Философия как будто бы

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Перейти на страницу с полной версией»
Проф. А. П. Филиппов
Философия «как будто бы»
Вскоре после несчастного для немцев
конца первой мировой войны немецкий фи­
лософ Г. Файгингер останавливается на
причинах поражения немцев и основнуюпричину этого видит в совершенной отре­
шенности германской мысли от реальности,
что ясно бросается в глаза при рассмотре­
нии основных немецких философских си­
стем, совершенно чуждых всякой реально­
сти и витающих в заоблачных сферах от­
влеченного идеализма. В противополож­
ность этому сам Файгингер предлагает пе­
рейти к давно уже разрабатываемому im
идеалистическому позитивизму (в сборнике
Др. R. Schmidt. «Die deutsche Philo.sophie Лег
Gegenwart
in Selbstdarsteltogen».
1921.
Band II). И вот философия Файгингера, на­
писанная еще до войны, становится не­
обыкновенно распространенной после вой­
ны, а сам Файгингер, без преувеличения,
становится одним из «власт11телей дум» сре­
ди немцев (и других народов). Однако, и
Вторая мировая война показала неопровер­
жимо отрешенность германской мысли от
реальности. Мы все могли наблюдать, как
во время этой второй войны немцы совсем
упустили из виду, что, имея дело со своими
врагами, со своими союзниками—они имеют
дело с живыми людьми. Вот почему филосо­
фия Файгингера, претендующая вытеснить
идеалистические системы, не может не при­
влекать к себе нашего внимания и, есте­
ственно, вызывает вопрос, насколько она
больше считается с реальностью, чем идеа­
листические системы?
••• . "
На всем протяжении истории философии,
начиная с софистов и древних скептиков,
столько вещей отрицалось и столько вещей
подвергалось сомнению, что, казалось бы, в
наше время невозможно сказать что-либо
еще большее в этом отношении и поразить
новизною своих взглядов. Между тем скеп­
тическая система философии «как-будто
бы» Г. Файгингера, — «Философия как буд­
то бы». Система теоретических, практических
и религиозных фикций человечества на ос­
нове идеалистического позитивизма»,') —
привлекала до второй мировой войны всробщее внимание и находила себе множест­
во рьяных последователей, которые в спе­
циальном журнале «Аппа1еп der Phllosophie» применяли принципы философии «как
будто бы» ко всем отраслям человеческого
знания. Правда, сам Файгингер не считает
свою систему скептицизмом. Он указывает
на то, что скептик лишь сомневается в ис­
тинности познания, скептик не знает, соот­
ветствует ли наше познание действительно­
сти или нет. Сам же Файгингер нисколько
не сомневается в истинности познания, так
как - он убежден, что наше познание совер­
шенно не соответствует действительности и
в этом отношении является определенно
ложным Все наще представление о мире, по
мнению Файгингера, есть огромное сплете­
ние фикций, полных логических противо­
речий»,^) при чем всякая из этих фикций со­
провождается сознанием, что она есть именно
фиктивное допущение без всякой реальной
значимости :^) в действительности не суще­
ствует ни материи, ни «вещи в себе», ни сво­
боды, ни атомов и проч., и мы, прекрасно
отдавая себе в этом отчет, тем не менее,
рассуждаем и действуем так, «как будто бы»
имеется материя, «вещь в себе», свобода и
проч.*). По Файгингеру, фикции, — «как
будто бы», существуют не только в области
науки, но также и в области религии, эти­
ки и эстетики.''). И вот повсюду здесь фик­
ция есть «лишь сознательная, практичная,
плодотворная
ошибка».')
«узаконенная
ошибка» (вследствие успеха),') «целесооб­
разная ошибка»,*).
Однако, несмотря на то, что сам Файгин­
гер не считает свое личное згчение скепти­
цизмом, оно все же, несомненно, является
таковым, ибо скептиком мы назьгааем не
^) И. Vaihinger. Die Philosophie des alg- ob.
System der tlieoretischen, praktischen imd relieiosen Fictionen der Menschheit auf Qnmd
eines idealistischen Positivismus, 2. Aufl. Ber­
lin. 1913.
c. .s. 90.
»)ib. s. 127.
^)ib. s. 99.
^)ib. s. XV.
s. 165.
•)ih. s. 191.
')ib. s. 193.
Перейти на страницу с полной версией»