) « (
advertisement
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Костромской государственный технологический университет Гуманитарный факультет Кафедра философии МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ «ФИЛОСОФИЯ: ЕЕ ХАРАКТЕРИСТИКА, ОСОБЕННОСТИ И РОЛЬ В БЫТИИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА» (для студентов механического и технологического факультетов, всех специальностей) КОСТРОМА 2006 УДК 100.001 Ковалева С.В. Методическое пособие по философии для студентов механического и технологического факультетов всех специальностей: Кострома. КГТУ, 2006. - Данное методическое пособие является вводным в основной философский курс, посвященный антропологическим проблемам бытия. В связи с этим здесь рассматриваются основные философские понятия, обосновываются некоторые подходы к решению «вечных» вопросов бытия, предлагается методика формирования у студентов самостоятельного видения мира, человеческого общества, искусства. Пособие способствует тому, чтобы студенты научились пользоваться определенным философско-историческим потенциалом, который изложен в основной и дополнительной литературе к освещаемым вопросам, указанной в конце каждой разработанной темы. Кроме философско-исторического наследия предлагается посмотреть и проанализировать ряд художественных фильмов, которые содержат глубокий смысл, отражающий онтологические и метафизические аспекты бытия человека. Для лучшего понимания и усвоения данного материала в пособии предусмотрено приложение, которое содержит практические наработки студентов механического и технологического факультетов, выражающие глубоко индивидуальное понимание освещаемых философских проблем. Рецензент: кандидат философских наук, доцент Шульгина Л.А. Рекомендовано к изданию редакционно-издательским советом КГТУ Костромской государственный технологический университет, 2006. Вопрос №1: Определение философии. Философия как метафизика и онтология. Философия и наука: их связь и различие. В переводе с древнегреческого слово «философия» означает «любовь к мудрости». Этот термин был впервые введен Пифагором в 5 веке до н.э.. На вопрос является ли он мудрецом, Пифагор ответил: «Нет, я только философ». Это значит, что мудростью как таковой он не обладает. Философ - это человек, который любит мудрость, умственно упражняется в поиске ее истинного содержания, стремиться к ней. Таким образом, можно сказать, что слово «любовь» в философском смысле означает не страсть, не потребительское обладание кем-то или чем-то. Любовь трактуется как результат деятельности нравственного чувства. Нравственным чувством является чувство сопереживания, сопричастности кому-либо или чему-либо. Следовательно, любовь как результат деятельности нравственного чувства - это содержание сознания человека на уровне его чувственного потока. На вопрос же «Что такое мудрость?» до сих пор в истории философии нет однозначного ответа. Ответ на этот вопрос предполагает выяснение того, как формируется содержание сознания человека на уровне его мыслящего потока. Для этого необходимо выйти в беспредметную сферу бытия, в которой осуществляет себя собственно философия. Выход в беспредметную сферу бытия возможен в результате деятельности определенной формы мышления человека, которая характеризует его сущность. Сущностной формой мышления человека является разум. В истории философии понятие «разум» определялось неоднозначно. Именно по этой причине нет окончательного и единственно верного понятия «мудрость». Однако в обозначенном курсе будет рассмотрено положение, что разумная форма мысли позволяет человеку проникнуть в беспредметную сферу бытия. Такой сферой является метафизика. Слово «метафизика» имеет древнегреческое происхождение и состоит из двух слов: «мета», что означает «над» и «фюзис», что значит «природа». Таким образом, философия изучает не природный, предметно выраженный мир, а мир метафизической реальности. Этот мир определяет собой сферу бытия, которая выражена феноменами особого рода. Эти феномены не могут быть предметно представлены и обнаружены нашей внешней чувственностью, не могут быть ни откуда выведены. О них ничего невозможно сказать, кроме того, что они ЕСТЬ. К таким феноменам относятся свобода, совесть, судьба. В связи с тем, что перечисленные феномены не могут быть явлены предметно, а, следовательно, и неспособны подчиняться причинно-следственной связи, эти феномены существуют на границе бытия и небытия. Где же обнаруживает себя метафизическая реальность? Этот мир обнаруживает себя в сознании человека. На уровне чувственного потока сознания метафизическая сфера бытия представлена феноменами, которые могут быть выражены либо потенциально, либо актуально. Следовательно, в сознании каждого человека феномены представлены, и силу этого они ЕСТЬ, даже если сам человек в своей жизни и деятельности их не развивает, а, значит, и не проявляет. Это еще раз подтверждает тезис о существовании феноменов на границе бытия – небытия. На уровне мыслящего потока сознания феномены существуют в форме парадокса (противоречия). Исходя из этого, можно сказать, что философия как метафизика непосредственно связана с онтологией. Онтология - слово древнегреческого происхождения. Состоит из двух слов: «онтос» - «сущность», «логос» - «учение». Согласно философско-исторической традиции под онтологией понимается сущность бытия человека. Понятие бытия впервые обосновал древнегреческий мыслитель 5 века до н.э. Парменид. С этого времени под бытием понимается совокупность физической и метафизической реальности: все то, что окружает человека. В этом случае нужно сказать, что между бытием и человеком существует определенное отношение. Классическая философия, начиная с момента своего возникновения, считала, что отношение между человеком и так понимаемым бытием носит познавательный характер. Это значит, что человек, обладая познавательными способностями, является субъектом познания. Бытие или мир, окружающий человека, в этом случае становится объектом, на который направлены познавательные способности человека. Бытие как объект познания изучается не только философией. Вся существующая наука также стремиться изучать тот мир, в котором живет человек. Между философией и наукой есть сходства и различия. СХОДСТВА: • И наука, и философия пытаются обосновать сущность бытия материально выраженного мира. • И наука, и философия для ответа на этот вопрос опираются на деятельность логического мышления человека. РАЗЛИЧИЯ: • Содержанием науки является эмпирический опыт человека. Эмпирический - это опыт внешней для человека реальности, которая доступна ему через его органы чувств. Содержанием же философии является история философии, то есть опыт прошлых поколений в решении основных философских проблем. • Для создания содержания науки требуется весь универсальный мир, окружающий человека, разделить на определенные явления. В существовании отдельного явления наука пытается усмотреть наиболее общие закономерности, которые связывают причинно-следственной связью предыдущие опытные данные с последующими. В результате логического анализа такой причинно-следственной связи наука выводит закон или принцип существования изучаемого явления. Ни одна наука не способна охватить весь универсальный мир целиком, в единстве. Это происходит в силу того, что каждая наука предметна и за границы видимой реальности, которая доступна человеку через чувственность, наука выйти не может. • Философия же, в создании своего содержания, опирается на принципы: универсализма и субстанциализма, которые непосредственно связаны между собой. Принцип универсализма позволяет охватить весь универсальный мир в целостном единстве относительно нравственного чувства человека. Принцип субстанциализма заключается в том, что восприятие универсального мира в единстве позволяет человеку созерцать субстанцию, благодаря которой и существует этот мир. В истории философии метафизическую субстанцию бытия называли Богом, Природой, Идеей Блага и др. Восприятие мира согласно двум философским принципам не соответствует тому познавательному отношению между человеком и бытием, которое обосновывает классическая философия. Поэтому современная философия предлагает рассмотреть отношение, в основе которого лежит принцип тождества между бытием и сознанием человека. В этом случае, онтология как учение о сущности бытия в современном философском смысле тождественна учению о сущности сознания человека. Следовательно, для того чтобы ответить на вопрос о сущности бытия, необходимо вначале ответить на вопрос о сущности сознания человека. ЛИТЕРАТУРА Основная. 1. Каратини Р. Ведение в философию. М., ЭКСМО, 2003. 2. Роднов Л.Н. Философия. Краткий курс. Кострома. КГТУ. 2001. Дополнительная. 1. Маритен Ж. Избранное: величие и нищета метафизики. Минск, Попурри. 2002. 2. Коляденко Н.П. Музыкально-эстетическое воспитание: синестезия и комплексное воздействие искусств. Новосибирск. 2003. 3. Философский энциклопедический словарь. М., Инфра-М, 1999. 4. Брудный А. Психологическая герменевтика. М., Лабиринт. 2005. Вопросы для самопроверки. 1. Как переводится с древнегреческого слово «философия»? В связи с этим как трактуется «любовь»? Как понимается «мудрость» и что необходимо сделать человеку для формирования ее истинного содержания? 2. Что такое метафизика? Как метафизическая сфера бытия представлена в сознании человека? 3. Что такое онтология? Какие отношения между человеком и бытием рассматривала классическая философия? 4. Каковы сходства и различия философии и науки? Раскрыть понимание принципов универсализма и субстанциализма. 5. Какие отношения между человеком и бытием обосновывает современная экзистенциальная философия? 6. Самостоятельно посмотреть художественный фильм режиссера Алехандро Гонсалеса Инариту «21 грамм». Проанализировать содержание фильма. (См. приложение №1). Вопрос №2. Основной вопрос философии – вопрос о внутренней согласованности бытия человека. Предметом изучения философии является человек в сущностных проявлениях его бытия. Но, кроме философии, существует ряд других наук, которые считают, что познают человека также сущностно. Например, психология, медицина, генетика и другие. Так что же фактически они познают в человеке? Оказывается, как и любая другая наука, науки о человеке, чтобы углубиться и познать его сущность, раздробляют его целостность и изучают одно из явлений его природы. Так психология изучает наиболее ОБЩИЕ проявления человеческой психики (нормальные либо патологические), медицина изучает ОБЩИЕ телесные заболевания и ищет медикаментозные средства их устранения, генетика изучает ОБЩИЕ формы и структуры генофонда человека. Какую закономерность можно обнаружить при определении человека средствами науки? Закономерность выражена в том, что любая наука о человеке пытается, прежде всего, определить ОБЩИЕ проявления природы человека на разных уровнях его существования, на этой основе найти обобщающий принцип или закон, характеризующий именно это проявление. Осуществляя научный подход к изучению человека, можно с уверенностью сказать, что сущность его остается невыясненной, скрытой или, как сказал бы Кант, «вещью в себе». Только философская антропология ставит перед собой задачу изучения человека в его индивидуальности и целостности. В чем заключается эта целостность? Она определяется совокупностью, согласованностью в самом человеке двух порядков бытия, которым он одновременно принадлежит: 1. Метафизическому, духовному миру. Миру духовному принадлежит сущность человека. Сущностью человека является то, что отличает его от всех других живых существ, но в то же время определяет то общее качество, которое присуще всем членам рода человеческого. Отличительным универсальным свойством человека является наличие сознания. Таким образом, для того чтобы определить целостность человека, мы, прежде всего, должны ответить на вопрос о том, как и за счет чего формируется его сознание, в каких сущностных феноменах оно проявляется. Для этого необходимо определить способ формирования разумной формы мышления человека, так как именно она выступает сущностным его свойством. За счет деятельности разумности своего мышления человек способен проникнуть в метафизическую сферу бытия, в сферу духовную. Проникновение в метафизическую сферу бытия открывает человеку понимание смысла его существования. Формирование смысла собственного бытия человека происходит универсальным способом. Но содержание смысла бытия является глубоко личностным и индивидуальным. 2. Миру природному, физическому. Миру физическому природному принадлежит тело человека со всеми определяющими его психофизиологическими особенностями. Эти особенности выражаются через склонности. Склонности человеческой природы могут быть различны: кто-то способен рисовать, кто-то писать стихи, кто-то сочинять музыку. и.т.д.. Содержание смысла своего бытия каждый человек должен выразить через склонности своей природы. В этом случае можно сказать, что человек явил в материальной форме тот смысл, который созерцал духовно, метафизически. Отражение метафизической реальности в материальной творческой или практической форме - это путь формирования целостности человека, которая как раз и выражает согласованность двух порядков бытия. Бывает, что осуществить собственную целостность очень тяжело, особенно трудно понять формирование собственного смысла бытия. Другими словами, быть самостоятельным создателем, творцом удается не каждому. Но практически любой человек может стать со-творцом. Что это значит? История развития человечества содержит великое множество смыслосодержащих культурных ценностей, в которых в свое время гениальные творческие личности передали глубоко личностное восприятие современной им действительности, либо запечатлели особые нравственные отношения между людьми и т.п. В связи с этим необходимо попытаться осуществить собственную целостность, научившись анализировать уже известные произведения искусства, практически стать со-творцом того или иного талантливого человека. Для того чтобы практически осуществить понимание этой темы попытаемся определить смысл данного стихотворения: EYELEVELEYE. Это зашифрованное стихотворение английского поэта Р. Джонсона, которое представляет собой палиндромическую конструкцию, другими словами, стихотворение читается как справа налево, так и слева направо. Для понимания смысла стихотворения, его необходимо вначале разложить на отдельные слова и перевести каждое из них. Переводим: EYE - глаз, ушко (игольное); LEVEL - нивелир, уровень; EVE - канун; EYE – глаз, ушко (игольное). О чем же стихотворение? Начинаем рассуждать. Стихотворение по своей структуре с учетом переведенных слов навевает образ двух игольных ушков, между которыми проведена нить. Причем нить натянута так, что отмеренное расстояние, определяемое нитью, является строго горизонтальным, исключительно прямым (на это указывает инструмент "уровень", который как раз и позволяет выравнивать поверхности). Все слова в стихотворении имеют довольно привычное, можно даже сказать обыденное значение. Отличается только слово «канун», которое стоит ровно посередине. Это слово ассоциируется с какими-то торжественными, далеко не повседневными событиями, например: «канун рождества», «канун юбилея» и т.п.. Кроме того, слово eve по своему звучанию очень напоминает имя первой женщины Евы, которая является символом греха, предопределенности нашей телесной жизни, можно сказать, что это Судьба. Тогда стихотворение можно перевести так: Каждый человек в канун своего рождения смотрит в открывающееся для него окно бытия Вселенной и видит свою дорогу жизни до самого ее конца абсолютно прямой. В этот момент он знает все тайны мироздания и то, зачем приходит в этот мир. Родившись, первым криком он хочет немедленно сообщить миру о своем знании, но ангел легонько хлопает его по устам, и он все забывает. Временное человеческое существование находится под недремлющим оком Судьбы, чье явное присутствие от нас ускользает, но в канун смерти оно становится ощутимым. Ибо в конце жизненного пути каждому человеку будет даровано последний раз оглянуться назад в закрывающееся за ним окно бытия. И только в том случае, если свои жизненные поступки человек всегда сверял с нивелиром своей совести, его угасающий взор сможет созерцать ту же прямую, которая была в начале его жизненного пути. ЛИТЕРАТУРА Основная. 1. Каратини Р. Ведение в философию. М., ЭКСМО, 2003. 2. Роднов Л.Н. Философия. Краткий курс. Кострома. КГТУ. 2001. 3. Брудный А. Психологическая герменевтика. М., Лабиринт. 2005. Дополнительная. 1. Бахтин М. Работы 1920-х г. Киев, 1994. 2. Налимов В. В поисках смысла. М., 1991. 3. Коляденко Н.П. Музыкально-эстетическое воспитание: синестезия и комплексное воздействие искусств. Новосибирск. 2003. Вопросы для самопроверки. 1. Как изучает человека наука? Каковы особенности научного подхода в изучении человека? 2. В чем особенность философскоантропологического решения проблемы человека? 3. Дайте характеристику духовной, метафизической сферы бытия человека. 4. Раскройте особенности природно-телесной организации человека. 5. Проанализируйте фразу Диогена: «Торжество над самим собой есть венец философии». 6. Самостоятельно посмотреть художественный фильм режиссера А. Хохланд «Полное затмение». Проанализировать содержание фильма. (См. приложение №2). П Р И Л О Ж Е Н И Е №1. К пункту №6 вопросов для самопроверки. Краткое содержание фильма «21 грамм». Смертельно больной человек Пол Риверз, страдающий заболеванием сердца, ждет донора для операции по трансплантации сердечной мышцы. Находясь в критическом состоянии, этот человек не хочет бороться за жизнь, он не видит смысла в своем существовании. Однако жена требует от него ребенка, который может быть зачат только искусственным путем после ее операции по бесплодию. Пол, не понимая смысл ее намерений (т.к. никогда между супругами не было внутреннего согласия) все же соглашается на этот шаг. В автомобильной катастрофе погибает семья молодой женщины Кристины Пек: муж и двое дочерей. В результате черепно-мозговой травмы мозг мужчины отказался работать, но совершенно здоровое сердце продолжало жить. Кристина дает согласие на донорскую операцию, и Полу пересаживают сердце. После длительного реабилитационного периода Пол выписывается из больницы, нанимает частного детектива, для того чтобы узнать судьбу человека, подарившего ему жизнь. Получив информацию, Пол находит Кристину и пытается помочь ей преодолеть сильную депрессию, заставившую женщину принимать наркотики. Кроме судьбы Пола и Кристины в сюжете фильма показана непростая судьба еще одного человека Джека Джордана – убийцы, сидевшего за рулем и лишившего жизни мужчину и двух маленьких девочек. Формальная вера в Бога этого человека позволяет ему оправдывать мелкие преступления, однако, став случайным убийцей, Джек задумывается над своей жизнью, судьбой своих детей. Проснувшаяся в его сердце совесть не дает ему возможность спокойно продолжать обыденное существование, и он вынужден покинуть семью, чтобы, исправившись, вернуться к своей семье подлинно нравственным человеком. В конце фильма Пол, умирая на больничной койке от отторжения сердечной мышцы, вспоминает последние жизненные события, соединившие его судьбу с судьбами двух других людей, и пытается найти ответ на вопрос о том, что содержат 21 грамм души, которые потеряло тело после смерти человека. Каждый человек индивидуален, имеет свои представления о жизни, свое мировоззрение. Посмотрев фильм «21 грамм», я поняла, что три главных героя расплачиваются за свои старые грехи. Рассмотрим судьбу Пола. Это больной человек, который стоит в очереди на трансплантацию сердца. На мой взгляд, он состоит в формальном браке. Его жена когда-то сделала аборт и ничего ему об этом не сказала, а теперь она хочет от него ребенка, боясь остаться в одиночестве. Почему именно от него? Ведь она его не любит. Мне кажется, она боится того, что ее осудят другие люди, друзья, если ребенок будет не от Пола. Все их друзья имеют счастливые браки с детьми. Человека, который сбил двух девочек и мужа Кристины, мучает совесть. Когда-то он сидел в тюрьме за кражу, но потом, выйдя на свободу, поверил в Бога. Казалось бы, у него началась новая жизнь. Однако, украденный пикап не приносит счастья. Сидя за рулем этого автомобиля, Джек становится убийцей. Вспоминая последний взгляд одной из девочек, Джек не может спокойно продолжать привычный образ жизни. Неудачно попытавшись покончить жизнь самоубийством, этот человек уходит из дома, для того чтобы восстановить внутреннюю гармонию и излечиться от мук совести. Что же такое 21 грамм? Как много с ними уходит в момент нашей смерти? Для каждого из героев фильма в 21 грамме находится свое содержание. Для Пола, на мой взгляд, это чужое сердце и судьба, которая с ним связана. Для Джека 21 грамм – это истинная вера в Бога, вместе с которой у него появилась совесть как внутренняя гармония. Для Кристины 21 грамм – это будущий ребенок, который несет в себе частичку ее умершего мужа. Ефремова А. Гр. 05-ТХМ-3 Что такое 21 грамм? Может, 21 грамм весит судьба человека? Но у каждого своя судьба. Неужели любая судьба весит 21 грамм? Нет, конечно. Мы просмотрели три судьбы и все они разные. А может, 21 грамм – это память? 21 грамм отдают в момент смерти, может, этот вес содержит знания, те знания, которые получает человек на протяжении своей жизни? Судьбоносные вопросы о жизни и смерти посещают людей частенько. На вопрос «что такое жизнь?» еще можно ответить, пусть размыто, общими фразами, может, даже подсознательно, но ответить. А что такое смерть? Почти у всех людей смерть ассоциируется со страхом, потому что она никому неизвестна, ни один человек не имеет опыта смерти. Но вот она уже пришла, и ты отвечаешь на этот вопрос, отдавая жизнь. Может, перед смертью человек понимает, что смерть вовсе не страшнее жизни, а, наоборот, она понятнее, легче и умирающий меняет жизнь на смерть, теряя при этом 21 грамм. Я думаю, что в состоянии смерти человек остается разумным, мыслящим и в этом состоянии переходит в вечность, оставляя тело пустым на земле, потом в земле. Герои фильма столкнулись со смертью лицом к лицу: кто с чужой, а кто со своей собственной. Та девочка, которую сбил Джек, хотела ему что-то сказать, но он уехал. Может, он понял, какие знания она хотела ему передать, а Джек испугался и сбежал с места преступления. Впоследствии он не раз вспоминал ее глаза, потому что в момент своей смерти она неотрывно смотрела ему в глаза. Наверное, пыталась в момент прощания открыть познанную ею тайну. Говорят, что дети смотрят на мир по-другому. Они видят то, чего уже давно не видят взрослые. Девочка увидела, узнала, поняла… Мы видели смерть Пола. Он, даже приблизившись к ней, не понял очевидного и не смог поведать нам. В этот раз он решился принять смерть и потерял 21 грамм, содержащие знание. Когда Пол был при смерти в первый раз, он не решился увидеть и получить знание, он хотел остаться, и его судьба согласилась с ним. Скорее всего, все события, происходящие в фильме, случились именно из-за него, из-за его страха перед смертью. А жизнь оказалась страшнее, потому что в ней люди чувствуют боль, ужас, отчаяние. Они не понимают и не принимают исчезновение любимых, да, впрочем, они и любят по-разному… Баракова М. Гр. 05-ТХМ-3 «21 грамм» - фильм тяжелый и непростой. Фильм для «другого» зрителя, «другого» кино. На простое смотрение и «балдение» времени просто не остается. Он настоящий… Это фильм страданий и сопереживаний, чего так мало в современных людях. Запутанность сюжетов только для того, чтобы глубже в памяти утвердились идеи фильма. Зрителю постоянно приходится думать, а мозг лучше запоминает, когда работает, чего так мало позволяет современные зрелищные фильмы беспрерывного потока. В нем затронуты многие проблемы нашей повседневной «земной» жизни. С одной стороны в ленте показаны такие, ставшие обыденными, проблемы как наркомания, трансплантация органов, а с другой затронуты основные философские темы, жизнь и смерть, любовь, вера, добро и зло. Трагедия одного из героев состоит в том, что все годы, прожитые им, оказались бесцельными. Он сам не приобрел ничего для того, чтобы считать свою жизнь прожитой не напрасно. Когда же он начинает это понимать, времени на исправление жизни уже нет, смерть стоит рядом. При просмотре картины создается ощущение того, что бес конца меняющиеся куски сюжета постепенно собираются во что-то одно, и мозаика складывается. Что же это за 21 грамм? Почему именно 21? В чем суть такого остатка? Совершенно точно то, что пока это неясно никому. На мой взгляд, 21 грамм – это пустота, оставшаяся от бессмысленного существования людей в мире. Если считать пустоту как наполнитель всего, то получается 21 грамм пустоты. Сам вес этой пустоты – это последнее, что фиксируется. Иными словами, фиксированный вес – это последний показатель материальности человека. Может, это просто сгусток чувств, переживаний или просто жизни. Лебедев Н. Гр. 05-ХП-8 Чтобы ответить на вопрос «что содержится в 21 грамме?», я попытаюсь проанализировать жизнь одного героя фильма – Пола. Этот человек получил новое сердце, а вместе с ним он получил и новую жизнь, не только физическую, но и духовную. До операции он не видел смысла жизни, не искал выхода из трудной жизненной ситуации, сложившейся перед его смертью, даже не хоте, чтобы жена родила ребенка. Когда же у него появилось новое сердце, все изменилось. У Пола возникло желание узнать о том человеке, который спас ему жизнь и подарил новое сердце. Кроме того, у него появилось желание отомстить убийце человека, чье сердце стало биться в его груди. Я думаю, что вместе с сердцем к нему перешла частичка души со всеми ее особенностями. На мой взгляд, в 21 грамме содержится смысл жизни человека, его цель, его предназначение, так как человек умирает тогда, когда его миссия в земном существовании выполнена. Пол помог Кристине пережить смерть семьи, вдохнул в нее новую жизнь. Убийце он помог справиться со своей совестью, которая пожирала его изнутри, поэтому он смог вернуться в семью, к детям. Пол понял, что больше его на этой земле ничего не держит, и свой второй шанс он уже не использовал. Овчинникова М. Гр. 05-ХП-8 Перед смертью каждый человек, прокручивая в своей голове всю свою жизнь как кадры кинопленки, осознает все ошибки, смотрит как бы с высоты прожитых лет. Так Пол Риверз рассуждает о 21 грамме. Что это? Некая энергия, субстанция, душа? И что заключено в этом весе: наши поступки, наши мысли, чувства? А может, это наша совесть, которая не дает нам спокойно спать, если мы совершаем несправедливые поступки и причиняем боль другому человеку? От нее никуда не деться, заглушить ее голос в своем сознании тоже невозможно. Именно поэтому герой фильма Джек хочет идти в полицию, когда сбивает насмерть трех человек. Именно совесть не дает ему спокойно жить, не дает забыть о том, что как он бросил их умирать на дороге, не оказав помощи. Все герои фильма в определенные моменты жизни, после сильных потрясений говорят примерно одинаковую фразу: «Несмотря ни на что, жизнь продолжается». Действительно, постоянно оглядываясь в прошлое, не сумеешь идти дальше, но, с другой стороны, окончательно его позабыв и вычеркнув из памяти, понимаешь, что с этой потерей теряешь частичку самого себя. Все в жизни происходит по принципу бумеранга: добро возвращается добром, а зло еще большим злом. Умение прощать делает человека счастливым и духовно возвышает. В фильме звучит тема веры и Бога. Джек, вступив в религиозную общину, стремится обрести высшую благодать и гармонию. Но Бог не на небе, а в сердце каждого, и простое цитирование Библии и бессознательное повторение молитв не принесут духовного очищения. Только соизмеряя каждый свой поступок, каждое свое действие с велением совести, можно достигнуть внутренней гармонии и единства с самим собой. Но это огромный груз ответственности, с которым не каждый справится. Именно поэтому Джек пытается повеситься. Это бегство от самого себя, неспособность начать жить заново и найти в себе силы принимать себя и все поступки такими, какие они есть. 21 грамм совести, 21 грамм сознания – может быть, в них заключается многое, но каждый вкладывает в этот вес что-то свое. Долгова Ю. Гр. 05-ХП-8 П Р И Л О Ж Е Н И Е №2. К пункту №5 вопросов для самопроверки. Размышляя над этой фразой Диогена, сразу представляется борьба с самим собой. Неслучайно, философия – это любовь к мудрости. Побеждая свои собственные недостатки, слабости, да ту же самую лень, человек не подозревает сам, что становится мудрей. Мудрость приходит к человеку в труде, в борьбе двух «Я»: «Я» - слабого, ничего не желающего, ничего ни умеющего и «Я» - стремящегося чего-либо добиться в жизни. Каждый человек, проходя свой жизненный путь, борется с самим собой. Кто-то делает это нехотя, а кто-то – высоко держа голову. Голубев М. Гр. 04-Тр- 19 Я думаю, что за этой фразой философа Диогена скрывается мысль о том, что необходимо оценивать себя и свои поступки «отвлеченно» от своего тела, со стороны, находясь как бы «над собой».Для достижения собственной целостности, осознания своего жизненного предназначения нужны выйти за пределы своего «Я», своих потребностей на данный момент и соотнести с важными моментами жизни: рождением и смертью. Пучкова Е. Гр. 04-Тп-20 Философия, по моему мнению, стремится к пониманию мира таким, какой он есть: как внешнего мира, так и внутренней сущности человека. Если человек может и понимает то, что происходит внутри него и вокруг, но не может этого объяснить, - это мне вполне понятно, так как не каждый может сформулировать мысль. Но когда человек может ее высказать, то он таким образом выделяется из толпы созерцающих и становится созидателем. А созидание – это триумф как над собой, так и над миром. Следовательно, сформулировав мысль, человек торжествует, философствует. Жуковская Е. Гр. 04-Тд-23 У каждого человека есть определенный набор качеств: либо положительных, либо отрицательных, которые роднят людей друг с другом. Но также каждый человек по-своему индивидуален, отличается тем, что присуще только ему, что доступно и понятно не каждому. Огромная работа над самим собой, над своими личностными качествами позволяет выйти за рамки обычного и привычного, то есть за рамки доступного и понятного всем, позволяет воплотить свои мысли, чувства и переживания во что-то более глубокое. Человек не должен ограничивать свои способности, добившись одного, он должен стремиться вперед, к познанию более глубокому. Для меня более сложным моментом жизни сейчас является необходимость понять, для чего я живу, в чем смысл моей жизни. Торжество над собой у меня произойдет только тогда, когда я разберусь с этим. Мне кажется, у каждого человека торжество над собой произойдет только тогда, когда он разберется со своим внутренним Я, а также поймет, каков смысл жизни для него. Это и есть венец философии. Зеликова А. Гр. 05-ХП-8 К пункту №6 вопросов для самопроверки. Краткое содержание фильма «Полное затмение». Фильм посвящен жизни и творчеству французских поэтов-символистов XIX века Артюру Рембо и Полю Верлену. В начале повествования фильма становится известно, что молодой талантливый поэт из провинции А. Рембо, которому исполнилось 16 лет, написал письмо уже известному поэту П. Верлену, в котором прислал свои стихи. Верлен в то время принадлежал к популярному поэтическому кружку «Парнасцев», много публиковался, был женат на дочери парижского известного буржуазного деятеля. Нетрадиционное творчество молодого поэта настолько поразило Верлена, что он немедленно написал письмо, содержащее приглашение Париж, а также небольшую сумму денег на дорогу. Рембо, не обремененный домашними заботами и обязанностями, принимает приглашение и отправляется на судьбоносную встречу с известным поэтом. На осознание самого себя, равно как и места в этом мире, уходит вся жизнь. Как познать то, что внутри тебя и как понять, что нашел истину? «Мне открылись волшебные грани неизбежного счастья» - говорит Артюр Рембо о том времени, которое он провел рядом с Верленом. Лучшие стихи были написаны в эти годы, после чего наступило молчание. Этот союз может показаться абсурдным, нелепым, но это союз двух поэтов, постигающих свой внутренний мир и саму жизнь во всех ее проявлениях. «Единственное, что меня волнует, это – сама поэзия, остальное все мишура» - восклицает Рембо на призывы печатать и читать вслух свои стихи. Освободиться от оков общепринятых догм и правил, жить по велению чувств – вот путь познания собственного Я для молодого поэта. Весь эпатаж, развязанное поведение исходят не из желания шокировать скучающую публику, а лишь из стремления не потерять свою индивидуальность и не загонять себя в какие-то рамки и нормы. Любовь к Верлену помогла ему не только духовно стать богаче, но и обрести внутреннюю гармонию. Казалось бы, в их отношениях есть постоянный надлом, даже трагизм, но ведь страдания очищают душу и нравственно ее возвышают. А чем была любовь для Поля Верлена? Это одержимость, зависимость, желание удержать, но тогда это уже не любовь. Пытаясь разобраться в самом себе, он мечется от Матильды (жены) к Рембо, и эти метания разрушают его душу. Принося страдания жене, он невольно страдает и сам, а потому и не может достигнуть внутреннего равновесия. В конце жизни Артюр Рембо все же находит ответ на главный вопрос: «Я нашел вечность: море, сливающееся с солнцем». Быть может, море и солнце – это две стихии, взаимно дополняющие друг друга, без которых целостность невозможна. Вспоминается стихотворение Пабло Неруды: Простите, что я, рассказывая о себе Все время сбиваюсь на эту землю. Такая это земля. Если в тебе дышит она – Дышишь и ты. Если погасла – Гаснешь и ты. Гармония с окружающим миром, с природой – вот путь познания себя. Любовь – это не одержимость и не зависимость, а соучастие и понимание – вот ИСТИНА. Долгова Ю. Гр. 05-ХП-8 Для начала необходимо определиться, что же такое целостность человека. Для меня это умение обладать собой: и своей душой и своим телом, точно знать цель жизни и уметь правильно ее добиться, определить для себя смысл жизни. В фильме была четко поставлена цель Рембо: стать всем, покорить своей поэзией весь мир, создать новое будущее. Но для этого ему не хватало вдохновения, ведь для него было главное содержание своих произведений, но не хватало романтики, музыкальности, одухотворенности. Именно это он хотел взять и впитать в себя от Верлена, который в свою очередь умел создавать только форму, а не смысл. Даже в людях для него было важнее тело, а не душа. Находясь в длительном эмоциональном контакте, они смогли восполнить друг друга. Рембо всегда говорил, что сказать правду для него не составляет труда, что он всегда и делал, но на вопрос Верлена «Что с тобой?», он впервые солгал, сказав, что «Его изменила поэзия». Нет, его изменил сам Верлен. Он научил Рембо не только видеть и анализировать жизнь, он научил его чувствовать, любить и вселил в него надежду, научил добиваться своих целей. Прозвучала прекрасная фраза: «Только опустившись на самое дно, ты имеешь право подняться на вершину Парнаса». Испытав страдания, кризисы в отношениях, они смогли добиться успеха. Ведь только тогда, когда они были вместе, и Верлен и Рембо написали лучшие свои стихи. Сорокина М. Гр. 05-ХП-8 РЕЦЕНЗИЯ на методическое пособие «ФИЛОСОФИЯ: ЕЕ ХАРАКТЕРИСТИКА, ОСОБЕННОСТИ И РОЛЬ В БЫТИИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА». Методическое пособие по данной теме доцента кафедры философии Ковалевой С.В. предназначено для студентов 2 курса механического и технологического факультетов всех специальностей. Это своевременное и необходимое пособие. Вводный курс по философии, основные вопросы которого изложены в предлагаемом пособии, является довольно сложным в силу того, что студенты впервые встречаются с философскими понятиями, смысл которых не всегда сразу постигается и используется в практике самих студентов. Для более полного и детального рассмотрения понятий, принципов построения философских учений используется данное пособие, которое в достаточной степени восполняет пробел в методическом обеспечении. Оно является эффективным и удобным ориентиром в сложной и трудночитаемой философской литературе по изложенным вопросам. Пособие предоставляет студентам необходимую и достаточную информацию для успешного самостоятельного осмысления основ философского знания. В данном методическом пособии систематизирован и структурирован разрозненный и неоднородный материал по вводным проблемам философского учебного курса, рекомендована основная и дополнительная литература для самостоятельной работы студентов. Кроме того, предложены вопросы и практические задания для того, чтобы студенты могли лично сформировать собственное отношение к основополагающим жизненным философским проблемам, что позволяет рекомендовать данное методическое пособие к изданию. Кандидат философских наук, доцент Шульгина Л.А.
