Сравнительная характеристика православия, католицизма и

М.В. Бахтин
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВОСЛАВНОГО,
КАТОЛИЧЕСКОГО И ПРОТЕСТАНТСКОГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
Христианская Церковь была основана в 30 году, когда Иисус передал
Свое учение Апостолам. Руководителем Церкви Он назначил Петра. Первые
триста лет христиане находились в положении гонимой иудейской секты со
стороны языческой римской власти. Поворот наступил в 325 г., когда
император Константин провозгласил христианство официальной религией
Империи. Новый статус Церкви вызвал расцвет христианской литературы
(философии) - учений святых отцов Церкви - т. н. патристики (Иоанн
Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Августин
Блаженный). Это богословское наследие эпохи Поздней Римской Империи, а
также времени расцвета Византии (VI - X вв.) получило в истории Церкви
название Предания (в отличие от Священного Писания - книг Ветхого и Нового
Завета).
Формально единство Церкви сохранялось до середины XI в., хотя уже в
IV в. в связи с разделением Римской Империи на Западную и Восточную
сложились две различные христианские традиции - римская и византийская
(Константинополь,
Александрия
и
Антиохия).
Впоследствии,
после
официального раскола Церкви на западную и восточную в 1054 году на основе
двух этих традиций сложились католическая и православная Церкви.
Далее, уже в рамках католической Церкви в XV - XVI вв. в Германии,
Швейцарии и Франции возникло движение Реформации, связанное с именами
Мартина Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли и др. Главным лозунгом
Реформации был возврат к чистому, библейскому христианству, очищение его
от всего привнесенного людьми.
Итак, начиная с XVI в. христианство представлено тремя основными
ветвями:
православием,
католицизмом
и
протестантизмом.
Иногда
в
самостоятельное направление выделяют англиканскую церковь. Различия
между протестантизмом, с одной стороны, и первыми двумя существенно
превосходят разногласия между православием и католицизмом.
Различия между православием и католицизмом лежат скорее не в
теоретической или богослужебной областях (хотя и здесь они, безусловно,
имеются: например, католики считают, что Святой Дух исходит как от Отца,
так и от Сына, а православные - что только от Отца), а в духовной,
философской сфере. Католицизм, взращенный на почве рационалистической
античной и средневековой философии, весь пронизан духом схоластики, т. е.
попытки рационального, научного осознание Бога. Отсюда появлялись
всевозможные попытки выведение доказательства бытия Божия (например,
Ансельма, епископа Кентерберийского (Англия) и Фомы Аквинского).
Западный ум искал пути доказательства евангельских доктрин с помощью
логических выводов. Наиболее актуальной для средневековой католической
религии была дилемма между двумя тезисами: "Понимаю, чтобы верить" и
"Верю, чтобы понимать". Т.о., католицизм постоянно озабочен проблемой
подкрепления веры разумом, знаниями, наукой.
Православное
же
богословие
считает
излишним
акцентирование
внимания на доказательствах бытия Бога и утверждает, что вполне достаточно
одной веры.
Протестантизм существенным образом отличается как от католицизма,
так и от православия.
1. Отрицание культа Богоматери, занимающего в католицизме и православии
огромное значение.
2. Отрицание культа святых.
3. Отрицание иконопочитания (основание - 2-я ветхозаветная заповедь "Не
сотвори себе кумира и никакого изображения…").
4. Отрицание
Священного
Предания
(учения
святых
отцов
Церкви).
Единственным авторитетом признается Библия.
5. Отрицание почти всех семи церковных таинств (крещение, миропомазание,
исповедь, причащение, елеосвящение, бракосочетание, рукоположение). У
протестантов осталось только крещение, а причащение, бракосочетание и
рукоположение сохраняются как обряды).
6. Крещение православные и католики совершают в младенчестве, на 40-й день
жизни. Протестанты же утверждают, что крещение должно быть осознанным, и
ему должна предшествовать вера.
7. В вопросе о спасении протестанты делают акцент на вере и считают, что оно
сугубо индивидуально. Православие же допускает здесь определенный
"коллективистский" элемент: молитвы родственников за усопших.
8. Православная церкви четко делятся на священнослужителей и мирян. У
протестантов такого деления нет: каждый крестившийся по тому или иному
обряду
или
прошедший
конфирмацию
считается
членом
церкви
и
проповедником. Протестантская община характеризуется более или менее
устойчивым составом, структурой (всевозможные должности) и общей жизнью.
9. Богослужение в протестанских церквях представляет собой проповедь пастора
(или другого авторитетного лица мужского или женского пола) на
национальном языке на заранее приготовленную тему. В некоторых церквях
(например, адвентистской) проводятся библейские уроки по специальным
урочникам.
10. Внутри протестантизма также существует разделение на традиционные
конфессии (лютеране, кальвинисты, методисты, англикане, баптисты), каждая
из которых насчитывает 60-70 млн. чел., и современные секты (адвентисты,
мормоны, "Церковь Христа" и др.). К тоталитарным "околохристианким"
сектам относятся "Свидетели Иеговы", "Белое братство" и др. Адвентисты,
например, отрицают бессмертие души, а иеговисты отрицают Божественную
природу Христа, бессмертие души и др.
Философский скитце. Студенческая
газета Пензенского государственного
педагогического университета им.
В.Г.Белинского. Декабрь, 1999 год