор - и не только сексуальный, а
многофакторный. Они были полезны тем, что:
- Нравились окружающим: за ними было приятно следовать, их обнимать, прижиматься.
- Нравились детям. Младенцы спокойно висели на попе или мусолили сиську, это облегчало крайне
продолжительный период заботы. Задницы уходящих женщин напоминали детям огромные сиськи, за
которыми надо идти - чтобы не потеряться, не отстать (а это очень важно!). Подобные «спецсигналы»
есть у многих животных: оленята бегут за «зеркалом» оленихи, лемуры катты – за поднятым
полосатым хвостом, землеройки цепляются за хвост мамки.
- Отражали женскую потенцию. Количество эстрогена, мощность репродуктивной системы и
"женские" пропорции коррелируют.
- Обеспечивали терморегуляцию. Это особенно важно в воде, где гоминиды часто собирали пищу.
- Создавали запас гиноидного жира. Без него невозможно выносить плод.
- Делали облик внушительнее, заметнее. На бегущую бабу, хлопающую громадными булками, просто
невозможно не обратить внимание!
Однако в условиях перенаселенности все эти инстинкты пришлось подавлять. А то начнут любить,
следовать и наказывать каждую проходящую попу - будет бардак...
Так Общественность договорилась воспитывать в детях отвращение и страх к попе, тем более, что
она часто бывает безобразной, мохнатой и закаканной.
***
Но вернемся в зоопарк. Там стоим мы: я и мандрил Луи. Он интуитивно чувствует, что я – колдун,
знающий про его задницу нечто фундаментальное, недоступное остальным. Поэтому испытывает
легкое волнение, но делает вид, что ничего не происходит. С преувеличенным вниманием собирает
крошки, бродит по своему апартаменту. Заодно показывая мне (как ребенок-бука, который все-таки
хочет понравиться гостю): вот тут у меня коряга, а вот мой любимый закоулок, а вот и какашка – это,
если хотите знать, моя, да-с! - горничная забыла убрать…
Наконец Луи сдается. Он отворачивается и начинает поглядывать на меня через плечо (смещенная
агрессия) – все более укоризненно и многозначительно. При этом он прижимает уши, четко
выделяющиеся на фоне белого пятна сбоку головы (сигнал раздражения и тревоги). – Дядя, пора бы и
честь знать!
А что же я? Я хулиганю: со знанием этологии делаю «пристальный взор», «флаш бровями», а затем…
коротко поднимаю верхнюю губу. «Быстрый оскал» - ну и хамство!!!
В ответ на оскал у Луи так же быстро дергается крохотный хвостик: будто по заднице пробежала
гримаса возмущения и отвращения. Мандрил отворачивается, как бы ничего не заметив. И неспешно,
но очень даже поторапливаясь, забирается по канату наверх, куда подальше.
А мне… стало неловко.
Мы ведь помним Луи, когда он был еще подростком, причем редкостным придурком, которого никто
не уважал. Тогда Наташа ободряюще похлопывала его по спине и угощала мандаринами. А теперь он
возмужал и почувствовал себя внушительным господином: владельцем большого апартамента с
фикусами, мышами, какашками, корягами и запеканкой, разбросанной по полу!
И вот пришли гости, он их принимает - и на тебе! Такой жест, разом пробудивший все его юношеские
комплексы! Да еще и явно - не угроза, а именно хулиганство, то есть двойное неуважение к его
персоне.
Вот такая история.
Вообще-то мандрил - очень странное животное. Это крупнейший примат (более 40 кг), с
длиннейшими клыками (10 см, больше тигриных). И это самое пестрое млекопитающее – в окраске
все цвета спектра. Чрезвычайная агрессивность спасает мандрила от кошачьих и обезьян. Местные
жители боятся его не меньше, чем льва. Его обожествляют: он «человек-волк» и «двухголовый король
джунглей». Это не мешает туземцам преспокойно отстреливать мандрилов на суп, даже не какой-то
Особый Суп из Мандрила, а просто суп, превращая их в почти исчезнувший вид.
Так люди настойчиво стремятся выколотить всё интересное, да и просто всё. И если бы не огромные
усилия по воспитанию населения и сохранению редких видов, давно бы уже это сделали. Просто
задница какая-то!
Пол, гендер и трансгендер.
Глоссарий 1
May. 11th, 2007 at 2:03 AM
[info]antimantikora
Читал в том году краткий курс «гендерная социализация». Поднял материалы и задался целью как
можно скучнее написать об антропологии пола, в частности о всяких транссексуалах. Получился
такой глоссарий.
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
Андрогиния. Наличие у человека психологических качеств и атрибутики, присущих
противоположному гендеру. Например, маскулинными качествами считаются твердость, активность,
закрытость, феминными - мягкость, нежность, общительность, нейтральными - надежность,
завистливость. Существуют опросники (например, Сандры Беем), выявляющие степень андрогинии у
каждого.
Гендер. Социальная роль, закрепленная за полом. Опирается на инстинкты и биологические
предпосылки. Создается воспитанием, общественными установками, нормативным давлением.
Гендер воспринимается через совокупность показателей: 1) биологические особенности (размеры
тела, физическая сила, особенности анатомии, физиологии и психофизиологии), 2) внешние атрибуты
(одежда, прическа, предметы быта и др.), 3) социальные установки (аттитюды, стереотипы и др.), 4)
жизненная стратегия и тактика (неодинаковая для мужского и женского гендера).
Гендерные нормативы. Создаются обществом на основе инстинктов, традиций, стремления
отмежеваться от соседей и др. Порой иррациональны. Например, сотню лет назад профессии
продавец и учитель были мужскими, сейчас – в основном женские. Нормативное давление формирует
гендер.
Маскулинность. Комплекс качеств, присущих (и традиционно приписываемых) мужчине. Полюс
маскулинности образуют качества: психологические (рассудочное, агрессивное), поведенческие
(общие, пространственные решения), интеллектуальные (дедукция), этические (идеал рыцарства,
боевая доблесть), эстетические (монотонное, острое, вертикальное), профессиональные
(взаимодействие с системами и механизмами, вариативный труд), социальные (пирамида
взаимоотношений) и др.
Мачизм. Проявление агрессивной маскулинности. Проявление превосходства мужского пола
(мужской шовинизм). Исторически мачизм сформировался в Америке на основе 1) испанского
идальгического идеала (честь, спесь, религиозность, хвастовство, патриархальность, воинственность,
выраженное мужское самосознание), 2) архетипа конкистадора (завоевателя-насильника,
взламывающего девственное пространство), 3) аборигенной традиции отношения к женщине как к
вещи, которую можно продать, подарить. Считается, что мачо постоянно самоутверждается,
преодолевая комплекс неполноценности. Если мачизм строго следует гендерным нормам и атрибутам,
то мужественность опирается на этические принципы и стратегии (мужчина должен быть лидером,
кормильцем, проявлять упорство, силу и т.д.)
Пол. Надсистематическая репродуктивная вариация. Определяется экологической стратегией.
Мужским полом обозначаются те клетки или особи, которые обеспечивают лабильность
(сперматозоиды, самцы), а женским полом - стабильность (яйцеклетки, самки).
Половая норма. Существует не менее трех критериев нормы: статистическая (70% гауссианы),
комфортная (отсутствие страданий), адаптивная (способность адекватно функционировать, в данном
случае – создавать семью).
Половая роль биологическая. Мужской пол в большей степени обеспечивает изменчивость,
мобильность («авангард эволюции»), женский – наследственность, стабильность («арьергард
эволюции»). Самцы чаще участвуют в генных потоках, обеспечивают поиск брачного партнера,
освоение и охрану территорий. Самки – заботятся о потомстве, включая вынашивание, вскармливание
и воспитание. В процессе воспитания женский пол обычно передает нормы коммуникативного и
социального поведения, адаптивные навыки, а мужской – передает паттерны маскулинного и
репродуктивного поведения.
Половая роль социальная. Самцы у приматов чаще обеспечивают такие формы поведения, как:
брачная конкуренция, патрулирование территории, спонтанные миграции, охота, война, поддержание
групповых связей посредством доминирования и лидерства, у Homo sapiens – также ритуалы магии,
инициации. Роль самок: забота о потомстве, собирательство, обработка пищи и инструментов,
поддержание социальных связей посредством преобладающей аффилиации и коммуникации.
Секс. Особые формы влечения и поведения, возникающие в ответ на комплекс ключевых стимулов
(главным образом тактильных и визуальных). Опирается на инстинкты: продолжения рода и
доминирования-подчинения. Реализуется посредством нейробиологических и поведенческих
механизмов: аттракция (влечение), петтинг, брачные игры и ритуалы, ипсация, коитус,
посткоитальные физиологические процессы (направленные на обеспечение оплодотворения), а также
всевозможные аберрации. Формирует мотивации и эмоции.
Сексизм - идеология и практика дискриминации людей по признаку пола.
Суфражизм - достижение абсолютного юридического и политического равенства женщин с
мужчинами. Первоначально – борьба за наделение женщин избирательным правом. Мужской
суфражизм – поддержка мужчинами равноправия полов. Характерной чертой риторики многих
мужчин-суфражистов, стал пацифизм.
Феминизм. Первая волна (суфражизм) - борьба за права женщин, против женской дискриминации.
Радикальный феминизм второй волны – проявление женского сепаратизма (размежевания), вуманизма
(женского превосходства). Феминизм третьей волны предусматривает также признание
дискриминации мужчин и выступает против угнетения любого пола (эгалитаризм). В основе
феминизма - борьба с патриархатом. Сторонники сходства уподобляют женщину мужчине,
утверждают, что различия навязаны обществом, приветствуют традиционно «мужские» занятия.
Сторонники различия (дифференциалисты) отстаивают право женщины растить детей, быть
женственной. Важные достижения феминизма – гуманизация общества, феминизация массового
сознания.
Феминность. Комплекс качеств, присущих (и традиционно приписываемых) женщине. Полюс
феминности образуют качества: психологические (эмоциональное, дружелюбное), поведенческие
(частные, социальные решения), интеллектуальные (индукция), этические (идеал материнства,
супружеская верность), эстетические (пестрое, округлое, горизонтальное), профессиональные
(взаимодействие с людьми и знаками, монотонный труд), социальные (сеть взаимоотношений) и др.
Эмансипация. Освобождение от зависимости, угнетения, предрассудков; отмена ограничений,
уравнение в правах. Мужская эмансипация отстаивает возможность андрогинии, ослабление
гендерных и сексуальных норм. Женская эмансипация стремится приравнять женщин к мужчинам в
правовой, профессиональной, бытовой и иных сферах. Эмансипация несовершеннолетних стремится
к признанию их дееспособности, расширению гражданских прав.
Пол человека:
• Акушерский пол, или пол рождения – тот пол, который определил и записал акушер (порой
ошибочно).
• Анатомический пол: строение наружных и внутренних половых органов. Возможен гермафродитизм
и промежуточные варианты анатомического строения.
• Генетический пол: основные наборы половых хромосом - XX, ХY, редкие - геномные аберрации
типа XXY, ХYY и др. Бывают также мозаики, когда только часть клеток организма имеет
аберрантный набор.
• Гонадный пол: наличие тестикул или яичника. Возможен гермафродитизм c наличием обоих типов
желез и промежуточные варианты строения железы, типа овотестис.
• Гормональный пол: преобладающая концентрация эстрогенов в женском и тестостерона в мужском
организме. Возможны нарушения, в зависимости от возраста влияющие на развитие.
• Конституциональный пол: характерное строение вторичных половых признаков и телосложения.
• Паспортный пол. Порой исправляется при обнаружении ошибки акушера, при гермафродитизме,
транссексуализме, в практике юридических махинаций.
• Психический пол, определяет самоощущение: может не совпадать с другими полами.
• Сексуальный пол: определяет вектор полового влечения.
• Социальный пол: определяет соответствие социальным ролям и атрибутике. Обычно
приравнивается к гендеру, но можно обосновать и отличия. Например, гендерная норма: мужчина
должен носить костюм, а не платье; социальная норма: мужчина – это глава семьи, ответственный
квартиросъемщик, однако дети при разводе живут с матерью. Встречаются широкие вариации.
Пол, гендер и трансгендер.
Глоссарий 2
May. 11th, 2007
[info]antimantikora
ЧАСТНЫЕ ПОНЯТИЯ, связанные с трансгендером
Агендер. Не ощущает своей гендерной принадлежности, отрицает различия мужских и женских
ролей.
Андрогин. Проявляет как мужские, так и женские психологические качества.
Асексуал. Не испытывает психологического сексуального влечения, не нуждается в половой жизни.
Бигендер. Выполняет как мужские, так и женские социальные роли.
Бисексуал. Испытывает влечение к обоим полам.
Гермафродит. Обладает мужскими и женскими биологическими признаками (гонады, гениталии).
Существуют различные формы, вплоть до наличия мужских и женских гонад и гениталий в одном
организме.
Гомосексуальность. Сексуальное влечение, проявление эротизма, чувственной любви к людям
своего пола.
Гомосексуализм. Сексуальные действия, продиктованные гомосексуальностью. Обычно
рассматриваются через призму социального осуждения, в контексте греха, аморального,
противоправного действия, психопатологии. В атмосфере толерантности и плюрализма эта позиция
ослабевает. Наблюдается женский гомосексуализм (сапфизм) и мужской (педерастия). Оба типа также
называются геями. Существуют самые различные варианты геев. Например, среди мужчин-геев – как
женственно-манерные, так и преувеличенно маскулинные.
Интерсексуал. Имеет «промежуточный пол». У некоторых животных интерсексы неоднократно
меняют пол в течение жизни.
Метросексуал. Мужчина, уделяющий много внимания совершенствованию внешнего вида и
эстетической стороне образа жизни. Использует косметику, следит за модой. Нарцисс, денди, пижон.
Операции по перемене пола. Одни транссексуалы не собираются оперироваться (non-op), другие
готовятся к этому путем гормонотерапии (pre-op), третьи сделали операцию (post-op) и меняют
документы.
• Для FtM (female–to–male) – удаление молочных желез c формированием мужского типа сосков
(мастэктомия и маскулинизирующая маммопластика), удаление матки и яичников с трубами
(овариэктомия с гистеросальпингоэктомией) и удаление либо ушивание влагалища с формированием
удлиненной уретры, члена и мошонки (метоидиопластика или фаллопластика со скротопластикой и
уретропластикой, вагинэктомией). Некоторые FtM делают также косметические операции для
придания фигуре более мужского вида – липосакцию с бедер и ягодиц, удлинение роста за счет ног и
т.п.
• Для MtF – кастрация с удалением пениса и формированием влагалища и клитора (орхиэктомия с
пенэктомией и вагинопластика с клиторопластикой); феминизирующая пластика лица, укорочение
роста за счет ног (??), маммопластика, липосакция с живота, шлифовка кадыка и/или голосовых
связок, эпиляция.
Пансексуал. Отражает наличие более чем двух (мужчина и женщина) гендерных и сексуальных
идентичностей.
Травести. Актер, переодевающийся, чтобы играть другой пол. Мужчины-травести издревле играли
женщин, актрисы-травести – мальчиков.
Трансвестит. Формирует внешность другого пола: одежда, косметика, парики, другие атрибуты.
Обычно испытывает при этом возбуждение.
Трансгендер. Обозначение для любых носителей отклонений от нормативного пола и гендера. В
узком смысле трансгендер смешивает гендерные стереотипы: социальные роли, профессиональные
занятия, атрибуты внешности. У человека мир аберраций пола и гендера стал индустрией, поэтому
усложнился. Коммерческий интерес к этому явлению проявляют: сексуальный бизнес, шоу-бизнес,
медицина, психотерапия. С их помощью культивируется как общественный интерес, так и сами
аберрации. С ростом толерантности трансгендеры перестали считаться только лишь маргиналами и
деликвентами.
Транссексуал. Ощущает себя в чужом теле: как мужчина, помещенный в женское тело (или
наоборот). Стремится изменить тело – путем преобразования атрибутики или анатомии.
Унисекс. Стиль одежды, предметов обихода и других атрибутов без выраженной гендерной
принадлежности.
Фемофил. Стремится исполнять женские социальные роли. Испытывает при этом сексуальное
возбуждение.
Фетишист. Испытывает сексуальное влечение к предметам. Обычно подразумевается мужчина
(нередко травести), пылкий к женским деталям одежды (например, обувь или чулки).
Шимейл (Shemale). Мужчина-транссексуал, который не произвел ампутацию наружных гениталий.
Выглядит как девушка с мужскими гениталиями. Обычно использует специальные схемы
гормонотерапии для сохранения либидо, эрекции и выработки спермы - и одновременной
трансформации тела в женскую сторону.
Два пола: бывает, но редко
May. 11th, 2007
my pleasure
[info]antimantikora
В мире живой природы священное понятие «мужчина и женщина» теряет всякий смысл.
Некоторые живые организмы, например, грибы имеют четыре и даже восемь полов, комбинирование
которых увеличивает разнообразие вида. Ржавчинные грибы, напротив, бесполы, ибо в половом
процессе не нуждаются вовсе: разнообразие обеспечивается невероятно быстрым мутационных
процессом. У растений пол глубоко запрятан: даже пресловутые тычинки и пестики по сути бесполые
спорофиллы, и только крохотные гаметофиты (пыльцевое зерно и зародышевый мешок) являются
настоящими аналогами «самца» и «самки», порождающими половые клетки.
В царстве животных — свои причуды. Начнем с того, что многие уподобляются картофелинам,
прекрасно обходясь одним бесполым размножением: новые организмы берут начало от фрагментов
старого (как у червей, иглокожих) или от почек (так образуются колонии стрекающих, мшанок). В
принципе это естественное клонирование.
Еще одна форма, не требующая участия двух полов — партеногенез, буквально «непорочное зачатие»
(гр. parthenos — дева), когда из неоплодотворенных яиц образуются зиготы. Так размножаются
коловратки или ракообразные. Партеногенез обычен среди насекомых. Например, у множества видов
палочников вообще нет самцов — что делает близкие виды совершенно изолированными. Случается,
что вид (такой, как жук-слоник Otiorrhynchus) имеет репродуктивные расы: обоеполую и состоящую
из одних лишь самок. При этом самцы обоеполой расы не скрещиваются с «амазонками», находя их
непривлекательными. Полагают, что самцы в таких расах утеряны навсегда в ходе недавней
эволюции. Подобная ситуация наблюдается и у многих рыб, в том числе самых обычных (например, у
серебристого карася, родственника золотой рыбки).
Недавно были открыты виды-двойники, различающиеся (иногда очень сильно) набором хромосом.
Оказалось, что один из «двойников» может состоять сплошь из самок, партеногенез которых
стимулируется... молоками другого «вида-двойника», или даже совершенно иных видов рыб.
Другая, необычная для наших консервативных взглядов, форма размножения — гермафродитизм. В
одном организме есть и мужские и женские половые ткани — гонады: хочешь, оплодотворяй себя
сам, хочешь — отвечай двукратной взаимностью такому же двуединому партнеру. Всем известные
гермафродиты — виноградные улитки. При встрече они возбуждают друг друга особой «стрелой
любви» — известковой иголочкой, которая вонзается в тело партнера и растворяется там (возможно,
соками страсти), приводя нервную систему в состояние должной возбужденности. А среди
ракообразных класса Malacostraca находятся и такие, кто за свою жизнь успевают побывать и самцом
и самкой несколько раз.
Что касается классических «он и она», то и здесь найдутся всевозможные завихрения. У многих
червеобразных животных самцы паразитируют на самке, болтаясь, словно некий придаток, «мужское
место». Особенно часто это наблюдается у паразитов — отпадает необходимость искать «вторую
половину» в дебрях организма хозяина. Самца в таком случае можно охарактеризовать как «паразита
в квадрате». Факты — суровая вещь: на древе жизни самцам чаще выпадает второстепенная роль
оплодотворителей, плавающих мешков со спермой (как у коловраток), эмбрионовсемяпроизводителей (как у кольчатых червей Dinophilius — выживают и вылупляются из кокона
только самки), либо упаковки для сперматофора плюс свадебного угощения (как у богомолов или
пауков — съедают невесты ухажоров, лишь бы напитать свои яичники).
Впрочем, и самка иногда становится придатком репродуктивной системы: у некоторых
паразитических нематод яичник выворачивается из полости тела наружу и растет, растет, пока не
перерастает самку в... сотни раз. Примерно так устроена и «царица» термита: по сути, это громадный
яичник с головой, откуда, как с конвейера, каждую минуту может сходить до 30 яиц (а за
десятилетнюю жизнь набегает сотня миллионов).
Однако кому становиться мужем, а кому нет, иногда решают не гены, а воспитание. Так у червяэхиуриды Bonellia планктонные личинки приобретают пол «по указке» старших: те, что осели на дно
вблизи хоботка самки, превращаются в карликовых самцов. Влияние особых выделений хоботка
пересиливает даже генетически заложенный пол. Самки же образуются только на свободных участках
дна. А у червей-планарий пол часто зависит от того, кто... нападет первым. При встрече две планарии
пытаются пробить друг другу покровы специальным стилетом, чтобы ввести сперму. Та, которой это
удалось, становится «отцом». Другая особь вынуждена вскармливать оплодотворенные яйцеклетки,
обретая материнство «де факто». У улиток-блюдечек Crepidula, которые слипаются плотными
стопками, нижние особи обязательно становятся самками, верхние самцами, а посредине
располагаются гермафродиты (с нашей точки зрения просто цирк). Наконец, у амфибий, рептилий и
даже птиц пол нередко зависит от влияния среды, в первую очередь температуры.
И нет здесь никакой мистики: признаки пола формируются, во-первых, из-за экспрессии
определенных генов, а, во-вторых, из-за влияния гормонов на развитие половой системы. И то и
другое зависит от влияния среды.
Вы скажете: ну и что? Зачем все эти (и еще тысяча нерассказанных) сведений? А затем, чтобы не
воспринимать «мужчину» и «женщину», как нечто незыблемое, абсолютно целесообразное,
установленное каким-то высшим законом, как обязательное «Адам и Ева» или «каждой твари по
паре». Два пола — всего лишь одна из адаптаций, один из способов выживания в мире, бушующем
или безмолвном. И когда давление отбора на этом фронте ослабевает, расцветает букет причудливых
форм. Ослабить действие естественного отбора сумел и человек разумный. Следствие этого —
римская любовь, гей-карнавалы, фестиваль трансвеститов в Гаване и прочие «перекосы»
человеческой культуры. Куда приведет такая свобода? Время покажет...
Красота-страшная сила! (женский идеал у разных народов мира)
Jan. 10th, 2007
[info]zooart
Издавна все народы придают большое значение красоте тела и физической полноценности человека, в
особенности женщины. Безупречную внешность культивировали древние греки, с античных времен
понятие об идеале девичьей красы пришло и в нашу современную культуру. Однако на Земле немало
народов, которые имеют весьма самобытное и даже шокирующее нас, европейцев, представление о
канонах привлекательности.
Белые зубы, непременный атрибут европейской красавицы, вряд ли смогут оценить по достоинству
многие жительницы Центральной Азии и Меланезии. Они специально жуют плоды бетельной
пальмы и ядовитые орехи, чтобы сделать полость рта красной и клейкой. Этот обычай преследует
своеобразную цель: мужчины подсознательно считают «беззубых» женщин более похожими на детей
и, следовательно, более податливыми.
Обитательницы некоторых районов Анголы вообще выбивают себе передние зубы, а женщины
племени балуба в Конго почти полностью стачивают их. Полинезийцы считают писком моды обтачку
зубов до треугольной формы, как у акулы.
Женщины племени аину в Японии при помощи татуировки на губах и вокруг них увеличивают рот,
делая его при этом голубого цвета. Считается, что это отпугивает злых духов.
Понятия о стройности тоже бывают разные. Заботливые матушки из племени туарегов,
проживающего в Сахаре, насильно откармливают своих дочерей – полнота здесь ассоциируется с
плодородием – главным достоинством женщины. Если у девушки при наклоне вперед на животе
будет меньше 12 жировых складок, ее никто не возьмет замуж.
А в Папуа-Новая Гвинея девочкам начинают оттягивать и скручивать груди, как только они
появляются. В идеале они должны стать теми самыми «ушами спаниеля», а невеста с пышной грудью
не будет пользоваться успехом у женихов
Безусловные лидеры по части растягивания определенных частей тела – жительницы Мьянауна
(Бирма), прозванные «жирафихами». Медные кольца, число которых растет год от года, вытягивают
шеи их обладательниц до 50 сантиметров! Возможно, раньше металл защищал шею женщины от
тигра, который мог броситься на нее, когда она работала в поле. А может быть таким образом когда-то
наказывали жен, изменивших своим мужьям. Так или иначе сейчас колоссальное медное колье
символизирует богатство и служит украшением.
В Африке, как и в Азии, представительницы прекрасного пола тоже вытягивают мочки ушей, но на
этом отнюдь не останавливаются. В Кении женщины-масаи прокалывают по всему уху множество
дырочек, в которые вставляют палочки, проволочки причудливых форм и яркие бусы. Создается
впечатление, что из ушей этих красоток растут диковинные кусты. Возможно, эта искусственная
растительность призвана отчасти компенсировать полное отсутствие волос на голове, ведь кенийки
обривают ее наголо.
Индианкам принадлежит традиция прокалывания носа. У индианок – кольцо в носу, у женщиняномами – бусы в щеках и губах… Но, пожалуй, наибольшей изобретательностью отличаются
эфиопские красавицы из племен сурма и музи, украшающие свои губы глиняными дисками. Нижняя
губа прокалывается, в образовавшееся отверстие вживляется диск, размер которого с годами
становится все больше. Чем крупнее диск, тем больше скота семья девушки рассчитывает получить за
нее в качестве выкупа.
Рисунки на теле – отдельная история. Девушки племени яномами из джунглей Амазонии рисуют на
своем теле настоящую автобиографию. Узоры рассказывают о судьбе барышни, ее настроении и даже
устремлениях (матримониальных, например). Эти узоры заменяют их обладательницам одежду.
Правда, их наносят растительными красками, поэтому после нескольких купаний причудливые
орнаменты смываются.
Уродовать себя – видовая черта Homo sapiens?
Mar. 12th, 2007
Художественный свист
[info]antimantikora
Мы интересуемся всякими «рекордами Гиннеса», ужасаемся тому, как обезображивают или украшают
себя аборигены. Особенно острые эмоции вызывают ритуальные увечья и самокалечение. Я не буду
рассказывать о конкретных примерах, мол, мурси вставляют в губу тарелку, а эскимосы – моржовые
клыки. Нет смысла, потому что явление искусственной деформации гораздо шире, чем можно себе
представить! Оно присуще Homo sapiens как видовая черта, имеет колоссальный масштаб, и
охватывает самые разные сферы экзистенции. Попробую систематизировать представления об этом.
[Под катом огромная, довольно серьезная статья. Содержит натуралистические моменты,
неоднозначные и скоропалительные суждения. Более десятка жутких иллюстраций. В расширенном и
раскрашенном виде сдам ее в «Знание – сила». Залью также и в свое издание. Кто имеет отношение к
редакциям - можно переработать и для других изданий с учетом стиля.]
Списки и концепцию составил я, сидя в электричках. Вероятно, есть более профессиональные
соображения, но не искал: нет ни времени, ни мотиваций. Итак:
Почти все группы Homo sapiens прибегают к искусственной деформации тела. Многообразие велико:
1. Осознанное ритуальное травмирование. Совершается в рамках какого-либо обряда, имеет
мифопоэтическое обоснование. Подробнее см. ниже.
2. Самокалечение. Совершается по отношению к собственному телу в состоянии аффекта, опьянения
или при психопатологиях. Нередко в рамках обряда. Известные примеры: флагелляция,
самоистязание, умерщвление плоти во время религиозных ритуалов в Юго-Восточной Азии и Европе,
при похоронах - царапание лица, вырывание волос, самоампутация фаланг пальцев. Суицидальное
самокалечение (Япония, Китай, Европа) также носит форму ритуала.
- Папуаска племени дани. Со смертью родственника они рубят фаланги пальцев и жестоко царапают
лицо. Она и сама стала похожа на мумию. Похоже, выдрала себе глаз...
3. Пытки. Имеют не столько практический смысл (выведать информацию), сколько ритуальное
значение: унизить, обезличить, вырвать признание вины, подчинить. В конечном итоге, это
жертвоприношение, когда люди приносят волю, достоинство, целостность на алтарь Системы.
4. Сексуальная деформация. Удовлетворение садо-мазохистических тенденций либидо посредством
различных манипуляций: подвешивание, связывание, флагелляция, избивание, пытки, изнурительные
упражнения, создание вакуумных отеков, хирургическое изменение гениталий, пирсинг, скрученные
позы, использование льда и прижиганий, медицинские процедуры и др.
- На самом деле всё хорошо в меру. Даже сиськи.
5. Неосознанная деформация в силу традиций. Когда образ жизни, технологии быта и производства
изменяют тело. Так, у детей растительная низкокачественная диета вызывала гипертрофию
кишечника (раздутый живот), постоянное пребывание в помещениях – рахит и гиподинамические
изменения тела. Постоянное сидение на корточках, в седле, «по-турецки» деформирует ноги.
Привязывание младенцев к доске-люльке деформирует затылок или уши.
6. Функциональная деформация. Для достижения каких-либо способностей, например, большей
подвижности суставов, крепости пальцев и др. Так попрошайкам делали язвы и ампутации,
акробатам, лазутчикам, форточникам разрабатывали суставы, у трубачей и стеклодувов разрастались
щечные мышцы и легкие.
- Тоже чем-то на мумию похожа. Встретишь этакую принцессу на лесной полянке...
Рассмотрим подробнее только первый блок, РИТУАЛЬНОЕ ТРАВМИРОВАНИЕ.
1.1 ДЕФОРМАЦИЯ РАЗВИТИЯ.
• Вытягивание шеи.
• Деформация свода черепа с приданием башнеобразной, ладьевидной формы, уплощенного затылка.
- Череп майя
• Деформация прикуса и положения зубов.
• Насильственное искривление и выпрямление ног, деформация суставов с образованием костных
фасеток при постоянном сидении на корточках или «по-турецки».
• Деформация стопы путем поджатия пальцев и бинтования, сдавление кончиков пальцев, удаление
ногтей.
• Вытягивание мочек ушей, грудей, половых губ, клитора, пениса.
• Вытягивание кожных складок.
• Гипертрофия мускулатуры путем упражнений.
• Гипертрофия костной ткани путем набивания надкостницы.
• Гипертрофия жировой ткани путем особой диеты.
• Деформация конституции в целом. Искусственное доведение до крайней тучности, либо дистрофии.
Спортивная и цирковая деформация организма. Тотальное подавление роста и полового созревания.
Недоразвитие опорно-двигательной системы при гиподинамии.
1.2 ХИРУРГИЧЕСКАЯ ДЕФОРМАЦИЯ
• Ампутация: элементов гениталий, уха, пальцев, конечностей.
• Рассечение – до раздвоения или лоскутной формы: языка, пениса, тканей уха, ноздрей, губ.
• Травмирующее воздействие до образования разрывов, гематом: бичевание, разрывы аногенитальной
области, перекручивание гениталий, губ и др.
• Трепанация свода и пазух лицевого черепа.
• Подпиливание, стачивание и удаление зубов.
• Прокалывание или пирсинг: от точечных проколов до существенных разрывов щек, губ и др.
• Внедрение в ткани инородных предметов: костяных шариков, пластин, силиконовых протезов и
прочих имплантантов. В основном в области гениталий и груди.
• Пластическая хирургия: не только иссечение, но и подшивание тканей, липосакция и добавление
жира, изменение костных и хрящевых тканей, трансплантация и др. В основном используется в
современном западном обществе, но есть примеры и в традиционных обществах.
• Транссексуальные операции. Зашивание вульвы, ампутация наружных гениталий, грудей,
гормональная терапия. Применяются как в современном, так и в традиционных обществах, где
встречается практика оскопления, употребления эндокринных желез животных и людей для
повышения уровня тестостерона у женщин или эстрогена у мужчин и др.
- Парад вегетарианцев в Индонезии. Не расстаются с ножами для овощей…
1.3 ДЕФОРМАЦИЯ КОЖИ И ЕЁ ПРОИЗВОДНЫХ
• Разглаживание морщин. Либо, напротив, формирование складок (например, принужденное
сближение грудей, придавливание кожи для создания морщинистого рисунка).
• Умащивание средствами, меняющими качества кожи (гладкость, блеск, теплопроводность и др.)
• Внедрение под кожу различных составов: воска, порошка, краски и др. Татуировки.
• Шрамирование или скарификация: нанесение узоров из шрамов путем надрезания, растирания,
прижигания огнем, ядовитыми составами.
• Обработка ногтей. Прокалывание, подпиливание, отращивание, армирование накладками.
• Эпиляция: выщипывание, выбривание. Локальное скальпирование. Выпрямление, обесцвечивание
волос, деструкция поверхности волоса (путем начеса). Механическая или химическая стимуляция
роста волос.
- Татуировка и пирсинг некоих частей тела: трудно даже углядеть, каких.
На мой взгляд, стремление деформировать тело не сводится к обрядам инициации или иным простым
мифопоэтическим объяснениям.
Это универсальный архетип «искажения естества», присущий Homo sapiens и проявляющийся во
множестве видов деятельности.
Архетипом ДЕФОРМАЦИИ затрагиваются:
• Внешность. Помимо указанных физических изменений, деформируются искусственные аксессуары.
Таковы одежда, обувь, перчатки, маски, головной убор, а также дополнительные элементы:
фаллокрипт, пояс, трость, зонт, сумочка и др. Украшения. Бодиарт и косметика.
• Смерть. Посмертная деформация путем сложных похоронных обрядов, мумификации, инкрустации
и скульптурной реконструкции черепа и др. Искажение мифического образа умершего в скорбных
ритуалах и воспоминаниях.
• Общение. Изменяется коммуникативное поведение, самовыражение - постановкой особых поз,
мимики, движений, манеры говорить, выработкой необычных форм вокализации, пения (горловое
пение, бельканто, индийский, китайский и др. стили).
• Трудовая деятельность. Самые странные, самые далекие от «экологических норм» формы
деятельности захватывают массы. Например, постройка пирамид или каменных изваяний.
Развивается колоссальный спектр профессиональной деятельности, не связанный с экологическими
потребностями.
• Пространство. Жилище и ландшафт преобразуются, чтобы уйти от дикой природы насколько
возможно.
• Время. Ритмы обыденной жизни, познания, профессиональной деятельности подчиняются
искусственным нормам, далеким от экологической нормы.
• Психика. Воспитательное искажение, стрессирование. Измененные состояния сознания.
Одурманивание, повсеместное использование психоактивных продуктов.
• Социальные связи. Появляются коллективы и отношения, не существующие в природе. Развиваются
парадоксы этики, аксиологиии (представлений о хорошем и плохом), инверсии сексуальности и
стыда.
• Сателлиты. У одомашненных животных и растений целенаправленно видоизменяется экстерьер, до
самых странных и «аномальных» вариантов.
Этот список можно продолжать. Разумеется, есть и обратные тенденции – в ХХ веке развивается
всякий там туризм-натуризм, возврат к природе, мода на экологически чистую пищу и эргономичную
одежду. Но они тонут в океане аномалий. Люди продолжают носить неудобные туфли, экономить на
движении, закрывать губы цветным пахучим воском, удалять волосы с головы и тела, проводить
основное время в анонимных толпах и неродственных коллаборациях, восхищаться голой карликовой
собачкой, поглощать напитки из прокисшей каши и протапливать глотку алкалоидным дымом с
подмышечным духом!
Фактически, для «стороннего наблюдателя» архетип деформации – это важнейшая видовая черта
сапиенса, выделяющая его среди прочих приматов. Не членораздельная речь (поди догадайся, кто
говорит «членораздельнее», бушмены или шумные мартышки), не пользование инструментами (это
умеют многие антропоиды), не двуногое передвижение (так делают не только люди, но сифаки,
бонобо, носачи, не говоря уже о кенгуру или страусах), а стремление во что бы то ни стало
«изуродовать», изменить окружающий микрокосм и себя самого!
Архетип деформации идет вразрез с основным законом эволюции – «изменения должны иметь
приспособительное значение». У человека искажения не способствуют, а скорее препятствуют
приспособлению. Выбитые зубы, неудобнейшая шляпа, крепкая водка, громоздкий фаллокрипт,
дерганый ритм жизни и т.п. снижают приспособленность индивида. Это последовательная
дизадаптация (не путать с социо-психологической дезадаптацией), цель которой - вымирание.
Тем не менее, в силу парадоксальности феномена человека, «отходы» практики деформации
порождают культуру, которая колоссально повышает адаптивность человеческого вида в целом.
Например, варварские традиции инициации - избивать детей, выламывать у них передние зубы,
отрезать крайнюю плоть, замуровывать их в ствол дерева на три дня - ведут к рождению педагогики,
образовательной системы, а далее к прогрессу науки и техники. Вместо того чтобы собирать плоды
баобабов, некоторые дураки играются в куличики, сажают семечки в грязь, но в итоге получается –
могущественная пищевая база, сельское хозяйство. Древние люди, чем искать термитов или ловить
обезьян, играют с камушками, зато получают – каменную индустрию, а затем и металлургию.
Идиотские эксперименты алхимиков с нечистотами и мусором, фактически детская «игра в супчик» приводит к величайшим открытиям химии, среди которых на первом месте стоит открытие
минеральных удобрений, а на втором – антибиотиков. Создается сверхоружие - для уничтожения
миллионов, после чего род людской прирастает на четыре миллиарда (поскольку сдерживаются
масштабные военные конфликты)!
Как появился архетип деформации? В какой момент стремление сохранить свое естество, присущее
животным, перешло к стремлению исказить его? И почему? Полагаю, основная причина –
сакраментальная перенаселенность (которой я уже прожужжал, вероятно, все уши).
Животные тоже иногда перестают следовать естеству. Они выдирают у себя шерсть, отгрызают
пальцы, мастурбируют до смерти, убивают детенышей, съедают сородичей, сутками прыгают на
одном месте, занимаются однополым сексом. Короче, становятся совершенно ненормальными.
Происходит это в трех случаях:
• В условиях неволи - под действием тесноты, скученности, жестокого обращения и других
стрессоров.
• В природе - при вспышках численности.
• При органических поражениях ЦНС (в основном, инфекциями).
В этих условиях «боги экологии» заставляют животных «сойти с ума» и прибегнуть к дизадаптации,
посредством массовой гибели возвращая вид в нормальное русло.
Человек волей обстоятельств поставил себя в условия крайней перенаселенности, неволи, и приобрел
очень большой и сложный мозг, который менее надежен. Поэтому «боги экологии» с давних пор
заставляют его быть - вначале чуточку ненормальным, затем довольно странным, и наконец,
чудовищным фриком, надеясь, что его численность обрушится до нормальной величины порядка 10
миллионов особей!
Однако человеку постоянно удается перехитрить этих богов и вывернуться из кризиса.
Это и является истинной уникальностью Homo sapiens: Человек разумный ухитрился сделать
ненормальность нормой, и превратить свою дизадаптацию в мощное оружие выживания. Этакий видфрик, который возвел все свои уродства в принцип, и сделал с их помощью фантастический капитал.
Однако, сколько бы этот инфантильный фрик ни деформировал себя, ни обелял кожу, ни перешивал
нос, ни сидел в барокамере, ни бегал по утрам около моря, всем почему-то кажется, что век его будет
недолгим...
- Между прочим, вот этого фрика мне немного жаль. Для нас ведь старался, мизерабль… то есть
миннерзингер.
Феминизм ведет к вымиранию?
Apr. 22nd, 2007
[info]lia_777
Феминистическое движение по самым крайним натяжкам можно проследить от XV столетия (Келли,
1982), но большинство исследователей считают, что возникло это течение в XVIII веке, особенно
активизировавшись с конца 1960-х годов. Женщины требовали прав: голоса в выборах; хорошо
оплачиваемой работы; подачи заявления на развод; контроля над собственным телом и права решать,
какое медицинское вмешательство для них допустимо; а также многие другие общественные
изменения. Хорошо. Добились. Молодцы. Что дальше? А дальше начинается истерика типа
требований исправить элементы сексизма в языке, радикальные настроения на тему того, что мир был
бы намного лучше, если бы в нём было меньше мужчин (Mary Daly), и прочее словоблудие,
приводящее в первую очередь к ночным истерикам у детей, мужскому зубовному скрежету и ранним
патологиям позвоночника, связанным с неуемной гордостью и поднятием тяжестей. Хотя, казалось
бы, чего логичнее: социальные роли расписаны в ходе эволюции практически до мелочей. Но не тутто было! Свойственная человечеству любовь к изобретанию велосипеда, заставляет очаровательных
дам вновь и вновь шагать по граблям с гордо поднятой головой, набивая синяки на некогда
прекрасные лобики.
На предысторию протофеминизма я наткнулась, рассматривая причины гибели неандертальцев.
Среди множества теорий была одна, высказанную Stephen Kuhn и Mary Stiner. Идея не нова –
неандертальцев вытеснили сапиенсы, пришедшие в Европу около 45,000 лет назад, но вот фактором,
повлиявшим на ослабление конкуренции, исследователи считают…половое равноправие социальных
ролей. Т.е. в отличие от женщин сапиенсов, занимающихся собирательством и хозяйством, отважные
неандертальские дамы вместе с детьми участвовали в загонной охоте. Данная теория основывается на
отсутствии находок всяких хозяйственных артефактов, как то шила, иглы, зернотерки у
неандертальцев, в отличие от синхронных находок у сапиенсов; а также довольно мощном костном
рельефе женщин, свидетельствующем о напряженной физической работе. В результате того, что
женщины подвергались опасности на охоте и не использовали других пищевых ресурсов, они были
вытеснены более продвинутыми в этом плане сапиенсами, и исчезли.
Это еще раз убедило меня в том, что вред радикального феминизма очевиден. Ибо его тлетворное
влияние распространяется и на мужчин. Чего только стоят лица молодых людей, опасающихся
обидеть девушку, заплатив за нее в кафе или предложив ей помочь донести что-нибудь неподъемное?
Забыто…забыто искусство стучания кулаком по столу! Хотя, за каждым человеком, по-прежнему
остается его выбор: можно кричать о свободе и получить ее в полном объеме - чинить раз в неделю
забившуюся раковину, ходить в секцию по боксу, готовить ужин на одного человека и засыпать в
обнимку с подушкой; а можно просто быть собой, ведь не зря же природа создала нас такими
разными?