Методика исправления мира Я, включающий в себя всех
advertisement
Методика исправления мира По статье Бааль Сулама "Шесть тысяч душ" Из урока 29 июня 2009 г. Я, включающий в себя всех Вопрос: Вы сказали: «Каждый – со всеми в каждом желании и в каждом действии». Как это? Мы не осознаем этого, но так мы связаны между собой. Я связан с другими тысячью всевозможных связей: в желании, в намерении, в мысли, в усилии, во всем – как одно тело. Цельная система отличается тем, что если ты изменяешь какой-то ее элемент, она полностью изменяется – иначе не может быть, иначе система не является цельной. Глобальный – значит связанный всесторонне, во всех свойствах, во всем. И это не просто связь, вследствие этой связи каждый включает в себя всех. Я – это я и другие во мне, а он – это он и другие в нем, и так каждый. Прежде всего, мы не исправляем саму систему, мы только говорим так, мы раскрываем связь, действительно существующую в мире Бесконечности. Это называется исправлением разбиения, это ощущается только относительно нас, это исправление нашего зрения. Если мы исправляем связь и начинаем понимать систему, мы раскрываем, что не можем указать на какую-то частность, нет частностей. Когда мы приближаемся к Бесконечности, мы чувствуем, что частностей не существует, есть только одно целое. Все настолько переплетено между собой, что невозможно отделить одно от другого: нет глаз, рук, мозга, сердца, печени – всего этого нет. Сфирот, которые казались тебе тремя отдельными прямыми линиями, оказываются одним кругом и все это происходит благодаря взаимопроникновению. Я хочу сказать, чтобы вы знали, что ни разбиение, ни изгнание не привели к взаимопроникновению, это ощущается только относительно нас, это подготовка наших келим к раскрытию этого взаимопроникновения. Все происходит только относительно наших ощущений. Исправить себя, чтобы увидеть правду Вопрос: Что я должен делать практически в процессе исправления? Мы должны понять, что наше состояние – это следствие разбиения и изгнания. Вследствие разбиения мы ненавидим друг друга, вследствие изгнания мы включены друг в друга, и поэтому я не могу требовать исправления для себя, а только для всех, исправляя свое отношение к другим. Раз есть такая взаимосвязь, меня не существует. Меня нет! Это моя слепота действует на меня таким образом. Надо только понять, в чем суть взаимопроникновения. Никто не является самостоятельной личностью, нам это только кажется. Мы должны исправить наши ощущения, чтобы увидеть правду – об этом я прошу. Я молюсь о том, чтобы приобрести такое зрение – ор хасадим, отраженный свет – в котором я увижу настоящую картину. И все направлено на достижение поручительства, которое, как выяснилось на горе Синай, и есть разбитый сосуд. Правда, это был сосуд только части всех душ, но это разбитый сосуд и надо требовать его соединения, и требовать силы для этого соединения. Мы учим об этом в статьях «Поручительство» и «Дарование Торы». Сегодня человечество, благодаря кризису и усиливающимся проблемам должно раскрыть, что оно представляет собой разбитый сосуд и должно соединиться. То есть выхода нет, нам необходимо достичь поручительства и мы неспособны это сделать, для этого у нас нет регулятора, нам нужна сила, возвращающая к источнику. Сегодня мы находимся в том же самом состоянии. Но в процессе развития от Вавилона до состояния у горы Синай происходит раскрытие твоего эгоизма, раскрытие зла, которое называется египетским изгнанием. И сейчас должны раскрыться все компоненты этого состояния: с одной стороны – гора ненависти, с другой – важность цели, побег от зла. Когда раскрылось зло в Египте, это дало народу силы только совершить побег, но сейчас он стоит перед необходимостью соединения. Я освобождаю место в себе для тебя Вопрос: Что значит кто-то в чем-то исправит себя, а я от этого выиграю? Души связаны между собой! Если я ударил ногу, я ощущаю боль мозгом, а не ногой. Если я отрежу нерв, связывающий ногу с мозгом, я не буду чувствовать боль. Боль ощущается во всем теле и в основном в мозге. Взаимосвязь заключается в том, что в ноге должна быть часть мозга, а в мозгу часть ноги и тогда они понимают друг друга в этой общей части. Как мы понимаем друг друга? Благодаря взаимопроникновению. У человека в доме живет собака. Собака понимает хозяина, а хозяин понимает собаку – они включаются друг в друга. Взаимопроникновение означает, что я освобождаю внутри себя часть, чтобы принять тебя, а ты освобождаешь в себе часть, чтобы принять меня, поэтому мы включаемся друг в друга. Это называется уступать друг другу, если мы говорим о семье, где мир в доме зависит от готовности уступать. Что значит уступить? Это значит, я освобождаю часть в себе, чтобы понять и принять то, что для тебя важно, к чему ты стремишься, твои мысли, желания – я готов понять и принять их во внимание. В духовном я принимаю их как часть более важную для меня, чем моя собственная, как АХАП относительно ГЭ. Это и есть взаимопроникновение между душами и оно существует, но люди сами должны достичь осознания необходимости этого, захотеть, чтобы это произошло, и тогда духовный мир раскроется нам. Исправляющий себя исправляет мир Вопрос: Бааль Сулам пишет, что «каждый, исполнивший свой долг, снимает провинность со всего своего поколения». Это значит, что если одна часть в организме продвигается к исправлению, все остальные ничего не должны делать? Должны. Но эта часть в них уже исправлена. Если твое тело состоит из всех, а я являюсь важной для тебя частью и исправил себя, то эта часть по отношению ко всем остальным частям в твоем теле начинает работать в правильном направлении. Допустим, больной находится в критическом состоянии, и все жизненно важные функции организма перестали работать. Если вдруг нам удается оживить какую-то часть, она начинает оказывать влияние на другие часть и помогает им восстановиться. Таким образом каждый оживляет других, благодаря чему они тоже начинают пробуждаться и стимулируют всех остальных и это происходит обоюдно. Мы не понимаем, до какой степени эта связь многогранна. Если я исправляю себя, я могу привести к концу исправления всех, кроме той части в каждом, которую человек должны исправить самостоятельно. Все в них будет подготовлено к этому исправлению. Понимаете, как много подготовили для нас каббалисты прошлых поколений?! Чтобы родиться, надо исчезнуть Вопрос: Мне трудно понять, как происходит взаимодействие на уровне душ. Я понимаю, как это произошло физически, изгнание и смешение народа Израиля с народами мира… Стоит найти и почитать научные статьи о кибернетических системах. Они классифицируют различные виды систем, и разделяются, в зависимости от характера составляющих эти системы элементов, взаимосвязи между ними, количества таких взаимосвязей и так далее. Надо найти такие статьи и понять, как вообще функционирует любая система и насколько все они многообразны. Само слово «взаимопроникновение» говорит о том, что ты не можешь указать на какую-то часть, существующую саму по себе. Ты не можешь выделить отдельную часть, остается только ее исходная точка, ее корень, а все остальное, что в ней есть, она впитала от других. И когда одна часть воздействует на других, ее индивидуальность не видна. Она существует как основа, как сила, исчезающая, чтобы включить в себя всех. При этом исчезает индивидуальность каждого. Это подобно отношениям матери и ребенка. Относительно ребенка она как будто не существует, она просто отдает и все. Она как будто не существует сама по себе, но у ребенка всегда появляется то, что ему необходимо – тепло, еда, уход… С точки зрения ребенка мать – это то, что постоянно его обслуживает. Поэтому мы ничего не можем сказать о матери, это ребенок определяет ее поведение и ее действия, а она сама ничего не решает. Вот почему, когда я присоединяю к себе все остальные души, я исчезаю, ведь это они решают, что я должен делать. Даже исходная точка, точка разбиения, из которой впервые, еще до мира Бесконечности, возникло творение, она тоже исчезает при этом. И когда все наши индивидуальные точки как будто исчезают, становятся неразличимы, именно в этом взаимопроникновении, мы действительно оказываемся равны силе отдачи – Творцу. И в заключение я повторяю снова: стремиться только к получению света, возвращающего к источнику, на основе постоянного поручительства – иначе ты не имеешь отношения к исправлению. Перевод: Л. Гойхман
