о т з ы в

отзыв
на автореферат диссертации Исаевой Валентины Борисовны
«Социальный механизм религиозной конверсии на примере Петербургской
буддийской общины Карма Кагью», представленной на соискание ученой
степени кандидата социологических наук по специальности 22.00.06 социология культуры
Ознакомление с авторефератом диссертации Исаевой В.Б. «Социальный
механизм религиозной конверсии на примере Петербургской буддийской общины
карма Кагью» показывает, что в нем дана грамотная, стилистически выдержанная,
семантически адекватная передача основного содержания диссертационного
исследования. Диссертанту, несмотря на ограниченный объем автореферата,
удалось его написать квалифицированно и интересно.
Судя по автореферату, данное исследование по форме исследования, по
существу анализа и полученным результатам являет собой итог многолетнего
изучения в социокультурном аспекте такого довольно сложного, внутренне
противоречивого феномена как религиозная конверсия в современном обществе.
Подобная исследовательская работа, нацеленная на выявление сущностных
характеристик и особенностей функционирования социокультурного механизма
религиозной конверсии в условиях социальной трансформации российского
общества, вне сомнения, обретает новое звучание в нынешних реалиях, т.е. в
условиях, когда исход XX века и начало XXI века, как справедливо подчеркнуто
диссертантом,
«ознаменовались
значительной
диверсификацией
форм
религиозности, происходящей в контексте процессов миграции, модернизации,
глобализации и т.д.». В этом отношении важность темы и актуальность поднятой в
диссертации Исаевой В.Б. проблемы (на примере Петербургской буддийской
общины Карма Кагью) вполне очевидны.
В автореферате заслуживает внимания раздел, отражающий степень
разработанности проблемы. Он, безусловно, свидетельствует о профессиональной
компетентности автора в исследуемой тематике
Цель и задачи исследования диссертантом показаны достаточно прозрачно и
выпукло. В них более или менее четко обозначен основной спектр подлежащих к
рассмотрению конкретных аспектов социального механизма религиозной
конверсии в современном обществе. Здесь необходимо отметить, что понятийносмысловой уровень корреляции (соотнесенности, соподчинения) цели и задач
диссертации с объектом и предметом исследования представляются вполне
приемлемыми. При этом предмет исследования, очерченный автором как
структурные и субъектные элементы социального механизма религиозной
конверсии, строго отображая конкретную направленность исследования, органично
вытекает из самого объекта. Что касается гипотезы исследования, то она изложена
достаточно ясно и убедительно.
В автореферате диссертации ключевое место занимают авторская постановка
и обоснование научной новизны проделанной работы. Уровень ее
результированности представляется соответствующим современным требованиям.
Новизна авторского исследования неразрывно связана и проистекает из пяти
конкретных положений, выносимых на защиту. Эти положения репрезентированы в
меру убедительно и могут быть приняты как основные составляющие нового в
диссертационном исследовании.
Методологическая основа и эмпирическая база
проведенного
исследования в целом не вызывают принципиальных возражений. Диссертационное
исследование имеет не только должную теоретическую, но и большую
практическую значимость. Оно отражает значительный опыт профессиональной
работы автора в исследуемой сфере. Следует также указать на достаточно
серьезный уровень апробации результатов исследования.
В целом, исходя из ознакомленного автореферата, можно прийти к
однозначному выводу о том, что диссертация Исаевой В.Б. «Социальный механизм
религиозной конверсии на примере Петербургской буддийской общины Карма
Кагью» является творческим и самостоятельным исследованием. Она отвечает
требованиям ВАК, а ее автор заслуживает присуждения искомой степени кандидата
социологических наук по специальности 22.00.06 - социология культуры.
Доктор философских наук, профессор ВосточноСибирского государственного
университета технологий и управления
2 сентября 2015 г.
?
В.И.Антонов