Моисей и Исход [ДБ16] - Христианские Церкви Бога
advertisement
Христианские церкви Бога [ДБ16] Моисей и Исход [ДБ16] (Издание 1.0 20020301-20020301) Моисей был избран Богом для того, чтобы вывести израильтян из Египта, где они находились в рабстве. Через Моисея и Аарона Бог дал людям множество чудес и видений, чтобы показать, что Он являлся Единственным Всемогущим Богом. Christian Churches of God PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA E-mail: secretary@ccg.org (Все права защищены 2002 Diane Flanagan and Wade Cox) (Tr. 2004) Эта работа без изменений и пропусков может свободно копироваться и распространяться. Указание имени и адреса издателя, а также сохранения знака авторских прав обязательно. Распространяемые копии бесплатны. Краткие цитаты могут включаться в критические статьи или рецензии без нарушения авторского права. Эта работа доступна в Интернете по адресу: http://www.logon.org and http://www.ccg.org Моисей и Исход [ДБ16] Page 2 Моисей и Исход [ДБ16] Прежде всего, важно вспомнить о том, почему израильтяне оказались в Египте и каким образом были порабощены. Необходимо также вспомнить историю об Иосифе (см. статью Иосиф: сын Иакова Часть 1 [ДБ15]). Иаков, которого позже назвали Израиль, пришел в Египет со своими одиннадцатью сыновьями и их семьями. В Ханаане, где они жили до этого, наступил голод. Иосиф, любимый сын Иакова, в то время был правителем Египта, и он пригласил их прийти на эту землю и поселиться здесь, где пищи было вдоволь. К тому времени, когда они перебрались в Египет, у Иакова (Израиля) насчитывалось уже семьдесят потомков (Исх 1:1-2) После многолетнего правления в Египте Иосиф умер в возрасте 110 лет. Перед смертью он сказал своим братьям, что однажды Бог вернет израильтян на землю Ханаана (Быт 50:15-21). После того, как Иосиф и его братья умерли, сыны Израилевы расплодились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля (Исх 1:6-7). За следующие два столетия их число увеличилось до двух миллионов. За это время сменилось несколько фараонов. Скоро фараоны уже забыли об Иосифе (Исх 1:8). Следующий фараон, упомянутый в Библии, не любил израильтян. Он увидел, что они стали слишком многочисленными, и изнурял их тяжелой работой. Но, вместо того, чтобы уменьшаться, число их все возрастало. Египтяне очень плохо относились к ним. И однажды израильтяне были порабощены египтянами. Они работали тяжело и много часов в день (Исх 1:8-14). Тем не менее, их количество продолжало увеличиваться, и фараон приказал египетским повивальным бабкам убивать всех младенцев мужского пола (Исх 1:15- 16). Этим жестоким приказом фараон намеревался осуществлять контроль за израильтянами. Однако повивальные бабки не стали следовать его приказу. Они сказали фараону, что израильские женщины были здоровыми и крепкими, и помощь повивальных бабок была им не нужна. За это Бог сделал так, что повивальные бабки не были наказаны (Исх 1:17-21). Подобное поведение этих женщин может служить уроком и для нас. Господь вознаграждает и защищает тех, кто повинуется Ему, а не правящей власти (Исх 1:21-22). Фараон заставил солдат бросать в Нил каждого рожденного у евреев младенца мужского пола (Исх 1:22). К тому времени израильтяне чувствовали, что были обречены, и стремились уйти из Египта. Жизнь Моисея Спасения как пример История о Моисее – это не просто рассказ об освобождении рабов из Египта. Ее целью, как видно из Библии, является ознакомление нас с планом Спасения, приготовленного нам Богом. Замысел Спасения начинает раскрываться уже с обстоятельств рождения Моисея и дальнейшими этапами его жизни. Его жизнь можно разделить на три стадии, каждая из которых длилась 40 лет. Всего он прожил 120 лет (Втор 34:7). Первые сорок лет он прожил в Египте. Вторые сорок лет он был пастухом в Мадиаме (Деян 7:29). Наконец последние сорок лет он провел в пустыне. План Спасения заключен в периоде шести тысячелетий, за которыми последует время правления Иисуса Христа, которое продлится тысячу лет (Откр 20:26). Жизнь Моисея дает нам понять, что эту последовательность в шесть тысяч лет необходимо разбить на три этапа, каждый из которых состоит примерно из сорока юбилеев. Юбилей составляет пятьдесят лет. Итак, один этап длится 40 x 50 = 2000 лет. Длительность же всех трех этапов будет Моисей и Исход [ДБ16] составлять 2000 x 3 = 6000 лет. Рождение Моисея У израильской четы из племени Левина, которая жила возле Нила, родился прекрасный младенец. Им удавалось прятать ребенка от властей на протяжении трех месяцев. Когда долее скрывать малыша стало невозможно, они положили его в просмоленную корзину и оставили в тростнике у берега реки. Сестра же его стояла рядом, чтобы посмотреть, что произойдет с ребенком (Исх 2:1-4). Дочь фараона пришла к реке помыться и вдруг случайно заметила корзинку. Она сразу поняла, что ребенок из племени израильтян, но он был такой красивый, что она решила сжалиться над ним, защитить и оставить его у себя (Исх 2:5-6). Сестра младенца подошла к принцессе и предложила найти для малыша кормилицу. Конечно же, она привела к ней настоящую мать, которую принцесса и попросила присмотреть за ребенком за плату. Она пообещала, что и кормилица, и ребенок будут в безопасности (Исх 2:5-6). Когда мальчик немного подрос, его отдали дочери фараона. Она назвала его Моисеем (Исх 2:10). Моисей получил классическое и военное образование, и вскоре стал одним из высокопоставленных чинов в армии Египта. Бог готовил для него очень сложную миссию. Он должен был собрать израильтян и повести их через пустыню. В возрасте сорока лет Моисея стало все больше заботить благополучие своего народа, и все менее – египетского. Моисей бежит в Мадиам Моисей замечал, как плохо египтяне относятся к израильтянами. Последние являлись его соплеменниками, и поэтому это не могло не вызывать у него беспокойства. Однажды он попытался вмешаться и спасти израильтянина, которого до смерти избивал египтянин. Он убил египтянина и скрыл его в песке (Исх 2:11-12). Page 3 Вскоре Моисей узнал, что его поступок не остался незамеченным. Услышав об этом, фараон хотел предать Моисея смерти (Исх 2:15). Моисей был вынужден бежать из Египта в Мадиан. Это было концом первых сорока лет или первого этапа жизни Моисея. В Мадиане Моисей встретил и взял в жены Сепфору, которая была одной из семи дочерей священника по имени Рагуил (Исх 2:16-22). У них вскоре появилось двое сыновей. Моисей жил в Мадиане и был там пастухом сорок лет. Этот второй этап в его жизни так же имеет немаловажное значение. Время, проведенное Моисеем за выпасом скота, символизирует то, что Израиль так же будет создавать свою историю и библейские традиции на протяжении сорока Юбилеев (2000 лет). Другими словами, это те две тысячи лет, которые отделяют Авраама от Спасителя. После долгих лет работы на египтян в качестве рабов, израильтяне взмолились Богу. Господь услышал об их несчастии и жалком существовании, которое они влачили. И вот Он выбрал того самого человека, который должен был вывести людей из Египта. Как мы увидим позднее, именно Моисей был избран для этого Богом. Моисей и горящий куст Моисей к тому времени прожил в Мадиаме около сорока лет, когда однажды у подножия близлежащей горы он увидел нечто странное (Исх 3:1,2). Ангел Божий явился ему в пламени горящего куста. При этом куст горел, но не сгорал (Исх 3:3). Об этом ангеле следует поговорить особо. Ангел Господний был посланником Бога. Этим ангелом, который олицетворял присутствие и славу Божью, был Иисус Христос, позже пришедший на землю в людском облике. Он был поставлен над Израилем. В этом рассказе мы узнаем, каким образом посредством Моисея Ему удалось вывести их из Египта и привести в Землю Обетованную. Page 4 Моисей заинтересовался тем, почему терновый куст горит и не сгорает. Когда он подошел поближе, Ангел Иегова, говоря от имени Бога Отца, позвал Моисея, и тот ответил (Исх 3:4). Он сказал Моисею не подходить ближе и снять обувь, так как земля, на которой он стоял, была священной (Исх 3:5). Моисей так испугался, что закрыл лицо руками. Ангел продолжал: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Это говорил все тот же ангел, который являлся посланником Бога. Голос так же сказал ему, что он должен будет спасти угнетенных израильтян от египтян. Бог открылся Моисею, а соответственно, Израилю, через Христа. Позже Он откроется всем нам через Спасителя, который придет на землю. Моисею было сказано пойти к фараону, чтобы попросить его освободить людей (Исх 4:6-10). Моисей еще больше испугался. Он спросил, почему Бог избрал для того, чтобы идти к фараону с такой просьбой именно его. Он не очень хорошо говорил на египетском языке, и, кроме того, вообще имел проблемы с речью. Однако ангел сказал ему, что будет с ним рядом (Исх 4:11-12). Моисей сомневался, что люди поверят ему и спросят, как же звали посланника. Ангел ответил: Я ЕСМЬ СУЩИЙ. На древнееврейском языке это означало Я тот, кто придет. Ангел сказал: «Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх 3:14-15). Моисей был должен собрать старейшин Израиля и сказать им то, что поведал ему Спаситель. После этого ему нужно было пойти к фараону и сказать ему: «Господь, Бог Евреев, призвал нас: итак, отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему» (Исх 3:16-22). Однако Моисей все еще опасался, что народ не поверит ему. И Бог дал Моисею три знамения, которые должны были подтвердить, что он действительно говорил Моисей и Исход [ДБ16] с Богом, и говорил евреям правду (Исх 4:1). В первом знамении пастушеский посох или жезл Моисея должен был превратится в змея, а затем – вновь в посох (Исх 4:1-5). Это означало, что Моисей был наделен властью над демонами Сатаны. Вторым знаком было то, что Моисей должен был положить свою руку в пазуху. Он положил, затем вынул, пораженную проказой. Затем он должен был положить ее в пазуху вновь, и на этот раз вытащил абсолютно здоровой (Исх 4:6-7). Это означало, что Моисей был наделен властью над человеческой плотью. Затем ему было сказано, что если народ не поверит ему после первых двух знаков и не станет слушать то, что он говорил, ему будет дан еще один знак. Моисей должен был взять воды из реки и вылить ее на сухую землю. И Бог превратил выливавшуюся воду в кровь (Исх 4:8-9). Это означало, что Моисей обладал силою, данною Духом Святым. Затем Моисей жаловался, что он был косноязычен. Но ангел ответил, что он должен будет вкладывать слова свои в уста своего брата Аарона (Исх 4:10-17). Господь, которым и являлся этот ангел, так же сказал Моисею, что Он будет учить их обоих, что и когда нужно говорить. Отношения между Моисеем и Аароном должны были строиться как отношения между Христом и Богом. Как мы уже говорили раньше, Христос должен был быть «словом» или представителем Бога. Так же Аарон должен был стать представителем Моисея. Так закончилось еще сорок лет жизни Моисея. Ему тогда было восемьдесят лет. Здесь мы переходим к третьему этапу его жизни, который продлится еще сорок лет. Моисей идет в Египет Моисей попрощался с тестем, взял свою жену Сепфору и двух сыновей и отправился в Египет. Но по дороге Господь встретил Моисея и «хотел умертвить его» (Исх 4:1823). Моисей и Исход [ДБ16] Причиной этому было то, что сын Моисея не был обрезан, как было завещано еще Аврааму. Сепфора взяла каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына и бросила ее к ногам Моисея (Исх 4:24-26). Она рассердилась на Моисея, и, скорее всего, на этом этапе своего пути он отправил ее с детьми домой, поскольку далее мы видим его следующим в Египет лишь со своим братом Аароном. Встретившись с Аароном, Моисей сказал ему то, о чем говорил ему Господь. Затем они пошли к старейшинам и сказали то, что Бог вложил им в уста. После этого Моисей сделал знамения, чтобы люди увидели и поверили ему. Они знали, что однажды Господь, наконец, пошлет какого-то человека, который выведет их из Египта. В главе 5 Исхода рассказывается о первом приходе Моисея и Аарона к фараону. Но фараон не был готов отпустить людей. Наоборот, он решил дать им еще более тяжелую работу, так как он сказал, что они стали ленивыми. Фараон обвинил Моисея, что тот отвлекает людей от работы. Фараон приказал, чтобы люди сами искали солому, из которой изготовлялись кирпичи. Это занимало больше времени, однако требуемое количество изготовленных кирпичей оставалось прежним. Люди подвергались телесным наказаниям, поскольку им не удавалось изготовить необходимое количество. Фараон не хотел позволить людям идти и приносить жертву своему Богу. Фараон стремился сделать жизнь людей невыносимой и даже пытался переубедить их в том, что Моисей действительно являлся слугой Бога. В шестой главе Исхода говорится об еще одном разговоре Моисея с Богом. К этому времени Моисей утратил присутствие духа. Бог сказал Моисею, что Он не забыл тот завет (соглашение), который поставил с Авраамом. Бог слышал израильтян и их мольбы о помощи. Бог пообещал: 1) вывести их из-под ига Египта и избавить от рабства Page 5 2) спасти их мышцею простертою и судами великими 3) принять их Себе в народ 4) быть им Богом 5) привести их в ту землю, которая была обещана их предкам 6) дать эту землю им в наследие (Исх 6:68). Моисей пересказал все это сынам Израиля, однако они не слушали его, поскольку дух их был сломлен непосильным бременем, под тяжестью которого они жили. Моисей не верил в то, что фараон послушает его, если даже его народ не прислушивался к его словам. Бог объяснил, что Он сделает множество знамений и чудес в Египте, чтобы и фараон, и египтяне узнали, что Единственный Истинный Бог все-таки выведет своих людей из Египта. Моисей и Аарон встречаются с фараоном Во время этой беседы Моисею было 80 лет, Аарону же было 83. В главе 7 Исхода речь идет о начале десяти казней, которые принесли египтянам огромную боль, страдания, тревоги и проблемы. Даже во время первых девяти казней фараон отказывался позволить людям Бога уйти. Первым знаком было то, что посох Аарона превратился в змея. Фараон позвал своих магов, и те смогли повторить это. Каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями. Но жезл Аарона поглотил их жезлы. Однако фараона не удалось переубедить, он не слушал Моисея и Аарона. Десять казней Первая казнь: вода превращается в кровь Однажды фараон купался в Ниле. Жезл Аарона коснулся воды, и она превратилась в кровь. Рыба погибла, вода начала издавать зловоние, жители Египта были лишены питьевой воды на семь дней. Page 6 Волхвам фараона вновь удалось исправить положение (Исх 7:22). Таким образом, фараон получил объяснение происходящему, и не поверил, что это было знамение, данное Богом. То же самое происходит и сейчас, когда современные ученые пытаются объяснить, что происходит с планетой, когда Бог изливает на нас Свой гнев. Вторая казнь: жабы Аарон простер руку над водами Нила, и вышли жабы, и покрыли землю Египта. Они были в домах, кроватях и печах египтян. Тем не менее, чародеям фараона тоже удалось вызвать жаб. Фараон попросил аарона, чтобы тот помолился Богу о том, чтобы Он убрал жаб, и тогда фараон позволит евреям уйти. Моисей пообещал, что на следующее утро жаб на земле не будет. Утром жабы на земле Египта умерли. И вновь, получив облегчение, фараон нарушил свое обещание. Он не позволил людям уйти. Моисей и Исход [ДБ16] не допускал никаких мух и казней на эту территорию. Это было знаком для всех, что сыны Израиля были особенным и священным народом для Бога. Важно заметить, что мухи символизировали Вельзевула, бога Екрона среди жителей Ханаана. Эти люди были связаны с египтянами. И вновь мы видим, что люди подвергаются нападениям со стороны символических олицетворений других богов, которые, как выясняются, являются бессильными. Фараон вновь пообещал, что отпустит людей принести жертву их Богу, но не слишком далеко. Но только в том случае, если Моисей попросит Бога прекратить нашествие мух. Мухи исчезли, а сердце фараона вновь ожесточилось, и он опять не позволил людям уйти. Третья казнь: мошки (вши) Аарон ударил посохом в пыль земли, и пылинки превратились во вшей, которые были на людях и на животных. Вся пыль в Египте превратилась во вшей. Египетские волхвы пытались сделать что-либо подобное, но им это не удалось. Чародеи фараона сказали ему, что это был перст Божий (Исх 8:19). Моисей вновь попросил фараона отпустить людей, иначе Египет постигнет еще одна казнь. Пятая казнь: моровая язва Следующей казнью являлась болезнь, которая охватила животных. Некоторые говорят, что эта болезнь могла быть спровоцирована мухами, которые являлись ее переносчиками. Но это уже современное научное толкование, которое имеет своей целью заставить людей сомневаться, что это событие действительно было Божьей казнью. Весь египетский скот заразился и пал. В поголовье скота израильтян ни одного случая заражения не было. А фараон все еще не разрешал евреям покинуть страну. Идея священности распространилась и на скот. Он был предназначен для различных жертвоприношений. Так же он должен был служить символом жертвы Спасителя. Бык считался в Египте священным и посвящался богу Апису. Таким образом, падеж скота нанес еще один удар по их божествам. Четвертая казнь: мухи Из Исхода 8:20 и далее мы узнаем, что Господь через Моисея насылал мух на людей и животных в Египте. Однако, Бог отделил в этом Своих людей от египтян. Израильтяне жили в Гесеме, который являлся отдаленной частью Египта, и Бог Шестая казнь: нарывы Моисей взял горсть пепла из печи и на глазах у фараона бросил его в небо. Это повлекло за собой воспаления с нарывами у животных и людей. Но и тогда фараон не позволил людям уйти. Даже его волхвы были бессильны перед этими нарывами. Жабы являлись олицетворением демонов не только в Египте. Эта казнь напоминает пришествие нечистых духов в последние дни. Они будут напоминать жаб, которые будут выходить из пасти дракона, зверя и из уст лжепророка (Откр 16:13). Моисей и Исход [ДБ16] То же самое повторится и в последние дни, когда людей вновь постигнут ужасные язвы, возникающие из отметин зверя (Откр 16:11). Моисей предупредил фараона о следующей казни. Он сказал, что если человек или животное останутся под открытым небом, они погибнут. Седьмая казнь: град Это был самый страшный гром вместе с молнией, подобного которому в Египте еще не было. Моисей простер свой посох в небо, и Господь наслал гром и молнию, и огонь летел на землю. Он поражал людей и животных, которые находились под открытым небом, ломал деревья и растения. Лишь в Гесеме, где находились израильтяне, града не было. Фараон имел в своем распоряжении двадцать четыре часа для того, чтобы спрятать в укрытие людей и животных. Это время давалось для проверки: смогут ли египетские волхвы на самом деле контролировать погоду, как они говорили. И вновь мы видим, что ничто не могло отвести руку Божью. Эта же казнь ожидает человечество и в последние дни (Откр 11:19; 16:21). Те, кто боялись Господа, спрятались в укрытие. Те же, кто нет – погибли в поле (Откр 9:21). Фараон смягчился, однако Моисей сказал, что он знает, что фараон еще недостаточно боится Господа Бога (Исх 9:30). Фараон призвал Моисея, чтобы тот попросил Бога прекратить гром и молнию. Моисей сказал фараону, что он покинет город, прострет руки к Господу, и гром с молнией прекратятся. И снова, когда казнь была остановлена, фараон передумал и не позволил израильтянам уйти. Бог продолжал знамения и чудеса, чтобы все последующие поколения знали Единственного Истинного Бога. Восьмая казнь: саранча Саранча – это насекомые, напоминающие Page 7 кузнечиков. Они поедали все зеленые посевы и деревья, которые не были полностью уничтожены градом. Фараон хотел заключить с Моисеем соглашение, по которому мужчины могли идти и приносить жертвы и поклоняться Богу, а женщины и дети должны были остаться в Египте. Фараон стремился удержать женщин и детей в качестве заложников, чтобы мужчины вернулись за ними в Египет. Однако Бог воспринимает нас как членов наших семей, и поэтому данное соглашение было бы не приемлемым. На землю пришла саранча. Земля стала черной от ее полчищ. Они пожирали все, что еще оставалось на земле Египта. И вновь стало очевидным, что их боги не имели власти остановить эту казнь. Господь ожесточил сердце фараона и его слуг, чтобы показать всем людям эти могущественные знамения. Фараон должен был быть посрамлен, а память об этих событиях должна была передаваться из поколения в поколение (Исх 10:2). Все должны были понять, что Единственный Истинный Бог является Всевышним. Саранча была наслана для того, чтобы довершить разорение земли, которое началось еще с града (Исх 10:3-6). Фараон вновь попросил Моисея убрать с земли саранчу, что Моисей и сделал. Но как и прежде, фараон вновь отказался отпустить людей. Девятая казнь: тьма Эта тьма на земле Египта была осязаемой. Она длилась семь дней. У израильтян в домах был свет. По прошествии трех дней фараон послал за Моисеем и сказал, что народ может идти и поклоняться Богу, но стада скота должны были остаться. Однако животные были не только их средством к существованию, а и необходимостью для жертвоприношений. Эта казнь была ударом по власти верховного божества Египта – Бога Солнца Ра или Амун-Ра. Сердце фараона ожесточилось, и он сказал: Page 8 «Пойди от меня, берегись, не являйся более пред лицо мое; в тот день, когда увидишь лицо мое, умрешь». Моисей согласился больше не видеть лица фараона, поскольку наступало время десятой казни. Ангел Господень сказал Моисею, что израильтяне будут изгнаны из Египта. Моисей должен был сказать израильтянам попросить у египтян даров. Египтяне охотно отдавали им свои драгоценности, серебро и золото. Их великодушие означает, что они глубоко уважали Моисея, и помнили его еще с тех пор, когда он был одним из высокопоставленных египетских военных чинов. Кроме того, египтяне были благодарны израильтянам за ту работу, которую они для них выполняли. Моисей узнал, что последней казнью станет смерть каждого первенца у человека или животного. Первенцы всегда были священными для Бога, и находились на особом положении. Бог научил Моисея, как предупредить гибель израильских первенцев. Первая Пасха В 12 главе Исхода говорится: «Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет у вас между месяцев года». На десятый день каждая семья должны взять по агнцу. Эти агнцы должны хранится до четырнадцатого дня, и быть заколоты вечером. Ни один из израильтян не должен был покидать дома до утра. Животное жарили над огнем. С ягненком ели горькие травы и пресный хлеб. Остатки животного должны были сгореть в огне до наступления утра. Израильтяне должны были есть поспешно, в полной готовности к дальнейшему путешествию: в обуви на ногах и посохами в руках. Забив ягненка, необходимо было намазать косяки и перекладины своих дверей его кровью. Это было знаком покровительства Бога. Когда ангел смерти будет пролетать мимо в полночь, он увидит кровь на косяках и пройдет мимо. Моисей и Исход [ДБ16] Этот день должен был памятен в поколениях как праздник, посвященный Господу (Исх 12:14). Он празднуется как Еврейская Пасха (Прохождение) на четырнадцатый день первого месяца. Из стиха 15 нам становится известно, что мы должны есть пресный хлеб. Пятнадцатый и двадцать первый дни месяца Авива считаются священными. В эти дни мы не должны заниматься ничем, кроме приготовления пищи. До пятнадцатого дня в доме не должно быть ничего дрожжевого. Прежде, чем они покинули Египет, израильтянам было сказано, чтобы они избавились от дрожжевых продуктов, таких как хлеб, пироги и печения (Исх 12:15). Мы всегда должны соблюдать это правило не есть дрожжевого теста в эти семь дней. Об этом празднике можно говорить еще долго, однако более подробно мы остановимся на нем в статье Священные дни Бога [ДБ22]. В ту ночь Бог судил богов Египта. Каждая из казней имела своей целью поразить одного из богов, которым поклонялись египтяне. Вне всякого сомнения, эти казни были ужасными для тех, кто являлся их свидетелями, и просто нестерпимыми для тех, кто стал их жертвами. Тем не менее, фараон к тому времени превратился в бога для своего народа, и все эти ужасы были направлены на то, чтобы показать, что любой царь, князь или идол не обладает силой, способной противостоять могуществу Единственного Истинного Бога. Повинуясь наставлениям Бога, израильтяне поспешно съели пасхального ягненка, оделись и были готовы выступить в дорогу. Десятая казнь: смерть египетских первенцев В полнолуние все первенцы в Египте, будь они от человека, или от животного, умерли. «От первенца фараона, сидевшего на Моисей и Исход [ДБ16] престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице» (Исх 12:29). И начался в Египте великий плач, поскольку не было ни одной семьи, где не было бы мертвеца. Тем не менее, израильтян это не коснулось, так как они были предупреждены, что будут защищены с помощью знаков, сделанных кровью на косяках их дверей (Исх 12:27-28). Это было сделано, чтобы вновь показать различие между этими двумя народами. Только сейчас фараон осознал, что могущество Бога израильтян было сильнее власти любого из известных ему богов. Его боги были фактически приговорены к смерти. Поэтому сейчас он сам стремился избавиться от израильтян. Исход Вечером фараон призвал Моисея и Аарона и сказал им: (Исх 12:31 и далее) «Встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня». Израильтяне покинули Египет в тот же день, что и 430 лет назад, когда они пришли на эту землю (Исх 12:40-41). Бог сказал израильтянам, чтобы они рассказывали об этом своим детям из поколения в поколение. Он не хотел, чтобы люди забыли, как Он освободил их из египетского рабства (Исх 13:3-10). Это Ночь, в которую нужно было Особенно Чтить, Ночь Бдения для всех поколений навсегда. Когда Ангел Господень вел людей из Египта, он указывал им путь столпом облачным днем и столпом огненным ночью. Ангел Господень ни на мгновение не оставлял Израильтян. Бог вел народ к свободе через пустыню Красного моря. Этот путь был гораздо труднее, но израильтяне могли идти только вперед, и не возвращаться в Египет, каким бы искушениям они не подвергались, и как бы не хотели вернуться. Page 9 После того, как израильтяне покинули страну, фараон пожалел о своем решении отпустить их. Египтяне лишились своих рабов. Итак, он привел в готовность свои колесницы и солдат, для того, чтобы преследовать своих бывших рабов. Вскоре израильтяне увидели, что к Красному морю приближается армия фараона. Даже несмотря на то, что израильтяне видели знамения и чудеса Единственного Истинного Бога, они начали жаловаться и захотели вновь вернуться в Египет. Моисей говорил им: «Не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки. Господь будет поборать за вас, а вы будете спокойны» (Исх 14:13-14). Моисей поднял свой посох и разделил Красное море так, что оно расступилось, и израильтяне смогли пройти по нему, как по суше. Столп, который всегда впереди израильтян, теперь был позади них. Теперь он отделял египтян от израильтян. Этот столп был тьмой для египтян, но нес свет израильтянам. Сильный восточный ветер обнажил для израильтян морское дно, и сыны Израилевы смогли пройти как по суше. Египтяне продолжали преследовать израильтян. Когда последний из сынов Израиля прошел через Красное море, Моисей вновь поднял свой посох, и море поглотило египтян. Вот так Единственный Истинный Бог спас Израиль из рабства. «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его» (Исх 14:31). Обратитесь также к статье Моисей и боги Египта [105].
